ĐỘI CON NHÀ NGHÈO

Khu vực dành cho các hoạt động offline, giao lưu, kết bạn, hội họp
Khúc Vũ
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1317
Tham gia: 08:52, 20/04/14

Re: ĐỘI CON NHÀ NGHÈO

Gửi bài gửi bởi Khúc Vũ »

Từ nay, mỗi ngày tui xin trích 03 câu trả lời của cụ Kimhac để đội tự ngâm cú cho mềnh:

1/ Hỏi: Nghe nói về các cách cục xấu như "Kình đà giáp kị vi bại cục", "Hình tù giáp ấn", "Hình kị giáp ấn". Nhưng chưa rõ bại cục thì xấu như thế nào, và có cách nào hóa giải ko? Ví dụ Hình kị giáp ấn chủ oán hờn vậy thì làm thế nào hóa giải đc. Sa nghe nói đến Không Kiếp còn hóa giải đc thì hẳn các cao nhân phải có cách hóa giải cho các cách cục này chứ
Mời cùng thảo luận
Thân mến!

Trả lời: Các Bại cách có rất nhiều loại khác nhau , cho nên cách Hóa giải cũng rất đa dạng ,
- Như Kình đà giáp Kỵ là Cách làm gì cũng bị trở ngại, thất bại , thì cần Thanh long , hay Long -Hà , cần có Chính tinh Miếu / vượng, nếu Chính tinh Hãm thì lại cần có Tuần/ Triệt + Tứ Cát ( vì Nhị Cát thì nhiều khi không vực nổi ). nếu có Nhị Tú ( Khoa- Quyền / Quyền - Lộc ,, ) và nhất là Mệnh / Thân phải có Cách Cục mới hay . Vì Long Kỵ , Tứ Cát, Tam minh .v.v là những Cách dễ gặp may , tức dù bị thất bại vưỡn
có cơ hội ngoi lên .
- Hình Tù giáp Ấn thì cấn Khoa Quyền tường ấn, Binh quyền ( Hình ) tướng ấn , Lộc quyền ấn tướng, .v.v , tức là tìm những Cách cục nắm Quyền lịnh ,thì sẽ hóa giải được , lúc đó là mình có Quyền bỏ tù , giam giữ kẻ khác chứ khó bị ủ tờ , vì Hình Tù giáp Ấn là cách thường dễ bị ngồi nhà lao ,,
- Hình Kỵ giáp ấn thì cần Khoa- Hóa lộc , Tam minh , Nhị Hỷ v.v , xin hãy ngẫm tại sao ?
- Kiếp Không giáp Kỵ là cách phá sản , ăn mày thì hay nhất là cần Âm / Dương Miếu , Mệnh / Thân cần có Cách cục tốt ,
và nhất là Song Lộc . Vì Â / D miếu thì cần Hóa kỵ , như Nguyệt lãng Thiên môn ngộ Kỵ thì quá trời đẹp , lại M/ T hội Song lộc
thì thay vì đói rách sẽ phát đại phú mấy hồi , heh heh !!
Ta cần hiểu rõ tính lý , í nghĩa của những cách Giáp tạo thành Bại cục , mới mong có cách hóa giải hợp ný và thực tớ ,,
2/Hỏi: Bữa ni DN mới được đọc bài viết rất hay ở trên của Bác Kim Hạc, bởi đây cũng là những điều DN rất quan tâm và suy ngẫm - DN muốn hỏi anh Kim Hạc chút :
Kình đà giáp Kỵ là cách làm gì cũng bị trở ngại, thất bại nên cần Thanh long hay Lưu Hà -> vậy trong trường hợp Thân cư Phúc (Thái Âm hãm tại Mão hội Tứ linh, Thai Cáo) có Kình Đà giáp Kỵ đồng cung với Long trì ; cung mệnh có Thanh Long ; Phúc, Phụ mẫu, Mệnh, Di có Kỵ, Khoa, Lộc, Quyền -> Liệu có thể hóa giải được phần nào bại cách Kình Đà giáp Kỵ không ạ ?
Cảm ơn anh Kim Hạc luôn có những bài viết thú vị... !

Trả lời: Ms. Diêunhung ,
Thân cư Phúc địa lại có Lộc - 4 Linh + Khoa-Quyền ,v,v thì thuộc cách Nhất Thân khoái lạc rồi , ở đây chỉ tiếc có Thái âm hãm và Hóa kỵ , nhưng nếu Âm Miếu thì phúc phận lớn quá , chắc gì Nam phương hoàng hậu
đã có diễm phúc như vậy ,,Vấn đề ở đây không phải là Kình - Đà giáp , , mà chỉ là Âm hãm ngộ Kỵ , tức mắt kém , khắc Mẹ , khắc nữ phái,vv, Ở đây có 1 tiểu cách là Long -Phượng - Kỵ = có sự khuyết hãm về tai, mũi , hoặc gia thế bị suy sụp khi mình còn nhỏ . Nếu không thấy những tiêu chí này thì cung Phúc này có cách cục tương đối tốt, dù là Âm hãm và Kình -đà giáp Kỵ .
Tuy nói là Kình đà giáp Kỵ , nhưng cách cục khác nhau rất xa, từ ăn đong cho tới đại Quý cách , khác nhau là Phúc/ Mệnh/ Thân có Bại cách / Phú Quý cách gì khác hay không mà thôi, ngộ cát tinh đa thì đỡ lo lắng , phiền hà , có khi còn cần 2 thằng em Kình đà này nữa ,,Long -Phượng -Kỵ hay Tứ Linh ngộ Kỵ đều có 2 mặt tốt và xấu , trong 1 cung Phúc tốt , ( ví dụ như Âm Miếu + Kỵ giáp Kình - Đà + Tứ Linh - Cát tinh ,, ) , Long -Phụng -Kỵ hay Tứ Linh -Kỵ là cách cục của 1 người đàn bà Quý tộc và kiêu kỳ , đi đâu cũng được tiền hô hậu ủng , vì giáp Kình -đà , ngày xưa thì được hưởng cách này nhiều lắm, xã hội ngày nay thì khó thấy , vì trong các cách đẹp , 2 chàng Kình -đà tự biến ( nay gọi là tự Hóa ) thành những ông hộ tống , dẹp đường , cầm roi ( Đà) và gậy ( Kình ) , khi xưa mấy Bà Quý tộc ra đường đều đi kiệu và có gia nhân vung côn
múa gậy dẹp cái lũ bình dân dạt qua 2 bên để tránh đường cho xe,kiệu đi qua , tên nào léng phéng thì bọn này vút cho mấy roi , hè hè , nhiều khi rớt cả nón , chảy máu đầu là chuyện thường ( cũng giống như cách Phong lưu thái trượng , thái trượng là cái gậy, roi ngũ sắc để đi dẹp đường , các Công tử con nhà Quan nhớn ngày xưa thường dùng bọn côn đồ, hay gia nhân mang roi, trượng theo hộ tống mỗi khi đi ăn chơi các nơi đô hội , như Phú Tuvi cũng có cách Tham- đà ,phong lưu thái trượng , )
Ngày nay thì bọn Kình -đà thường là gia nhân ,gát cổng , Bảo vệ, body guards , cảnh vệ , cảnh sát đi mô tô dọn đường ,vv. tùy cách cục cao thấp khác nhau mà được hưởng . Do đó nhiều khi chúng ta không nên quá có ác cảm với cặp Kình -đà , ta thấy cặp này tại sao lại chỉ giáp Lộc tồn ? vì lẽ chỉ có những tay đại gia mới có tiền để mướn đám gia nhân, bảo vệ , người thường tiền bạc đâu mà phí của trời như vậy .
Và khi sách nói Thất sát trị được Kình - Đà là tại sao ? chẳng có ai giải thích .
Thất sát khi ở vị trí tốt đẹp ( lá số tốt, có cách cục, hoặc cung hạn tốt ) thì tự nhiên có quyền hành , ví dụ như cách Tử -Sát nơi Sinh địa ngộ Quyền -lộc + Cát tinh , nhiều khi lại cần Kình - Đà giáp hội , tức là đã có quyền lại có thêm tay chân bộ hạ ( có khi sai đi ám sát hay đánh đập người khác ) nữa, cho nên nói Sát trị được Kình -đà , Kình -đà khi này tựa như Tả -Hữu , cho nên sách cũng nói Kình đà là trợ tinh .
Như vậy 1 trong những tính lý quan trọng của Kình -đà là những Hộ tinh chuyên theo đám người có của (Lộc tồn ) và có Quyền chức ( Thất sát ) để bảo vệ và làm công cụ sai phái , nên khi thấy chúng Giáp Mệnh/ Thân / Phúc mà Cách cục của các Bạn không bèo lắm thì đừng có mà hoang mang . Có khi còn có lợi vì đến Hạn tốt có thể dùng chúng như Tả- Hữu ,

3/ Hỏi: Phá Quân Mão Dậu mạc ngộ Kiếp Kình tu phòng hình ngục. Tức là bị kiện tụng, tù tội ở đây là cả kiếp kình ở mão hay hội hợp cũng tính thưa bác. Chỉ ngần ấy sao đã đủ ĐK hay phải thêm đk gì nữa, sao nào hóa giải đc cách xấu trên.

Trả lời: Tại sao Phá -Liêm Mão / Dậu không nên ngộ Kiếp -Kình ?

Cách Liêm - Phá chỉ đồng cung tại Mão và Dậu , một khi đồng cung , thì có chuyện xung đột
xảy ra vì Liêm thuộc Hỏa và Phá thuộc Thủy , Thủy Hỏa bất tương dung .
- Liêm có địa tượng là chí công vô tư, là tượng trưng cho bộ phậnTư pháp , nói thẳng ra là giới Quan lại ,
cảnh sát, An ninh , mật vụ . Trên thượng giới ( Thiên tượng ) thì Liêm trinh được phong tặng là Đan nguyên
LA tinh quân, La ở đây là La võng , tức là Thiên la , vì trong chòm Bắc đẩu , Liêm có tọa vị ở trước cung Thiên lao , ( lao tù trên thiên đình ) có chức vụ kiểm soát sự xuất nhập của Thiên lao nên đã được phong chức như trên .
Vì thế khi nói đến Liêm trinh là liên tưởng đến ngục tù , ở Hạ giới cũng vậy .
Trường hợp 1, Khi Liêm ngộ Kiếp /Không ( cả Không nữa vì Kiếp - Không thường tam hợp ) có thể là cơ chế chính quyền đang trong tình trạng nhũng lạm , vì Kiếp / Không cũng có nghĩa là mất đi , mất mát , tức kô còn liêm chính . Khi đó Phá với bẩm tính liều lĩnh , chống phá sẽ làm gì khi đi lại với Kình dương ? đây là 1 sự chống đối ra mặt , Anh dám chống phá nhà cầm đồ ra mặt hả , bỏ nó dzô ,,nhà đá , tụi bay ! Đã có sẵn Liêm nhà Pha ngồi ngay bên cạnh mà thằng này vẫn không sợ ,
Trường hợp 2 , khi này Phá ngộ Kiếp -Không + Kình , thì anh chàng này thường là dân nhà nghèo , rách nát lắm , Phá -Kình hãm thường chỉ là 1 anh trộm vặt thui , nhưng cũng dễ có ngày chui vào nhà lao .
Đây ta chưa bàn đến những anh chống phá bằng hành động chính trị , hoặc là gian thương , đầu cơ tích trữ ,vv Cách này thường thì Kiếp - Kình đồng cung , ngoại chiếu thì nhẹ hơn . Cách tránh né : Cần Tuần -Khoa, hoặc song lộc -tam Minh v v , hay nhất là làm 1 kẻ thiện lương , có gì bất mãn thì đóng cửa chưởi chó mắng mèo ,
Đầu trang

khuatkhuat
Nhất đẳng
Nhất đẳng
Bài viết: 208
Tham gia: 17:03, 18/09/15

Re: ĐỘI CON NHÀ NGHÈO

Gửi bài gửi bởi khuatkhuat »

Vào lắc qua lắc lại cái.
Hóng bài viết sáng nay của Khúc Vũ nhé.
Mấy hôm nay chị báo cáo đè chết người :(
Chỉ le ve được tí thôi.
Em cứ viết đi nhé, chị sẽ đọc.
Nhưng câu hỏi và câu trả lời em viết sao cho rõ ràng hơn nhé. Nhìn cho dễ đọc.

Chúc moi người ngày lành, nhiều năng lượng nha :x
Đầu trang

khuatkhuat
Nhất đẳng
Nhất đẳng
Bài viết: 208
Tham gia: 17:03, 18/09/15

Re: ĐỘI CON NHÀ NGHÈO

Gửi bài gửi bởi khuatkhuat »

Khúc Vũ có nghiên cứu về dịch lý không nhỉ?
Đầu trang

khuatkhuat
Nhất đẳng
Nhất đẳng
Bài viết: 208
Tham gia: 17:03, 18/09/15

Re: ĐỘI CON NHÀ NGHÈO

Gửi bài gửi bởi khuatkhuat »

Khúc Vũ đã viết:Từ nay, mỗi ngày tui xin trích 03 câu trả lời của cụ Kimhac để đội tự ngâm cú cho mềnh:

1/ Hỏi: Nghe nói về các cách cục xấu như "Kình đà giáp kị vi bại cục", "Hình tù giáp ấn", "Hình kị giáp ấn". Nhưng chưa rõ bại cục thì xấu như thế nào, và có cách nào hóa giải ko? Ví dụ Hình kị giáp ấn chủ oán hờn vậy thì làm thế nào hóa giải đc. Sa nghe nói đến Không Kiếp còn hóa giải đc thì hẳn các cao nhân phải có cách hóa giải cho các cách cục này chứ
Mời cùng thảo luận
Thân mến!

Trả lời: Các Bại cách có rất nhiều loại khác nhau , cho nên cách Hóa giải cũng rất đa dạng ,
- Như Kình đà giáp Kỵ là Cách làm gì cũng bị trở ngại, thất bại , thì cần Thanh long , hay Long -Hà , cần có Chính tinh Miếu / vượng, nếu Chính tinh Hãm thì lại cần có Tuần/ Triệt + Tứ Cát ( vì Nhị Cát thì nhiều khi không vực nổi ). nếu có Nhị Tú ( Khoa- Quyền / Quyền - Lộc ,, ) và nhất là Mệnh / Thân phải có Cách Cục mới hay . Vì Long Kỵ , Tứ Cát, Tam minh .v.v là những Cách dễ gặp may , tức dù bị thất bại vưỡn
có cơ hội ngoi lên .
- Hình Tù giáp Ấn thì cấn Khoa Quyền tường ấn, Binh quyền ( Hình ) tướng ấn , Lộc quyền ấn tướng, .v.v , tức là tìm những Cách cục nắm Quyền lịnh ,thì sẽ hóa giải được , lúc đó là mình có Quyền bỏ tù , giam giữ kẻ khác chứ khó bị ủ tờ , vì Hình Tù giáp Ấn là cách thường dễ bị ngồi nhà lao ,,
- Hình Kỵ giáp ấn thì cần Khoa- Hóa lộc , Tam minh , Nhị Hỷ v.v , xin hãy ngẫm tại sao ?
- Kiếp Không giáp Kỵ là cách phá sản , ăn mày thì hay nhất là cần Âm / Dương Miếu , Mệnh / Thân cần có Cách cục tốt ,
và nhất là Song Lộc . Vì Â / D miếu thì cần Hóa kỵ , như Nguyệt lãng Thiên môn ngộ Kỵ thì quá trời đẹp , lại M/ T hội Song lộc
thì thay vì đói rách sẽ phát đại phú mấy hồi , heh heh !!
Ta cần hiểu rõ tính lý , í nghĩa của những cách Giáp tạo thành Bại cục , mới mong có cách hóa giải hợp ný và thực tớ ,,
2/Hỏi: Bữa ni DN mới được đọc bài viết rất hay ở trên của Bác Kim Hạc, bởi đây cũng là những điều DN rất quan tâm và suy ngẫm - DN muốn hỏi anh Kim Hạc chút :
Kình đà giáp Kỵ là cách làm gì cũng bị trở ngại, thất bại nên cần Thanh long hay Lưu Hà -> vậy trong trường hợp Thân cư Phúc (Thái Âm hãm tại Mão hội Tứ linh, Thai Cáo) có Kình Đà giáp Kỵ đồng cung với Long trì ; cung mệnh có Thanh Long ; Phúc, Phụ mẫu, Mệnh, Di có Kỵ, Khoa, Lộc, Quyền -> Liệu có thể hóa giải được phần nào bại cách Kình Đà giáp Kỵ không ạ ?
Cảm ơn anh Kim Hạc luôn có những bài viết thú vị... !

Trả lời: Ms. Diêunhung ,
Thân cư Phúc địa lại có Lộc - 4 Linh + Khoa-Quyền ,v,v thì thuộc cách Nhất Thân khoái lạc rồi , ở đây chỉ tiếc có Thái âm hãm và Hóa kỵ , nhưng nếu Âm Miếu thì phúc phận lớn quá , chắc gì Nam phương hoàng hậu
đã có diễm phúc như vậy ,,Vấn đề ở đây không phải là Kình - Đà giáp , , mà chỉ là Âm hãm ngộ Kỵ , tức mắt kém , khắc Mẹ , khắc nữ phái,vv, Ở đây có 1 tiểu cách là Long -Phượng - Kỵ = có sự khuyết hãm về tai, mũi , hoặc gia thế bị suy sụp khi mình còn nhỏ . Nếu không thấy những tiêu chí này thì cung Phúc này có cách cục tương đối tốt, dù là Âm hãm và Kình -đà giáp Kỵ .
Tuy nói là Kình đà giáp Kỵ , nhưng cách cục khác nhau rất xa, từ ăn đong cho tới đại Quý cách , khác nhau là Phúc/ Mệnh/ Thân có Bại cách / Phú Quý cách gì khác hay không mà thôi, ngộ cát tinh đa thì đỡ lo lắng , phiền hà , có khi còn cần 2 thằng em Kình đà này nữa ,,Long -Phượng -Kỵ hay Tứ Linh ngộ Kỵ đều có 2 mặt tốt và xấu , trong 1 cung Phúc tốt , ( ví dụ như Âm Miếu + Kỵ giáp Kình - Đà + Tứ Linh - Cát tinh ,, ) , Long -Phụng -Kỵ hay Tứ Linh -Kỵ là cách cục của 1 người đàn bà Quý tộc và kiêu kỳ , đi đâu cũng được tiền hô hậu ủng , vì giáp Kình -đà , ngày xưa thì được hưởng cách này nhiều lắm, xã hội ngày nay thì khó thấy , vì trong các cách đẹp , 2 chàng Kình -đà tự biến ( nay gọi là tự Hóa ) thành những ông hộ tống , dẹp đường , cầm roi ( Đà) và gậy ( Kình ) , khi xưa mấy Bà Quý tộc ra đường đều đi kiệu và có gia nhân vung côn
múa gậy dẹp cái lũ bình dân dạt qua 2 bên để tránh đường cho xe,kiệu đi qua , tên nào léng phéng thì bọn này vút cho mấy roi , hè hè , nhiều khi rớt cả nón , chảy máu đầu là chuyện thường ( cũng giống như cách Phong lưu thái trượng , thái trượng là cái gậy, roi ngũ sắc để đi dẹp đường , các Công tử con nhà Quan nhớn ngày xưa thường dùng bọn côn đồ, hay gia nhân mang roi, trượng theo hộ tống mỗi khi đi ăn chơi các nơi đô hội , như Phú Tuvi cũng có cách Tham- đà ,phong lưu thái trượng , )
Ngày nay thì bọn Kình -đà thường là gia nhân ,gát cổng , Bảo vệ, body guards , cảnh vệ , cảnh sát đi mô tô dọn đường ,vv. tùy cách cục cao thấp khác nhau mà được hưởng . Do đó nhiều khi chúng ta không nên quá có ác cảm với cặp Kình -đà , ta thấy cặp này tại sao lại chỉ giáp Lộc tồn ? vì lẽ chỉ có những tay đại gia mới có tiền để mướn đám gia nhân, bảo vệ , người thường tiền bạc đâu mà phí của trời như vậy .
Và khi sách nói Thất sát trị được Kình - Đà là tại sao ? chẳng có ai giải thích .
Thất sát khi ở vị trí tốt đẹp ( lá số tốt, có cách cục, hoặc cung hạn tốt ) thì tự nhiên có quyền hành , ví dụ như cách Tử -Sát nơi Sinh địa ngộ Quyền -lộc + Cát tinh , nhiều khi lại cần Kình - Đà giáp hội , tức là đã có quyền lại có thêm tay chân bộ hạ ( có khi sai đi ám sát hay đánh đập người khác ) nữa, cho nên nói Sát trị được Kình -đà , Kình -đà khi này tựa như Tả -Hữu , cho nên sách cũng nói Kình đà là trợ tinh .
Như vậy 1 trong những tính lý quan trọng của Kình -đà là những Hộ tinh chuyên theo đám người có của (Lộc tồn ) và có Quyền chức ( Thất sát ) để bảo vệ và làm công cụ sai phái , nên khi thấy chúng Giáp Mệnh/ Thân / Phúc mà Cách cục của các Bạn không bèo lắm thì đừng có mà hoang mang . Có khi còn có lợi vì đến Hạn tốt có thể dùng chúng như Tả- Hữu ,

3/ Hỏi: Phá Quân Mão Dậu mạc ngộ Kiếp Kình tu phòng hình ngục. Tức là bị kiện tụng, tù tội ở đây là cả kiếp kình ở mão hay hội hợp cũng tính thưa bác. Chỉ ngần ấy sao đã đủ ĐK hay phải thêm đk gì nữa, sao nào hóa giải đc cách xấu trên.

Trả lời: Tại sao Phá -Liêm Mão / Dậu không nên ngộ Kiếp -Kình ?

Cách Liêm - Phá chỉ đồng cung tại Mão và Dậu , một khi đồng cung , thì có chuyện xung đột
xảy ra vì Liêm thuộc Hỏa và Phá thuộc Thủy , Thủy Hỏa bất tương dung .
- Liêm có địa tượng là chí công vô tư, là tượng trưng cho bộ phậnTư pháp , nói thẳng ra là giới Quan lại ,
cảnh sát, An ninh , mật vụ . Trên thượng giới ( Thiên tượng ) thì Liêm trinh được phong tặng là Đan nguyên
LA tinh quân, La ở đây là La võng , tức là Thiên la , vì trong chòm Bắc đẩu , Liêm có tọa vị ở trước cung Thiên lao , ( lao tù trên thiên đình ) có chức vụ kiểm soát sự xuất nhập của Thiên lao nên đã được phong chức như trên .
Vì thế khi nói đến Liêm trinh là liên tưởng đến ngục tù , ở Hạ giới cũng vậy .
Trường hợp 1, Khi Liêm ngộ Kiếp /Không ( cả Không nữa vì Kiếp - Không thường tam hợp ) có thể là cơ chế chính quyền đang trong tình trạng nhũng lạm , vì Kiếp / Không cũng có nghĩa là mất đi , mất mát , tức kô còn liêm chính . Khi đó Phá với bẩm tính liều lĩnh , chống phá sẽ làm gì khi đi lại với Kình dương ? đây là 1 sự chống đối ra mặt , Anh dám chống phá nhà cầm đồ ra mặt hả , bỏ nó dzô ,,nhà đá , tụi bay ! Đã có sẵn Liêm nhà Pha ngồi ngay bên cạnh mà thằng này vẫn không sợ ,
Trường hợp 2 , khi này Phá ngộ Kiếp -Không + Kình , thì anh chàng này thường là dân nhà nghèo , rách nát lắm , Phá -Kình hãm thường chỉ là 1 anh trộm vặt thui , nhưng cũng dễ có ngày chui vào nhà lao .
Đây ta chưa bàn đến những anh chống phá bằng hành động chính trị , hoặc là gian thương , đầu cơ tích trữ ,vv Cách này thường thì Kiếp - Kình đồng cung , ngoại chiếu thì nhẹ hơn . Cách tránh né : Cần Tuần -Khoa, hoặc song lộc -tam Minh v v , hay nhất là làm 1 kẻ thiện lương , có gì bất mãn thì đóng cửa chưởi chó mắng mèo ,

Em nói "mỗi ngày" mà mấy hôm nay lặn mất tiêu đâu í zợ?
Đầu trang

Khúc Vũ
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1317
Tham gia: 08:52, 20/04/14

Re: ĐỘI CON NHÀ NGHÈO

Gửi bài gửi bởi Khúc Vũ »

Mấy hum nay..đi công tác xa với ghẹ chị ợ...

Hỏi: Con xin được hỏi bác ngoài câu phú. Muốn giải tam ám thì cần những gì thưa bác. Tam ám con chỉ mới biết là xấu nhưng chưa biết nó gây họa gì bác ạ.
Trả lời: QuanPhuc3012,

Người ta nói hóa giải nghe thì phê lắm , nhưng có 1 phần lớn là chúng đã tự giải rồi , tức là trong cuộc đời
chúng nó đã thanh toán ví nhau rồi , ta can thiệp hay không chúng không cần biết,
Tam Ám ám vào đâu thì đen đủi đến đó , ám vào cung nào thì nên để í đến cung đó 1 tý ,
không thể nói hết cách giải Tam ám ,va khi hóa giải có nghĩa là phải chịu thiệt thòi, hy sinh 1 mặt nào đó,chứ không có cái Hóa giải nào perfect và free cả , ông Thày nào mà nói tui hóa giải này nọ nói nghe ngọt xớt là ổng muốn xớt cái ví của Bạn, hoặc là chẳng hiểu mô tê gì trong việc Hóa giải cả, hoặc là hiểu và đã thấy có hóa giải ngay trên lá số nhưng vì danh lợi hay cái gì đó mà cứ bảo rằng phải cần hóa giải . như 1 người có Cung Thê Thái âm Hãm ngộ Tam Ám, lấy vợ thì vợ đầu tiên có thể yểu tử , hóa giải thì dùng Tam Minh / Khoa/ Tuần , nhưng nếu không có giải cách nào cả thì làm sao , không lẽ suốt đời ở giá , các Bạn có cách nào không ?

quanphuc3012, on 09/01/2013 - 09:08, said:
"Thiên tướng hãm phùng Dương mẫn, nữ nhân thi luỵ"
nghĩa là Nam mạng Thiên tướng hãm địa gặp sao Kình dương thường bị đàn bà làm khổ (khổ vì tình).
Vì sao Tướng hãm gặp kình lại xấu như thế, thưa bác. Để tránh việc này thì đương số phải làm gì, hay có sao nào khiến đs thoát khỏi hoàn cảnh đó không ạ

QUANPHUC 3012,

Thiên Tướng tuy sách nói không có Hãm địa , nhưng gặp đa Sát cũng gọi là Hãm địa , ngoài ra tại cung Mão, Thiên tướng lọt vào Tử địa , tại Sửu / Mùi thuộc Cung khắc Tinh , tại Tỵ là Tuyệt địa đều có thể gọi là Hãm
địa .

Tướng tại Mão cung , thì Thê là Vũ - Tham cư Sửu, nói chung bà này thích tiền hơn là tình , làm sao mà biết cái chuyện lạ kỳ dậy ?

vì Vũ - Mộ là thích giấu tiền ở 1 cái xó xỉnh nào đó , cũng có nghĩa là bị tiền mê hoặc , Vũ là chủ về tiền bạc ( Kim tiền ) , tiền mặt càng tốt ! ( Vũ thuộc Kim , trường sinh tại Tỵ đến Sửu cung nhập Mộ , nhập Mộ thì làm gì ? thì là chôn dấu tiền chớ hông lẽ chôn cất bà ta , heh heh ,,
mà bà nì chôn tới 2 chỗ lận . )

Lại xét về nội cung thì Vũ Kim được Thổ cung sinh nên thuộc Chủ vị , lúc này Tham Mộc đới Thủy đóng vai Khách vị , cho nên Tham khách phải nghe theo đường hướng của Chủ là Vũ , Tham là Tham lam , tham lận , Vũ thì ai cũng biết là tiền .
như thế bố cục của nhị tinh trong trường hợp này sẽ là Tham tiền . Tham tình chỉ là thứ cấp .


Nên nhớ khi này Thiên tướng đang bị Hãm , Thiên tướng là sao chủ quản về phẩm tước , là Quan lộc văn tinh , nôm na mà nói thì Thiên tướng là một sao chủ quản về Chức vụ và Sự nghiệp ! đây là 1 điều rất Quan trọng .

Vì thế khi Tướng bị hãm, tức người chồng có thể là vô công rồi nghề , chức vị lại bé tí, nghề ngỗng thì nay trồi mai sụt , hoặc giả có thể đi bán bia ôm ( đẹp trai mà ), kẹo kéo gì đó , liệt chư vị có nghĩ rằng cái bà Vũ - Tham này có tiếp tục nằm ôm cái ông đẹp trai bán kẹo kéo này không ?

Lại nói về phần ông chồng , Thiên tướng là 1 sao chủ về tình iêu , khi iêu
ai thì trung thành lắm, mờ hay ghen nữa , thêm anh Kình ở đây thì vì
ghen mà kình lộn mí bà xã, có thể đánh ghen nữa , chắc bà nì có vụn trộm gì đây , vì Tham lang thì ở mí ông này nhưng cũng thích ông kia , đa tình lắm ,,

Như vậy thì ai sẽ khổ đây !

Vậy thì chúng ta biết tại sao mấy ông Tàu nói phùng Phủ thì khán Tướng
rùi nhé. Mấy vị trí Thiên tướng hãm khác thì dài quá , chắc khi nào có dịp sẽ nói seo .


A quên , riêng trường hợp này thì Cô cũng có thể chọn cách hóa giải rồi , phải không ? Nói với đương sự phải trau dồi nghề nghiệp sau này có thể săn sóc vợ con, nếu cứ vô công rồi nghề thì ai giải được đây ?


Dominique,

Ma y Cung ?
Oui, C'est mon pseudonyme passe-temps ,,

Nếu có điều kiện có thể tui sẽ viết tiếp Mục " Các thế cờ ,, " , Thnx ,
Xin quý Bạn kiên nhẫn chờ trả lời , vì tui phải bỏ 1 ,2 ngày trả lời mails trong Pm .


TonHanhGia85, on 09/01/2013 - 09:52, said:
Bác Kimhac có thể giải thích cháu tại sao cổ nhân lại dùng tượng "thạch trung ẩn ngọc" để chỉ Cự môn tí ngọ k ?
Cự môn tí ngọ khoa quyền lộc
Thạch trung ẩn ngọc phúc hưng long
Tonhanhgia 85 ,

Cự = To lớn . Cơ = Đá tảng, hòn đá , cơ mưu , cơ hội v.v
Vậy 1 trong những Tượng của Cự- Cơ là Tảng đá lớn = Thạch .
Cách nào muốn phát lớn cũng cần có Khoa - Quyền- Lộc , còn gọi là Tam Kỳ,
Kỳ = kỳ tài, kỳ năng . Chữ Kỳ này cũng là tên của 1 loại ngọc ngày xưa , là 1 họ của loài ngọc jade , cò gọi là Bích ngọc, ngọc Phỉ thúy , tên của loài ngọc này
cũng dùng làm tỷ dụ để ám chỉ các vật quý báu .
Ẩn = giấu , trốn, bên trong .

Vì cách Cự - Cơ ( Tý / Ngọ ) thường là xuất thân từ dân dã, chẳng phải thuộc đám quyền quý ,
không có phong cách nổi bật từ bên ngoài như mấy công tử nhà giàu , cho nên gọi là ẩn , tức núp trong đám dân đen .

Kết hợp của Cự- Cơ ( Tý / Ngọ ) + Tam hóa = ngọc quý trong tảng đá .= Thạch trung ẩn ngọc .
Như vậy Cách này chỉ gọi là Thạch trung ẩn ngọc khi nào có Tam Kỳ gia hội mà thôi .
Nếu không có Tam Kỳ và đa Cát tinh thì gọi là Thạch trung chi thạch , trong đá chỉ ,,có đá mà thui,,


Thân Liêm Sát Sửu/Mùi thì sao hả bác?
Bác thấy những người Tử Tham Mão/Dậu, Thân Liêm Sát Sửu Mùi thường làm nghề gì hả bác?

Mr. XUNGDANG,

Hiện giờ chưa có thời gian trả lời cái vụ Liêm -sát S/M , có thể tui sẽ viết các cách cục lại khi có điều
kiện chứ trả lời lắc nhắc thì thiếu sót không đi đến đâu cả .
Về nghề nghiệp Anh có thể qua trang bàn về Tuvi hướng nghiệp nhé . Thnx.

THANHTHIEN,
Bạn cho biết tiểu sử và Pm nhé.

Mr. ANKHOA,
Bạn có thể vào Mục Tuvi hướng nghiệp nhé , vì tui
không đủ thời gian , Xin lỗi sẽ trả lời sau .



khaitri, on 10/01/2013 - 19:29, said:
2) Đế tinh động tắc liệt tú bôn trì, Tham thủ Không nhi tài nguyên bất tụ.
Các tư kỳ chức, bất khả tham soa.
Cẩu hoặc bất sát kỳ cơ, cánh vong kỳ biến, tắc sổ chi tạo hóa viễn hĩ.
Mr,KHAITRI,

Đáp : Đế tinh động = khi Tử vi tinh di động . Tắc liệt Tú bôn trì = thì ắc Chư Tinh sẽ xoay theo ( Tử vi tinh )
Tham thủ Không = Tham tọa thủ cùng Địa không , nhi tài nguyên bất tụ = nên tài nguyên không tụ ( tán tài )
Các ty kỳ chức = Các Chính tinh đều có Chức vị chủ quản .
bất khả tham soa = không thể lẫn lộn .
Cẩu hoặc bất sát kỳ cơ = hoặc như không xét thấu căn nguyên ( của sự biến hóa này )
cánh vong kỳ biến = sẽ không thể nắm ( đánh mất ) được sự biến hóa .
tắc sổ chi tạo hóa viễn hỷ = ắc số của Tạo hóa ( Thiên cơ ) còn xa lắm vậy .


BlackBerry, on 11/01/2013 - 16:28, said:
2: Hành vận thì cần Đế - Lộc tồn có thể giải, hoặc có thể cưới con vợ Đế - Lộc- Có phải là hành vận cần gặp Tử, Phủ, Hóa Lộc, Lộc tồn. Hoặc lấy người có Mệnh có Tử Phủ có cần Lộc đồng cung không Bác, hay nhị hợp, tam hợp cũng được?

Blackberry,

Vâng đúng như vậy, nhưng khi đi vào chi tiết thì phải tùy theo mỗi lá số , vì thường khi trên mỗi lá số đều có chỉ rõ
Cách Hóa giải , đây là điều các Thầy ,, khó thấy .
Vấn đề khó nhai là khi cưới Mụ vợ Đế - lộc về thì nó có thể sai mình chạy vòng vòng , vì mụ ta là Vua mà , he he ,,,
ThienRieu,

Cụ ơi! Cung Phu Tử Sát giáp KK, Kình Đà tại sao lại có thể nói là Lấy chồng 1 là Công an; 2 là xã hội đen?????

Tử -Sát cư Tỵ là kẻ có quyền thế , KK, Kình đà là đám tay sai cho nên ông Thầy mới đoán là Công an, hoặc anh
chị xã hội đen , bây giờ có quỳên thế và sử dụng đám côn đồ có nhiều loại người lắm , như các đại gia, đám cho vay
nặng lãi , nhà cầm đồ , vv , nếu lấy Anh chị giang hồ mà cỡ Ông Tướng Bảy Viễn ngày xưa thì cũng nên chúc mừng ,
tui cũng mê cuộc đời của ông B.Viễn lắm .



CUng thê của một người dính Riêu Kiếp Kỵ, Cô Quả, Hình Khốc Hư nhưng chính tinh hội Hợp Âm Dương Đồng Lương miếu vượng thì chắc cũng bớt được cái xấu phải không ạ?

ThienRieu có thể gửi lá số và sơ lược tiểu sử đươc kô .

VIETNAMCONCRETE ,

Bác Indochine kính mến, như trong trường hợp này Thất sát ở cung thân gặp Triệt thì sao hả bác:

Cung Thân có Thất sát - Triệt thì có thể hiền khô như người thường , Phúc có Tham- Đà coi chừng
dễ bị gái dụ ăn chơi hết tiền đó .

NHUTHANGTHAI ,

Có một số người nhận định rằng, Thất Sát ở đây ám chỉ Lục Sát+Hóa Kị-đa sát, 6+1=7, nên khi lâm vào cung an Thân thì sẽ yểu. Theo bác thì cái này có hợp lý hơn không, chứ trường hợp Thất Sát thế kia thì oan ức cho những người có Thất Sát quá.
Kính bác.

Đáp : -Chỉ có Thất Sát Hãm địa + đa Sát tinh mới thuộc Yểu cách , hoặc hành vận ngộ đa Sát tinh , hoặc có những cách yểu khác gia thêm vào , hoặc Phúc cung quá tệ .v.v mới thuộc bần yểu cách . Chứ không phải Thất Sát nào lâm Thân cũng yểu .
Vã lại khi nói phi bần tắc yểu có nghĩa là không phải trường hợp Thất Sát Hãm địa gia Đa Ác tinh nào cũng chết, có những số
bần hàn hoặc sống bình thường , có khi giàu nữa là khác
Phú chỉ là nói lên 1 Mặt nào đó của lá số thôi, lá số còn chứa nhiều loại Cách cục khác nữa ,
cho nên Quý bạn đừng có thấy Thất sát Hãm , cọng đa Sát ( 3, 4 Sát tinh ) mà vội phán thì có
thể sai lầm .
.
Còn Lục Sát lại là Cách khác , Lục Sát lâm Thân/ Mệnh cũng là 1 yểu cách , nhưng 2 Cách này là 2 cách
riêng biệt , còn Lục Sát + Kỵ = Thất Sát là chiêu mới sáng tác của ông Thầy nào đó thui, không đáng quan tâm ,

Thatsat md ,

1. Thất sát dần thân tý ngọ củng
tả hữu, khúc xương, khôi việt hội
tứ phương phục kẻ anh hùng.


1/. Theo quan điểm của hậu bối đại ý câu phú trên chỉ người có cách này có khả năng thao lược lớn, bất khuất, anh dũng. Vậy theo quan điểm tiền bối câu phú này có đúng trong thực tế không, hay cần những điều kiện đi kèm (vd: câu phú chưa đầy đủ, bổ sung thêm cho một số trường hợp có ngũ hành tương sinh).


Thất sát là sao chủ về tranh đoạt, giết chóc , ngoài ra còn nhiều ý Tượng nữa , 1 trong số đó thì Thất sát =
các hạt đậu , như Quan cung có Thất sát cũng có thể là người buôn bán các loại hạt đậu xanh , đỏ , đỗ phộng , mè,
cà phê v.v , Cung Quan/ Mệnh . của Quan vân Trường có thể là Thất sát , hoặc Đại hạn tiền trung niên có Thất sát ,
nên thiếu thời có lúc đi giang hồ theo Mẹ bán chiếu , có khi thì bán đậu xanh ,,nhưng cũng vì Thất sát mà sau này bị ám sát ,
nếu ông ta chỉ là 1 anh bán đậu xanh , không tranh danh đoạt lợi , không gây nhiều sát nghiệp thì khả năng chết vì già trên giường bệnh rất lớn , nhưng cái nhìn của 1 con chim sẻ như ta làm sao cao xa như chí hướng của 1 loài chim ưng được .

Nếu bỏ ra 5,7 phút tính toán thì khó mà có 1 cách Thất sát ngộ Lục Cát , thông thường thì những cách Đại tướng chỉ huy những
mặt trận lớn chỉ cần hội Nhị , Tứ Cát , có Các Cách về uy quyền như Vũ -Tham, Tham -Hỏa , Thiên không - , Thiên không / Địa không - Hỏa. , Tướng - Mã , Vũ- Quyền, Phá- Kình, Sát- Kình , Vũ- Sát v.v Và hay nhất lá Phúc cung phải tốt nữa !

Phúc đẹp thì thường sống lâu , quýnh nhau riết thì bọn bay chết mặc bay chứ tao đây vẫn sống , hè hè , bay càng chết nhiều thì
lon lá của tao càng lớn , uy danh càng to . Đời nhiều khi đểu như vậy.

Phụ kiện đi kèm cho 1 lá số Tứ phương củng phục về Ngũ hành thì thấy có khi cần Mệnh Thổ / Hỏa ( đa số Sát tinh thuộc Hỏa / Kim nên nếu Mệnh Thổ / Hỏa thì an toàn hơn ) , trên thực tế thì có những lá số không cần Ngũ hành tương sinh gì cả mà vẫn
phát triển sự nghiệp quân sự , có thể là về mặt Tinh đẩu chúng nó đã giải quyết thỏa đáng mí nhau rồi , ví như Thất sát - Tuần =
mình giết người ta nhưng người ta khó giết mình vì đã có " cái thuẫn chắn đạn " hay áo giáp chống đạn là thằng Tuần rồi . Có Khoa- Phượng / Tuần -Phượng / Tam giải / Khoa-Phủ / Tử -Tướng v v = giải được nhiều tai ách .



2. khốc hư tý ngọ
minh danh vủ thế.
Câu phú này đại ý nói về danh của một người, nhưng hậu bối nghĩ người có khốc hư mệnh cung thì cuộc đời củng có ít nhiều bất mãn, phiền muộn. Đã bất mãn mà vẩn có danh vậy danh này là xú danh hay tiếng thơm, hay có danh xong bất mãn.

Mệnh Khốc -Hư đa số thuộc con nhà tế bần , nhà lá vách đất , hoặc sang hơn thì là nhà cũ kỹ mốc meo , tức từ bình dân đi lên ,bất mãn , phiền muộn là khi chưa vị ngộ ,
khi đã đạt được công danh thì mấy anh này mừng hết lớn thì giờ đâu mà bất mãn nữa ?
Chẳng phải như vậy ,
Cố tật của mấy ông Khốc -Hư này ( cũng như ông Điếu khách ) là ưa than thở, phiền trách , thật ra nhiều khi mấy ổng
còn giàu có và danh vọng gấp trăm lần những kẻ khác , nhưng cứ gặp mặt là bất mãn, sầu đời .v.v

Cũng như thi sĩ Hàn mặc Tử, có ai mà danh vọng như ổng , nhưng cũng cứ than vãn hết mối tình này rùi đến em
gái khác đã bỏ ta ra đi , sau khi thề thốt loạn cả lên , ông này thiệt chắc chưa học qua khóa 1 tâm ní phụ nữ , chứ liền bà
con gái đứng mí anh nào cũng dùng cái chiêu con ma nhà họ Hứa này cả, anh nào cả tin lúa đời ráng chịu , mấy nường hứa rùi
đi mí anh khác là quên phén ngay , hihhii ,,

Nổi danh về mặt nào cũng có, nhưng ai cũng chỉ để ý đến danh thơm cả, kô ai đi ngược hướng cả,,

TANPHA 911,

Và cho cháu hỏi về câu phú "Tang Môn thậm khổ ư Thiên La, hung thuyên lãnh đạm"

Đây là 1 câu hỏi về Phú HAY nhất trong Mục này !!!
Vì rất khó thích giải ,,,tuy là rất ngắn gọn , nhưng càng ngắn càng ,, hóc búa chít người .

Tại sao Tang môn lại phải khổ tâm tại Thiên la , lãnh đạm Mẹ Cha ??

Trong bài Vọng giang đình của Quan hán Khanh thời nhà Nguyên có câu

Hoa hoa Thái tuế vi đệ nhất,
Lãng tử Tang môn thế vô hồi ,,

Có lẽ nói lên cái tâm trạng của 1 tên lãng tử bên góc trời phiêu bạc,,
Nguyên ý của Tang môn = Tang gia đích môn , nhà có Tang .
Thìn cung = Thiên la , còn được gọi là Thiên nhai ( lưng trời , )
tại sao gọi là lưng trời ?
Tuất , Hợi cung là Thiên môn , đối diện có Thìn -Tỵ cung là Địa hộ ( cánh cửa vào Địa giới ) ,
Tỵ cung thuộc Tốn = Gió . Tỵ lại chứa Đinh Hỏa và Kỷ Thổ ,

1 nơi mà chứa cả Đinh hỏa và Kỷ thổ đó chính là Hỏa đài , các Hỏa đài được làm bằng đất ( Kỷ thổ , đất để xây cất ) ,
xây trên núi , vào thời kỳ tiên Tần để báo động mỗi khi có giặc Mông xâm lấn Trung nguyên thì đốt lửa ( Đinh hỏa )
lên thông báo cho nhau , dĩ nhiên là phải có nhiều hỏa đài và đốt ban đêm , ban ngày thì chỉ hun khói lên cho nhiều là tốt .
Các Hỏa đài này cũng cần sức gió để thế lửa được mạnh , vì thế gọi là Phong hỏa đài .
Đây là lý do Tỵ cung thường được người xưa xem là phong hỏa đài .Hoặc gọi Tỵ cung là Núi .
Ngày nay mà nói Tỵ cung là Phong hỏa đài gì đó thì mấy ông Tân học ( học văn hóa của Âu/ Mỹ ) sẽ bảo
cha này chắc điên rồi ,, ( điên = bệnh phong điên )

Cung Thìn là 1 khoảng đất cạnh rừng vì là lân cung của Dần / Mão ( Mão được gọi là Đông Lâm, cánh rừng phía Đông -) ,
khoảng đất bằng này ( Thìn thuộc Bình địa mộc = khoảng đất bằng ) lại nằm sát bên Tỵ cung ( Núi ) cho nên được tặng
danh hiệu là Thiên nhai ( miếng đất cheo reo lưng chừng núi , nhìn xuống vực thẳm , và có nghĩa là nơi tận cùng của thế giới ),

Như vậy , Thìn là chốn Sơn cùng và Tuất là nơi Thủy tận .
Tang môn thậm khổ ư Thiên la ,

Thân là lữ khách , đang cư trú tại Thiên nhai ( Thìn ) mà nghe tin có Tang Cha / Mẹ ,
vì Đối cung là Tuất ( chỉ nơi Cha mẹ đang cư ngụ ) có Hổ -Tang - Tuế = Cha / mẹ mất .
( khi Tang cư Thìn thì Tuế cư Dần , Hổ cư Tuất ) .

Thìn là Thiên la = Thiên lao , nơi lao tù xa xứ.
Có thể người này đang bị lưu đày biệt xứ , hoặc ở trong 1 tình trạng ,,khó xử nào đó không thể
quay về cố hương thăm Mẹ / Cha lần cuối ,
Đó được coi là sự lãnh đạm đối với mẹ cha ( thung huyên ) .
Cũng có thể giải thích ngược lại , Cha mẹ vì xa xôi cách trở đã quên đi người con phiêu giạt , tội tù
đang buồn phiền ( Tang ) nơi chốn tận đầu .

Haclonggiangzzz,
bác ơi, sao Tỵ cung lại có Đinh hỏa và Kỷ thổ ạ

Các sách nói về Ngũ hành , cung vị ngày xưa có trường phái lấy Tỵ cung = gồm
Đinh/ Kỷ và Ngọ cung gồm Bính/ Mậu ,khác với sách hiện đại không thấy cái chiêu này .
Lý do là họ cho rằng Bính = ánh sáng /lửa mặt trời không thể ở Tỵ được , ở Ngọ mới chính vị vì Ngọ thuộc Càn = Trời , mặt trời và Ngọ = chính Ngọ, giữa trưa không có
loại lửa nào có thể đại diện cho lửa mặt Trời được.

Theo lý thuyết này thì Cung Ngọ phải có Bính , không thể là Đinh hỏa được !

Còn Mậu là lấy Dư khí của Tuất trong Tam hợp Dần Ngọ Tuất .

2 Cung Hỏa mà 1 cung đã chiếm Bính thì cung kia phài là Đinh , vậy Tỵ chứa Đinh
và Kỷ , Kỷ là lấy Dư khí của Sửu cung trong Tam hợp .

Tỵ là núi, gió , chỉ có nơi đây mới đốt phong hỏa đài và mấy bác tiều mí đốt than
được
Áp dụng chiêu này mới giải thích được đâu là Thiên nhai đâu là Hải giác, không thì bó tay .

TANPHA 911,

Khi xét tới ngoại hình đương số thì nên chú trọng đến cung gì hả bác ( Thân chỉ thế xác, vậy chỉ xét đến cung thân và cung tật thôi phải ko bác ) .
Khi xét Ngọai Hình thì dùng các Chính tinh trong Mệnh cung trước , như Vũ khúc thì thấp , đầu nhỏ hơn thân ( so với tỷ lệ ) và mặt tai hơi có dạng
vuông tròn , Thiên Lương cư Ngọ thì cao gầy , vv xong xem đến các bộ vị khác thì phải xét hết 12 cung nếu coi cho kỹ , ít ai làm như vậy , khi này thì Bạn phải dùng Hình tượng các Sao để coi tướng , như Long trì là cái gì , Phượng các là gì, Âm -Dương chỉ cái gì , hình , mã , Riêu, Tuế phá, phá toái , .v.v là cái gì .

Thông thường thì chỉ cần dùng mấy cungTam hợp Mệnh là cũng đoán sơ
qua hính dáng được rồi .

Vì Anh hỏi hay quá nên anh có quyền vô tư vào Pm đưa lá số và tiểu sử , tui sẽ tìm ra giờ sinh . Thnx .

Monsieur NAMHA,


Quanphuc 3012 ,

1.Dương cư Đòai Chấn, lục Mậu lục Giáp phúc nan tồn. (Kình Dương xung chiếu Mệnh cư Dậu hoặc Mão, người tuổi Mậu Giáp cuộc đời lắm tai ương)
Con thấy tuổi Giáp được Lộc Quyền(phá hóa quyền, Liêm hóa lộc) xung chiếu cũng không giải được tai họa sao thưa bác

Cách 7 cung/ Vị thì là vùng đất của Thất sát , Tử bình và Tử vi có cùng quan điểm về Thất sát , sách nói Thất Sát
chủ tại Thân thì lịch nạn tân , tức kinh qua nhiều nạn tai và khổ ải ,
Lục Giáp có gốc tại Dần , trải qua 7 vị thì đến Dậu cung , đây là Thất sát chi địa ( không phải là sao Thất Sát ) và âm Kim thì khắc dương Mộc ,
nếu có Kình xung chiếu , có nghĩa là Lục Giáp đang ở thế Thất sát Hãm địa lại ngộ Kình - Đà , Cung và Tinh đều thuộc Kim mà Kim đa thì Mộc chiết , nên Phú nói là lắm tai ương .

Cùng lý như trên , Lục Mậu thuộc Thổ có gốc ký sinh tại Thân , cách 7 vị là Mão cung , Lục Mậu nhập Mão là Thất sát chi địa mà cũng là Tử địa , tại đây Thổ khí đang Suy vì ngộ Kình - Đà , lại phùng Vượng Mộc thì sách gọi là Thổ Suy phùng Mộc tất vi Khuynh hãm . Lại theo Tượng số mà luận thì tại Tử địa mà ngộ Kình - Đà ( cuốc , xẻng ) thì cũng dễ ra nghĩa địa chơi với dế lắm,,


Trong khi có câu phú khen thiên tướng xung hóa lộc
2. THIÊN TƯỚNG NGỘ LỘC, XUNG TRUNG TỌA CỬA MẬN ĐÀO CÓ GÃ TÀI CHÂN Cung Mệnh có Thiên Tường gặp Hoá Lộc xung chiếu là người có sức quyến rũ đàn bà con gái.
Nên hiểu thế nào thưa bác?

Sơn nguyên dạ vũ độ tiên gia
triêu phát đông viên đào lý hoa
đào hoa hồng hề lý hoa bạch
chiếu chước thành ngung phục Nam mạch
Nam mạch thanh lâu thâp nhị trùng
xuân phong đào lý vị thùy dung ,,,

Thiên Tướng là 1 chàng đẹp trai, hào hoa thanh lịch , lại biết ăn diện mày râu nhẵn thín, áo quần
toàn chơi đồ hiệu ,,lại có Hóa lộc là tiền trời ơi, từ trên trời rớt xuống mà kô đổ mồ hôi đi cày , Mận đào
tức là Đào lý , hoa đào và hoa lý , tức lúc nào trước cửa cũng có mấy em ( đào lý ) xôn xao , kô xôn
xao sao được , vừa bảnh trai vừa có tiền , biết ăn chơi chìu chuộng mà không cần nao động , chỉ có những
em mentally retarded mí kô mở cửa nhòm lén thui , chàng mà đua 1 chiếc Ducati nữa thì,,

cháu cũng có câu hỏi tương tự: như trong môn lục nhâm thì Đinh, Kỷ ký tại cung Mùi và hai can Bính, Mậu ký tại cung Tỵ. Dựa vào đâu để ta biết can nào ký vào cung nào?
Dựa vào đâu ?
Lục Nhâm ! là con trai hay con gái vậy ?

Môn này tui hỏng rành , nhưng cũng tạm giải cho mấy anh vui , chứ bi giờ đi hỏi ai .
Mấy ổng chết mấy trăm năm rùi, sách vở cũng chẳng còn gì , mà mấy cái này nó cũng như là mấy cái Định đề , phải chấp nhận chứ không được xét hỏi , lấy gì tra cứu ,,
Can ký cung của môn Lục nhâm / kỳ môn có khác với Tử bình và Tử vi .
Theo Lục nhâm thì Giáp ký tại Dần , Ất ký tại Thìn , Bính/ Mậu ký tại Tỵ .Đinh/ Kỷ ký tại Mùi ,,,
Các loại Kỳ môn học chỉ dựa trên 8 Cung hay gọi là bát Môn ( theo nguyên lý Bát quái ) mà Thiên Can thì có đến 10 Can , như vậy là dư ra 2 , nên ta có 2 Cung phải chứa đến 2 Thiên can
Thường thì ngày xưa muốn định Cung khí người ta có thể dùng Thiên văn , Thiên Tượng , Tiết khí / Thời tiết để đưa ra những tiên đề và sau đó áp dụng trên thực tiễn.
Tỵ cung là Thái Ất, thuộc Hỏa thần , Tỵ vị trí ở gần Trời ( Càn ) và giũa bình nguyên ( Thìn là vùng đất bằng ven rừng ) , như vậy xét về vị thế thì phải cao hơn bình nguyên ( vì gần trời hơn ) , cái gì cao hơn bình dã thì chỉ có núi non mà thôi .
Tỵ cung lại có Tượng là Phong , Hà , Tuyết , Nguyệt ( Hà = cầu vồng , mây ngũ sắc, ráng sớm ban mai / như trong Tử vi cũng có Cách Liêm - Tham
cư Tỵ được gọi là Vân lập vô Phong , mây đứng không gió , vì trong câu này dùng đến 2 từ Vân ( = Hà ) và Phong là 2 Tượng của Tỵ cung nên vừa có ý nghĩa công danh vật vờ như mây thiếu gió , ( vì hội phong vân là gió mây tương hội, ám chỉ công danh đang lúc đắc thời ) vừa đủ ý tượng nên được các Cụ ưa thích , chứ không phải muốn nói càn bậy gì cũng cho qua tuốt ,,
Hà ở đây là ráng , mây ửng đỏ trên đầu non, tuyết thì ngày thường chỉ đọng trên núi , nguyệt quải đầu non ,, nên nói về tượng thì chỉ có Núi
mới hội đủ phong vân tuyết nguyệt .
Tỵ - Ngọ - Mùi thuộc Nam phương , Ngọ không dùng vì cư Chính vị , trong Lục nhâm Tứ Chính cung Tý Ngọ Mão Dậu không có , hay không cho.
ký Can , vì Ký = gửi , nương tựa , ăn đậu ở nhờ , không có địa vị chính
thống , do đó không thể trụ tại Chính cung , chính hướng , cho nên mới gọi là Kỳ Môn . Chính khác với Kỳ , ví như thi tuyển ngày xưa cũng có chính khoa và kỳ khoa , kỳ khoa là các khoa đặc biệt , được Hoàng thượng đặc ân cho tuyển dụng vì cần thêm quan lại các cấp .
Ngọ không dùng , nên còn thừa lại Tỵ chứa Mậu - Bính , thổ chất của núi non là Mậu thổ vì Mậu thổ thuộc loại hậu trọng , có Mậu thổ thì phải có Bính , bỡi Dương hỏa thì sinh dương thổ .
Nhị Hỏa chỉ lưu lại 1 tại Nam phương Mùi cung , và tại đây có Đinh âm hỏa ký sinh cùng Kỷ âm thổ .

Cho cháu hỏi câu phú về sao Thiên cơ và sao Khốc Hư đồng cung cư Tý Ngọ cho người tuổi Canh (Dương Nữ) làm sao hóa giải bại cách và lý giải ra sao ah.
- "Thiên Cơ Khốc Hư chẳng màng
Phổi kia hãy phải lo toan lấy mình"
- Không Kiếp giáp Mệnh vi bại cục, chủ bần tiện (5, 27, TTL)

Kiếp Không giáp Mệnh vi bại cục, phi yểu tắc bần

Đáp :

- Mệnh có Cơ - Khốc - Hư = bị bệnh phổi, ho, lao, phong ( đơn ),

tuổi nào cũng bị chứ không riêng gì Canh . trời lạnh nên ăn mặc đủ ấm , ra đường nên mang khẩu trang ( Vn ) , khi ho , bệnh nhớ đi gặp Bác sĩ , Khoa , Lương , Lộc tồn , Riêu,Y có thể giải ( tốn tiền cho Bác sĩ , Dược sĩ ) .

-Kiếp - Không giáp Mệnh , thiếu thời thì dễ mất mạng nếu Mệnh Nhược và hội đa Hung tinh .

Lúc trưởng thành thì hay bị mất mát vật chất ( tiền bạc, đồ vật ) , nếu
không thì cũng là loại người hà tiện , có khi keo kiệt .

Mệnh đẹp ( có cách cục . đa Cát tụ ) có nghĩa là ta thì giàu mà chung quanh toàn là người nghèo , cách Hóa giải cho người giàu giáp K-K
rất dễ , chịu khó bố thí cho người nghèo khổ quanh mình , họ sẽ mang ơn và nhờ phúc khí này K-K không làm gì được .

Hóa giải cho người nghèo hay bình dân thì khó hơn , và cũng tùy lá số , khó có thể nói đại lược .
Kiếp Không giáp Mệnh vi bại cục, phi yểu tắc bần = Chỉ khi nào Mệnh
có thêm Hóa Kỵ , thiếu Cát và có vài ba Hung tinh xuất hiện .

"THÂN CƯ TÀI BẠCH LAI KIẾN SONG HAO LỘC QUYỀN KIẾP HÓA tất thành thương nghiệp kỵ mãi miên đơn ngũ cốc Hỏa Hoạn tu phòng nhược phung binh nhận gia lâm".
Thân cư Tài Bạch lai kiến Song Hao Lộc Quyền Kiếp Hỏa
Tại sao lại Kiếp, kiếp đây là địa kiếp hay kiếp sát. Cháu không hiểu cách dùng bại tinh ở đây. Với tuổi nào thì hợp câu phú trên ạ.

Đây là 1 câu Phú chung , dùng cho tuổi nào cũng được .

Tài cung có Quyền - Lộc nếu buôn bán thì dễ giàu , cái này thì ai cũng hiểu , nếu Tài ngộ thêm Kiếp -Hỏa - Song Hao = dễ bị hỏa hoạn , cho nên
Phú nói không nên buôn bán những vật phẩm dễ cháy như mùng mền , ngũ cốc v,v

Vì Thân cư Tài nên 1 khi hỏa hoạn có thể liên lụy đến tấm thân , nên pải đề phòng ( tu phòng ) .

Nhược phùng Binh - Nhận gia lâm ,,,
Câu phú đến đây mạch văn còn nữa nhưng đã bị cắt đi không nói hết ý , nhưng Cách này nếu gia thêm Phục - Nhận có nghĩa là bị trộm, cướp vừa phóng hỏa vừa ăn cướp .

Chủ tiệm như vậy phải vừa lo cứu hỏa vừa phải để ý những kẻ vờ vác hàng của mình ra ngoài và ,,chuồn luôn Kiếp ở đây là thằng Địa Kiếp .




HoaiPhong

cho cháu hỏi về câu phú THIÊN TƯỚNG HỮU BẬT PHÚC LAI LÂM mình nên hiểu như thế nào hả cụ ?



Thiên Tướng cư Mệnh thì Phúc cung có sao Thất sát , Thất sát có thể đứng 1 mình 1 cõi hoặc đi chung với Tử vi , Liêm , Vũ,

Dù đi với sao nào thì Thất sát cư Phúc cũng chủ về tranh đoạt quyền lực hay địa vị , cũng có khi lập công ngoài chiến trận

Thiên tướng là kẻ dũng mãnh , khi lâm sự , đối diện với kẻ địch không hề
biết sợ là gì ( nhất là khi đã nổi nóng thì ông Trời cũng không sợ ) , nên Thiên tướng thường được chọn làm dũng tướng ,

Hữu bật ( với bộ Cung bên cạnh ) , cung ở đây là cung tên , các đội cung thủ ngày xưa khi ra trận , thường theo sát Chủ soái của mình với mục đích hộ giá . Khi chủ tướng đánh thắng thì truy sát kẻ địch , giết càng nhiều càng tốt . Khi chủ soái ,,bị thua , tính mệnh sắp lâm nguy , cái đầu rất dễ bị rơi xuống đất thì các đội cung thủ có nhiệm vụ cản trở bước tiến địch quân , phát tiễn xua đuổi tướng soái của địch , hộ tống tướng súy phe ta chạy trốn cho đến chốn an toàn .

Thiên tướng khi xưa ra trận mà thiếu đội cung thủ thì coi như chỉ còn có 1/2 cái mạng , nên Phú nói Thiên tướng -Hữu bật thì Phúc lai lâm ( Phúc mang đến khi hữu sự ),

"Phụng Long Mão Dậu đôi miền
Vượng thì kim bảng chiếm tên ở đầu"

và "Phụng Long Mão Dậu số ai
Trước sau vinh hiển trong ngoài nổi danh"

Hai câu trên đều cùng 1 ý là Phượng Các - Long Trì ở Mệnh (Thân) thì được nổi danh. Xét về cách an sao thì Phụng - Long luôn đối xứng qua trục Sửu - Mùi, do đó chỉ đồng cung tại Sửu hoặc Mùi, và không xung chiếu nhau ở thế Mão - Dậu. Vậy có phải ý 2 câu phú trên là chỉ cần một trong hai sao Phượng Các hoặc Long Trì ở Mệnh (Thân),kèm điều kiện Mệnh (Thân) phải tọa ở cung Mão hoặc Dậu, là được nổi danh (tất nhiên phải tính đến số Vượng, mà nếu nó số Vượng thì vô cùng quá, mà đã Vượng thì chắc gì đã cần Phụng - Long mới ngon)? Nếu vậy thì có phải là quá đơn giản không?

Đáp :
Long - Phượng tại Mão/ Dậu :

Tuổi Sửu / Mùi = Phượng cư Dậu / Mão .
Tuổi Tỵ / Hợi = Long cư Dậu / Mão .

Còn có thể là Tuổi Mão = Long - Phụng đ/ cung tại Mùi .
Tuổi Dậu = Long - Phụng đ/c tại Sửu .

Tại các vị trí này đều có Tứ Linh hội tụ , điều này có nghĩa là đi thi dễ đỗ hoặc làm thơ , viết văn , làm báo v.v
thì có chút đỉnh tiếng tăm , nhưng chỉ trong 1 địa khu nhỏ mà thôi . Muốn có công danh thực sự thì cần phải
hội đủ các điều kiện như :

Có Chính tinh Miếu / Vượng tại Bản cung
Gia thêm Cát tinh Khôi - Việt - Khoa./ hay Khôi - Khoa ( Việt bị Triệt ) / Khoa-Khốc /
Xương - Khúc - Khôi - Khoa -Kỵ + Tam Minh / Song Hỷ v,v
nếu thêm Quyền / Lộc thì quá tốt
Nếu thêm Tam kỳ / Tứ Hóa thì danh tiếng lẫy lừng .
Về Thi thơ , bật nhứt là cần Khúc - Xương - KỴ đ/c Mùi địa / Sửu cung thứ chi . là
bậc kỳ tài trong Thi đàn .
Hoặc là Khôi -việt - Tả - Hữu - kô- Kiếp Miếu - hành vận ngộ thêm Xương -Khúc - Khoa ., tức là
Cách Ngũ Cát ngộ Khôi - Khoa , cách này rất hiếm , chẳng có bằng cấp gì mà vẫn trèo lên giựt chức Thi Bá.
Các nhà thi bá nào mà chỉ có Khúc - Xương + Khoa - Quyền gì đó nhiều khi Danh thì to mà Thơ
thì chỉ xoàng xoàng ,,

Nếu muốn nổi danh như sấm sét thì cần Kiếp - Không Miếu địa đ/ cung + đa Văn tinh , Quyền - Lộc .
U 're absolutely right ! muốn nổi danh trên đàn văn học mà chỉ cần 2 em Long - Phượng để đánh khắp
thiên hạ là chuyện khoa học viễn tưởng ,,
Cách cục văn thơ còn nhiều lắm , chỉ trưng ra 1 ít thui,

Con muốn hỏi bác cách Hình Riêu Không Kiếp ở phối cung và cách hóa giải.
Sửa bởi Tử Phủ Vũ Tướng: 16/01/2013 -

Hình -riêu -K-K hay Hình -riêu -Tang -Mã tại Phu/ Thê cung hay nhất là ngộ Tuần / hoặc Khoa-Tuần ,
nếu có Tuần thì rất khó bỏ nhau dù rằng cứ hục hặc đòi bỏ cho được .
nếu không có Tuần mà H-R-K-K chỉ xuất hiện tại Tiểu hạn thì mỗi khi có ,,chuyện ( cãi vã ) nên ẵm
con lên taxi về nhà ngoại nằm năm bữa nửa
tháng , cứ như vậy cho qua hết Hạn , qua Tết, năm sau sẽ tự nhiên đâu vào đấy .
Không chỗ nào đi thì phải nhẫn nhịn , vì xã hội ngày xưa cũng gặp rất nhiều lá số có Hrkk nhưng họ
có bỏ nhau bao giờ đâu , có lẽ thời bấy giờ đàn bà ít khi đi làm , phải phụ thuộc hoàn toàn vào chồng ,
và xã hội thời xưa lên án người vợ 1 cách rất khe khắc và không công bằng .

Nếu chỉ có Hình -Riêu thì mức độ hình khắc nhẹ hơn , thường thì không đến nỗi ly dị .
Cách này không nên gia thêm Hóa kỵ , hay Phục -Kỵ ,, vợ chồng sẽ đi dến mức ghét bỏ không
muốn nhìn mặt nhau , không nên thêm Cự -Tang , phòng trung lạnh ngắt như tờ , phòng ai nấy ở ,
ngưới đi cửa trước , kẻ bước cửa sau , không nên ngộ thêm Quan Phù , sẽ tạo thành cách Phù -Hình -K - K ,
từ yêu dẫn đến hận và thù . Có thể giết ( nếu đi với Chính tinh Thất sát / Vũ-Sát / Phá ,, ) và hại nhau ,
nếu thêm Hỏa tinh là cách đổ dầu thêm lửa , nhất là Sát/ Phá + Hỏa -Hình -riêu ( thêm vài hung tinh trong bộ
Lục Sát . ) . Không nên có thêm Khốc - Hư / Tang - Tuế , chủ lắm ưu phiền ,v,v

Cách này có 1 phần là ngoại tình , hoặc lén lút với gái giang hồ , có thể mang bệnh , nhưng đây chỉ là 1 số ít ,
ngoài ra có thể vừa ly dị vừa bị trộm ( vì có K - K , nếu thêm Phục / Nhận cũng nên đề phòng ) , sau khi ly
dị thì bị sạt nghiệp , bị mất căn nhà đang ở ( vì bộ K - K - Kỵ / K- K - Thiên Không ) , bị cho uống thuốc chuột
( K - K - riêu -Kỵ ) ,

Những ông chồng tuổi Tý nên đề phòng ( thuốc chuột ) , tui tuổi con Mèo mướp chắc không seo, heh heh ,,,


con cũng tham lam hỏi 1 câu cụ nhá, liêm đà kỵ ở cung thân kim, bản mệnh thổ, làm cho đà la càng mạnh, thì tính người đó có xấu xa hông cụ

- Không dám khẳng định vì trong lá số còn không biết bao là Cách cục nữa chứ đâu phải chỉ có cái tổ hợp
Liêm- đà -Kỵ .

quanphuc3012

Cụ Kim Hạc có tin lá số Thiên Đồng cư Dậu đang phổ biến trên mạng hiện nay ứng với Tôn Dật Tiên không?
Nếu được cụ cho vài dòng về lá số hãm địa và rất nhiều sát tinh này thì hậu học có thêm nhiều bí quyết để mở rộng tầm mắt

Chắc phải chờ dịp rảnh rảnh Anh à , với lại vài người bình cãi qua cãi lại mí vui chứ ,


tigerstock68

Kiếp Không giáp Mệnh vi bại cục, phi yểu tắc bần
kính bác Indochine. cho cháu hỏi là kiếp không hãm giáp mệnh với kiếp không đồng cung giáp mệnh đắc địa cũng vậy?

- Kiếp - Không đồng cung đắc địa không gọi là Giáp Mệnh được , nó không thuộc Cách K-K giáp Mệnh anh à ,

Cháu thấy câu phú:
"Bệnh Phù ngộ Hình vô nài
Chốn ấy thì phải có người phong sang"

Theo câu phú trên thì Phù - Hình sẽ bị bệnh phong sang. Nhưng cháu search khắp nơi mà cũng chẳng có thông tin gì về cái "bệnh phong sang" này là bệnh gì hay bệnh như thế nào cả. Bác lý giải giúp cháu với ạ. Cám ơn bác nhiều nhiều

Cái từ bệnh phong sang chắc ngày nay ít người biết , vì những người lớn tuổi biết về bệnh này gần như đã ,,ra nghĩa địa
nằm hết rùi, xưa kia 1 trong những đệ tử của tui là 1 ông Y sĩ Đông y , tui có hỏi phong sang là gì thì ổng có giải thích ,

Phong sang còn gọi là Huyết phong sang , vì liên quan đến máu huyểt, , nguồn cơn là do con bệnh trải qua phong nhiệt ẩm
thấp, các loại khí này giao cảm với nhau mà thành , lúc khởi đầu ngoài da nổi lên những mụn nhỏ ngứa ngáy và đau đớn vô cùng , nếu dùng tay gãy đờn cò
thì các bọc nước sẽ vỡ ra và nó lan ra những chỗ da chung quanh , dịch nước trong bọc có lẫn nước, máu và mủ , sau khi bị phá sẽ để lại vết thẹo í.,,, trên đỉnh đầu bọc ngứa có 1 vảy cứng tròn như đầu cây kim và có màu đen , nên có khi còn gọi là mục hay nhọt Đầu đinh ..


StickyRice

Mong bác Kim Hạc giúp cháu hiểu thêm câu phú :"Phá Quân xung phá Văn tinh, tam canh bão vân song chi hận"
Văn tinh ở đây có phải nhóm bảy sao gồm : Xương ,Khúc ,Khoa ,Khôi, Việt, Phụ, Cáo không ạ ?

Không ! Văn tinh ở đây ám chỉ Khúc - Xương .
Vì Phá -Khúc đ/ cung = 1 bần cách . Phá -Khúc - Xương = bần Nho , bần sĩ , nói nôn na là giới học sinh , sinh viên nghèo.
( nếu có Lộc tồn / Hóa lộc tại Mệnh / Thân thì đỡ hơn 1 chút nhưng vẫn không giàu ) ,

Mấy anh bần sĩ này suốt ngày cứ lo ba cái việc văn chương thi từ , triết học ví lại ngôn ngữ học .vv. chả bao giờ để ý đến
thế giới $ bạc chung quanh nên làm gì có tiền , chữ nghĩa thì nhiều nhưng đánh 3 ngày kô ra 1 đồng đô la ,,
Mấy em chân dài lỡ dại thương nhầm ba cái anh sinh viên nghèo học ban Văn chương này , sau 1 thời gian sẽ tự nhận thức là
đã lâu quá mình chưa đi Diamond làm 1 cú shopping và đi cao lâu ( mấy cái restaurants hạng sang ) Quận Một thưởng thức mấy
cái món gân hổ hầm măng , Gan ngỗng hấp mí đông trùng hạ thảo , thế là mấy em phải đổi ,,,con đường xưa em đi ,
quay lợi đi mí mí đại za cho đời nó bớt ảm đạm ,
Thế nà chiều chiều mí anh Phá Khúc - Xương nằm trên con gát trọ nẻ noi tiếp tục ôm chiếc ghi ta ( thay vì ôm người đẹp ) tróc sơn ca bài :

Ngày ấy có em anh bao giờ buồn ,,
nay lang thang hoài đường phố không tên
em nay đâu dồi mà lòng giá buốt
có con chim lạnh câm,
đang chờ ngày vui,,,đã qua

Tam canh = 3 canh , ý nói đêm đêm , từng đêm . Nan bão vân song chi hận = không thể chịu đựng được mối hận ,,đã để em ra đi .

Điếu Khách Tang Môn Lục Châu hữu đọa lâu chi ách
Quan Phù Thái Tuế Công Dã hữu luy tiết chi ưu.

Phồn hoa sự tán trục hương trần
lưu thủy vô tình thảo tự xuân
nhật mộ đông phong oán đề điểu
lạc hoa do tự trụy lâu nhân ,,

Mối tình Thạch Sùng - Lục Châu đã đi vào những mối tình lớn của văn hoc sử TQ / ta cũng
nên biết sơ qua về hành trạng kỳ bí của người đẹp này ,
Lục Châu xuất thân từ Huyện Bác bạch , tại Bạch Châu ( xưa 1 Châu có nhiều Huyện , như nước
Nam ta gọi là Giao châu, ) , nàng họ Bạch sinh ra dưới chân ngọn núi có tên là Song giác sơn ,lón lên thành
1 thôn nữ mỹ diễm bậc nhất trong vùng và là gốc người Việt tộc , người Việt thời xưa xem trân châu ( pearl )
là 1 quý vật , nên thường gọi con gái là Châu nương, con trai là Châu lang hay Châu nhi ,

Thạch Sùng là người đời nhà Tấn , lúc đó đang làm Thái thú phải dùng đến 3 hộc trân châu để mua được Lục Châu ,
ông hết lòng ái mộ, xây Kim cốc viên và tự chế các bài ca tặng người đẹp ,
Lục Tú lúc đó lá 1 đại quan quyền lực , nghe đại danh của Lục Châu liền phái sứ giả đến ép Thạch Sùng
nhường lại, Thạch Sùng đem ra cả trăm người đẹp để hiến tặng , nhưng sứ giả vẫn chỉ đích danh Lục châu ,
Sứ giả ra về vì họ Thạch kiên quyết từ chối , sau đó Lục Tú mang binh đội đến bao vây Kim cốc ,
Lúc đó Thạch Sùng đang cùng tân khách yến tiệc trên lầu , nghe tin bị vây cùng người đẹp ra balcony
nhìn xuống , Thạch Sùng quay lại nhìn người yêu than : Ta vì nàng mà phải lâm đến tình cảnh tuyệt vọng như thế này !
Lục Châu gạt lệ hồi lâu , nói lời vĩnh biệt xong nhảy lầu tự tiết .,,,
Thạch Sùng bị bắt ngay sau đó và bị hành hình ở 1 cái chợ phía đông thành .

Điếu khách chủ về té, ngã , lại có nghĩa là buồn thương , tang tóc , đi với Tang môn thành cặp Tang - Điếu là
liên quan đến ,,chuyện điếu tang , mất mát , mà cú té ngã của Lục Châu nỗi tiếng đình đám , nên được đưa luôn
vào cái môn văn sử của Tử vi ...







"lục châu" ở đây là ám chỉ những giọt nước mắt hay ám chỉ về lục thân hay ám chỉ gì khác mà từ "lục" lại viết là 綠 (màu xanh lục)?
Đem đối với "công dã" thì "công dã hữu luy tiết chi ưu" liệu có phải người sinh thành mắc nạn chịu trói, bị bắt???

Như vậy tính ra câu phú có ý nói khi gặp Long Phượng ở Mão Dậu thì nên chú ý thêm dễ có cách văn chương. Mệnh Thân ko nhất thiết đóng ở Mão Dậu, ví dụ Phượng ở Dậu với tuổi Sửu thì Mệnh ở Sửu vẫn có Tứ Linh

Vâng , đúng là như vậy , ngoài ra ở thế Thái tuế cũng được , ví như tại cung Thái tuế mà có Khôi -Việt giáp hay củng
+ Khoa- Tấu cũng là 1 cách văn chương , ở đây Tấu thư khá quan trọng vì Tấu có nghĩa là làm Thi / Từ / văn chương
lưu loát và tụ họp được nhiều bạn bè . Cách này thì bạn là 1 ông vua nho nhỏ trên văn đàn , thi văn trang nhã , thanh kỳ .
nhất là có Chính tinh là Thái âm sáng , vì Thái âm chủ là Ngọc thố ( sách có câu ngọc thố thanh kỳ ) , là tinh hoa của Hành Thủy
lại ngộ Tứ / Tam linh đều là những biểu tượng của sự thánh khiết . Các Chính tinh khác về khía cạnh thi từ thanh nhã không hay bằng Thái Âm . Nếu Thái âm Hãm thì
chỉ là 1 cây viết nổi trội trên văn đàn local mà thôi , tiếng tăm không thể rộng lớn , tuy rằng về tài nghệ không hẵn Thái âm sáng là
phải giỏi / cao hơn Thái âm hãm .


yeah


Các sách thường nói Thiên Phủ gặp không vong tượng như kho rỗng. Theo cháu tự suy luận thì kho tuy rỗng nhưng vẫn là cái khó. Nên có thể luận là "không giàu tiền bạc nhưng vẫn giữ được các tính chất tốt khác của Thiên Phủ" được không bác.
Hay mất là mất hết ạ?


Khi Phủ phùng Không sách nói là Tài suy , có nghĩa là về mặt tài chánh bạn đang ở tư thế Suy , tiền bạc chênh vênh ,
dường như thấy lúc nào mình cũng cần thêm tiền , thấy mình không đủ tiền . Vì Thiên phủ có nghĩa là bao phủ, bao bọc
rộng khắp , tính của người thiên phủ hơi rộng rãi về tiền bạc ( nhưng không xài phung phí ) , bao bọc giúp đỡ người thân
, bè bạn ,vv, nên ông trời mới cho những người Thiên Phủ có nhiều tiền , đó chỉ là qui trình của hệ nhân -quả .

Khi Thiên Phủ ngộ Không , tài bị Suy , thì về tinh thần , tính cách của Bạn cũng bị khuyết hãm , không thể nói là tốt bằng
một Thiên Phủ không ngộ không , có thể là bạn có tính ích kỷ hơn, lo cho bạn hơn là những người chung quanh , đại để
là vậy ..Dĩ nhiên là chỉ mất 1 phần nào thôi , tính ôn lương , từ tốn vẫn còn đó .

tuphasonghanh




Nhưng cháu thắc mắc là sao thiên tướng lại quan trọng trong việc làm Thầy ạ.
Bảo sao nhân vật tướng song lộc thành công nhanh vậy. Tính ra nhân vật này làm thầy tốc độ về tiền và danh phải nhanh gâp 3 ng khác.
Về cơ bản tướng chính là kẻ đứng sau tử vi giữ ấn dấu, nói cho oai. Chứ thật ra là anh thử ký, mưu sĩ của tử vi, thay tử vi việc vặt như đóng dấu nhưng đồng thời anh ta cũng hiến ối mưu sâu kế bẩn.

Cụ chỉ thêm đi vì sao dòm thiên tướng khi là thầy bà....

Đáp :

Thiên Tướng là ngôi sao chưởng về Ấn = tức nắm quyền lệnh . lại là Ty Tước chi tú = là ngôi sao Chưởng quản ,
coi xét về cấp bật , chức vị . Lại là Quan lộc văn tinh , tức chưởng quản trên mặt giấy tờ về Sự nghiệp .

Điều này có nghĩa là gì ?

Kết hợp lại Thiên Tướng - Chưởng Ấn = Tướng ấn , có nghĩa là 1 ông Tướng chính thức đăng đàn với cái Ấn
của Vua ban cho.
Đó là khi nói Thiên tướng = Tướng cầm binh .

Còn điển tích của 1 ông Thầy Bói thì như thế nào ? Chúng ta hãy xét :

1/ Ấn là Quyền lịnh . 2/ Tước = Thứ bậc , chức vị. 3/ Quan lộc văn tinh = 1 ông văn sĩ chuyên khán xét về Công danh , sự nghiệp ( có nói rõ là trên giấy tờ ).

Kết hợp 1-2-3 , ta có :

Một văn tinh có quyền chưởng quản / khán xét về mặt Công danh / sự nghiệp / thứ bậc / Chức vị ,,,rên giấy tờ .

Nếu đó không phải là 1 ông Thầy Tướng chuyên hành nghề coi số Mệnh thì là cái gì ?

Xin được phép hỏi bác cách hình kị giáp ấn tại mệnh có tuần đóng liệu có nhẹ đi phần nào và phải hóa giải nó ra sao ạ
(và có phân biệt hành của mệnh khác nhau thì nặng nhẹ khác nhau k ạ).

Đáp :
Về Cách Hình Kỵ giáp Ấn này trước hết tui xin được lược dịch 1 đoạn kiến giải của Trung Châu phái như sau :--=

* Trung Châu phái cho rằng bản chất sao Cự môn đã chứa sẵn đặc tính của Hóa Kỵ , còn Thiên Lương
thì mang sẵn tính chất của Hình quan ( Quan Tòa ,Quan chủ sự Hình đường thời xưa )
Sở dĩ khi Cự môn hoặc 1 tinh diệu nào khác đồng cung với Cự môn hóa thành Hóa Kỵ điều này làm cho Cách Hình Kỵ
lai Ấn được thành lập .
Hình Kỵ lai Ấn có 2 kiểu biến hóa : Lương tính ( tốt ) và Ác tính ( xấu ) :

- Khi Thiên tướng mất đi sự trợ lực khách quan .vì cần đối diện với áp lực của hiện thực .Lúc này
( ta sẽ thấy ) tam phương tứ chính có tả bổ chư tinh diệu cùng với Thiên phủ tạo thành cách tốt .,
hình thức Hình tù lai ấn này khiến cho độc lập tính của Thiên tướng được tăng cường , biến hành
nội viên ngoại phương ( í nói trong ngoài đều được tốt đẹp lưỡng toàn ) ,là cách cục có đủ cương
nhu tịnh tề .
Ngược lại nếu Tam phương Tứ Chính có Tứ Sát củng chiếu , ( lúc này ) Thiên phủ sẽ biến thành
cách Lộ Khố ( lộ khố = kho tàng lộ ra , ai muốn lấy gì thì lấy , còn tệ hại hơn là tình trạng Thiên phủ ngộ
Không -Kiếp ) , khi này Hình - Kỵ trở thành 1 Hung cách thật sự , làm cho Thiên tướng biến thành thế
cô lập vô trợ , với nhược điểm là nhu nhược vô năng ., càng làm cho Cách cục bị bạo lộ chẳng còn chi .

Có lần tui lướt Mạng và đọc thấy những lý luận rất lạ , ví như nói Thiên Tướng là sao
nhu nhược nhất trong Chính tinh và rất dễ bị ảnh hưởng gì đó vv, bi giờ mới biết nguồn gốc từ đâu.
Vậy cái Cách Hình -Kỵ giáp Ấn này phải giải thích như thế nào ?

xin vẽ sơ cách cục này :

CỰ / KỴ cư Tỵ ----------- TƯỚNG / LIÊM cư Ngọ ------------ LƯƠNG / HÌNH cư Mùi .


Hình -Kỵ giáp Ấn chỉ có 1 Cách độc nhất là Thiên Tướng cư Ngọ ( Tướng cỡi ngựa , để phân
biệt với các Tướng khác , Tướng cư Ngọ là ông Tướng thống lĩnh quân đội đàng hoàng , bỡi vì ông ta
đang cỡi ngựa và cầm cây Thương ( Liêm , Thương là 1 Tương của Liêm _ ) , còn Tướng tại Tý là
Tướng ,, cỡi chuột thì không bàn nhé .

Tại đây vì Mệnh có Liêm -Tướng = tức là 1 ông Tướng liêm chính . Nhị hợp Thiên Lương cư Mùi =
Tướng lương thiện , có lương tâm , cũng có nghĩa là trong sạch , không làm gì nên tội .

Nhưng trong cái xã hội chính trị phức tạp của thời xưa , trong Triều ngoài dã cũng chia phe chia phái đấu đá
với nhau kinh hồn chứ chẳng trong sạch như nước ao thu đâu , bỡi thế có khi những ông Tướng thanh liêm ,
công chính , có lòng với đất nước , được lòng cả dân lẫn quân lại bị kết những cái tội vô bằng vô chứng và
bị triệu về Kinh cho cai ngục , Hình quan thẩm tới tra lui , đánh đập tra tấn rất man dã trước khi cho mang gông
đem ra chợ xử hình . Đó là hình ảnh của vị đại tướng Hàn Tín và Nhạc Phi trong sử Tàu .

Ở đây ta thấy có sự liên đới giữa 3 Cung :

Cự -Kỵ + Liêm -Tướng = có sự nghi ngờ , bài xích , bôi xấu mấy ông Tướng thanh liêm , tại Triều đình ( Ngọ cung ),

Hinh - Liêm - Tướng = bị Tù ngục .
vì Hình là Hình pháp , hình luật , Liêm ở đây biến thành xà liêm ( 1 Tượng của Liêm là tù ngục ) , Tướng là 1
vị Tướng của Triều đình ( tại Ngọ = tại Triều dã ) đang áp giải phạm nhân . Phạm nhân đây là ông Tướng
đang sa cơ , ổng ở đâu ? ai cha , Mệnh đóng ở đây mà còn hỏi ..

Tướng -Cự -Liêm -Hình = hình ảnh 1 ông Tướng mang 1 cái gông to tổ nái ( Cự - Liêm = gông to , vì 1 Tượng khác của
Liêm là cái Gông , cái Cùm ) .

Hình -Kỵ = bị đánh đập đến mang thẹo .
Liêm - Hình - Kỵ = bị tra khảo , đánh đập trong nhà đá ,,,
Liêm -Tướng + Cự- Hình = dĩ nhiên là ông Tướng cũng ta thán , cự nự về cái sự bắt nhốt , tra tấn của mình .

Như vậy là mấy ông Hong Kong không hiểu gì cả , đúng hông ??

cái này thì tuy rất thích phong cách của bác Indochine, nhưng cũng phải nói là nên xem lại . Vì cái gì đúng, thì nó phải đúng trong hết tháy, dù chỉ có một trường hợp sai, cũng nên xem lại, huống chi cái cách Phá quân Xương Khúc hội Lộc thì hẳn không chỉ một người khá. Thậm chí sách ông VDTTL và một vài sách nữa cũng đề cao Phá hội văn tinh cùng Khôi Việt Thai Tọa Tả hữu , cho làm cái chức gọi là Ba Công, tam công ,

Anh TanhongThuy nói cũng có phần đúng , vì trên thực tế thì Cách Phá - Xương - Khúc đâu phải lúc nào cũng nghèo , bỡi qua 1 đại vận mới nào khác , Co` Cát tinh tụ hội , Lộc -Quyền triều củng .vv. thì có thể mấy ông sinh viên nghèo này nhảy ra buôn bán
làm ăn , bỏ cái vụ Văn chương thi phú qua 1 bên , thì thành ông chủ như ai .

Nhưng vì là đang giải theo Phú , ta phải focus vào 1 nhóm nhỏ tinh tú nào đó , phân tích chúng 1 cách tỷ mỷ , để có cái nhìn
cơ bản của vấn đề , đó cũng là cách làm việc theo lối phân tích của phương Tậy . và cũng là để cho phù hợp 1 cách tự nhiên
( không gượng ép, vì chỉ cần 1 chút gượng ép là hư, có thể đi Sai với tầm nhìn của người xưa .) với quan điểm của các bậc
Tiền bối đã di lưu lại cho chúng ta 1 kho tàng quý giá là các câu Phú .

Như tui có nhắc nhở , Phú chỉ là những cách cục lớn có nhỏ có , có cách tác dụng đến trọn đời , lại có những cách tạm
thời , chỉ xảy ra trong 1 thời hạn nào đó . Và trong 1 lá số có nhiều Cách cục chứ không phải một .
Mà cũng đừng buồn khi mình có 1 cách cục văn chương , dù biết con đường thi văn lâu dài khó đưa đến 1 đời sống sung túc ,
nhưng những người đã chọn con đường thi thư có thể có 1 quan niệm khác về sự sống , có thể họ muốn lưu danh hơn là lưu lại
tiền bạc . Lưu $ thì chỉ có 1 vài người nhớ , còn lưu Thi văn thì có thể là muôn đời .



thienquan89


Cháu nhờ bác Kim Hạc giải nghĩa cho câu phú
Lưỡng sát trùng phùng, sát nhân bất biến
Phải chăng là người khát máu ạ?
cháu thấy có người nói đôí với người mệnh kim thì là anh dũng có đúng ko thưa bác

Đúng ra là lưỡng Sát trùng phùng , sát nhân bất biếm nhãn .
Vâng đó là cách Thất Sát- Kiếp Sát , là kẻ sát nhân không nháy mắt , tức có máu lạnh ,
nhưng cách sát nhân này có nhiều loại lắm ,và Nhị Sát cũng chưa phải là yếu tố đủ để làm nên 1 cách cục
đa sát , Mệnh nào cũng có người Anh dũng và cũng có thể giết người hàng loạt, chẳng cần phải Mệnh Kim , mấy ông thích Ngũ hành kỳ trận
thì nhìn đâu cũng thấy Ngũ Hành hết, nhiều khi là 1 sự méo mó nghề nghiệp , cũng như có 1 số Cô giáo
tui quen khi về nhá thì la mắng , sai chồng như 1 thằng đầy tớ , tụi nghiệp mấy ông bạn này lắm , nhưng mà đó là thói quen nghề nghiệp mà , ai chữa được ,


Cụ Đông Dương kính mến, cung an thân mà có Cự Môn gia thêm Đà La thì thường tính cách thế nào ạ?

Đ : - Đà thuộc âm tính , tính cách phản đối ,phản kháng cũng như Kình , nhưng Kình thì lộ ra còn Đà thì ẩn dấu ,
nên Cự- Đà khi bất mãn thì có thể không nói nên lời nhưng để trong bụng và tác hại cũng lâu dài hơn .
về Tượng thì là con cá to , mắt lớn và cái kia cũng ,,không bít có đúng kô ? heh heh ,


QuachNgocBoi


Ông Tôn Tẫn ở trong trướng thì bày mưu đặt bẫy, ra ngoài thì cưỡi trâu xung phong chắc ông này cũng mang số Hình Kị giáp Ấn nên mí bị Bàng Quyên hắn vu oan rùi chặt chân, bỏ ngục,...

Trâu thì chạy chậm hơn ngựa rất nhiều , nói về binh pháp thì có lẽ không ai lại cỡi trâu xông trận , nhưng ra trận
dùng trâu thì đối phương khó địch lại vì ngựa sợ cặp sừng và trâu lì lợm hơn , ra trận mà ngựa gặp voi thì cũng
yếu thế hơn nhiều nên thời Quang Trung dùng voi nhiều là vậy .



lethanhnhi


con xin đưa ra quan điểm của mình
trên 12 cung trên lá số
chỗ nào cũng là hình kị hiệp ấn
vì thiên tướng luôn giáp cự môn và thiên lương
trong tử vi trung quốc, chỉ có mấy cách cục hay nhắc đi nhắc lại:
tham linh tham hỏa
hình kị hiệp ấn
song kị hiệp kị
linh xương đà vũ
kình hỏa kiếp....
con nghĩ : chắc tử vi đài cảng không phải tự nhiên mà chọn ra mấy cách cục đó làm gốc
LTN

Tử vi Đài Cảng trước kia chỉ chuyên dùng Tứ Hóa phi tinh để giải thích vũ tru ( chữ của Bút Tre ) con người , họ không nghiên cứu để sử dụng Kiếm chiêu , trong khi Tử vi Việt nam tuy thua về mặt Tứ Hóa nhưng sở trường là Chiêu thức , Kiếm chiêu như rừng ,
thiên biến vạn hóa ., càng luyện càng say mê . Còn Tứ Hóa thì lại quá đơn điệu , xoay qua xoay lại chỉ thấy có anh Hóa Kỵ 1 mình
1 ngựa tả xung hữu đột ,, đánh khắp 12 Huyện thì có gì mà thích thú , đó là họ tự đi vào con đường ngõ cụt , chẳng có lối thoát,
lâu lâu họ cũng đưa ra 1 vài chiêu thức gọi là ( như các chiêu Linh xương đà vũ, Linh Hỏa Kiếp , Hỏa đà Kiếp ,,, bên trên ) nhưng
mà trông nó thật lọng khọng , so với cái rừng chiêu thức của Vn ta thì nó giống như giỡn chơi vậy .

Gần đây với sự xuất hiện của VDC và Trương thanh Tiêu thì họ có quay lại đường xưa lối cũ , tức là dùng kiếm chiêu , nhưng
vì mới phục hồi , việc nghiên cứu phần lớn là lo giải thích về Cách cuộc , các Tinh Hệ ,vv, tức là vẫn đang ở dạng thức cơ bản ,
chưa ai có dịp đào sâu vào mặt chiêu thức , mà nói về Chiêu thức Kiếm tông thì Vn ta có ai ?

Tui nghĩ đó là Grandmaster Buu Dinh ,
Trình độ chiêu thức của Anh B Đ đi trước Tuvi Đài Cảng rất xa , ngay Trương thanh Tiêu là Đại cao thủ Kiếm tông
Thế giới cũng chẳng thể bì kịp nhưng bỡi vì vấn đề là Bụt nhà lúc nào cũng
không có linh , với lại có 1 phần nhỏ cách thức biến nghĩa của chư Tinh của anh ấy bị hiểu lầm và bị nhân rộng ra,
nên có 1 số người hiểu lầm . Tuy nhiên nếu tui là 1 người nghiên cứu Tuvi ở trình độ Sơ- Trung hay Sơ Cao, thì chắc chắn
tui sẽ chọn trường phái B Đ mà không phải là các Trường phái Đài Cảng , vì nó sẽ giúp rút ngắn thời gian học
hỏi rất nhiều .

Sách Tử vi Khảo Luận của Hoàng Thường - Hàm Chương thấy viết: " Tham Lang Không Kiếp là kỳ cách(cách lạ) giàu sang bất thần" Tr 90, mục 5
Cụ thấy là đúng hay sai, nếu đúng phải kèm thêm điều kiện gì nữa, thưa cụ.

Tham-Không -Kiếp là cách vì lòng tham mà mất của hoặc trôi giạt giang hồ thì có , còn Tham -Không -Kiếp mà muốn giàu
sang bất ngờ thì ít nhất phải có Tài tinh , Tam Minh .vv..gì đó chứ chỉ Tham -kô- Kiếp thì có mà đi ăn giựt thì có . Có lẽ đánh máy thiếu hoặc là buồn ngủ viết thiếu 1 đoạn , cũng có khi nhìn Cách cục chưa được rõ ràng đã vội ghi xuống .



TPVTLS



Phú có câu:
"Ấn mang vi liệt công hầu
Sao lành Tướng Cáo hội vào Mệnh cung"

Cụ Nguyễn Mạnh Bảo lý giải trong sách Tử vi bổ túc là Mệnh có Tướng Cáo thì làm đến Công Hầu (hình như là quan lớn được cấp đất đai riêng). Nhưng theo cháu hiểu thì "Ấn mang Vi" thì là Tử Vi - Quốc Ấn. Nghĩa là câu phú có ý nói Tử vi - Quốc Ấn gia Thiên Tướng - Phong Cáo thì có sự nghiệp? Mong bác cho vài lời kiến giải ạ ,,,

- Ấn = Quốc ấn , câu này có 3 Sao : Tướng -Ấn -Cáo , nhưng để nói lên cách cục phong Hầu hay phong tước thì thường
phải đủ 4 sao , còn sao Thai Phụ nữa . Vậy Thai phụ ở đâu ?

Câu đầu là " Ấn mang ,,," , như vậy Thai phụ = mang ,
vì cái ông nhà thơ này ở cái xứ nào không biết mà làm thơ thì ngố ơi là ngố ,
Tại sao ta có chữ mang , vì ông này cho Thai phụ = phụ nữ có thai = có mang ., đơn giản thế thôi , hay là ông
này chơi chữ theo kiểu " ,,,ấn dô thì phải có mang ,,," thì còn chít người nữa ,
thơ ông này cũng cỡ Bút Tre chứ không vừa , ai muốn hiểu sao thì hiểu ,,

Ngày xưa muốn phong chức thì 1 Thái giám hay 1 đại quan sẽ thay mặt Vua đem áo mão , ấn cáo đến phủ trướng
của người được gia phong để chính thức ban thưởng , thiếu 1 thứ cũng không được , nó thành ra 1 thứ thông lệ
rồi , như gia phong mà thiếu mũ thì đâu có được , hông lẽ tui là quan lớn mà mang áo ,, triều đình mà ra đường lên xe xuống
ngựa mà thiếu cái mão thì hơi kỳ cục . ( chữ quan lúc nào cũng có bộ Miên trên đầu ) .

Vua gia ban Áo = Thiên tướng ( 1 Tượng của T. Tướng là y phục ) . Thiên tướng cũng chỉ về phẩm tước được ban cho bỡi vì Thiên tướng là sao thống quản về tước vị ( Ty tước tinh ) .
Mão = Thai phụ , vì chữ Thai 台 có dạng hình cái nón ( đời nhà Thanh các Quan thường
đội nón chứ không mang mão , cũng thấy có 1 dạng mão dưới tròn trên là hình chóp .và vì thế mà Thai phụ có Tượng
là cái nón , mão ) .
Ấn tín = Quốc ấn .
Sắc phong = Phong cáo .
Như vậy là đầy đủ 4 món Áo mão sắc ấn của 1 cuộc triều ban nhé ,

Chức vị phong đến đâu thì tùy trường hợp , không phải lúc nào cũng được thụ phong Công , Hầu ( Vị liệt Công , Hầu )
phong kiểu này chắc sau 1 thời gian thì Vua phải dời ra đảo khỉ mà ở ,

Câu Phú này tuy ngô nghê , nhưng cũng đủ bộ lệ của nó ,
đó là Bộ Tướng -Phụ -Ấn -Cáo = được gia phong tước vị .
trong câu thứ nhì có chữ " Sao lành Tướng Cáo hội vào Mệnh cung "
tức là Bộ Tứ này nếu gia thêm Cát tinh ( Sao Lành ) hội Mệnh thì sẽ thành Cách cục .
thực tế thì tại đại / tiểu hạn vẫn hưởng như thường .

Những câu Phú mà nó lờ mờ , ba phải quá thì chỉ cần nắm được cái ý chung chung của nó là tạm dùng
được rồi , nếu mổ xẻ sâu vào thì nó có thể dẫn đến nhiều nẽo khác nhau , có tranh luận cũng khó vì bản thân
câu Phú tự nó đã lờ mờ , có thể tối đó ổng uống rượu hơi nhiều , viết xong 2 câu này thì lăn quay
ra ngủ như sấm, sáng ra đọc lại thì lẩm nhẩm : - Tên nào viết cái kiểu gì thế này , viết thế lày thì Bố ai hiểu là rì ,,
cũng như thơ ca của Họ Trịnh có câu :



Mưa vẫn mưa bay trên tầng tháp cổ
Dài tay em mấy thuở mắt xanh xao
Nghe lá thu mưa reo mòn gót nhỏ
Đường dài hun hút cho mắt thêm sâu

Mưa vẫn hay mưa trên hàng lá nhỏ
Buổi chiều ngồi ngóng những chuyến mưa qua
Trên bước chân em âm thầm lá đổ
Chợt hồn xanh buốt cho mình xót xa

Chiều nay còn mưa sao em không lại
Nhớ mãi trong cơn đau vùi
Làm sao có nhau, hằn lên nỗi đau
Bước chân em xin về mau ,,,

Tháp cổ , là ngôi tháp nào ? tháp Đôi ( Quinhon ) , Tháp cổ trong chùa Thập tháp ,hay là
Thiên Mụ tháp ? cũng có thể là ngọn tháp Bà Po Nagar ( Nha trang ) ,,,
nhìn vào thì có vẻ như tháp Thiên Mụ là ứng viên sáng giá nhất vì tác giả sống thuở thanh thiếu
ở Huế , nhưng ông ta có sống 1 thời gian ở Qui nhơn , vậy Tháp Đôi , tháp Bánh Ít cũng có khả năng ?
và dĩ nhiên gót chân ông đã qua lại Nha trang biết bao lần , và có mối tình nào ở đây không ?


Trong Tử vi tinh điển phần 2 luận về địa không-địa kiếp của cụ Vũ Tài Lục viết:

"Về Địa Kiếp có những trường hợp nó rất hợp với Tham Lang Hỏa Tinh. Địa Kiếp đem đến biến động đảo lộn để Tham Linh ứng phó mà phấn phát, hoặc Tham Hỏa cũng thế. Đừng câu nệ hay thành kiến, cứ thấy Không Kiếp là đã mang ngay ấn tượng không tốt. Một trường hợp khá đặc biệt: Phúc Đức có Không Kiếp mà Mệnh cung Tham Hỏa hay Tham Linh vẫn kể làm số phát mau"

Nếu đúng cụ có thể lý giải cho con với ạ.

Không phải là mọi người có ấn tượng xấu đối với Không - Kiếp nhưng vì biết rõ tính cách phản phé của Kiếp- Không
nên lúc nào người ta cũng phải đề phòng .
Phúc cung có Kiếp- Không mà Mệnh / Thân có Tham - Hỏa / Tham -Linh gì đó thì phát mau .
Chúng ta không nên ham những cung Phúc đức như vậy , vì chẳng có cái gì control và hướng dẫn cho 2 thằng Không -Kiếp ,
cho nên sau khi phát lên 1 thời gian ngắn thì thảm họa ( những công thức đi cùng với K-K trong lá số đó ) cũng lần lượt đi tới ,
không xảy đến cho gia đình thì cũng cho bản thân .

Muốn phát mạnh thì Phúc cung phải cần Tam Không hội tụ ( Thiên Không - Địa Không - Địa Kiếp ) + Tam Minh - ( hoặc
Đào- Hồng -Nhị Hỷ + Quang -Quý ( hay Quang Phúc , chư Phúc thiện tinh ) để làm đối trọng và làm hướng đạo khiến
Tam Không khó tác họa sau khi phát phúc .
Nếu chẳng có lực lượng nào quản chế 1 cách tốt đẹp , đương nhiên là Nhị Không ( Không - Kiếp ) / Tam Không sẽ ra oai tác quái sau khi đưa đương sự lên ngôi .

Phúc cung chỉ có Kiếp - Không nếu có phát cũng không tốt là vì vậy .

Cung phối con có đủ Hình -riêu -Tang -Mã luôn, nhưng ko được ngộ tuần mà lại ngộ triệt tại thìn, con tuổi 86 mà, liệu triệt thì có tác dụng tốt hơn giống như tuần hông hả cụ.

Hơn nữa, cung phối con còn có thêm cả đà la và địa không , thiên khốc tại chính cung nữa. Tam chiếu từ cung phúc về có hỏa linh và hóa kị. Cung phối con có đủ tam ám riêu đà kị luôn. Tuy nhiên vẫn có may mắn quang quý nữa. Liệu triệt và quang quý có giúp con yên ổn 1 vk yên bề gia thất được hông cụ. Người ta nói cung phối có tang khốc, thì cưới chạy tang là giải được, điều đó cũng k cụ.

Triệt hay Tuần ở cung Phối đều chỉ có thể giảm bớt / ngăn chận bớt sự tác họa từ khoảng 30 đến 50 % mà thôi , nếu có Sát tinh
( Hỏa - Linh -Kỵ ... ) từ bên ngoài chiếu về thì e rằng Tuần / Triệt khó lòng ngăn chận , cũng tựa như ta đang ra sức hòa giải
cho vợ chồng trong nhà thì đột nhiên bên ngoài có 2, 3 người thân gia nhảy vào và đổ lửa thêm dầu vậy .
So sánh về lực lượng thì T/ Triệt - Quang -Quý đang ở vào thế yếu .

Nếu hiểu rõ tính chất từng Sao thì nó có thể giúp cho các Bạn khi gặp các trường hợp đại loại như trên .
ví như T/ T là gì trong trường hợp này , nó phải được cụ thể hóa thì mấy ông Thầy mới phán đoán được
chứ nếu có nhìn T/T mà chỉ thấy 1 mớ lý thuyết hỗn độn về hai thằng này và ruốt cuộc không nắm được gì hết , chỉ thấy T/T chính là T/ T hoặc là cái hàng rào, cái bức tường , cái mâu cái thuẫn gì đó lung tung thì dù có học bao lâu cũng chỉ loanh quanh 1 chỗ mà thui , không thể
làm sao mà phán đoán ,
Tam Ám cũng vậy , riêng trong các trường hợp này Tam ám có nghĩa là gì , tại sao lại có Đà -Không -Khốc tại Phối cung ,
và Hỏa-Kỵ từ Phúc chiếu về là gì , vv
Phải nói lá số này rất hay nhưng lại không hiếm ,
Nói chung thì Bạn vẫn không ly dị ( sau này ) , yên tâm đi nhá .

Còn vấn đề cưới chạy Tang là 1 chiêu khá hay mà ngày xưa nhiều người đã dùng , tui thấy vẫn có thể sử dụng
được , nhất là nó làm cho ta được yên ổn về mặt tâm lý


"Đào Tang ở Mệnh cung sau trước
Gái lẳng lơ nhỡ bước cầu ô"

Tại sao cách này lại chỉ người lẵng lơ . Câu trên chỉ mệnh Đào Hoa giáp tang môn hay ngược lại .

Câu này nói đúng ra là Mệnh có Đào , Tang cư Phụ mẫu .
Mệnh là Cung Đại hạn đầu tiên , cung này đối với 1 người con gái mới lớn lên thì cao nhất là 15 tuổi ,
con gái thường biết yêu rất sớm , không ít thiếu nữ chưa đến tuổi xuân thì , thì đã biết mùi vị của tình đầu ,,
Trong giai đoạn này , trong những gia đình lễ mạo cha mẹ thường ngăn cấm những mối tình ngây thơ này ,
cho nên cung Phụ mới có Tang môn ( buồn phiền vì sự ngăn cấm của Cha mẹ , và Mẹ cha cũng bị phiền lụy ) ,

Gái lẳng lơ bước nhỡ cầu ô ,

Đó là quan điểm của xã hội xưa khi yêu hơi sớm thì bị gọi là lẳng lơ .
Nếu ngược lại , Đào cư Phụ / Tang cư Mệnh , tình hình sẽ như thế nào ,,??
trường hợp này cũng hay lắm,,

Thái ất dù có kiếm được chính sách của Cụ Trạng Trình đi nữa mà tự học là điều không thể ( impossible ),
khi đọc sách này người Tàu còn có cảm giác :" mỗi bước chân đều dẫm lên gai góc ,, " tui cũng đã đọc mấy
lần mà nuốt cũng chẳng trôi , không phải nó khó mà người ta cố tình dấu đi chìa khóa nhập môn. , có lẽ môn này
cần phải có Thầy chỉ cho lối nhập môn ,
còn không thì suốt đời đứng ngoài hiên , làm kẻ ngoại cuộc .
Đầu trang

Khúc Vũ
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1317
Tham gia: 08:52, 20/04/14

Re: ĐỘI CON NHÀ NGHÈO

Gửi bài gửi bởi Khúc Vũ »

Bù lại mấy ngày nay nhóe...!
QuachNgocBoi

Tang cư Phụ và Đào cư Mệnh thì thành ra cách Đào Hoa - Thiên Không.
Vậy có khi nào mà câu trên có thể giải thích theo nghĩa khác một chút được không bác Kim Hạc.
Giả như: Vì phụ mẫu có thể mất sớm nên ở đại vận 16 (với Hỏa cục) nên cô nàng phải chịu tang tối thiểu 3 năm, do đó tối thiểu phải tới 19 tuổi (có thể là 25 + 3 = 28 tuổi - 25 là tuổi cuối cùng nằm trên đại vận 16-25 của Hỏa cục) mí có thể cưới nên bị coi là muộn, là lỡ bước vì qua mất tuổi trăng tròn.
Từ đó, xét lại cách Đào Hoa - Thiên Không, có đặc tính là lỡ làng, nhỡ duyên, lắm mối thì tối cũng nằm không ...

Nếu Cô nường vì Tang chế của Cha/ Mẹ , chỉ cần 1 năm chịu tang thui thì tui cũng đã cho là " good girl " rùi, gái chịu
để tang Cha / Mẹ đến 3 năm là ,,của hiếm thì đâu thể gọi là : Gái lẳng lơ lỡ bước cầu ô được

Thật ra bây giờ có ai đem cho tui 10 cái chìa khóa ngọc tui cũng chẳng biết để làm gì,
cái này chỉ dành cho mấy bạn trẻ mà thui, cho tui tui đem ra tiệm cầm đồ đổi lấy 1 cái ống
vố cũ không biết chừng , hè hè ,,


quangbich


Câu phú:Hỏa Linh giáp mệnh vi bại cục hiểu như thể nào cụ ơi? Mong cụ giải thích cho cháu với. Chân thành cám ơn cụ.

Hình như mấy người mênh tọa Dần - Ngọ - Tuất , ví như Mệnh tọa Dần có giáp H-L , thì có cách này ( tui lười tính , các bạn tính giùm nhé ) , mấy người có cách giáp Hỏa - Linh cá tính thì nóng nảy, dễ bị xung động , liều mạng và gan lì lắm , cỡ đại ca giang hồ có khi họ cũng
chẳng nể nang gì , có cách này thường dễ bị tai nạn, thương tổn vì cái tính liều mạng và ưa xung đột
của mình , nếu Mệnh có Tham lang thì tốt , vì Tham chế được Hỏa - Linh . Mệnh Tham- Hóa Lộc ngộ
thêm Cát tinh thì là cách tốt , đi buôn , làm đàn anh giang hồ, đi lính đều rất tốt .

Cách này không nên có Đà / Kỵ ở Mệnh , sẽ trở thành Bại cách , tức là khó tạo nên sự nghiệp như ý mình mong đợi

Hỏa -Linh giáp Mệnh , chủ sơ niên ly gia, có thể xa Cha/ Mẹ , anh em , lục Thân duyên nợ khá đạm bạc , thường sống một mình . vì Hỏa / Linh chủ về cô đơn , hoặc là
con Thứ xuất ( con của vợ nhỏ ) , lại chủ về vất vả . Cá tính cô tỵ , độc lai độc vãng , không thích tiếp cận với người lạ .

H- L giáp Tài / Quan / Điền = Bản cung không nên gia thêm Sát tinh , vì dễ gặp chuyện bị phá bại .
Cách này biến hóa rất nhiều tùy vào Chính tinh và Sát tinh tại Mệnh , không thể nói hết trong 1 bài ngắn được .

H-L giáp Mệnh là cách không người giúp đỡ , lại thêm Đà/ hoặc Kỵ là Ám tinh , tức bản thân thiếu ý chí phấn đấu , không
học hành hoặc có 1 planning gì khả dĩ làm đến nơi đến chốn ( thiếu kiên trì ) , cho nên công danh khó đạt , trở thành 1 Bại cách là vậy

Tuổi Canh Ngọ mệnh Thái dương tại thìn có đủ bộ tang mã khốc hư, thân cư phu tại dần có hỏa linh ( Đồng cung tại dần ) , hình việt. Vậy Hóa khoa tại đây có hóa giải được không bác ? Nếu đây là Hóa kỵ thì sao hả bác ? Quan điểm của bác thì đây là Khoa hay Kỵ ạ ?

Nếu lấy chồng ở nước ngoài hay là người nước ngoài có phải là một cách hóa giải không ạ ?
Cách cưới chạy tang có phải lúc nào cũng làm được đâu bác nhỉ ?

Tui theo kiểu Dương vũ đồng âm , Khoa tại đây có thể giải được , nhưng nên hiểu là suýt bị hoặc có khi bị rồi mới được giải họa
, không chết thui , chứ không có nghĩa là giải sạch tuốt tuồn tuột , nếu đây là Hóa Kỵ thì càng dễ bị và bản tính sợ sấm sét lắm ,
Nếu lấy chồng nước ngoài mà chờ 2,3 niên và trong khi chờ thì đ/sự buồn nhớ thảm thiếc thì nó hợp cách có thể tháo giải 1 phần
nào, nếu lấy chồng ngoại mà có tiền vui vẻ đi shopping hàng tuần thì chẳng giúp được gì cả ,
Cưới chạy tang thì không vui lắm , kẹt lắm mới làm chứ 2 họ nhiều người cũng chẳng thích .


baoha


bác Kim Hạc cho cháu hỏi về câu phú này với: MỆNH KHÔNG THÂN KIẾP LẠI HỘI SONG HAO Ư NHÂN MỆNH VÔ CHÍNH DIỆU THIỂU HỌC ĐA THÀNH MẠC NGỘ PHÚC ÂM, HAO TÌNH THÂN MỆNH NIÊN THO NAN CẦU VƯỢNG HƯỞNG...

với cả mệnh cháu VCD ở Tuất có Tuần, Thân ở Thìn có Triệt... Kkiếp song hao ở trục Dần Thân thì có ứng vào cách trên ko ạ...
lai
- Trên đây là Cách Mệnh VCD có 1 Không tọa thủ + Hao tinh , đã Vcd mà lại ngộ Không Hao thì thuở nhỏ rất nghèo,
bữa đói bữa no , ngày xưa những cách như thế này thường cha mẹ cho đi ở mướn , cho làm thuê hoặc gửi vào chùa , hay làm
con nuôi mấy bà Xơ ,vv.
Tại sao gọi là thiểu học đa thành ? những người này thường ít có cơ may được ăn học , chỉ được đứng ngoài lớp học ké thôi ,
chủ kêu về thì phải chạy về làm công chuyện , cho nên gọi là thiểu học , mình không được gì thì mới thấy nó quý , ở đời là vậy ,
không được 1 em marie de fontaine nào để cặp mắt ốc nhồi của em ,,để í đến mình thì ui thui ,,xem em tựa như Thánh mẫu
giáng trần ngày đêm làm thơ chỉ tán tụng cái dáng đi cà lơ phất phơ của em và dù em chẳng coi mình ra cái đếx gì cũng vẫn nấy nàm xung xướng ,

Mấy ông nhà nghèo này cũng vậy, được học thì sướng lắm nên học ít mà hiểu nhiều , với sự hiểu biết và đức tính kiên trì ( Mệnh Không Thân Kiếp thì hay chịu khó chịu khổ và rất có chí ) sau này lớn lên ra đời , nếu hướng tới có Đại hạn tốt đẹp , đa Cát ( mấy ông nhà nghèo này Mệnh đã ôm nhiều Hung tinh rồi nên các Hạn trung niên dễ ngộ Cát tinh ) thì đương nhiên sự nghiệp phải phát đạt , nên sách nói là sự nghiệp đa thành , thực ra mấy ông này cuộc đời lúc nhỏ đã chìm đến bottom rồi , chìm sâu nữa đâu có được , không lẽ mang xà beng xuống đào sâu thêm ?
Cho nên sự nghiệp chỉ có 1 hướng oneway là đi lên , thiệt là thoải mái , heh heh ,,


MẠC NGỘ PHÚC ẤM, HAO TINH THÂN MỆNH NIÊN THỌ NAN CẦU VƯỢNG HƯỞNG...

Sách lại nói không nên ngộ Thiên Đồng ( Phúc ) , Thiên Lương ( Ấm ) , là vì Thiên Đồng ngộ
Kiếp - Không gọi là bất Cát , cũng như là không có phúc khí vậy , tức là kẻ ích kỷ không thích làm việc
phúc thiện , không phúc thì lấy gì hưởng , nên nói là nan cầu vượng hưởng .

Thiên lương ngộ Không - Kiếp cũng vậy , Lương có nhiều nghĩa , 1 nghĩa là Thọ mệnh , trường thọ , ngộ K-k
có nghĩa là giảm thọ .

Còn Hao tinh ( Phá Quân ) mà đi chung với K-K- Song Hao thì dễ đoản thọ vì Mệnh bị tiết khí nhiều quá ( tới 5 sao )
và sự nghiệp cũng dễ lụn bại ,
Nói chung , thêm 3 chàng này vô thỉ Phúc - Lộc - Thọ đều suy giảm .

Mệnh cách của Baoha thấy vậy mà không phải đâu , đừng thấy kẻ sang mà bắt quàng làm họ nhen, hà hà ,,

CUNG HUYNH ĐỆ TRIỆT TUẦN XUNG CỦNG CHIM ĐẦU ĐÀN BAY BỔNG XA KHƠI

Cách này không nói đến sự thành đạt của huynh đệ cũng như khoảng cách tuổi tác chênh lệch
giữa 2 người , dù rằng có vẻ như là vậy . Và chúng ta có thể lợi dụng theo cách hiểu của Cô Phuongmai06
để né tránh những đáng tiếc có thể xảy ra , như vậy xin Cám ơn cô Phuongmai06 đã chỉ ra 1 phương án
quý giá
Cách này thì Tọa / Xung / Củng gì cũng có thể bị cả ,
T/T tọa thì gọi là CÔ , Đối xung thì gọi là HƯ ,
Ví như Tuần / Triệt tọa Huynh đệ cung , thì Huynh đệ cung ở đây đang bị Cô, Cô tức cô đơn ,, tức là thuở thiếu thời
của đ/sự không có anh em chung quanh , dù là có anh em chứ không phải là con độc đinh . chim đầu đàn bay bổng xa khơi ý nói là người Anh vì 1 lý do nào đó đã không có mặt trong gia đình .,nên người em mới rơi vào thế Cô .
Khi T/T tọa Đối xung với Huynh đệ thỉ cung Bào rơi vào tình trạng Hư .
Hư ở đây có nghĩa là Hư vị , hư hao , tức là từ hư giả , có cung Bào mà cũng như không ,có thể ảnh hưởng đến tình cảm và số lượng , cũng có thể đi đến thiếu vắng , hao hụt . Nhưng Hư ở đây vì là đối xung , Củng nên chỉ ,,tàn phá 1 phần , không tàn phá cả 1 Cung . Nếu T/T tại Củng vị ( Tam hợp ) theo lý thuyết thì phải nhẹ hơn tại Đối xung ..

Như vậy thì T/T có tầm ảnh hưởng rất mạnh chứ không phải như mọi người hình dung đâu nhé ,các
Cung bị nó chiếu , quét đều cần phải cảnh giác , giống như bạn đang sống trong khu xã hội đen ở Hong kong vậy ,,
nhưng ảnh hưởng như thế nào thì các bạn phải tự nghiên cứu mới hiểu được , như vậy mới vui , chứ kể ra hết thì
còn gì hay ho nữa
Một trong những đặc điểm của T/ T là Cô và Hư , chỉ cần 1 chiêu này các bạn có thể làm các ông Thầy lát mắt , đừng nói
gì người thường .

"Liêm trinh bạch hổ hình ngục nan đào"...
Bạch Hổ, Phi liêm đồng cung gọi là Hổ mọc cánh...

Trong trường hợpThân cư Quan tại Dần có Liêm trinh Bạch Hổ đồng cung Phi liêm, Thiên Việt giáp Hỏa Linh thì được luận theo cách nào ?

Tại sao chỉ có 2 sao Liêm -Hổ mà đã khẳng định hình ngục nan đào ?
vây cánh của Bạch hổ là Tuế- Hổ - Phù , Tuế có thể hiểu là Phán Quan ( Quan Tòa , Chánh án, Đề hình , Thanh tra ,, ) , ngày xưa Trung ương thường phái những quan lại tin cẩn đi khắp các địa phương để Tuần tra ( giống như Bao Công vậy , tuy chỉ là 1 Viên Phủ doãn phủ Khai Phong nho nhỏ nhưng được Vua cho phép mang Thanh long , Bạch hổ trảm đi càn quét giang hồ , làm cho giang hồ phải bấn xúc xích ,, ) .

Bạch hổ là Hổ phù , 1 loại tín vật có hình mặt cọp , Bach hổ cũng là 1 thứ trảm hình ( chặt đầu ) , cũng là 1 loại chó trắng ( chó Ngao ) để canh ngục . Cũng là tên các đội lính địa phương chuyên truy bổ các tội phạm ,

Quan phù là nơi nhận công văn, giấy tờ án lệnh trát tòa linh tinh các thứ , Quan phù cũng là 1 loại trúc phù cho các Quan ngày xưa
thường dùng trong các civil actions .

Liêm trinh có thể hiểu là ngục tù , mà cũng chính là Tội nhân .
Liêm -Sát = có thể phạm tội giết , đâm chém , cướp giựt , sang đoạt ,, .
Liêm -Tham = liên quan đến dụ dỗ gái vị thành niên cho tới gái già , gái góa ,trộm cắp , cờ gian bạc lận ,, linh tinh .
Liêm - Phá = nghe lời xúi xiểm của phe địch ( đế quốc Mỹ ? ) mà biểu tình , chống phá bằng hành vi chính trị ,,vv

Như vậy, xét về Tượng thì Liêm kết hợp Hổ có nhiều nghĩa liên hệ đến ngục tù quá ,nếu nói
rằng Liêm -Hổ đồng cung dễ ăn cơm trong nhà đá thì chắc cũng nhiều người tin .


Bạch Hổ, Phi liêm đồng cung gọi là Hổ mọc cánh...
Phi liêm = thường bay tới 1 cách đột nhiên .
Phi- Hổ = trong 1 cách có quyền hành thì hành xử , trấn áp nhanh gọn , kiến hiệu , gọi là hổ bay cũng đúng .
trong những cách xấu thì có nghĩa là tai họa từ đâu rớt xuống 1 cách bất ngờ .

,
Trong trường hợpThân cư Quan tại Dần có Liêm trinh Bạch Hổ đồng cung Phi liêm, Thiên Việt giáp Hỏa Linh thì được luận theo cách nào ?
Nhẹ thì bị điều tiếng , nặng thì có thể liên hệ đến việc công mà ra tòa, nếu hành nghề liên quan đến luật thì vô sự .

Phá Kình Mão Dậu nhi phùng Khoa Bật khởi ngụy Hoàng Sào
(Phá Quân Mão Dậu gặp Hữu Bật Hóa Khoa sẽ như Hoàng Sào làm phản loạn)
Là Hoàng Sào thì tốt cũng tốt, đã là vua. Nhưng xấu cũng là xấu. Vậy đây là cách tốt hay xấu thưa bác kim Hạc, hạn gặp thì thế nào ạ ,

Tiếc là không ai giữ lại được lá số của Hoàng Sào , dù rằng có người đương thời như Dương quân Tùng vẫn còn có lá số , ( họ Dương này ai chơi địa lý phong thủy , Dịch học đều phải biết , đời Đường hy tông , ông đã lên đến chức Kim tử quan lộc đại phu , coi về
công việc kiến trúc cung điện , quan sát thiên tượng , tế tự cho Hoàng tộc v,v
Năm 875 TL , Hoàng Sào bắt đầu khởi binh , năm 880 kinh đô Trường an bị bao vây , Dương quân Tùng phải bỏ kinh chạy loạn
mang theo được mấy bộ sách quý trong Ngự khố tàng thư như Táng thư của Quách Bốc , vài cuốn trong Cấm trung
ngọc hàm , có lẽ có mang theo mấy cuốn Tử vi cổ ? vì ông ta là Quan xem về Thiên tượng để định ngày lành tháng tốt mà
làm sao không biết Tử vi , nghe nói ông chạy xuống phía Nam lánh nạn , có lúc bôn ba đến tận Lư châu phủ và xin được tá túc ở
Hoàng thiền tự . Dương quân sinh 08 tháng 3 AL , năm Tân Mão , 841 , giờ Tuất ) ,

Liêm-Phá -Kình Mão/ Dậu thì cách cục cũng có tính cách chống báng ngược ngạo như Phá -Kình Thìn / Tuất ,
còn hỏi Cách cục này tốt hay xấu thì cũng khó trả lời , vì khi nào có áp bức thì có sự chống trả , đó là lẽ thường tình , chẳng xấu mà cũng chẳng tốt , nó cũng tựa như sự thay đổi của thời khí , Hạ nóng quá thì Thu / Đông sang , Đông lạnh quá thì Xuân / Hạ đến .
chỉ xấu cho cái đám dân đen mà thôi ,

Như Hoàng Sào sau khi tiến chiếm Kinh thành , liền hạ lệnh tịch thu tất cả tài sản của các nhà phú gia trong kinh , sau khi rút
binh thì quay lại Kinh thành làm thêm 1 cuộc đồ sát ( giết người tập thể ) vì cho rằng dân kinh đô đã ủng hộ quan quân trong thành ,,truy sát phe ta .
trận đồ sát này đã biến nước trong các hào thành thành màu máu đỏ ., vì thế Tàn Đường diễn nghĩa có nói : Hy tông dĩ mạo thu
nhân ,thất chi Hoàng tặc , chí linh sát nhân bát bách vạn , huyết lưu tam thiên lý ,

Bát bách vạn = 8 Triệu nhân mạng bị sát hại .
huyết lưu tam thiên lý = máu đổ 3 ngàn dặm ,
tức nếu mỗi ngày 1 người đi được 30 dặm , thì đi quá 3 tháng mới hết thấy cảnh dân lính bị đồ sát ,,
Như vậy thì tốt hay xấu ?
Mất 8 triệu cái đầu để đưa 1 ông Vua tham tàn bỉ ổi như những ông Vua khác trước đó lên thay thì có đáng không ?
Nghe nói sau này Hoàng Sào thua chạy vào Lang hổ cốc ở Thái sơn rồi tự sát , cũng có thuyết nói ông giả làm nhà sư ẩn trốn dưới sự che chở của
Hà nam doãn Trương Thuyên , sau này có bài thơ :


三十年前草上飞,铁衣著尽著僧衣,
天津桥上无人问,独倚危栏看落晖。”

Tam thập niên tiền thảo thượng phi,
thiết y trước tận trước tăng y
Thiên tân kiều thượng vô nhân vấn
độc ỷ nguy lan khán lạc huy ,,

Ba mươi năm trước tung hoành trên lưng ngựa ,
hết giáp y rồi đến mặc tăng bào ,
trên cầu Thiên tân ( nơi Kinh đô ? ) có ai biết ta là ai ,
chán quá tựa vào thành lan can mà ngắm trời chiều ,,


Hạn gặp thì như thế nào ?
Mỗi 1 ,2 trăm năm mới có 1 ông Phá - Kình làm loạn thôi ,
hạn gặp thì lo ôm vợ con và mấy cuốn Tử vi chạy trốn , còn phải hỏi , hà hà
níu ông có Phá- Kình + Cát tinh thì lúc đó cho tui 1 chức quan be bé cũng đặng

PHƯỢNG LONG TẢ HỮU MỆNH VIÊN CHUNG THÂN PHÚ QUÝ
Cung Mệnh có Long Trì, Phượng Các, Tả Phú Hữu Bật hội hợp thì giàu sang cả đời.
Nếu gia thêm không kiếp kình thì như thế nào hả cụ. Có sách nói long phượng không sợ sát tinh t.t điều này có đúng không cụ.

Long là tá ( thay cho ) chữ Loan là chim phượng mái ( vợ ) , Phượng là phụng hoàng đực ( Chồng ) , Tả- Hữu = 1 cặp , 1 cặp tài năng và quý hiển vì Tả - Hữu còn chủ về Tài năng , Long -Phượng chủ về quý hiển , vừa sang vừa quý .
nên nhớ Long ở đây có quý cách hơn Hồng loan , vì Hồng chỉ các giống chim bình thường như én ( yến tử ) , oanh , két ( anh vũ )
hay các loại chim nào hay hót hoặc hót nhiều đến nhức óc .

Long trì còn chỉ về hồ, hồ tắm , mà Mệnh viên = cái vườn của mình , trong cái vườn nhà mình mà có hồ tắm thì chỉ có dân có tiền mí dám chơi thui ,
Phượng các , là lầu cát , ít nhất cũng là nhà 1 tầng lầu .
Tả- Hữu tại Mệnh viên còn có nghĩa là có 2, 3 cái nhà chứ không phải 1 .


Nên nếu cho rằng Long Phượng Tả Hữu tại Mệnh viên chung thân phú quý thì không có gì sai .
Cách này thường có Chồng giàu và có tài , hoặc vợ là người thanh cao , đẹp theo kiểu quý phái .
Nếu gia Không -Kiếp - Kình thì là phá cách rồi, uổng quá ,,,
Long -Phượng là quý tinh nên rất sợ chư Sát .

namha


Không biết bác Kim Hạc có nhận được pm của cháu không? Bác cho cháu hỏi Tuần đóng cung thiên di có thái dương cự Ngọ thì xấu hay tốt hả bác?
Thuở nhỏ xa Cha . Thiên di có Thái dương cư ngọ thì quá tốt , nếu lá số có Cát tinh , cát cách , ra ngoài ai cũng tôn trọng như vua ( ông trùm 1 ngành nào đó ) , danh dự hiển hách , nay bị Tuần thì dĩ nhiên là giảm Quý cách rồi .

cháu thưa bác kim hạc cháu cũng có cách mệnh VCD tại tuất và cung an thân tại thân,mệnh kiếp thân không,mệnh tuần thân triệt xung cơ lương tại thìn và phúc cung có đồng âm gặp địa không. cháu xin hỏi bác ạ :
như lời bác nói :
thiên đồng gặp kiếp không như kẻ ích kỷ không thích làm việc thiện,nam cầu vượng hưởng.nhưng với lá số của cháu cháu thấy mình ăn vào cả cơ lương và cự nhật cho lên cháu rất thích làm việc thiện và quan tâm đến cung phúc của nhà mình hiện nay cháu cũng đang từng bước cải tạo lại cái phúc khí đã bị phạm của đời trước. như vậy thì cháu có chiến thắng được không kiếp không ạ. cháu xin chân thành cảm ơn bác

Sách nói Thiên đồng sợ Không -Kiếp nhưng không giải thích , các bạn có Đồng ngộ Kiếp/ Không đã biết tại sao , thì rất dễ
sửa đổi để loại trừ sự tác hại của K- K , nhất là với sự trợ lực của Cơ và Lương . có Đồng cũng như có 1 lu nước Phúc trong nhà ,
nhưng nhiều khi bạn phải chịu khó đổ thêm Phúc vào , cũng tựa như hết hay cạn nước uống thì ta mua nước lọc châm vào vậy ,
cái lu Phúc đức của mỗi người không phải lúc nào nó cũng đầy đủ cho ta xài , cứ nhớ là như vậy !
Không phải tự nhiên mà dòng họ Rockerfeller hay đám Bill Gates tự nhiên bỏ ra hàng tỷ đô làm viêc phúc , họ có những ông Thầy
Astrologers đứng bên trong cố vấn đấy .


namha

Bác Kim Hạc cho cháu hỏi,nếu người tuổi thìn có cung Thân đóng tại Thìn có Thiên Đồng hãm thì có đựoc coi là long cự long vị không?



Tuổi Thìn mà Thân cung tại Thìn thì chỉ có Khí mà thiếu Tượng , không thể gọi là Long cư Long vị vì Bạn thiếu Tượng , nhưng
nếu bạn vẫn khẳng định đây là Cách Long cư long vị thì không ai dám phủ nhận vì đã có Khí .
Tượng ở đây là Thanh long ( Long đức cũng gọi là Long tượng nhưng không được dùng rộng rãi như Thanh long là vì Long đức
thuộc âm tính , tức âm đức nên nó không hiển thị khí thế 1 cách bộc lộ như Thanh long ) .
Thanh long -Long đức đ.cung tại Thìn , có Thái dương tọa = Lưỡng long giá nhật cách , Cách này danh chấn giang hồ ! đây là 1 Cách xưa, nay không nghe ai nhắc tới , ngày xưa người ta cho rằng thần mặt
Trời mỗi ngày tọa trên 1 chiếc xe có 2 con rồng trì giá ( thay cho ngựa , vì ngựa không bay được ) để đem ánh sáng cho
thế gian .
Cũng có thể dùng Long trì đi với Thanh long ( tại Thìn ) = đây là Song long nhập uyên cách . Thìn là Thủy khố, thủy khố có nghĩa là thủy được chứa sâu hay bên trong lòng đất , cho nên người ta dùng chữ uyên , vì uyên là Vực sâu có chứa đàm thủy ( đàm =
đầm nước ngọt ) , lại có thuyết cho rằng rồng thường sống ẩn núp dưới các vực sâu , nên có chữ song long nhập uyên .
Thanh long chỉ về thanh danh , Long trì chỉ về sự ủng hộ của đám đông và sự danh giá .
Ngay cả khi đã có Thanh long , bạn còn cần đi với các Chính tinh như Tử / Phủ/ hay Thái Dương tại Thìn + đa Cát tinh mới thành cách ,
Thiên Đồng hãm mà có Thanh long ở đây cũng vô dụng .

Trong tử vi có cách giáp song long (thanh long và long đức) cho người tuổi rồng không bác?
Tức là bên trái có thanh long bên phải có long đức ! Cám ơn bác!

Nếu Anh không hỏi thì tui cũng quên vì đã từ lâu , không hề có ai nhắc nhở gì đến mấy cái Cách
cục xa xưa bụi bám dày dặc này ,
- Thanh long - Long đức lai giáp Thân / Mệnh / Tài / Quan = gọi là LƯỠNG LONG LAI GIÁ Cách ,
Cách này chỉ dùng cho 3 Chính tinh là Thái Dương / Tử vi và Thiên Phủ mà thôi . tại bất kỳ cung nào , không nhất thiết phải giáp cung Thìn . Vì 3 sao này là 3 ông Vua thứ thiệt mới được song long lai chầu . Đây là 1 Quý cách nếu hội đa Cát tinh .

htruongdinh

Bác Kim Hạc cho HTD hỏi trường hợp Thanh Long và Long Trì đồng cung tại Hợi. Hợi cung thuộc Thủy, đây có phải là cách rồng vùng vẩy trong nước. Nếu có thêm Thiên Đồng Trường Sinh đồng cung tại Hợi thì có thành cách không?

Tý và Hợi là nguồn của Thanh long , có điều Hợi là Đại hải thủy , thủy thế vượng và ba động , Các Chính tinh đến đây cũng
bị ảnh hưởng sự giao động này nên cuộc sống thiếu ổn định .
Thanh long cư Hợi thì được tặng cho cái mỹ hiệu là LONG DU ĐẠI HẢI , nhưng thực tế thì không thành lập được Cách cục .,
cho nên có Long trì đồng cung cũng chẳng có tác dụng .
Thiên đồng , Trường sinh chẳng giải quyết được cái gì cả .
Thanh long cư Hợi đã biến thành cá tôm , hải sản , tại đây Thanh long cũng là điềm đi xa bằng thuyền , có thể làm những nghề
chài lưới , đánh cá , mua bán hải sản .vv.

Sau khi Thiên nhất sinh Thủy thì chúng ta có được đại hải thủy phải không ? từ lúc này mới có thể
mặc bikini tắm biển , trước đó thì không .
Tại Hợi và Tý là 2 cung " nhà " của Thanh long , long cư Tý / Hợi thì gọi là THỦY PHỦ THẦN LONG ,
Thanh long tại Tý được coi là cư Hào một ( vì dương Thủy sinh cho dương Mộc ) , đó là lý do Hợi cung không được chọn
làm hào 1 .
Tại Tý Thanh long vẫn có Tượng là thuyền bè , có khi là con lươn, rắn biển .
tại đây bạn vẫn có thể đi xa, du lịch bằng thuyền , chủ về may mắn , thai sản .
Tại Sửu thuộc âm Thổ lại chứa Quý ( Quý = nước mưa , Sửu gồm 3 Can là Kỷ / Quý / Tân ) , âm thổ là đất trên đường hay là đất ở 2 bên vệ đường , khi gặp mưa
thì sẽ hóa ra bùn lầy , Thanh long cư Sửu vì thế được ví như rồng đang trong tư thế bị sa lầy , đang ..chờ thời , không thể mưu tính gì xa xôi được ,
mình tự cứu còn chưa xong , đây là thế bất toại , muốn phấn phát phải nhờ sự trợ giúp của gia đình .

Trong khi chờ ,,Tết đến , chúng ta tản mạn tiếp về Thanh long nhé , xem như là cách tiễn đưa năm Rồng và
đón chào Năm TỴ .

Tại Sửu địa có 1 Cách nhỏ là : Thanh long - Trì - Các = gọi là TRÌ CÁC LONG , nếu Chính tinh sáng sủa , Tam phương
lại có Cát củng thì vinh quý vô nghi .

Thanh long cư Dần có gì lạ ?
Tý / Hợi là Phủ đệ , là nhà của Thanh long , Dần thì gọi là Cung của Thanh long , vì
Thanh long thuộc dương Mộc mà Dần là Giáp Mộc .
Dần cũng là đất của Bạch hổ , có Long - Hổ đồng cung thì gọi là LONG HỔ GIAO TRỢ Cách , không phải là Long tranh
hổ đấu đâu ..
Trong chiêm bốc thì gọi là Vân tòng long , tại đây là chỗ Thanh long có thể thừa vân xuất nhập tùy tiện .
có Thanh long là điềm được mời thỉnh , cầu cạnh , là chỗ người quân tử có ước nguyện sắp thành ,gặp được vận tốt .

Thanh long cư Mão :

Long thuộc dương mộc , Mão thuộc âm mộc , âm dương đồng loại đồng cư nên đắc ý và thân mật , tại đây có nhiều người
đang muốn giao hảo và cầu thân như ở Dần địa , tại Dần - Mão vì có tượng là Thừa vân trì lôi , ( Mão = Chấn ,chấn vi lôi , ) đang thời đắc ý ,
nếu có Lưu hà tam hợp thì gọi là THANH LONG HÝ THỦY Cách , là cách đắc tài lợi và vận hạn đang lúc thịnh thời .

Thanh long cư Thìn :
Có 1 cách nữa là Thanh long - Hóa kỵ = long ẩn vân trung cách , đây là 1 tiểu cách chủ về nổi tiếng ., cũng như cách Long -
Mộc , nhưng Long - Mộc thì lưu danh lâu dài hơn ( thừa vạn đại dĩ thanh quang ) .
Thanh long lâm Thìn nếu thiếu cách cục và ít Cát tinh tụ hội thì gọi là Thanh long tiềm tu , đang chờ cơ hội để biến hóa , trước mắt
vấn đề tiền tài đang gặp khó khăn , có những rủi ro bất ngờ làm cho lo phiền .

Thanh long cư Tỵ :

Mặt trời đang ở gần, lửa viêm thịnh làm cho mây chạy mưa tuôn ,Thanh long tại đây là thời điểm huy động vân phong để làm mưa làm gió , là tượng người quân tử đang ra tay hành động .
Thanh long cư Tỵ là Mộc kiến hỏa vi cừu , Tỵ lại là xà huyệt ( hang động loài rắn ) , không phải là chốn dung thân nên gọi là
Yểm mục ( mắt nhắm mắt mở cho qua ngày ) .

Thanh long từ Tý lâm Sơ hào di chuyển đến Tỵ cung biến hóa 6 lần , không phục hồi vì Tỵ vị là Thượng hào ( hào cuối ) lại là phong đỉnh ( đỉnh núi ) lại có đủ
phong vân tuyết nguyệt ,, Thanh long đến đây chỉ có 1 đường duy nhất là bay thẳng lên trời , không hà cớ gì lại quay lộn ngược để ,, tiềm tu trở lại , vì lý do này mà Thanh long trong Tử vi chỉ có Lục biến . tức chỉ có 6 Vị trí mà thôi . Đi đến Tỵ cung có Thái dương đồng cư gọi là LỤC LONG GIÁ NHẬT Cách , là Cách cuối cùng , từ Tý đến Tỵ chỉ có 6 Cách , loại bỏ các cách còn lại , có nhắc đến nhưng không bao giờ xài

Nghe đến Long ai cũng thích, hihihi. Bác Kim Hạc cho LD hỏi nếu Thanh Long, Long Đức xung chiếu có được coi là cách không? có được coi là lưỡng long chầu mệnh ? hay song long ngưỡng đẩu...? cái này cháu tự nghĩ ra thôi, không biết phú có không nữa? Và có tác dụng gì không? vì giáp có tác dụng thì xung chiếu hẳn phải có tác dụng?
Thanh long -Long đức xung chiếu không được gọi là Cách Cục gì cả , Song Long tại bản cung là thay ngựa làm 1 cỗ xe song
Mã để chở thần Mặt Trời đi tuần du trên không thôi , không có tác dụng trên các cung khác . Không có tác dụng nào trên cung xung chiếu cả .

Hỏi : Vậy theo bác thì Thanh Long từ Ngọ đến Hợi là ko còn tác dụng gì, hoặc tác dụng yếu phải không ạ? Nhưng cháu vẫn phân vân bởi còn có cách Long Kỵ , Long hà ... Tại sửu mùi được nhắc đến rất nhiều, cũng ko có tác dụng sao bác hay nó chỉ có tác dụng khi đi cùng Nhật Nguyệt?

Thanh long từ Ngọ đến Hợi vẫn có tác dụng , nhưng vì không biến hóa ( Thanh long chỉ biến hóa được từ Sửu cung đến Tỵ cung ) nên không thể thành lập Cách cục , đây là theo quan điểm của Tử vi chứ không phải quan điểm của riêng tui .</p>
Tại các Cung khác Bạn vẫn có thể gọi là Long -Kỵ / Long -Hà / Long - Hổ / Lưỡng Long giá Nhật ( lai giá ) / Thanh long ngộ Nhật - Nguyệt / Long - Đới / Long - Dưỡng / Long -Phi- Phục / v.v nhưng vẫn phải biết rằng Cách cục của Thanh long trên những cung Từ NGỌ đến HỢI là không Chính thống ! Có những tác giả vẫn nhắc nhở đến Cách cục này kia tại các Cung này bỡi vì không ai giải thích cho họ về vấn đề Đắc Hãm của Thanh long . Ví như tại Mùi địa , Mùi là Mộc khố , Thanh long nhập Mộ tại đây , nhập Mộ địa thì cũng giống như bây giờ ta hay dùng cái từ bó tay vậy ! có sừng có sỏ cũng chẳng làm gì được ai vì thân đơn lực nhược ,nên tại Mùi người ta gọi là Thanh long chiết giác ( gãy sừng ) .
Nhưng cái gì cũng có lệ ngoại , tại Mùi nếu được Thái Âm / Tử vi / Lương / Cơ hội đa Cát tham tọa Đới / Mộc / Dưỡng địa thì Thanh long có thể phục hồi ,,nhân phẩm và quay lại giúp cho Cách cục tại đây thêm phần vinh quang . Nhưng đây là Các sao khác vực Thanh long trở lại có khí thế , chứ tự thân Thanh long không làm nổi việc này . Tại Sửu cung cũng vậy , nhưng tại Sửu thì Thanh long có thể biến hóa vì đắc địa . Tức là cũng là Thanh long nhưng tại Sửu hào hoa và đa tài hơn tại Mùi, Anh nói đúng , tại Sửu / Mùi Thanh long phục hồi khí lực là nhờ vào Thái âm .
Bạn có thể nghĩ là mấy Cụ ngày xưa đã đưa ra 1 cái Game tương đối unfaired , nhưng thực tế Thanh long là con rồng phía Đông, nó thuộc dương Mộc , nên chỉ Đắc địa tại Đông Bắc , nơi mà Thủy và Mộc Vượng .
Từ Ngọ đến Tuất là khu vực Tây Nam , Thanh long lúc này lâm vào thế Hãm địa , tự cứu giải mình còn chưa xong huống chi nói đến dùng lực lượng của mình để làm vinh danh cho các Chính tinh khác .
Tại Hợi cung , Thanh long được sinh ra từ 1 cung Âm Thủy ( tức là Tý / có 1 bài trên đề là Dương thủy Tý cung là sai, xin sửa lại giùm )
Dương mộc không thể sinh và sống trong Đại hải thủy được , đó là lý do tại sao Thanh long tại Hợi là chốn thủy phủ bao la mà không thành lập được Cách cục nào cả .
Thanh Long + Lưu Hà ở Dần có được thành Thanh Long Hí Thủy Cách không ạ, Ở đây có Tử Phủ nữa ạ.
Tại Dần / Mão Thanh long đang Đắc thế nên ngộ Lưu hà đ/ cung sẽ tạo thành cách Thanh long Hý thủy . Tại Mão nếu
Lưu hà tam hợp cư Hợi thì không tạo thành cách này . Vì Thanh long là loài rồng nước ngọt , chỉ ở những uyên đàm , sông hồ nước ngọt , không phải là rồng biển . Có Tử - Phủ thì Cách cục cáng hay .
Với tiểu cách: Long - Trì - Phượng cư Sửu mà
Thứ nhất Trì - Phượng giáp cung có thành cách không khi Thanh Long đồng cung cùng Nhật Nguyệt - Quang Quý - Tuần - Quan đới?
Thứ hai nếu Long - Trì đồng cung có sợ bị chết đuối ko thưa cụ nếu có thêm Mộc dục ? Khi Trì -Cát giáp Mệnh / Thân/ Quan thì cách cục càng thêm đẹp và thêm phần Quý tộc , do đó người ta nói Giáp là đệ nhất Quý .
nhưng đối với xã hội ngày nay , an nhàn quý tộc quá có thể lại ,,mất vui , nhảy ra đời làm ăn mua bán làm giàu nhiều khi vui hơn , đó là tùy theo quan điểm sống của mỗi người nữa , ngày xưa giáp Long - Phụng ( Trì - Cát ) là Đệ Nhất cách , nhất là khi đi lấy vợ, kiếm được 1 em Long - Phượng hay giáp Trì- Phượng thì là Đệ nhất khách sạn rùi ,,,Quý như sừng Tê vậy , phải dành giựt đổ máu đổ của mới được , không phải là dễ đâu
Khi có Long - Mộc Mệnh / Thân nên cho em đi học bơi thành thạo và nên có người lớn theo dõi cận kề mỗi khi các em tắm .

Long Hổ đồng cung tại Dần - Long Hổ Giao Trợ Cách, vậy nếu đồng cung tại Tỵ thì sao vậy bác có được kể là Long Hổ Giao Trợ Cách không? và một trường hợp giả sử Thanh Long tại Tỵ tam hợp tại dậu có Hóa Kị thì có được tính đến phần nào không? có thể đồng cung mới thực sự tốt đẹp Rồng mây hội tụ nhưng ở thế tam hợp vẫn có thể được cho là gặp gỡ ?
Long -Hổ đ/ cung ở đâu cũng là Long -Hổ giao trợ cách ( Quan nhân đắc chức ) , đây chỉ là 1 Tiểu cách thôi .
Lại có cách Long -Hổ ngộ Âm - Dương = thì Âm Dương biến hóa , nãi cát hội chi Cách dã ( Thanh long thuộc Âm vật , Bạch
hổ thuộc Dương tinh , Long Hổ hội làm tăng tinh khí cho Âm - Dương ).
Long -Hổ ngộ Âm / Dương tại Sinh / Vượng địa = Quý cách .
Long -Hổ + Â- D Mùi cung = Cát .
Long -Hổ ngộ Tứ Cát = Cát cách .
Long - Hổ + Thai- Tọa tại Thân/ Mệnh = Quý cách .
Quan / Mệnh có Long - Hổ ngộ Tử / Phủ = Chí quý .
Long củng Mệnh , Hổ củng Thân = Quý cách
Nhị Hổ nhất Long cách = bất cát, đa tai / bệnh .
Long -Kỵ cần Đồng cung , tại Tam hợp không nhập cách

Cám ơn PHUONGMAI 06 đã sửa bài lại giùm , Thanx,,

'phuongmai06'

Bác Kim hac cho PM hỏi
Bác nói cách cục của Thanh long từ Ngọ đến Hợi là không chính thống, tự cứu mình còn không xong
Nếu những cách cục này gặp tuần Triệt thì tình thế có thay đổi không ạ ?

Tuần thì có thể tạm dùng vì Tuần có phần là Mộc tính , nhưng khi dùng Tuần thì có thể làm cho Thanh long
trở nên Cô thế , do đó nên xét lại dùng Tuần có đẹp hay không .
Triệt thì Không nên xài , vì Triệt có khả năng là Kim tính , có thể làm tổn thương thêm anh chàng Thanh long
đang lúc què quặc ,,



'quanphuc3012'


LINH HỎA khả tỵ SỬU, MÙI, VIỆT THAM ƯU NGỘ LAI PHÙNG KIẾP DIỆU ĐAO BINH DỊ TÁC TAI THƯƠNG
Cung Mệnh an tại Sửu, Mùi có Linh, Hỏa tọa thủ gặp Việt, Tham, Kiếp, Sát hội hợp tất bị thương vì đao kiếm súng ống nếu Điền Trạch có cách này tất mất nhà, mất của phá sản
Ở đây cách Tham Linh Hỏa là cách bạo phát, liệu cách phát này có còn ứng hợp tức theo con hiểu là vẫn bị thương vì đao kiếm nhưng vẫn bạo phát phải không ạ (hay là bị thương xong sẽ bạo phát) thưa cụ ,,

Có nhiều cách về tai ách , tai nạn là do 1 phần lớn là sự bất cẩn của chính đương sự ,
ví dụ như các căn cứ chế tạo chất nổ , đạn dược ở khắp nước Mỹ này bạn có bao giờ nghe họ bị phát nổ
thình lình và chết 1 đống người không ?
Nhưng Vn ta mà làm thuốc pháo thôi , là năm nào cũng có vụ nổ chết người , cháy nhà .vv.
Tại sao vậy , không lẽ Hỏa - Linh - Việt - Kiếp nó tự động né ,, người Mỹ ??
những công thức như trên không thể cho ta 1 câu trả lời đại loại như bao giờ sẽ xảy ra .
Nó sẽ xảy ra khi nào hội đủ điều kiện , có lửa /điện / tia lửa vv cọng với sự lơ đễnh , cẩu thả , không an toàn
trong khi làm việc hoặc ngay trong nhà của bạn . ( không bàn đến khi ra trận nhé, ra trận thì sự nguy hiểm còn tăng lên
cả trăm lần ) ,
Còn bạo phát là khi nào , năm nào bạn đầu tư , kinh doanh đúng nơi đúng chỗ đúng thời điểm thì nó sẽ phát , bỡi vì cách
Tham- Vũ - Hỏa/ Linh là cách ,,dám liều mạng vì tiền , cách này nó hơn người khác ở chỗ là có khi mê tiền còn hơn mê
gái , và có thể đi ngược với trào lưu để kiếm tiền , không sợ mất mạng , nhờ vậy mới mau giàu , chứ chẳng có gì là bí mật trong cái cách cục này cả ,
ví dụ , năm 1972 , trong thời buổi mà báo chí miền Nam gọi là Mùa hè đỏ lửa , 2 bên đang đánh nhau chí chóe ở vùng 1 chiến thuật, hàng trăm ngàn dân vùng 1 C.T dang gồng gánh hay mướn xe , đi nhờ xe chạy trối chết về Nam , trong khi đó tui có quen 1 ông Vũ -Tham -Hỏa là dân kinh doanh nhiều mặt , trong đó có món đồ cổ , ông này rủ vài người bạn đáp xe khách chạy ngược
ra vùng Thừa Thiên , đi mua bàn ghế , tủ , đồ thờ , đồ đồng cổ của dân chạy loạn đang bán đổ bán tháo , ( vì để ở nhà cũng không biết khi trở về có còn hay không hay cháy mẹ nó cái nhà rùi, hay ăn trộm nó dô chôm hết ,, ) , người ta chạy loạn thì mất cả
gia tài, có khi mất mạng , còn mấy ông này cũng chạy loạn cào cào mà càng chạy càng giàu , thế mới lạ ,,

Cho nên không thể nói phát rồi mới bị thương hay bị thương rồi mới Phát .v.v
Nếu cẩn thận , làm việc theo phương cách an toàn là trên hết thì bạn sẽ chẳng bị gì cả , đó là cách Hóa giải .


'namha'

Bác Kim Hạc cho cháu hỏi nếu Triệt Tuần trong tam hợp thì Triệt có giải được Tuần hay là Tuần Triệt phải xung chiếu hoặc đồng cung thì mới tháo gở nhau ?

Lý thuyết về Triệt -Tuần giải vây cho nhau vẫn còn đang tranh cãi và chưa làm sáng tỏ trên thực tế , vậy bạn phải chờ đợi 1 thời gian nữa nhé !

Cụ KimHạc cho cháu hỏi thêm. Cháu mệnh Thiên Tướng cư sửu có tả hửu, tứ linh. hóa lộc xung, giáp lộc quyền, XK, Quang Quý, thai tọa. Mệnh lại có Triệt, kình, không kiếp hỏa chiếu. Cháu tuổi Quý, thì có bị phá cách không ạ


Triệt tại Mệnh ở đây có khả năng ngăn chận Không -Kiếp -Hỏa chiếu , có nghĩa là cháy ở đâu thì cháy , đến hàng rào nhà anh thì dừng lại ., ăn trộm cũng vậy . chắc hàng rào nhà anh 2,3 lớp như thế nào đó mà nó khó chun vô lọt . Nhưng Triệt ở đây cũng ngược lại làm cho anh bấp bênh trong việc làm ăn sau này , nhất là làm cho nhà nước hay tư nhân , dễ bị thất nghiệp , hay nhất là anh mở 1 cơ sở làm ăn riêng tự mình làm chủ thì không lo cái vụ Tướng - Triệt .
Triệt ở đây ý nghĩa là vậy , nó giúp ta mặt này nhưng có thể làm tổn hại mặt khác , dù sao biết được tính cách của nó thì ta có thể né tránh được , làm giảm thiểu cái gọi là Phá cách của nó .


'htruongdinh'

Bác Kim Hạc cho HTD hỏi trường hợp Thanh Long và Long Trì đồng cung tại Hợi. Tuần đóng tại Tuất Hợi thì có thay đổi tình thế gì không ? Ở đây cũng là cung Tử Tức, có thêm Thiên Đồng Trường Sinh đồng cung .

Hợi là Đại hải thủy , Thiên đồng cũng là dương thủy , tính thích ngao du thay đổi nên Mệnh ở đây rất hợp cách , lại ngộ thêm Trường sinh thì chỉ nên dành cho con trai , với tang bồng hồ thỉ chi chí mà thôi , con gái là hỏng vì đơn giản là con gái không nên
đối mặt với giang hồ , Thanh long - Long trì tại đây chỉ tốt về mặt đức tính , đức hạnh mà thôi chứ không có cách cục gì đẹp .
Nếu có Tuần ( đối với con gái ) thì rất hay vì nó làm giảm phong ba và đời sống trở nên ổn định hơn .


'Langbam'





Theo như trong các sách có ghi là bộ Tướng Phá (phá quân- thiên tướng hoàn toàn có thể tương hợp tức là có thể chế ngự và sử dụng bô không kiếp. Nhưng cháu thấy vẫn có 1 câu phú : " Thiên tướng không kiếp cư quan, công danh chẳng được tân toan nhiều bề "
Vậy thì cháu có thắc mắc là câu phú trên đúng trong trường hợp nào. Nó còn phải cần điều kiện gì khác nữa ( như thiên tướng ngộ tuần triệt, thiên hinh hay ở thế hãm hay........vv ). Dựa vào câu phú này cháu có cảm giác là thiên tướng không sợ sát tinh không phải là có nó trấn bản cung thì họa không xảy ra mà là họa vẫn xảy ra nhưng vượt qua được. Đây chỉ là ý kiến mang cảm tính và chủ quan của cháu. mong bác cho cháu đôi lời. Cảm ơn bác




Thiên Tướng có nhiều nghĩa , nhưng luận về công danh , sự nghiệp thì Thiên tướng chính là cái jobs , công việc làm , con đường quan lộc của mình , như vậy Thiên tướng + Không - Kiếp = Mất việc làm , dễ bị mất việc , thất nghiệp ,, vì thế mới có câu :
" Thiên tướng không kiếp cư quan, công danh chẳng được tân toan nhiều bề "

Nếu không hiểu theo kiểu tách bạch này ,mà cứ hiểu theo nghĩa Hàn lâm viện Thụy điển thì cuối cùng ta học Tử vi mà cứ ngỡ như
đọc ,,kinh Coran vậy . Khi hiểu ra Thiên tướng chỉ là việc làm , thì câu Phú trên không giải mà tự khai ,
Thế tại sao người ta vẫn nói Thiên tướng / Phá quân không những không sợ mà còn quản chế được Không -Kiếp nữa ??

Cái này cũng không sai ,
Có những mẫu người rất sợ giới giang hồ , không bao giờ tìm hiểu và chơi thân với các tay anh chị , riêng Thiên tướng và Phá quân thì khác , bạn bè của họ có thể gồm cả giới trí thức và cả giang hồ , cho nên đứng về mặt giao du , làm ăn ngoài lề , thì Thiên tướng thật sự là không sợ Không -Kiếp vì Kiếp -Không ở đây có thể là đàn em , tay chân hay bạn bè làm ăn ( trong giới giang hồ ) của họ .
Thiên tướng + Không -Kiếp là cách cục lúc đầu họ cũng làm ăn theo lề thói đàng hoàng , quy củ như làm công chức , tư chức v v nhưng dần dần lại cảm thấy quá bấp bênh ( nay làm mai thất nghiệp ) nên họ dễ
đi vào con đường tự tổ chức hoặc gia nhập vào 1 nhóm làm ăn phi chính thức ( cũng có thể hiểu là phi pháp ) nào đó ., mà Thiên tướng là kẻ chủ sử , Không -Kiếp thường là những gã ít học nên rất cần sự ,,, quản giáo và chỉ bảo của Thiên tướng . Không -Kiếp ở đây có thể giúp ích cho Thiên tướng , nhưng làm ăn hay chơi chung với đám giang hồ lâu ngày thì có thể bị mang họa lây

Namha

Bác Kim Hạc cho cháu hỏi nếu Thân hay Mệnh giáp Khôi Việt nhưng Khôi bị Triệt thì có thành cách nữa không?

Khôi bị Triệt có nhiều nghĩa nhưng đây ở vào thế giáp Mệnh thì ta phải hiểu theo cái thế này ,
Khôi ở đây có nghĩa là tôn trưởng , cha mẹ ông bà hay khi lớn lên ra ngoài làm ăn thì có nghĩa là những xếp lớn
trong chỗ làm của ta .
Bị Triệt là lúc nhỏ ta thiếu sự cưng chìu của Cha mẹ , ông bà ( có thể là bận công việc hay bất kỳ lý do gì không thể chăm sóc ta
1 cách kỹ lưỡng ,, )
Lớn lên thì ta thiếu đi sự ra tay trợ giúp của các Xếp , bị Triệt có nghĩa là khó thân cận với họ ( do chính ta mà cũng có thể do hoàn cảnh ,, ) , có nhiều khi họ cũng muốn giúp nhưng ta không chịu ,, chìu lòn trước , và vì là xếp lớn họ không có lý do gì phải
tìm gặp ta trước khi ta chưa có dấu hiệu gì , nên thường là họ không giúp .
Bị Triệt cũng có thể là do những bạn làm chung thấy ta được xếp giúp vài lần thì tìm cách phá đám , làm mất đi sự tương trợ .
Về thi cử thì khi Khôi ngộ Triệt tại tiểu hạn việc học có thể bị gián đoạn , ngoài ra một khi bạn chỉ còn có Việt ,học hay lắm thì cũng chỉ đỗ hạng nhì mà thôi .
Thường thì khi Khôi ngộ Triệt , bạn chỉ còn tìm được sự trợ giúp hay thông cảm với những người nhỏ tuổi hơn ( hay phái Nữ )
mà thôi . Khôi bị Triệt rồi thì cách giáp này bất thành cách .



Yêuemkhongde ( Emladeyeu )

Nhân tiện cụ cho con hỏi, khi mệnh mà yếu, tài quá Vượng thì lúc đó có phải là mệnh không khiển được Tài phải không ạ? Cụ thể như: Mệnh Thiên Lượng Tỵ, chính cung mệnh không sao cát. Nhưng cung Tài thì Âm Dương Xương Khúc - Lộc Khoa - Quang Quý - Hồng Loan - Tấu Thư..
Họa tụ chỗ nào ( cung nào ) thì cung đó ( hay năm đó ) bị họa ,
Phúc tụ chỗ nào thì hưởng phúc chỗ đó .
Tài cung chỉ có Â-D - Xương -Khúc - Khoa - Lộc , tức là mới có nhị Cát + Khoa- Lộc thôi đâu có gì ghê gớm mà sợ Mệnh không
khiển được Tài ?
Tại sao có cái lý thuyết Mệnh không quản được Tài ?
Theo tui đây không phải do Mệnh yếu mà không thể quản được ,
cái chính yếu chính là về mặt tâm lý .
Người Tàu , người Mỹ đa số khi đang giàu họ không thấy họ giàu , họ vẫn tỉnh bơ vẫn tiếp tục kéo cái cày cày tiếp ,
họ vẫn cần kiệm, đi ăn tại các tiệm bình dân , đi xe cũ , ở nhà cũ .v.v con cái của họ vẫn vậy , không đột nhiên trở thành những
ông Hoàng con . Khi xưa có người chủ của tui khá giàu , khi đi đường thấy 1 cent , 5 cent ngoài lộ vẫn cẩn thận cúi xuống nhặt lên ,
ông ta lấy tà áo chùi xong thổi mấy phát vào đồng xu , xong ,, trịnh trọng bỏ vào túi áo vest ,
Người mình thì trái lại , phần đông mới có vài trăm ngàn , 1 ,2 triệu đô là đã vênh cái mặt lên , xài đồ hiệu , đi xe sang ,
mướn người làm,
con cái gửi qua Tây qua Mỹ du học , ở Mỹ thì nướng vào các sòng bài , ngồi thâu đêm không chịu về ,,,
Vài triệu đô mà xài phí như vậy thì 1,2 năm là phải bán tiệm , bán nhà lớn , ở nhà thuê đi cày kiếm 7 đồng 1 giờ lại như cũ ,
Vì thế mới có cái thuyết Mệnh yếu với Mệnh mạnh .

Thực chất nó là khuyết điểm tâm lý khá sâu rộng trong người Việt chứ không liên quan gì đến mệnh .
Mệnh Bạn yếu xìu , Tài cung sáng lạng , ngũ hành lại trấn áp Mệnh nữa , nhưng khi có tiền mà bạn cứ tiếp tục sống bình thường như bao người Tàu, người Mỹ 1 thời gian sau đó bạn nhìn
lại câu nói của tui có đúng hay không .


eadership


Bác cho cháu hỏi thêm:
1/ Thanh long + thiên không có được coi là một cách
2/ Mệnh Thanh long + vận đến Kị, hoặc đến Lưu Hà hoặc Đại vận Thanh Long đến tiểu vận Lưu Hà, Kị có được coi là cách tốt cho vận đó?
3/ Long mã thì thế nào ạ?

1/ Thanh long -Thiên không = không có cách cục nào được ghi nhận , nhưng Thiên Không thuộc Hỏa , đi với Hồng loan hay
Thanh long thuộc Mộc đều không đẹp , là điềm hoa nở chóng tàn , tình yêu cũng như niềm vui dễ tan vào mây khói , đi vào hư không .

2/ Long -Kỵ và Long -Hà đều cần đồng cung và cũng tùy cung như Long -Kỵ đẹp nhất là Thìn hoặc tại Tứ Mộ , Long -Hà thì tùy Hà này là Hà gì ? nước ngọt hay nước mặn ? Khi đã tách rời ra thì không nhập cách , đơn giản là không xài được . ( có những Cách/
Bộ sao tách ra vẫn dùng được ) .

3/ Long -Mã = là 1 cách di chuyển , đi xa .

Thanhthien

Thê/Thân của cháu có Thanh Long tại Mùi, giáp Long-Phượng... thảo nào từng có người bảo là con rồng nằm trong chum, có chí hướng nhưng không làm được gì ,,

Giáp Long - Phụng thường có tướng người thanh lịch ,đẹp và nổi bật hẵn giữa đám đông , như là phượng lạc giữa bầy gà ,,lôi vậy .
nếu Thanhthien có thêm cách giáp Hổ cái thì chắc đời tàn trên xa lộ không đèn quá , vì Hổ cái nào cũng dữ như Bà Chằng lửa
vẹy, heh heh , mấy Cụ ngày xưa vì vậy đâu Cụ nào dám đưa Hổ cái lên thành cách cục ,

Đệ của anh có Mã , nhị hợp có Triệt , đây là cách Mã hợp Triệt , ở chung mí nhau 1 thời gian thì xa nhau .
Nếu Thê cung có cách này cũng vậy, bà xã bỏ đi " riêng 1 góc trời " sau 1 thời iêu rấu . Cách này rất hay nhưng ít người bít .

Pth77


Bác cho cháu hỏi: mệnh tại Tuất (đất La - Võng ), THÂN có Tử, Phủ đồng cung(tại Dần), tướng-ấn, Tả phụ nhưng dính Triệt, hihi,đồng thời lại bị lục hại Thái tuế thì có thoát được bại cách này ko bác.( mấy tầng Trời , huhu). Cháu cảm ơn bác

Pth77 cho lá số / tiểu sử vào Pm của tui , sẽ trả lời sau .

ThienQuan 89

Mệnh Vũ Tham tại Mùi, Linh tinh nhị hợp giáp tại Ngọ thì có thành cách Vũ Tham Linh không thưa cụ?

Có và Không , nếu giờ sinh của Anh làm cho Mệnh lấn qua Ngọ cung trên 8 độ thì có khả năng thành cách , nếu lấn qua không nhiều thì không thành cách .

Guokmoc
Sẽ Pm sau,

Leadership


Tuổi Giáp Mậu khi mệnh tại Sửu mùi thì Khôi bị cả hai ông Tuần và Triệt vừa trói vừa chém, vậy thì hỏng hết sao bác? mà ở đây được gọi là cách tọa quý hướng quý cơ mà bác ? Hay chỉ cần khôi ở mệnh tam hợp gặp Việt là được coi tọa quý hướng quý ?

Tuần / Triệt có rất nhiều nghĩa khi phân tích , có khi ảnh hưởng trên tinh thần ( như muốn dấu mình , không thích ra ngoài ) có khi ảnh hưởng đến vật chất nên rất khó nói , về vật chất nó chỉ chặt / chém khoảng 1/3 hay trên 1 chút , không bị chém hết đâu mà lo ,
hi hi ,, tọa Quý hướng Quý thì cần Mệnh / Di đều có Khôi / Vịt

Quangdct

1. Linh Xương Đà Vũ với tuổi Nhâm thì như thế nào (Nhất là tuổi Nhâm Thìn nạp âm Thủy, Nhâm cũng Thủy, Thìn là kho nước) ạ. Ở đây là cung phụ mẫu nhập thái tuế chính là cháu vì cháu tuổi Nhâm Tuất. Bé nhà cháu con trai đầu tuổi Nhâm Thìn, mệnh vô chính diệu. sinh vào Bàng giờ, Dạ đề, "trai mùng 1"...

Linh -xương -đà -vũ thật ra chỉ là 1 cách nhỏ trong Mục chết đuối / tự vẫn , mục này có trên 100 Cách cục tương tự như vậy ,
mấy phái ,,Tàu lạ ( không dám nói thẳng tên ) chơi Phi tinh lâu lâu họ buồn họ lấy kiếm ra múa cho thay đổi không khí, cho nó hưng phấn lên 1 tý , cũng như ta rắt chocolate màu mè lên ly kem cho nó đẹp mắt vậy , ... nhưng có bao giờ họ
múa kiếm đâu nên múa có ,, 5 ,10 chiêu là đã thấy đuối rồi , trong số các chiêu họ múa có anh chàng Linh xương đà vũ,
anh này đột nhiên nổi tiếng khơi khơi , đi đâu ai cũng nhắc đến , dù trước đó chẳng ai biết anh ta ở cái hang nào ngoi ra .
Ngày xưa có chuyện vui Nhân dân tự vệ , nay chúng ta cũng có chuyện vui Tử vi , Linh xương đà vũ từ 1 anh cắc ké trong 1 đêm
nite club nhảy lên làm bá chủ giang hồ chắc do công của Phan tử Ngư không nhỏ ,
qua khỏi biên giới Vn thì L-x-đ-v cũng tạo thành 1 phong trào gió bụi lun, đi đâu cũng nghe nói , từ người nổi tiếng đến mấy anh vô danh
đều ve vuốt nó, thằng em này ở đâu mà oai và đẹp giai ra phết nhỉ, đúng là ,,con nhà !! thằng nào kô bít anh này đúng là ,,nhà quê ,,

Tui xin mấy Bác trả lại L-x-đ-v cái vị trí xưa cũ của nó , thổi quá nó bễ bụng chết thì ,, tụi nghiệt .
thứ nữa nếu nhìn vào lá số mà chỉ thấy có mấy công thức vớ vẩn loại này thì làm sao mà đoán với bói ??

Tuổi Nhâm , Vũ khúc - Hóa Kỵ = đầu tư, kinh doanh trong năm này tiền tài bị tổn thất , phá sản , dễ buồn chán nảy sinh ý tự vận ,
L-x-đ-v còn cần 1 ,2 công thức phụ như Tang -Hổ-Hình -Khốc , Phá / Sát -Hỏa -hao -Kiếp vv, tùy lá số để thành cách , mỗi 1 mình nó nhiều khi không có gì xảy ra .

Dưới đây là cái list bạn bè , anh em và vài Đại ca của L-x-đ-v ( # 33 ) ngày xưa ,
,,,,
7. Cự - Hỏa - Dương - Đà (gia ác tinh)
Đầu hà - Ải tử
8. Tham - Kỵ đồng cung
9. Tham - Riêu đồng cung
10. Lưu Hà - Cự - Kỵ
11. Tham - Vũ - Văn Khúc (Ngọ / Sửu)
12. Tham - Vũ (Thìn / Tuất) - Tang - Tuế / Kình Đà - Không kiếp
13. Hạn tại (Thìn / Tuất) phùng Tham - Vũ - Tang (hổ) - Tuế
14. Vũ - Tham - Tang - Tuế đáo La / Võng (gia sát tinh)
15. Tuế - Đà - Cự - Kỵ
16. Cự - Kỵ - Đà - Linh, lưu niên (Thìn / Tuất)
17. Mệnh Thìn / Tuất) - Cự - Kỵ - Đà - Linh
18. Ách: Tham - Vũ
19. Kiếp - Tham đồng cung
20. Kỵ - Đào - Hồng
21. Lưu Hà - Địa kiếp đồng cung
22. Liêm - Hỏa đồng cung hay Phá - Liêm - Hỏa đồng cung
23. Phá - Cự - Kỵ đồng cung
24. Tuyệt - Riêu - Kỵ
25. Thái Dương - Thanh long - (Long trì)
26. Hỏa (Thìn) - Linh - Kình
27. Tham - Kỵ - Linh - Dương - Đà - Vũ (Mệnh / Hạn) / (Thìn / Tuất)
28. Vũ Khúc - Văn khúc - Tham (Ngọ / Sửu)
29. Xương - Khúc (Tân / Nhâm / Kỷ sinh nhân) hạn (Thìn / Tuất)
30. Cự - Đồng nhập Mộ - Kỵ - Kình
31. Ách: Mộc Dục
32. Phúc: Tử - Phá / Liêm - Sát (Mùi) - Mộ đồng cung
33. Linh - Xương - Vũ - La / Linh - Xương - Đà - Vũ (Thìn / Tuất)
34. Liêm - Hỏa - Hao - Kiếp (hãm / không vong)
35. Liêm - Hỏa (hãm / không vong)
36. Nô: Phá (hạn) ở Hợi / Tý
37. Phá - Cự - Hao (Tuất) Sát - Kỵ
38. Vũ - Phá - Tham (Tý) ở Khảm cung
39. Phá Quân - Văn khúc đồng cung
40. Xương - Khúc - Kỵ (Sửu / Mùi)
41. Cự - Đồng - Hình - Kỵ
42. Ách: Mộc Dục - Thanh long - Long trì
43. Thiên Đồng - Hình - Kỵ
44. Phá - Liêm - Hỏa đồng cung (hãm)
45. Kình - Cự (Tý) đồng cung
46. Tham - Xương - Khúc (Sửu / Mùi)
47. Thiên Đồng - Hỏa đồng cung (hãm / không vong)
48. Cơ - Lương (hãm)
49. Cự - Đồng (Thìn / Tuất)
50. Riêu - Tham - Kỵ
51. Thanh long - Kỵ
52. Kiếp - Mộc - Trì
53. Trì - Mộc
54. Long - Phượng - Cự - Kỵ
55. Trì - Mộc - Kiếp (thủ / chiếu)
56. Mệnh: (Thìn) Cơ - Cự - Đà - Linh hạn (Thìn / Tuất)
57. Mệnh: (Tuất) Cự - Kỵ
58. Thiên Lương (Dần / Tỵ) - Đà - Riêu - Kỵ
59. Mệnh / Ách: Cự - Kình / Đà - Riêu - Kỵ
60. Tham (hãm) - Hình - Riêu - Kỵ (Dần / Thân / Tỵ / Hợi)
61. Trì - Kiếp - Không - Đà - Kỵ
62. Liêm - Sát - Kỵ
63. (hạn) (Thìn / Tuất) Xương - Khúc - Đà - Linh (sát tinh)
64. (Thìn / Tuất) Vũ - Tham - Tang - Khốc - Tuế
65. Liêm - Xương - Đà - Vũ (Tân / Nhâm / Kỷ)
66. Long trì - Mộc - Không - Kiếp
67. Mộc Dục - Địa kiếp
68. Ách: Kỵ - Đà - Sát
v,v và v,v


Quangdct

2. Với cung phúc như thế này thì việc hóa giải ra sao ạ? Cách cục "Nga mi tác án' khi nào thì được thành lập ạ?
Mộ nhà cháu đã được thầy địa lý tàu ở trong nhà 6 tháng xem cho, nay các thầy khác ghé qua khi đặt mộ cho các nhà khác đều khen mộ nhà cháu đẹp. Họ nói: Phát khoa bảng và xuất ngoại. Để giảm tác họa của Không Kiếp theo cụ có nên trồng cây xanh quanh mộ hay không ạ?

Về việc thay đổi hay sắp đặt trên cung Phúc đức vì tui chỉ biết vỏ vẻ nên không dám ,,đụng đến , hay nhất là
Anh chịu khó chìu chuộng Anh Huygen ( trong B Đ H ) một tý , ca phe cà pháo đầy đủ nhé , Anh ấy là ông Trùm về Phong thủy , tui chỉ là cắc ké mà thui , theo học chưa chắc anh ấy đã cho . Tất cả những câu hỏi về Nga my án , trồng cây v,v anh nên hỏi Anh ta hoặc người nào có thẩm quyền về phong thủy nhé ,

Bài trên khi nói về L-X-V-L , Tui hoàn toàn không dám có ám chỉ vào Anh đâu , Anh có toàn quyền hỏi , tui chỉ trách mấy Bố
tác giả cứ lăng xê bậy bạ , làm người học Tu vi dễ có cái nhìn sai lạc , họ lại nghĩ có những công thức quan trọng làm Trùm những
công thức khác , mổi Mục dĩ nhiên có 1 vài đại ca cầm đầu , L-X-V-L chưa phải là công thức chính trong Mục Tự vẫn / chết đuối
chứ đừng nói là làm Đại ka cả giang hồ , hix, mấy ông Thài wàn này khi lạc chân vào Kiếm trận bị hoa mắt thấy cái cày ra cái cuốc , thui kô nói nữa ,
Đầu trang

khuatkhuat
Nhất đẳng
Nhất đẳng
Bài viết: 208
Tham gia: 17:03, 18/09/15

Re: ĐỘI CON NHÀ NGHÈO

Gửi bài gửi bởi khuatkhuat »

Tự nhiên nghĩ về tương lai lại thấy sợ Khúc Vũ ạ.
Chẹp.
Trước đây, khi bước chân vào địa hạt này, đã tự nhủ với lòng phải mạnh mẽ lên, dù có biết được điều gì cũng phải nghĩ rằng: Biết trước mà còn chuẩn bị tinh thần.
Còn hôm nay lại thấy down đến thế.
Chẹp phát nữa.
Hi vọng ngày mai lại mạnh mẽ lên.
Đầu trang

phuong ngth
Nhị đẳng
Nhị đẳng
Bài viết: 410
Tham gia: 03:47, 11/10/15

Re: ĐỘI CON NHÀ NGHÈO

Gửi bài gửi bởi phuong ngth »

Khúc Vũ đã viết:
----

Dưới đây là cái list bạn bè , anh em và vài Đại ca của L-x-đ-v ( # 33 ) ngày xưa ,

---
41. Cự - Đồng - Hình - Kỵ

43. Thiên Đồng - Hình - Kỵ

49. Cự - Đồng (Thìn / Tuất)

67. Mộc Dục - Địa kiếp
---
Các cao nhân và các bạn trong Đội nhà nghèo vui lòng giúp xem số này với ,vì tôi thấy trúng sơ sơ 4 mục chú bác cô cậu Đại ca của L-x-đ-v rồi.Và còn Hình Riêu Không Kiếp nữa...có thể giúp Đội nhà nghiệm lý.
Cậu này gầy ,cao 1m8 , tự tử chết hụt một lần năm 2012 ,sắp ra trường.Có 1 em gái,Anh em đều học ở nước ngoài.Cha mẹ vất vả nhưng khá giả.Nếu thấy môi trường xung quanh cậy ấy ghê rợn... thì đúng, vì học ngành Y.
Cám ơn thật nhiều

Hình ảnh
Đầu trang

khuatkhuat
Nhất đẳng
Nhất đẳng
Bài viết: 208
Tham gia: 17:03, 18/09/15

Re: ĐỘI CON NHÀ NGHÈO

Gửi bài gửi bởi khuatkhuat »

Còn theo cái bảng em nói, chị là có các cách xấu này cũng được gọi là anh em, bạn bè với Linh Xương Đà Vũ ha?

Tham - Riêu đồng cung
Cự - Hỏa - Dương - Đà (gia ác tinh)~ Có Cự-Hỏa-Dương
20. Kỵ - Đào - Hồng
25. Thái Duong - Thanh long - (Long trì) (nhị hợp)
26. Hỏa (Thìn) - Linh - Kình (Hỏa ko tại Thìn thôi, 3 cung chiếu)
45. Kình - Cự (Tý) đồng cung (Nhưng tại Ngọ)

Ngoài ra, Linh, Xương, Đà, Vũ đều là cung giáp, cung tam hợp, và cung xung chiếu với Thân của chị, chưa kể, sao chủ mệnh của chị là Văn Xương. Vậy có đây là cách Linh Xương Đà Vũ ko em?

Hình ảnh
Đầu trang

khuatkhuat
Nhất đẳng
Nhất đẳng
Bài viết: 208
Tham gia: 17:03, 18/09/15

Re: ĐỘI CON NHÀ NGHÈO

Gửi bài gửi bởi khuatkhuat »

Cuối tuần.
Vẫn chưa biết túm lại là Khúc Vũ có phải THam Lang thủ mệnh ko.
*lắc lư*
Đầu trang

Trả lời bài viết

Quay về “Câu lạc bộ - Giao lưu - Kết bạn”