xin luận giúp 1 quẻ về việc

Điểm thứ sáu : Quái thân , thế hào là cái gốc sinh mệnh đều rơi vào tình trạng bất an . Tử tôn , quan quỉ là phước họa trong chớp mắt . Vì vậy lục thú không còn mang ý nghĩa cát khánh , mà thiên lệch về ý nghĩa hung sự nhiều hơn. Thân Thế Xà Trận liền nhau hợp khắc Bạch Hổ, và hình thương Châu Tước. Nguyên nhân ở Thiên Mã hiếu động bất an . Xét theo lời thoán hào 5 : Quân , thần trên dưới một lòng gắn bó với nhau , lấy đức hiếu sanh để an trị dân , không nên dùng hình pháp thái quá . Ví như khi vua đi săn , rượt đuổi thú hoang , chặn ba phương , chừa một phương cho thú hoang có lối thoát . Đó là cái đức hiếu sanh . Vì vậy.....

Chính vì lập luận hào thế mão k thể khắc nổi hào tuất thổ nên phải thuận(hợp) theo huynh đệ thì k việc gì xảy ra cả!Mặt khác đây chỉ là quẻ hỏi nên đi hay ở. Thân quẻ lâm nguyệt,ám động thì k ai làm được gì,mặt khác nó lại được tuất thổ động sinh(vấn đề là biến mộ sửu không và sửu cũng là QUÝ NHÂN đó). Về thế mão tuy bị nguyệt khắc nhưng lâm nhật nên có cứu rồi.
Theo tôi,quẻ này thuận theo bạn bè đồng nghiệp thì an toàn,chờ cơ hội.
Lập luận và giải của bạn TT rất chi tiết theo lý thuyết chung-rất đáng trân trọng để cho những người mới học nắm bắt.
Nhưng khi giải quẻ cụ thể,người luận phải áp dụng dựa vào mục đích câu hỏi đặt ra.Người gieo quẻ tâm niệm 1 vấn đề nào đó thì thần thánh cũng báo ứng vấn đề đó.Và khi giải quẻ cần chú ý nhật,nguyệt,tuế;cùng một quẻ,nhưng thời điểm gieo khác nhau sẽ luận khác nhau đó!Thân ái!

Trường hợp này ThienThai gặp nhiều trong thực tế , nên đưa lên đây để mọi người lưu ý ! Xin hỏi việc này mà quẻ đã ám chỉ họa phúc . Nếu phối hợp tướng pháp , tinh mệnh ( tứ trụ , tử vi) thì ThienThai dám đoán chắc 100% có họa hay không . Thấy @nthung đoán mò mẫm khổ sở , nên tôi có lòng lấy kinh nghiệm 23 năm mà truyền đạt . Thực tế ThienThai không rãnh mà suy nghĩ viễn vong , ăn nói nhằn cuội

Chúng ta cũng chỉ giúp bạn nthung học các cách giải khác nhau.Bạn nthung là người mới học dịch ,đang còn lúng túng,mỗi người tham góp 1 vài điều,tuỳ theo khả năng của mình cũng chỉ nhằm làm phong phú cho dịch học và để mục dịch học ngày thêm sôi động,lôi cuốn được nhiều người tham gia.Tôi đã du ngoạn nhiều diễn đàn,nhưng mục dịch ẻo xèo lắm. Diễn đàn này có lẽ là sôi động nhất,rất nhiều người ham mê và có nhiều kinh nghiệm.Tôi đang ở miền quê,nhưng thâm tâm rất muốn ai đó đứng ra tổ chức nhóm(hội) dịch học để trao đổi ,bổ cứu cho nhau đồng thời phổ biến rộng rãi ,lôi cuốn giới trẻ...
Thân ái!

Nói tới Dịch Học là phải nói tính chất thông tuệ , năng khiếu , tính ham học chưa đủ để đi hết quãng đường của dịch học . ThienThai là dạng người kỳ hoặc nên mới nắm được Dịch Học từ năm lên 8 tuổi , vì vậy không hề có ý nghỉ dấu nghề , chỉ ngại rằng không ai theo kịp ThienThai này

ThienThai đã viết:Nói tới Dịch Học là phải nói tính chất thông tuệ , năng khiếu , tính ham học chưa đủ để đi hết quãng đường của dịch học . ThienThai là dạng người kỳ hoặc nên mới nắm được Dịch Học từ năm lên 8 tuổi , vì vậy không hề có ý nghỉ dấu nghề , chỉ ngại rằng không ai theo kịp ThienThai này

Tôi vẫn tâm niệm câu:Hậu sinh khả uý! Do đó tôi luôn luôn khuyến khích lớp trẻ. Nếu bạn trẻ nào thực sự muốn NC về dịch học,tôi sẵn sàng truyền đạt những kinh nghiệm mình có và khuyên tìm thêm "thầy" khác nữa. Không nhất nhất chỉ theo 1 thầy duy nhất!TVH đã từng nói ở BANG KOK:Khi NC về dịch đừng ai nói là mình thông hiểu một cách hoàn hảo. Chính tôi ,cũng có lúc lập và luận quẻ còn trật khấc!...

Nếu nói về nhân vật Thiệu Vĩ Hoa , theo thiển ý ThienThai còn nhiều điều để nói , theo tài liệu của Thiệu còn nhiều điểm sơ sót . Nếu giới trẻ học Dịch từ Thiệu có thể không phát huy hết tinh hoa , không chừng chỉ lẫn quẫn mãi trong Dịch Học mãi mà thôi. ThienThai này chưa phải là học giả gì , nhưng bao nhiêu tài liệu của Thiệu đem ra để biện luận thì rỏ ràng có nhiều điểm chưa được thông suốt lắm. Dưới đây ThienThai lấy vài điểm để đơn cử....

*1 Như lập luận quẻ nhân mệnh : theo như các tài liệu độn toán khác , Lục Nhâm Độn Toán , Kỳ Môn , Thái Ất ... đều có 2 phần , dựng quẻ và luận giải quẻ. Bước dựng quẻ đều công phu tỉ mỉ , chi tiết từng bước trong dựng quẻ , tránh sơ sót cẩu thả. Theo tài liệu Thiệu Khang Tiết còn chia ra nhiều cách lập quẻ từ Tam Yếu , Thập Ứng...nếu xét góc độ từ dựng quẻ của Thiệu Vĩ Hoa ta thấy hầu như lấy tổng số năm tháng ngày giờ sinh dựng quẻ nhân mệnh, không hề có lối uyển chuyển Nam Nữ mệnh , dù Nam hay Nữ đều lấy chung hệ số : Can năm+chi tháng+ngày+chi giờ , mà dựng quẻ . Vì vậy có những điểm thiếu sót như sau...

Nếu lấy con số đầu tiên : Năm giáp1+tháng1+ngày1+giờ tí 1=4 . Và số cực : Năm quí10+tháng12+ngày30+ giờ hợi12=64. Vậy khoảng giữa chỉ đạt được 60 số , với con số quá ít ỏi này , Nam hay Nữ mệnh đều dùng chung . Vậy làm sao chia cách cục , vận hạn ? Nếu lấy đời người 60 năm , vậy có được 5 lần chu kỳ thái tuế vận hành , trong khi đó tài liệu Thiệu Vĩ Hoa không đề cập đến chi tiết này !

Vì vậy lấy hệ thống tổng số năm tháng ngày giờ lập quẻ thân mệnh của Thiệu Vĩ Hoa trong Chu Dịch Dự Đoán Học chỉ mang tính tham khảo , không mang tính chuyên sâu . Hay lão Thiệu có ý dấu nghề không muốn đem ra thế giới "ngâm cú" chăng ? Trong khi đó 1 năm có 4320 cục giờ , 60 năm có 259200 cục giờ , nếu đem phối hợp với 4096 quẻ (64x64) và trường hợp Nam mệnh , Nữ mệnh khởi quẻ khác nhau thì may ra còn khả dĩ để đoán nhân mệnh .