Ánh sáng của Phật Pháp soi chiếu thật kỳ diệu.
PHÚC BẤT TẬN HƯỞNG ( nguồn:Kimca.net)
Re: PHÚC BẤT TẬN HƯỞNG ( nguồn:Kimca.net)
Được cảm ơn bởi: hoavan004, Tudotutronghanhphuc
Re: PHÚC BẤT TẬN HƯỞNG ( nguồn:Kimca.net)
Bài thơ triết lý hay:
- Tập tin đính kèm
-
- vo-nga-bui-the-uyen_082821426.jpg (36.11 KiB) Đã xem 406 lần
-
- tu-su-nguyen-quang-vu_082955043.jpg (87.23 KiB) Đã xem 408 lần
Được cảm ơn bởi: hoavan004, Tudotutronghanhphuc
Re: PHÚC BẤT TẬN HƯỞNG ( nguồn:Kimca.net)
Nếu biết trăm năm là hữu hạn
Nhịp sống hiện đại khiến chúng ta làm việc gì cũng vội vả chưa bao giờ chậm rãi thưởng thức điều gì, cũng giống như một cuộc chạy đua của mỗi người trên hành trình sống của mình để rồi bỗng có lúc dừng chân lại suy nghĩ để ta đều thốt lên hai chữ “giá như…”
Truyện ngắn Nếu Biết Trăm Năm Là Hữu Hạn, tạo nên cho người đọc nhiều tầng của cung bậc cảm xúc, đến nhiều không gian tưởng chừng ta không thể quay về. Vừa hoài niệm, sâu sắc, vừa giản dị, chân thành, vừa quá khứ, hiện tại.
Nếu Biết Trăm Năm Là Hữu Hạn cứ thế cuốn ta đi một cách nhẹ nhàng và đầy sâu lắng… Với tập hợp 40 truyện ngắn, chắc hẳn đâu đó xung quanh những câu chuyện ấy, ta sẽ vô tình bắt gặp chính ta. Nếu Biết Trăm Năm Là Hữu Hạn là một quyển sách dành cho nhiều người.
“Người ta gọi tuổi mới lớn là “tuổi biết buồn”. “Biết buồn” tức là chạm ngõ cuộc đời rồi đó. Biết buồn tức là bắt đầu nhận ra sự hiện hữu của những khoảng trống trong tâm hồn. Biết buồn là khi nhận ra rằng có những lúc mình cảm thấy cô độc. Khi đó, hãy dành cho sự cô độc một khoảng riêng, hãy đóng khung sự cô đơn trong giới hạn của nó, như một căn phòng trống trong ngôi nhà tâm hồn. Mỗi lần vào căn phòng ấy, dù tự nguyện hay bị xô đẩy, thì bạn vẫn có thể điềm tĩnh khám phá bản thân trong sự tĩnh lặng. Để rồi sau đó, bạn bình thản bước ra, khép cánh cửa lại và trở về với cuộc sống bề bộn thường ngày, vốn lắm nỗi buồn nhưng cũng không bao giờ thiếu niềm vui…”
(Trích “Những khoảng trống không phải để lấp đầy”)
( nguồn phatgiao.org.vn)
Nhịp sống hiện đại khiến chúng ta làm việc gì cũng vội vả chưa bao giờ chậm rãi thưởng thức điều gì, cũng giống như một cuộc chạy đua của mỗi người trên hành trình sống của mình để rồi bỗng có lúc dừng chân lại suy nghĩ để ta đều thốt lên hai chữ “giá như…”
Truyện ngắn Nếu Biết Trăm Năm Là Hữu Hạn, tạo nên cho người đọc nhiều tầng của cung bậc cảm xúc, đến nhiều không gian tưởng chừng ta không thể quay về. Vừa hoài niệm, sâu sắc, vừa giản dị, chân thành, vừa quá khứ, hiện tại.
Nếu Biết Trăm Năm Là Hữu Hạn cứ thế cuốn ta đi một cách nhẹ nhàng và đầy sâu lắng… Với tập hợp 40 truyện ngắn, chắc hẳn đâu đó xung quanh những câu chuyện ấy, ta sẽ vô tình bắt gặp chính ta. Nếu Biết Trăm Năm Là Hữu Hạn là một quyển sách dành cho nhiều người.
“Người ta gọi tuổi mới lớn là “tuổi biết buồn”. “Biết buồn” tức là chạm ngõ cuộc đời rồi đó. Biết buồn tức là bắt đầu nhận ra sự hiện hữu của những khoảng trống trong tâm hồn. Biết buồn là khi nhận ra rằng có những lúc mình cảm thấy cô độc. Khi đó, hãy dành cho sự cô độc một khoảng riêng, hãy đóng khung sự cô đơn trong giới hạn của nó, như một căn phòng trống trong ngôi nhà tâm hồn. Mỗi lần vào căn phòng ấy, dù tự nguyện hay bị xô đẩy, thì bạn vẫn có thể điềm tĩnh khám phá bản thân trong sự tĩnh lặng. Để rồi sau đó, bạn bình thản bước ra, khép cánh cửa lại và trở về với cuộc sống bề bộn thường ngày, vốn lắm nỗi buồn nhưng cũng không bao giờ thiếu niềm vui…”
(Trích “Những khoảng trống không phải để lấp đầy”)
( nguồn phatgiao.org.vn)
- Tập tin đính kèm
-
- quan-the-am_1.jpg (61.72 KiB) Đã xem 397 lần
-
- sach-neu-biet-tram-nam-la-huu-han-pham-lu-an-1.jpeg (96.25 KiB) Đã xem 397 lần
-
- neu-biet-tram-nam-la-huu-han-1_530x364.png (397.87 KiB) Đã xem 398 lần
-
- neu-biet-tram-nam-la-huu-han-pham-lu-an-1-0952.jpg (135.56 KiB) Đã xem 402 lần
Được cảm ơn bởi: hysshu, hoavan004, Tudotutronghanhphuc
Re: PHÚC BẤT TẬN HƯỞNG ( nguồn:Kimca.net)
Cô gái câm niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát
HT. Tuyên Hóa
Tín chúng phía dưới khán đài không thể không kinh ngạc khi nghe giọng của cô ta. Mọi người đều lấy làm kỳ lạ. Có những người đứng lên, nước mắt chảy trên mặt vì xúc động, họ tán thán đây là điều kỳ diệu trong những điều kỳ diệu.
Vào ngày 24 tháng 12 năm 1981, ngày thứ hai trong chuyến viếng thăm của đoàn đại học Pháp Giới tại thành phố Bintulu ở Mã Lai Á (Malaysia), nơi đoàn thăm viếng ở lại. Sự có mặt đông đảo những người mộ đạo đến tìm Hòa Thượng đã làm cho Phật giáo đại sảnh đường, nơi đoàn thăm viếng ở lại, trở nên nhộn nhịp và phấn khởi. Một nữ Phật tử tại gia ở độ tuổi trung niên dẫn theo người con gái vào khoảng 20 mấy tuổi, mong tìm gặp Hòa Thượng. Cô con gái có gương mặt hòa nhã, nhưng từ lúc 2 tuổi cô bị mất thính giác và không thể nói chuyện. Hòa Thượng quán xét thấy thiện căn của cô đã chín muồi, vì vậy Ngài chỉ dẫn cho hai mẹ con tham gia Pháp hội suốt buổi tối hôm đó. Đó là thời gian họ có thể nhờ vào công đức mọi người thành tâm hồi hướng để giúp cô giải trừ nghiệp chướng của mình.
Phương Pháp niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát cảm ứng không thể nghĩ bàn
Trong suốt buổi tối hôm đó, sau khi Hòa Thượng giảng Pháp xong, Ngài lập tức kêu mọi người đưa cô gái có tên Trang Ngọc Chi lên khán đài. Trước cái nhìn chăm chú theo dõi của hơn 2000 người, Hòa Thượng lấy một chiếc khăn tay màu trắng, đặt nó lên phía trên cổ họng của cô Trang Ngọc Chi, và chú tâm hộ trì cho cô gái bị câm điếc ấy. Trong khi đó, các Pháp sư tháp tùng theo phái đoàn đứng cùng cô gái để dạy cô niệm "Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát". Lúc đầu, cô gái phản ứng chậm và còn do dự vì cô có biểu hiện sự đãng trí. Tuy nhiên chưa đầy 2 phút sau, cô gái nói không ra lời đó bắt đầu lẩm bẩm, cố gắng phát ra một vài âm thanh giản dị. Vào lúc đó Hòa Thượng bằng một giọng nói lớn và rõ ràng, được khuếch đại qua máy vi âm (microphone), hướng về đại chúng nói: "Mọi người hãy cùng tham gia niệm thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, với một lòng hồi hướng công đức đến cô gái trẻ này, để cô có thể tức thời nói được ngay."
Phản ứng của những người đứng dưới khán đài giống như làn sóng thủy triều. Ngay lập tức, hơn 2000 người đồng thanh niệm vang "Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát! Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát!". Tiếng hòa âm nhẹ nhàng nhưng vang dội, cùng chung nhịp điệu và theo trật tự. Sự cộng hưởng thánh hiệu này giống như những con sóng thủy triều: không ngừng nghỉ, lớp lớp nối tiếp nhau. Nhờ sự thành tâm của tất cả mọi người, trong tích tắc, toàn bộ Phật giáo đại sảnh đường tiếng niệm rền vang như sấm, nơi tâm mỗi người được lấy khí thế từ âm thanh to lớn. Sự nhiệt tình và chân thành của mọi người không thể diễn tả, không thể hiểu được trừ phi người ta đích thân có mặt tại đó. Lúc đó, có người đặt chiếc máy vi âm phía trước cô gái, và những âm thanh giản dị mà cô phát ra đã có nhịp điệu và được phát âm có âm tiết.
"Nam..mô...Quán..Thế...Âm...Bồ Tát!". Lúc bắt đầu cô niệm với rất nhiều nỗ lực, mỗi một tiếng phải thúc ép đẩy ra từ cuối cổ họng. Cô phải dùng nỗ lực kinh khủng. Tuy nhiên, cô quyết tâm đến cùng, và mỗi tiếng được niệm càng lúc càng phấn khởi hơn. Hòa Thượng tiếp tục hộ trì cho cô. Chưa đầy 10 phút, giọng nói của cô gái vượt qua cả tiếng niệm từ dưới khán đài khi cô lớn tiếng thốt ra từng tiếng "Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát", "Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát". Mặc dù giọng nói cô ấy vẫn còn hơi cứng và sự phát âm chưa hoàn toàn chính xác, cô ta thật rõ ràng đã học được cách nói chuyện. Tín chúng phía dưới khán đài không thể không kinh ngạc khi nghe giọng của cô ta. Mọi người đều lấy làm kỳ lạ. Có những người đứng lên, nước mắt chảy trên mặt vì xúc động, họ tán thán đây là điều kỳ diệu trong những điều kỳ diệu.
Hòa Thượng giải thích: "Trong kiếp trước, cô gái này là một vị đại quan có quyền chức. Thậm chí có kiếp, cô từng làm tướng. Thế nhưng cô lại tạo nghiệp chướng sát sanh nặng nề, đặc biệt là thích xử tử bằng cách treo cổ người, khiến cổ họng của tội phạm bị siết chặt đến chết vì nghẹt thở. Hơn nữa, trong nhiều kiếp quá khứ, cô còn nhiều lần phỉ báng Tam Bảo và xúc phạm các vị xuất gia bằng lời nói. Vì vậy trong kiếp này cô bị câm. Khi cô hiện thân thuyết pháp, tất cả quý vị đều phải nhận thấy điều đó. Nghiệp báo rất nặng và không bao giờ nên xem thường. Tất cả chúng ta phải chú ý điều này."
( nguồn: phatgiao.org.vn)
HT. Tuyên Hóa
Tín chúng phía dưới khán đài không thể không kinh ngạc khi nghe giọng của cô ta. Mọi người đều lấy làm kỳ lạ. Có những người đứng lên, nước mắt chảy trên mặt vì xúc động, họ tán thán đây là điều kỳ diệu trong những điều kỳ diệu.
Vào ngày 24 tháng 12 năm 1981, ngày thứ hai trong chuyến viếng thăm của đoàn đại học Pháp Giới tại thành phố Bintulu ở Mã Lai Á (Malaysia), nơi đoàn thăm viếng ở lại. Sự có mặt đông đảo những người mộ đạo đến tìm Hòa Thượng đã làm cho Phật giáo đại sảnh đường, nơi đoàn thăm viếng ở lại, trở nên nhộn nhịp và phấn khởi. Một nữ Phật tử tại gia ở độ tuổi trung niên dẫn theo người con gái vào khoảng 20 mấy tuổi, mong tìm gặp Hòa Thượng. Cô con gái có gương mặt hòa nhã, nhưng từ lúc 2 tuổi cô bị mất thính giác và không thể nói chuyện. Hòa Thượng quán xét thấy thiện căn của cô đã chín muồi, vì vậy Ngài chỉ dẫn cho hai mẹ con tham gia Pháp hội suốt buổi tối hôm đó. Đó là thời gian họ có thể nhờ vào công đức mọi người thành tâm hồi hướng để giúp cô giải trừ nghiệp chướng của mình.
Phương Pháp niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát cảm ứng không thể nghĩ bàn
Trong suốt buổi tối hôm đó, sau khi Hòa Thượng giảng Pháp xong, Ngài lập tức kêu mọi người đưa cô gái có tên Trang Ngọc Chi lên khán đài. Trước cái nhìn chăm chú theo dõi của hơn 2000 người, Hòa Thượng lấy một chiếc khăn tay màu trắng, đặt nó lên phía trên cổ họng của cô Trang Ngọc Chi, và chú tâm hộ trì cho cô gái bị câm điếc ấy. Trong khi đó, các Pháp sư tháp tùng theo phái đoàn đứng cùng cô gái để dạy cô niệm "Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát". Lúc đầu, cô gái phản ứng chậm và còn do dự vì cô có biểu hiện sự đãng trí. Tuy nhiên chưa đầy 2 phút sau, cô gái nói không ra lời đó bắt đầu lẩm bẩm, cố gắng phát ra một vài âm thanh giản dị. Vào lúc đó Hòa Thượng bằng một giọng nói lớn và rõ ràng, được khuếch đại qua máy vi âm (microphone), hướng về đại chúng nói: "Mọi người hãy cùng tham gia niệm thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, với một lòng hồi hướng công đức đến cô gái trẻ này, để cô có thể tức thời nói được ngay."
Phản ứng của những người đứng dưới khán đài giống như làn sóng thủy triều. Ngay lập tức, hơn 2000 người đồng thanh niệm vang "Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát! Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát!". Tiếng hòa âm nhẹ nhàng nhưng vang dội, cùng chung nhịp điệu và theo trật tự. Sự cộng hưởng thánh hiệu này giống như những con sóng thủy triều: không ngừng nghỉ, lớp lớp nối tiếp nhau. Nhờ sự thành tâm của tất cả mọi người, trong tích tắc, toàn bộ Phật giáo đại sảnh đường tiếng niệm rền vang như sấm, nơi tâm mỗi người được lấy khí thế từ âm thanh to lớn. Sự nhiệt tình và chân thành của mọi người không thể diễn tả, không thể hiểu được trừ phi người ta đích thân có mặt tại đó. Lúc đó, có người đặt chiếc máy vi âm phía trước cô gái, và những âm thanh giản dị mà cô phát ra đã có nhịp điệu và được phát âm có âm tiết.
"Nam..mô...Quán..Thế...Âm...Bồ Tát!". Lúc bắt đầu cô niệm với rất nhiều nỗ lực, mỗi một tiếng phải thúc ép đẩy ra từ cuối cổ họng. Cô phải dùng nỗ lực kinh khủng. Tuy nhiên, cô quyết tâm đến cùng, và mỗi tiếng được niệm càng lúc càng phấn khởi hơn. Hòa Thượng tiếp tục hộ trì cho cô. Chưa đầy 10 phút, giọng nói của cô gái vượt qua cả tiếng niệm từ dưới khán đài khi cô lớn tiếng thốt ra từng tiếng "Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát", "Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát". Mặc dù giọng nói cô ấy vẫn còn hơi cứng và sự phát âm chưa hoàn toàn chính xác, cô ta thật rõ ràng đã học được cách nói chuyện. Tín chúng phía dưới khán đài không thể không kinh ngạc khi nghe giọng của cô ta. Mọi người đều lấy làm kỳ lạ. Có những người đứng lên, nước mắt chảy trên mặt vì xúc động, họ tán thán đây là điều kỳ diệu trong những điều kỳ diệu.
Hòa Thượng giải thích: "Trong kiếp trước, cô gái này là một vị đại quan có quyền chức. Thậm chí có kiếp, cô từng làm tướng. Thế nhưng cô lại tạo nghiệp chướng sát sanh nặng nề, đặc biệt là thích xử tử bằng cách treo cổ người, khiến cổ họng của tội phạm bị siết chặt đến chết vì nghẹt thở. Hơn nữa, trong nhiều kiếp quá khứ, cô còn nhiều lần phỉ báng Tam Bảo và xúc phạm các vị xuất gia bằng lời nói. Vì vậy trong kiếp này cô bị câm. Khi cô hiện thân thuyết pháp, tất cả quý vị đều phải nhận thấy điều đó. Nghiệp báo rất nặng và không bao giờ nên xem thường. Tất cả chúng ta phải chú ý điều này."
( nguồn: phatgiao.org.vn)
- Tập tin đính kèm
-
- quan-the-am_1.jpg (61.72 KiB) Đã xem 378 lần
Được cảm ơn bởi: TLXD, hysshu, hoavan004, Tudotutronghanhphuc
Re: PHÚC BẤT TẬN HƯỞNG ( nguồn:Kimca.net)
BUÔN BÁN ĐÔNG KHÁCH DO ĐÂU?
Ví dụ, có hai quán cùng bán một món ăn, công thức chế biến như nhau nhưng một quán thì rất đắt khách, còn quán kia lại ế ẩm.
Vậy phải có một nguyên nhân bí mật nào đó khiến người ta cứ thích vào quán này mà không muốn vào quán kia. Nhìn bằng con mắt thường ta không lý giải được, còn nếu lý giải theo nhân quả thì vào một kiếp xưa, bà chủ quán thứ nhất đã từng đắp một con đường làng, cho nên mọi người di qua lại đều có duyên nợ với bà một chút.
Đến kiếp này khi bà mở quán ăn thì do nhân duyên từ kiếp xưa nên mọi người cứ thích tới quán của bà mà không vào cái quán ăn của nhà kế bên là vậy.
Còn người chủ quán thứ hai không gieo duyên nhiều với chúng sinh, chúng sinh không mắc nợ ân nghĩa nên không tìm đến để trả nợ. Đây là trường hợp ta làm một việc phúc nhưng quả báo hiện ra rất lâu.
Vì vậy những ai kiếp này hay đi đắp đường, bắc cầu, bố thí... tức là gieo duyên phúc với chúng sinh, thì kiếp sau thường được cái phước kinh doanh thành công.
Còn ai ít gieo duyên với mọi người thì kiếp này nếu làm kinh doanh thường sẽ ế ẩm. Sự thành công không phải nhờ tiếp thị giỏi, quảng cáo hay, chiêu trò nhiều, mà là vì cái duyên nợ với chúng sinh từ kiếp trước.
(trích trong sách TU LÀ ĐI NGƯỢC DÒNG ĐỜI trang 67-68-69)
Ví dụ, có hai quán cùng bán một món ăn, công thức chế biến như nhau nhưng một quán thì rất đắt khách, còn quán kia lại ế ẩm.
Vậy phải có một nguyên nhân bí mật nào đó khiến người ta cứ thích vào quán này mà không muốn vào quán kia. Nhìn bằng con mắt thường ta không lý giải được, còn nếu lý giải theo nhân quả thì vào một kiếp xưa, bà chủ quán thứ nhất đã từng đắp một con đường làng, cho nên mọi người di qua lại đều có duyên nợ với bà một chút.
Đến kiếp này khi bà mở quán ăn thì do nhân duyên từ kiếp xưa nên mọi người cứ thích tới quán của bà mà không vào cái quán ăn của nhà kế bên là vậy.
Còn người chủ quán thứ hai không gieo duyên nhiều với chúng sinh, chúng sinh không mắc nợ ân nghĩa nên không tìm đến để trả nợ. Đây là trường hợp ta làm một việc phúc nhưng quả báo hiện ra rất lâu.
Vì vậy những ai kiếp này hay đi đắp đường, bắc cầu, bố thí... tức là gieo duyên phúc với chúng sinh, thì kiếp sau thường được cái phước kinh doanh thành công.
Còn ai ít gieo duyên với mọi người thì kiếp này nếu làm kinh doanh thường sẽ ế ẩm. Sự thành công không phải nhờ tiếp thị giỏi, quảng cáo hay, chiêu trò nhiều, mà là vì cái duyên nợ với chúng sinh từ kiếp trước.
(trích trong sách TU LÀ ĐI NGƯỢC DÒNG ĐỜI trang 67-68-69)
- Tập tin đính kèm
-
- 319862035_498489465683038_3035480406350804083_n.jpg (141.26 KiB) Đã xem 359 lần
Được cảm ơn bởi: Free Wind, hoavan004, Tudotutronghanhphuc
Re: PHÚC BẤT TẬN HƯỞNG ( nguồn:Kimca.net)
PHƯỚC BÁO KHI CHÚNG TA TÔN KÍNH BẬC THÁNH...
Có hai vợ chồng đó thấy một vị A La Hán đi ngang qua nhà, liền đem phẩm vật, vải vóc cúng dường. Vì Ngài đang mặc tấm y rách tả tơi nên hai vợ chồng đó cúng dường Ngài một tấm vải mới. Ngài nhận xong liền vào bụi rậm để thay y áo. Khi Ngài bước ra, hai vợ chồng nhìn Ngài sững sờ, không ngờ Ngài đẹp rực rỡ như vậy. Người vợ buột miệng nói: “Xin hãy cho chúng con dự phần vào quả vị của Người”. Sau đó, cả hai vợ chồng đều quỳ xuống phát nguyện như vậy, tức là dự phần vào quả vị A La Hán. Lúc đó vị A La Hán chỉ mỉm cười. Nụ cười của Ngài thay cho câu trả lời là “các người sẽ thành tựu”.
Khi Ngài mỉm cười, người vợ lại buột miệng nói tiếp: “Trời ơi, anh ơi, Ngài đẹp như một tài tử”. Người chồng trả lời: “À há”. Sau đó Ngài ra đi. Nhưng chỉ một câu nói đó thôi, hai vợ chồng nọ trở thành diễn viên tài tử hết kiếp này sang kiếp khác.Vào kiếp cuối cùng họ được gặp Phật, hai vợ chồng được Đức Phật độ rồi chứng đắc A La Hán. Tức là lời nguyện của họ được thành tựu, nhưng chỉ một chút động tâm của họ khen ngợi không phù hợp mà họ phải đi theo nghiệp lực đó trong một khoảng thời gian bất tận của nhiều kiếp.
Như vậy, phước báo của một vị thánh mà chúng ta tôn kính đã giúp chúng ta đạt được quả vị như Người, hoặc có thể chúng ta hưởng một phần dư thừa phước báo của Người. Ví dụ như chúng ta kính lễ một vị Bồ tát mà nếu oai lực của vị Bồ tát đó vừa đủ thì phước báo mà chúng ta hưởng dư thừa của Ngài cũng chỉ vừa đủ thôi.
Còn nếu như chúng ta niệm danh hiệu một vị Bồ tát mà công hạnh của Ngài quá lớn, không thể tưởng tượng được, Ngài là một vị Bồ tát trải qua vô lượng kiếp đi trong luân hồi độ sinh thì phước báo của Ngài muôn trùng to lớn, công hạnh của Ngài vô lượng vô biên. Và nếu chúng ta một lòng hướng về Ngài với lòng tôn kính sâu sắc thì chúng ta hưởng một phần phước báo dư thừa của Ngài, dù chỉ bằng hạt bụi thôi, cũng đủ giúp chúng ta vượt qua khổ nạn mà chúng ta đang chịu đựng.
Trích sách: Pháp Hoa diễn giải Phẩm Phổ Môn – trang 20, 21.
Có hai vợ chồng đó thấy một vị A La Hán đi ngang qua nhà, liền đem phẩm vật, vải vóc cúng dường. Vì Ngài đang mặc tấm y rách tả tơi nên hai vợ chồng đó cúng dường Ngài một tấm vải mới. Ngài nhận xong liền vào bụi rậm để thay y áo. Khi Ngài bước ra, hai vợ chồng nhìn Ngài sững sờ, không ngờ Ngài đẹp rực rỡ như vậy. Người vợ buột miệng nói: “Xin hãy cho chúng con dự phần vào quả vị của Người”. Sau đó, cả hai vợ chồng đều quỳ xuống phát nguyện như vậy, tức là dự phần vào quả vị A La Hán. Lúc đó vị A La Hán chỉ mỉm cười. Nụ cười của Ngài thay cho câu trả lời là “các người sẽ thành tựu”.
Khi Ngài mỉm cười, người vợ lại buột miệng nói tiếp: “Trời ơi, anh ơi, Ngài đẹp như một tài tử”. Người chồng trả lời: “À há”. Sau đó Ngài ra đi. Nhưng chỉ một câu nói đó thôi, hai vợ chồng nọ trở thành diễn viên tài tử hết kiếp này sang kiếp khác.Vào kiếp cuối cùng họ được gặp Phật, hai vợ chồng được Đức Phật độ rồi chứng đắc A La Hán. Tức là lời nguyện của họ được thành tựu, nhưng chỉ một chút động tâm của họ khen ngợi không phù hợp mà họ phải đi theo nghiệp lực đó trong một khoảng thời gian bất tận của nhiều kiếp.
Như vậy, phước báo của một vị thánh mà chúng ta tôn kính đã giúp chúng ta đạt được quả vị như Người, hoặc có thể chúng ta hưởng một phần dư thừa phước báo của Người. Ví dụ như chúng ta kính lễ một vị Bồ tát mà nếu oai lực của vị Bồ tát đó vừa đủ thì phước báo mà chúng ta hưởng dư thừa của Ngài cũng chỉ vừa đủ thôi.
Còn nếu như chúng ta niệm danh hiệu một vị Bồ tát mà công hạnh của Ngài quá lớn, không thể tưởng tượng được, Ngài là một vị Bồ tát trải qua vô lượng kiếp đi trong luân hồi độ sinh thì phước báo của Ngài muôn trùng to lớn, công hạnh của Ngài vô lượng vô biên. Và nếu chúng ta một lòng hướng về Ngài với lòng tôn kính sâu sắc thì chúng ta hưởng một phần phước báo dư thừa của Ngài, dù chỉ bằng hạt bụi thôi, cũng đủ giúp chúng ta vượt qua khổ nạn mà chúng ta đang chịu đựng.
Trích sách: Pháp Hoa diễn giải Phẩm Phổ Môn – trang 20, 21.
- Tập tin đính kèm
-
- 320334762_1120671018632844_4094889915025766880_n.jpg (79.56 KiB) Đã xem 352 lần
Được cảm ơn bởi: Free Wind, TLXD, hoavan004, Tudotutronghanhphuc
Re: PHÚC BẤT TẬN HƯỞNG ( nguồn:Kimca.net)
Chúc mừng năm mới Hysshu. Phật pháp thật diệu kỳ.hysshu đã viết: ↑00:22, 01/01/23 PHƯỚC BÁO KHI CHÚNG TA TÔN KÍNH BẬC THÁNH...
Có hai vợ chồng đó thấy một vị A La Hán đi ngang qua nhà, liền đem phẩm vật, vải vóc cúng dường. Vì Ngài đang mặc tấm y rách tả tơi nên hai vợ chồng đó cúng dường Ngài một tấm vải mới. Ngài nhận xong liền vào bụi rậm để thay y áo. Khi Ngài bước ra, hai vợ chồng nhìn Ngài sững sờ, không ngờ Ngài đẹp rực rỡ như vậy. Người vợ buột miệng nói: “Xin hãy cho chúng con dự phần vào quả vị của Người”. Sau đó, cả hai vợ chồng đều quỳ xuống phát nguyện như vậy, tức là dự phần vào quả vị A La Hán. Lúc đó vị A La Hán chỉ mỉm cười. Nụ cười của Ngài thay cho câu trả lời là “các người sẽ thành tựu”.
Khi Ngài mỉm cười, người vợ lại buột miệng nói tiếp: “Trời ơi, anh ơi, Ngài đẹp như một tài tử”. Người chồng trả lời: “À há”. Sau đó Ngài ra đi. Nhưng chỉ một câu nói đó thôi, hai vợ chồng nọ trở thành diễn viên tài tử hết kiếp này sang kiếp khác.Vào kiếp cuối cùng họ được gặp Phật, hai vợ chồng được Đức Phật độ rồi chứng đắc A La Hán. Tức là lời nguyện của họ được thành tựu, nhưng chỉ một chút động tâm của họ khen ngợi không phù hợp mà họ phải đi theo nghiệp lực đó trong một khoảng thời gian bất tận của nhiều kiếp.
Như vậy, phước báo của một vị thánh mà chúng ta tôn kính đã giúp chúng ta đạt được quả vị như Người, hoặc có thể chúng ta hưởng một phần dư thừa phước báo của Người. Ví dụ như chúng ta kính lễ một vị Bồ tát mà nếu oai lực của vị Bồ tát đó vừa đủ thì phước báo mà chúng ta hưởng dư thừa của Ngài cũng chỉ vừa đủ thôi.
Còn nếu như chúng ta niệm danh hiệu một vị Bồ tát mà công hạnh của Ngài quá lớn, không thể tưởng tượng được, Ngài là một vị Bồ tát trải qua vô lượng kiếp đi trong luân hồi độ sinh thì phước báo của Ngài muôn trùng to lớn, công hạnh của Ngài vô lượng vô biên. Và nếu chúng ta một lòng hướng về Ngài với lòng tôn kính sâu sắc thì chúng ta hưởng một phần phước báo dư thừa của Ngài, dù chỉ bằng hạt bụi thôi, cũng đủ giúp chúng ta vượt qua khổ nạn mà chúng ta đang chịu đựng.
Trích sách: Pháp Hoa diễn giải Phẩm Phổ Môn – trang 20, 21.
Được cảm ơn bởi: hysshu, hoavan004, Tudotutronghanhphuc
Re: PHÚC BẤT TẬN HƯỞNG ( nguồn:Kimca.net)
hysshu đã viết: ↑00:22, 01/01/23 PHƯỚC BÁO KHI CHÚNG TA TÔN KÍNH BẬC THÁNH...
Có hai vợ chồng đó thấy một vị A La Hán đi ngang qua nhà, liền đem phẩm vật, vải vóc cúng dường. Vì Ngài đang mặc tấm y rách tả tơi nên hai vợ chồng đó cúng dường Ngài một tấm vải mới. Ngài nhận xong liền vào bụi rậm để thay y áo. Khi Ngài bước ra, hai vợ chồng nhìn Ngài sững sờ, không ngờ Ngài đẹp rực rỡ như vậy. Người vợ buột miệng nói: “Xin hãy cho chúng con dự phần vào quả vị của Người”. Sau đó, cả hai vợ chồng đều quỳ xuống phát nguyện như vậy, tức là dự phần vào quả vị A La Hán. Lúc đó vị A La Hán chỉ mỉm cười. Nụ cười của Ngài thay cho câu trả lời là “các người sẽ thành tựu”.
Khi Ngài mỉm cười, người vợ lại buột miệng nói tiếp: “Trời ơi, anh ơi, Ngài đẹp như một tài tử”. Người chồng trả lời: “À há”. Sau đó Ngài ra đi. Nhưng chỉ một câu nói đó thôi, hai vợ chồng nọ trở thành diễn viên tài tử hết kiếp này sang kiếp khác.Vào kiếp cuối cùng họ được gặp Phật, hai vợ chồng được Đức Phật độ rồi chứng đắc A La Hán. Tức là lời nguyện của họ được thành tựu, nhưng chỉ một chút động tâm của họ khen ngợi không phù hợp mà họ phải đi theo nghiệp lực đó trong một khoảng thời gian bất tận của nhiều kiếp.
Như vậy, phước báo của một vị thánh mà chúng ta tôn kính đã giúp chúng ta đạt được quả vị như Người, hoặc có thể chúng ta hưởng một phần dư thừa phước báo của Người. Ví dụ như chúng ta kính lễ một vị Bồ tát mà nếu oai lực của vị Bồ tát đó vừa đủ thì phước báo mà chúng ta hưởng dư thừa của Ngài cũng chỉ vừa đủ thôi.
Còn nếu như chúng ta niệm danh hiệu một vị Bồ tát mà công hạnh của Ngài quá lớn, không thể tưởng tượng được, Ngài là một vị Bồ tát trải qua vô lượng kiếp đi trong luân hồi độ sinh thì phước báo của Ngài muôn trùng to lớn, công hạnh của Ngài vô lượng vô biên. Và nếu chúng ta một lòng hướng về Ngài với lòng tôn kính sâu sắc thì chúng ta hưởng một phần phước báo dư thừa của Ngài, dù chỉ bằng hạt bụi thôi, cũng đủ giúp chúng ta vượt qua khổ nạn mà chúng ta đang chịu đựng.
Trích sách: Pháp Hoa diễn giải Phẩm Phổ Môn – trang 20, 21.
- Tập tin đính kèm
-
- 320369430_601204842009215_1224233615643619981_n.jpg (70.88 KiB) Đã xem 325 lần
Được cảm ơn bởi: hoavan004, hysshu, Tudotutronghanhphuc
Re: PHÚC BẤT TẬN HƯỞNG ( nguồn:Kimca.net)
Cảm ơn anh Hysshu,
Chúc anh ngủ ngon
Cuộc sống mình như con cá bơi trong vũng nước đục không thoát ra được. Thêm một chút thì thêm buồn. Bớt một chút thì bớt khổ.
Cố lên anh!
Được cảm ơn bởi: Tudotutronghanhphuc