Ví dụ: Ngày Bính Tuất tháng Sửu, mới bị bệnh tự xem cho mình, được quẻ Tỉ biến Cách:
Đoán rằng: Quỷ trì Thế, Thân kim động khắc Quỷ bên thân. Thế lại hóa hồi đầu sinh tức sẽ lành. Nhưng Thế tuỳ Quỷ nhập Mộ, lại tạo thành tam hợp, e biến thành cửu bệnh.
Khiến thân nhân xem lại.
Cùng ngày, vợ xem cho chồng được quẻ Trung Phu biến Đoài:
Đoán rằng: Mão mộc Quan Quỷ là Dụng thần hóa Mùi là Không vong. Cận bệnh hóa Không tất lành. Nhưng điều không nên là quẻ trước cũng như quẻ này đều tạo thành tam hợp, sợ bệnh kéo dài lâu năm mà chết.
Hỏi: Phòng lúc nào?
Đáp: Quan nhập Mộ ở Mùi, Mùi lâm Không mà Nguyệt Phá. Xem âu lo thì dễ thoát nhưng đây xem bệnh mà tam hợp thì khó lành (Ý nói xem vê âu lo thì Quan nhập Mộ Phá tất sẽ hết. Nhưng đây xem về bệnh của chồng nên Quan là Dụng thần). Sang năm vào tháng Mùi là tháng điền thực của Mộ này.
Quả sang năm chết vào tháng Mùi.
* Để lại quẻ này cho người sau hiểu cách coi. Cận bệnh gặp Không, hóa Không tất lành. Nhưng nếu tạo thành tam hợp thì biến cửu bệnh mà chết
Sửa lần cuối bởi tieudao123 vào lúc 21:27, 26/08/11 với 1 lần sửa.
Trao đổi riêng với tieu dao : những gì bạn viết trên đều được trích từ sách, thế nhưng bạn có đôi điều gì suy ngẫm về chương này chưa ? Và trên thực tế bạn đã có sự trải nghiệm nào thông qua dự trắc chưa ?
(Xin lỗi vì sự cắt ngang đường đột)
Trao đổi riêng với tieu dao : những gì bạn viết trên đều được trích từ sách, thế nhưng bạn có đôi điều gì suy ngẫm về chương này chưa ? Và trên thực tế bạn đã có sự trải nghiệm nào thông qua dự trắc chưa ?
(Xin lỗi vì sự cắt ngang đường đột)
Chào mừng anh đã ghé thăm chỗ này (không biết phải độc diễn đến bao giờ)
Nói về bốc phệ thì em tự nhận trình độ của mình mới đang là sơ cấp, nhân thời gian rỗi rãi mà đăng lại ít bài trong sách, mục đích thứ nhất là để tự học cho nhớ, thứ nữa là mong có bác nào vào trao đổi để học hỏi thêm.
Nay anh đã hỏi thì em cũng xin có lời như sau:
Chương này cũng như toàn sách Tăng San, cách đoán quẻ của Dã Hạc lão nhân chỉ gói gọn trong 4 chữ Cát - Hung - Thành - Bại và thời gian ứng nghiệm, cho nên lời đoán của Dã Hạc chỉ có vài ba câu, không cung cấp nhiều thông tin liên quan.
Đoán cát hung Dã Hạc chủ yếu dùng vượng suy sinh khắc của Dụng thần mà đoán (cái này cũng giống các chương khác), tuy nhiên có trường hợp ngoại lệ đặc biệt (so với các chương khác) như dụng thần hóa quỷ là điềm hung, nếu quỷ trì thế thì mừng có hào khắc quỷ bên mình (tuy nhiên có quẻ Dã Hạc đoán là quỷ trì thế động hóa khắc trở lại là điềm hung), hay như quẻ lục xung, dụng thần tuần không.
Có điều em thấy một số chỗ trong lời văn sách nói thế này nhưng khi vào quẻ Dã Hạc luận kiểu khác
Còn về trải nghiệm thực tế thì chỉ có vài quẻ, còn chủ yếu là những quẻ sưu tập trên mạng.
Hiện giờ em chỉ nói được như vậy do kiến thức còn rất tản mạn, chưa thể thành hệ thống được
Rất mong anh có đôi lời để được học hỏi thêm
1) Kiến thức sách vở cho ta khái niệm căn bản về một bộ môn huyền học nào đó, thế nhưng những ví dụ của sách đưa ra đôi lúc là trở ngại trong con đường tìm hiểu nghiên cứu, bởi lẻ có nhiều ví dụ đưa ra không phù hợp lắm, điều này khiến người đọc sách dể rơi vào tình trạng mơ hồ.
2) Về quan niệm hào dụng thần theo các lối sách vở hiện nay, đôi lúc ứng dụng trong thực tiển khó lòng ứng nghiệm, bởi lẻ xã hội đương thời bây giờ sự vật sự việc không còn kiểu tác động riêng lẻ với nhau, mà chúng trở nên phức tạp hơn khi có các mối quan hệ tác động đa chiều phức tạp, vì vậy ngoài việc chọn dụng thần căn bản ta nên có thêm độ suy ngẫm về sự việc sự vật mà ta cần dự trắc, nên chọn những hào tương thích với dụng thần để làm sáng tỏ việc cần chiêm.
3) Như ông bà ta thường nói "Văn ôn, Võ luyện" thì nghệ mới tinh, nhưng sự ôn luyện thường phải cập nhật trong đời sống thật của người học, và người học nghệ luôn luôn chuẩn bị tinh thần cho những lần thất bại khi dự đoán "trược" về một sự việc sự vật nào đó. Bởi lẻ có đoán "trược" thì mới vắt óc, động não, tìm hiểu tại sao dự đoán của mình bị "trược" có như vậy sở học mới có ngày tinh thâm. Còn như lục những chương cú dẫn dụ của sách, e rằng sở học chỉ dậm chân một chổ thôi.
Đây là một bài trích ngang trong "tập nháp" của Minh, quyển tập này thường cập nhật những gì kinh nghiệm về quẻ và tượng :
Tượng Quái
I) Nhóm Quái Càn
_Càn; Cấu; Độn; Bỉ; Quan; Bác; Tấn; Đại Hữu.
a) Đặc Tính Lục Hào Của Bát Thuần Càn :
_Lục hào tương xung, có hai nhóm tam hợp tương xung : Thân Tí Thìn tương xung với Dần Ngọ Tuất.
_Lục hào tương xung phần nhiều thể hiện mưu sự bất thành, gặp việc dể tán không tụ được.
b) Thiên Thời :
_ Không trung, không gian, bầu trời, bầu không khí hàn kết thành băng.
c) Địa Lý :
_Nơi cơ quan nhà nước như Ủy Ban Nhân Dân các cấp, Nơi nội thành, Nơi thành phố lớn, Vùng đất có nền văn minh hiện đại.
d) Nhân Vật :
_Người làm cơ quan công quyền các cấp, Nhân vật nổi tiếng nhất hoặc nhì trong đất nước,
Người có tuổi thọ cao niên (80_90 tuổi)
_Cọp, Sư tử, Voi, Ngựa.
_Động vật thuộc loại to lớn bay trên không : Đại Bàn.
h) Tỉnh Vật :
_Vàng các loại (đen, trắng) Kim Cương.
_Thuộc kim loại quí hiếm, tính chất rất cứng không dể vở.
_Vật có hình dáng tròn, hình khối tròn.
i) Nhà Cửa :
_Khu cao ốc, Nhà cao tầng, Sân thượng, Chuồng cu.
j) Vật Dụng Trong Gia Đình :
_Vật bằng kim loại cứng, sắt bén hoặc nhọn.
_Vật trên bàn thờ tôn nghiêm : lư hương, đèn hào quan tròn, gồm cả tranh tượng : Phật, Tiên, Thánh, Ông bà.
_Các loại nón đội đầu.
k) Vật Dụng Khác :
_Các loại cơ giới đi lại trên không : phi cơ.
_Các loại cơ giới đi lại trên đường bộ : Xe hộ tống cán bộ nhà nước, Xe của cảnh sát giao thông, Xe chở tù nhân, Xe công tơ nơ.
_Các loại vật dụng nơi công quyền : Con dấu, Huy hiệu, Huy chương, Văn bản luật pháp, Súng và đầu đạn
_Các loại vật dụng trong nơi tôn giáo : Chuông khánh, Tranh tượng thờ.
Nếu căn cứ theo ghi chép cập nhật trên, ta sẻ có :
Nhóm quái càn : Càn, Cấu, Độn, Bỉ, Quan, Bác, Tấn, Đại Hữu.
Vốn là bát thuần càn kim nên hào quan quỉ sẻ là hành hỏa tị, hoặc ngọ.
_Hào ngọ hỏa quan ở hào tứ có bốn quẻ: Càn, Cấu, Độn, Bỉ
_Hào tị hỏa quan ở hào ngũ có một quẻ: Quan.
_Hào tị hỏa quan ở hào lục có hai quẻ: Tấn, Đại Hữu
Tuy là nói Càn tương ứng trong cơ thể là : đầu, xương, tủy não.
Thế nhưng ở quẻ Bỉ chỉ cho căn bệnh về huyết áp, bệnh nhân rất dể bị đứt mạch máu não lắm và dẫn đến nguy hiểm tính mạng.
Có trường hợp sau muốn hỏi anh Thiện Minh
Đương sự tự nhỏ đã gầy còm ốm yếu, mặc dù đã được gia đình bổi bổ các loại thuốc bổ, đồ ăn ngon mà người cứ như dân của năm 1945 (mặc dù tình trạng ăn ngủ bình thường), đi khám khắp nơi vẫn không tìm ra nguyên do, gia đình đi xem bói thì người phán ma hành, kẻ bảo do nghệp chướng đời trước để lại… Ngày 27/03/2011 gieo quẻ để hỏi về bệnh của mình như sau:
Nam, sinh năm 1985, ngày Tân Tỵ tháng Tân Mão (tuần không: Thân Dậu) gieo được quẻ Cổ biến Phệ Hạp
Phục Tử Tôn Tỵ hỏa hào 5.
Mới nhìn qua quẻ thì có vẻ rất khả quan, Quan quỷ trì thế là tượng bệnh đeo đẳng. Thế bị nguyệt phá nhật khắc cho thấy thể chất hiện thời đang suy nhược. Tử tôn không hiện là lúc này chưa gặp thầy gặp thuốc. Tuy nhiên Thế được 2 hào Tài động sinh, lại hóa Tài sinh trở lại rõ ràng là rất tốt.
Tuy nhiên từ đó đến nay đã được 05 tháng mà sức khỏe đương sự vẫn duy trì như vậy không có tiến triển gì. Bây giờ nhìn lại quẻ mới thấy là hào 4 Thê tài động hóa phá trở thành vô dụng. Nội quái 3 hào động hóa hợp, phải chăng có nghĩa là sự ghim giữ hoàn toàn, triền miên không dứt, tưởng động mà thực ra không thể động.
Còn về đoán là bệnh ở đâu, căn nguyên của bệnh thì em đành chịu.
Về quẻ trên rất mong được anh Thiện Minh chỉ điểm.
Chúng ta có thể nói về hàm nghĩa xuất ngôi được không ?
Đây là một tình huống giả định, giả thiết, ... được nêu ra, cốt yếu là chúng ta hiểu được mức độ kiến thức chung của nhau. Từ đây, khi trao đổi thì hiệu quả sẽ thu được những giá trị đích thực. Khi mà chúng ta dành thời gian cho nhau vậy.
