Sao ân quang thiên quý cung phu thê

Hỏi đáp, luận giải về tử vi
Andre
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1701
Tham gia: 02:00, 29/05/19

Re: Sao ân quang thiên quý cung phu thê

Gửi bài gửi bởi Andre »

vothuong236 đã viết: 18:19, 22/07/19
Andre đã viết: 18:06, 22/07/19
Tui tự nhận thấy bản thân cần " tu khẩu" nên thấy đó là lời khuyên. Một câu nói thức tỉnh người ngủ say như tui nên coi đó là lời khuyên và cảm ơn. Còn bác thấy đấy là bình thường thì tùy bác. Dù sao có thần nào giống thần nào đâu.
Không, tui không thấy mình trí huệ hơn. Mà tại thấy cậu Ne0 có quá nhiều mâu thuẫn trong suy nghĩ, không muốn thoát ra mà đang trốn tránh vấn đề nên mới bảo " không muốn tỉnh" đó.


Theo Triết học thì mâu thuẫn là 2 mặt của 1 vấn đề. Do vậy, kể cả tôi, bạn hay ai đó đều có những mâu thuẫn vì vẫn chưa thoát ra khỏi vòng tròn đó.

Theo Phật Pháp thì khi vẫn còn ở thế giới này thì duyên chưa tận, nghiệp chưa trả xong nên còn phải chịu sự dày xéo của nhân quả. Dù là các bậc La Hán, đang trên đường chứng đạo rồi cũng không thể nào thoát ra, vẫn phải chịu sự mâu thuẫn giữa Phật Tính và Nhân Tính...
Ha ha, dù sao tui cũng hiểu chính mình còn thiếu sót nhiều lắm nên mới hay chấp trước đấy. Chứ tui là biết thừa bản thân còn lâu lắm mới có được cái gọi là " trí huệ". Cái đó gần mà xa tui lắm. Thần Công đúng là phải luyện cả đời mới thành. :))
Được cảm ơn bởi: vothuong236, Hungternopil
Đầu trang

Andre
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1701
Tham gia: 02:00, 29/05/19

Re: Sao ân quang thiên quý cung phu thê

Gửi bài gửi bởi Andre »

Mà thiết nghĩ bao giờ luyện thành " thần công" chắc không phải ngôi đây chém gió với bác. Ha ha
Được cảm ơn bởi: vothuong236, Hungternopil
Đầu trang

vothuong236
Tam đẳng
Tam đẳng
Bài viết: 696
Tham gia: 01:25, 13/02/12

Re: Sao ân quang thiên quý cung phu thê

Gửi bài gửi bởi vothuong236 »

vn007 đã viết: 18:09, 22/07/19 Thật không ngờ diễn đàn ta, có 2 vị cao nhân, nhân giã trao đổi thảo luận về phật pháp thật thâm sâu.
Tại hạ đọc mà như chưa đọc, vào tóp mà như chưa hề vào. tự thấy hiễu biết còn nông cạn, không dám vọng động trao đổi.
- 2 nhân giã viết về: vô ngã tướng, vô nhân tướng, vô thọ giã tướng, vô chúng sinh tướng, rồi vô niêm....toàn cảnh giới cao vời vợi ai dám bình phẩm đây.


Thật không dám. Cao nhân gì dạng tôi.

Nói về Đạo Phật

Ngoài kia, có những vị đức cao vọng trọng, thường xuyên lên đàn, mang tiếng "Giáo Hóa" nhưng thực chất là so bì giữa các tông dòng, thừa cơ chuộc lợi, nhân sự u mê của chúng sinh mà đánh đổi lấy vật chất, sống sướng thích, xây chùa dựng tượng, đúc chuông to nhưng ngày một rời ra Chúng Pháp, đúng như dự liệu của Tổ về thời mạt Pháp. Nhưng dù tà ma ngoại đạo có đội lột Phật hay Pháp tinh vi kiểu gì thì Pháp Phật vẫn hằng hằng bất biến, vô tướng vô hình, bất sinh bất diệt, ngay tại mỗi người.... vẫn sẽ có những vị La Hán dùng giáo hóa để giải thoát khổ đau cho chúng sinh.


Tướng là hình dạng. Do vậy, trong Phật Pháp, khi chỉ ra Pháp ở đâu chỉ nói Pháp vô tướng, tức là không hình dạng.

Về những cái khác thì đã nói luôn Sắc bất dị không, không bất dị sắc, tức là tướng hay vô tướng thì cũng như nhau, đều là 1.....



Cái là 1 liên quan đến từ "mâu thuẫn" mà cô ander viết trên kia. Là 1 này tức là không còn 2 mặt nữa. Nên là quy nguyên. Quy nguyên là giải thoát. Cũng như Điên Đảo thế giới vạn vật thì quy nguyên về Vô Cực (Hoặc Vô) Vô thì trước Có (hoặc Thái Cực, Thái Cực là Đạo) Vô là ra ngoài Đạo, nên Giải thoát là vượt ra khỏi sự khống chế của Đạo mà Tổ Phật thì khẳng định Đạo lớn nhất là Đạo Nhân Quả luân hồi.....

Nói chung, tôi cũng chẳng biết ngoài Đạo là cái gì..
Được cảm ơn bởi: Andre, vn007, songvuisongkhoe
Đầu trang

Andre
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1701
Tham gia: 02:00, 29/05/19

Re: Sao ân quang thiên quý cung phu thê

Gửi bài gửi bởi Andre »

vothuong236 đã viết: 18:42, 22/07/19
vn007 đã viết: 18:09, 22/07/19 Thật không ngờ diễn đàn ta, có 2 vị cao nhân, nhân giã trao đổi thảo luận về phật pháp thật thâm sâu.
Tại hạ đọc mà như chưa đọc, vào tóp mà như chưa hề vào. tự thấy hiễu biết còn nông cạn, không dám vọng động trao đổi.
- 2 nhân giã viết về: vô ngã tướng, vô nhân tướng, vô thọ giã tướng, vô chúng sinh tướng, rồi vô niêm....toàn cảnh giới cao vời vợi ai dám bình phẩm đây.


Thật không dám. Cao nhân gì dạng tôi.

Nói về Đạo Phật

Ngoài kia, có những vị đức cao vọng trọng, thường xuyên lên đàn, mang tiếng "Giáo Hóa" nhưng thực chất là so bì giữa các tông dòng, thừa cơ chuộc lợi, nhân sự u mê của chúng sinh mà đánh đổi lấy vật chất, sống sướng thích, xây chùa dựng tượng, đúc chuông to nhưng ngày một rời ra Chúng Pháp, đúng như dự liệu của Tổ về thời mạt Pháp. Nhưng dù tà ma ngoại đạo có đội lột Phật hay Pháp tinh vi kiểu gì thì Pháp Phật vẫn hằng hằng bất biến, vô tướng vô hình, bất sinh bất diệt, ngay tại mỗi người.... vẫn sẽ có những vị La Hán dùng giáo hóa để giải thoát khổ đau cho chúng sinh.


Tướng là hình dạng. Do vậy, trong Phật Pháp, khi chỉ ra Pháp ở đâu chỉ nói Pháp vô tướng, tức là không hình dạng.

Về những cái khác thì đã nói luôn Sắc bất dị không, không bất dị sắc, tức là tướng hay vô tướng thì cũng như nhau, đều là 1.....



Cái là 1 liên quan đến từ "mâu thuẫn" mà cô ander viết trên kia. Là 1 này tức là không còn 2 mặt nữa. Nên là quy nguyên. Quy nguyên là giải thoát. Cũng như Điên Đảo thế giới vạn vật thì quy nguyên về Vô Cực (Hoặc Vô) Vô thì trước Có (hoặc Thái Cực, Thái Cực là Đạo) Vô là ra ngoài Đạo, nên Giải thoát là vượt ra khỏi sự khống chế của Đạo mà Tổ Phật thì khẳng định Đạo lớn nhất là Đạo Nhân Quả luân hồi.....

Nói chung, tôi cũng chẳng biết ngoài Đạo là cái gì..
Tui muốn dùng "đạo" để " chém" ảo " ngộ thực". Vì chưa hiểu đạo nên mới hay ảo ảnh. Bao giờ hết ảo chắc lao xuống đất là vừa. :)) :))
Bác thì dùng " đạo" như " sợi dây thừng". Ảo thật, thật ảo, cứ nhùng nhằng lắm.. :))
Được cảm ơn bởi: Hungternopil
Đầu trang

vn007
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1217
Tham gia: 18:43, 05/08/16

Re: Sao ân quang thiên quý cung phu thê

Gửi bài gửi bởi vn007 »

vothuong236 đã viết: 18:42, 22/07/19
vn007 đã viết: 18:09, 22/07/19 Thật không ngờ diễn đàn ta, có 2 vị cao nhân, nhân giã trao đổi thảo luận về phật pháp thật thâm sâu.
Tại hạ đọc mà như chưa đọc, vào tóp mà như chưa hề vào. tự thấy hiễu biết còn nông cạn, không dám vọng động trao đổi.
- 2 nhân giã viết về: vô ngã tướng, vô nhân tướng, vô thọ giã tướng, vô chúng sinh tướng, rồi vô niêm....toàn cảnh giới cao vời vợi ai dám bình phẩm đây.


Thật không dám. Cao nhân gì dạng tôi.

Nói về Đạo Phật

Ngoài kia, có những vị đức cao vọng trọng, thường xuyên lên đàn, mang tiếng "Giáo Hóa" nhưng thực chất là so bì giữa các tông dòng, thừa cơ chuộc lợi, nhân sự u mê của chúng sinh mà đánh đổi lấy vật chất, sống sướng thích, xây chùa dựng tượng, đúc chuông to nhưng ngày một rời ra Chúng Pháp, đúng như dự liệu của Tổ về thời mạt Pháp. Nhưng dù tà ma ngoại đạo có đội lột Phật hay Pháp tinh vi kiểu gì thì Pháp Phật vẫn hằng hằng bất biến, vô tướng vô hình, bất sinh bất diệt, ngay tại mỗi người.... vẫn sẽ có những vị La Hán dùng giáo hóa để giải thoát khổ đau cho chúng sinh.


Tướng là hình dạng. Do vậy, trong Phật Pháp, khi chỉ ra Pháp ở đâu chỉ nói Pháp vô tướng, tức là không hình dạng.

Về những cái khác thì đã nói luôn Sắc bất dị không, không bất dị sắc, tức là tướng hay vô tướng thì cũng như nhau, đều là 1.....



Cái là 1 liên quan đến từ "mâu thuẫn" mà cô ander viết trên kia. Là 1 này tức là không còn 2 mặt nữa. Nên là quy nguyên. Quy nguyên là giải thoát. Cũng như Điên Đảo thế giới vạn vật thì quy nguyên về Vô Cực (Hoặc Vô) Vô thì trước Có (hoặc Thái Cực, Thái Cực là Đạo) Vô là ra ngoài Đạo, nên Giải thoát là vượt ra khỏi sự khống chế của Đạo mà Tổ Phật thì khẳng định Đạo lớn nhất là Đạo Nhân Quả luân hồi.....

Nói chung, tôi cũng chẳng biết ngoài Đạo là cái gì..
thật không ngờ bác vô thường đã lĩnh hội tới đây rồi. tinh thông phật pháp, đạo giáo, các môn phái khác nửa. nhưng còn một ngưỡng bức tường chưa vượt qua được (vn cảm nhận vậy), không phải xin được lượng thứ, hì hì.
xin mượn thơ của hòa thượng tuyên hóa
"Không lớn không nhỏ, chẳng đến chẳng đi, thế giới như bụi, đài sen chiếu nhau"
"pháp giới là thể có gì ngại, hư không là dụng dung hết thãy, vạn vật bình đẳng không phân biệt, một niệm không sinh bặt lời lẽ"
- Một gốc tán vạn thù, vạn thù thủ về một gốc
hay cho câu "Quy nguyên là giải thoát", quy nguyên là cốt tủy của bộ kinh hoa nghiêm mà, quy nguyên là "ai ai củng từ pháp giới này lưu xuất, ai ai rồi cũng sẽ trở về pháp giới này"
Được cảm ơn bởi: Hungternopil, Andre, larsion, vothuong236
Đầu trang

Muahoabay
Nhất đẳng
Nhất đẳng
Bài viết: 245
Tham gia: 23:19, 02/12/18

Re: Sao ân quang thiên quý cung phu thê

Gửi bài gửi bởi Muahoabay »

Lá số em mệnh tả phù, phu hữu bật và lấy ck đc 2 tháng đã bỏ rồi. Trong khi lá số ck em cung thê có ân quang, cung di có thiên quý. Các thầy xem chắc nịch lá số này 1 đời vk, mà mẹ a ấy cũng khẳng định giờ đúng. Chẳng biết ntn luôn haizz
Đầu trang

Andre
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1701
Tham gia: 02:00, 29/05/19

Re: Sao ân quang thiên quý cung phu thê

Gửi bài gửi bởi Andre »

vn007 đã viết: 20:51, 22/07/19
vothuong236 đã viết: 18:42, 22/07/19
vn007 đã viết: 18:09, 22/07/19 Thật không ngờ diễn đàn ta, có 2 vị cao nhân, nhân giã trao đổi thảo luận về phật pháp thật thâm sâu.
Tại hạ đọc mà như chưa đọc, vào tóp mà như chưa hề vào. tự thấy hiễu biết còn nông cạn, không dám vọng động trao đổi.
- 2 nhân giã viết về: vô ngã tướng, vô nhân tướng, vô thọ giã tướng, vô chúng sinh tướng, rồi vô niêm....toàn cảnh giới cao vời vợi ai dám bình phẩm đây.


Thật không dám. Cao nhân gì dạng tôi.

Nói về Đạo Phật

Ngoài kia, có những vị đức cao vọng trọng, thường xuyên lên đàn, mang tiếng "Giáo Hóa" nhưng thực chất là so bì giữa các tông dòng, thừa cơ chuộc lợi, nhân sự u mê của chúng sinh mà đánh đổi lấy vật chất, sống sướng thích, xây chùa dựng tượng, đúc chuông to nhưng ngày một rời ra Chúng Pháp, đúng như dự liệu của Tổ về thời mạt Pháp. Nhưng dù tà ma ngoại đạo có đội lột Phật hay Pháp tinh vi kiểu gì thì Pháp Phật vẫn hằng hằng bất biến, vô tướng vô hình, bất sinh bất diệt, ngay tại mỗi người.... vẫn sẽ có những vị La Hán dùng giáo hóa để giải thoát khổ đau cho chúng sinh.


Tướng là hình dạng. Do vậy, trong Phật Pháp, khi chỉ ra Pháp ở đâu chỉ nói Pháp vô tướng, tức là không hình dạng.

Về những cái khác thì đã nói luôn Sắc bất dị không, không bất dị sắc, tức là tướng hay vô tướng thì cũng như nhau, đều là 1.....



Cái là 1 liên quan đến từ "mâu thuẫn" mà cô ander viết trên kia. Là 1 này tức là không còn 2 mặt nữa. Nên là quy nguyên. Quy nguyên là giải thoát. Cũng như Điên Đảo thế giới vạn vật thì quy nguyên về Vô Cực (Hoặc Vô) Vô thì trước Có (hoặc Thái Cực, Thái Cực là Đạo) Vô là ra ngoài Đạo, nên Giải thoát là vượt ra khỏi sự khống chế của Đạo mà Tổ Phật thì khẳng định Đạo lớn nhất là Đạo Nhân Quả luân hồi.....

Nói chung, tôi cũng chẳng biết ngoài Đạo là cái gì..
thật không ngờ bác vô thường đã lĩnh hội tới đây rồi. tinh thông phật pháp, đạo giáo, các môn phái khác nửa. nhưng còn một ngưỡng bức tường chưa vượt qua được (vn cảm nhận vậy), không phải xin được lượng thứ, hì hì.
xin mượn thơ của hòa thượng tuyên hóa
"Không lớn không nhỏ, chẳng đến chẳng đi, thế giới như bụi, đài sen chiếu nhau"
"pháp giới là thể có gì ngại, hư không là dụng dung hết thãy, vạn vật bình đẳng không phân biệt, một niệm không sinh bặt lời lẽ"
- Một gốc tán vạn thù, vạn thù thủ về một gốc
hay cho câu "Quy nguyên là giải thoát", quy nguyên là cốt tủy của bộ kinh hoa nghiêm mà, quy nguyên là "ai ai củng từ pháp giới này lưu xuất, ai ai rồi cũng sẽ trở về pháp giới này"
Chào bác vn007. Cháu còn nhỏ, chưa hiểu nhiều về đạo Phật lắm. Bác cho cháu hỏi :
Trên trả lời bác vothuong236 có viết : " hư không là dụng dung hết thãy". Nếu đã dung được hết thảy thì sao phải "quy nguyên là giải thoát". Sao không giải thoát ngay tại hư không? Phải dung hay phải bỏ để "quy " ạ?
Cháu cảm ơn.
Đầu trang

vn007
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1217
Tham gia: 18:43, 05/08/16

Re: Sao ân quang thiên quý cung phu thê

Gửi bài gửi bởi vn007 »

Andre đã viết: 21:51, 22/07/19
vn007 đã viết: 20:51, 22/07/19
vothuong236 đã viết: 18:42, 22/07/19



Thật không dám. Cao nhân gì dạng tôi.

Nói về Đạo Phật

Ngoài kia, có những vị đức cao vọng trọng, thường xuyên lên đàn, mang tiếng "Giáo Hóa" nhưng thực chất là so bì giữa các tông dòng, thừa cơ chuộc lợi, nhân sự u mê của chúng sinh mà đánh đổi lấy vật chất, sống sướng thích, xây chùa dựng tượng, đúc chuông to nhưng ngày một rời ra Chúng Pháp, đúng như dự liệu của Tổ về thời mạt Pháp. Nhưng dù tà ma ngoại đạo có đội lột Phật hay Pháp tinh vi kiểu gì thì Pháp Phật vẫn hằng hằng bất biến, vô tướng vô hình, bất sinh bất diệt, ngay tại mỗi người.... vẫn sẽ có những vị La Hán dùng giáo hóa để giải thoát khổ đau cho chúng sinh.


Tướng là hình dạng. Do vậy, trong Phật Pháp, khi chỉ ra Pháp ở đâu chỉ nói Pháp vô tướng, tức là không hình dạng.

Về những cái khác thì đã nói luôn Sắc bất dị không, không bất dị sắc, tức là tướng hay vô tướng thì cũng như nhau, đều là 1.....



Cái là 1 liên quan đến từ "mâu thuẫn" mà cô ander viết trên kia. Là 1 này tức là không còn 2 mặt nữa. Nên là quy nguyên. Quy nguyên là giải thoát. Cũng như Điên Đảo thế giới vạn vật thì quy nguyên về Vô Cực (Hoặc Vô) Vô thì trước Có (hoặc Thái Cực, Thái Cực là Đạo) Vô là ra ngoài Đạo, nên Giải thoát là vượt ra khỏi sự khống chế của Đạo mà Tổ Phật thì khẳng định Đạo lớn nhất là Đạo Nhân Quả luân hồi.....

Nói chung, tôi cũng chẳng biết ngoài Đạo là cái gì..
thật không ngờ bác vô thường đã lĩnh hội tới đây rồi. tinh thông phật pháp, đạo giáo, các môn phái khác nửa. nhưng còn một ngưỡng bức tường chưa vượt qua được (vn cảm nhận vậy), không phải xin được lượng thứ, hì hì.
xin mượn thơ của hòa thượng tuyên hóa
"Không lớn không nhỏ, chẳng đến chẳng đi, thế giới như bụi, đài sen chiếu nhau"
"pháp giới là thể có gì ngại, hư không là dụng dung hết thãy, vạn vật bình đẳng không phân biệt, một niệm không sinh bặt lời lẽ"
- Một gốc tán vạn thù, vạn thù thủ về một gốc
hay cho câu "Quy nguyên là giải thoát", quy nguyên là cốt tủy của bộ kinh hoa nghiêm mà, quy nguyên là "ai ai củng từ pháp giới này lưu xuất, ai ai rồi cũng sẽ trở về pháp giới này"
Chào bác vn007. Cháu còn nhỏ, chưa hiểu nhiều về đạo Phật lắm. Bác cho cháu hỏi :
Trên trả lời bác vothuong236 có viết : " hư không là dụng dung hết thãy". Nếu đã dung được hết thảy thì sao phải "quy nguyên là giải thoát". Sao không giải thoát ngay tại hư không? Phải dung hay phải bỏ để "quy " ạ?
Cháu cảm ơn.
quy nguyên là giải thoát là câu nói của bác vô thường(vn không nói quy nguyên là giải thoát)...VN dịch nghĩa là Quy nguyên là quy về pháp giới phật, cũng là quy về hư không đó, hư không cũng chính là phật pháp đó, giải nghĩa vốn là vậy.
- Phải dung hay phải bỏ thể của pháp giới là vô hình vô tướng, dung nạp hết thãy, cũng có thể nói là bỏ hết thãy bé ak. Vốn dĩ dung cũng được, bỏ cũng được vì vốn dĩ nó đã nằm trong pháp giới, nằm trong hư không rồi kìa.
- còn nhỏ tuổi mà hỏi được vậy, đúng là khá mà, cứ theo như vậy mà học từ từ, không nên quá vội.
- Thực tình thì những lời, giải kia, của Tổ, của thánh hiền xưa bất đắt dĩ giải nghĩa để chúng ta học. chứ đã liễu thì không thể nói thành lời, chỉ dùng tâm mà cảm nhận thôi.
- Chúng ta đang là hậu bối học phật pháp, đọc những pháp vô tướng, vô ngã, vô nhân, vô chúng sinh, vô niệm..vv nói chung là thực tướng đi thẳng một mạch cần cẩn thận (dễ lạc đường). Tốt hơn hết học từ từ thôi "cứ lấy : giới - định - huệ - hành lục độ vạn hạnh - tứ chủng minh hối - rồi hành từ từ kìa, lâu dần mới tới trình vô ngã, vô niệm..vv" chứ chưa đạt tới mấy cảnh giới đó, vn không dám khẳng định trả lời em được đâu.....(hổ thẹn thay vn chém gió đôi lời vậy)
Được cảm ơn bởi: Andre, vothuong236
Đầu trang

Andre
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1701
Tham gia: 02:00, 29/05/19

Re: Sao ân quang thiên quý cung phu thê

Gửi bài gửi bởi Andre »

vn007 đã viết: 22:11, 22/07/19
Andre đã viết: 21:51, 22/07/19
vn007 đã viết: 20:51, 22/07/19
thật không ngờ bác vô thường đã lĩnh hội tới đây rồi. tinh thông phật pháp, đạo giáo, các môn phái khác nửa. nhưng còn một ngưỡng bức tường chưa vượt qua được (vn cảm nhận vậy), không phải xin được lượng thứ, hì hì.
xin mượn thơ của hòa thượng tuyên hóa
"Không lớn không nhỏ, chẳng đến chẳng đi, thế giới như bụi, đài sen chiếu nhau"
"pháp giới là thể có gì ngại, hư không là dụng dung hết thãy, vạn vật bình đẳng không phân biệt, một niệm không sinh bặt lời lẽ"
- Một gốc tán vạn thù, vạn thù thủ về một gốc
hay cho câu "Quy nguyên là giải thoát", quy nguyên là cốt tủy của bộ kinh hoa nghiêm mà, quy nguyên là "ai ai củng từ pháp giới này lưu xuất, ai ai rồi cũng sẽ trở về pháp giới này"
Chào bác vn007. Cháu còn nhỏ, chưa hiểu nhiều về đạo Phật lắm. Bác cho cháu hỏi :
Trên trả lời bác vothuong236 có viết : " hư không là dụng dung hết thãy". Nếu đã dung được hết thảy thì sao phải "quy nguyên là giải thoát". Sao không giải thoát ngay tại hư không? Phải dung hay phải bỏ để "quy " ạ?
Cháu cảm ơn.
quy nguyên là giải thoát là câu nói của bác vô thường(vn không nói quy nguyên là giải thoát)...VN dịch nghĩa là Quy nguyên là quy về pháp giới phật, cũng là quy về hư không đó, hư không cũng chính là phật pháp đó, giải nghĩa vốn là vậy.
- Phải dung hay phải bỏ thể của pháp giới là vô hình vô tướng, dung nạp hết thãy, cũng có thể nói là bỏ hết thãy bé ak. Vốn dĩ dung cũng được, bỏ cũng được vì vốn dĩ nó đã nằm trong pháp giới, nằm trong hư không rồi kìa.
- còn nhỏ tuổi mà hỏi được vậy, đúng là khá mà, cứ theo như vậy mà học từ từ, không nên quá vội.
- Thực tình thì những lời, giải kia, của Tổ, của thánh hiền xưa bất đắt dĩ giải nghĩa để chúng ta học. chứ đã liễu thì không thể nói thành lời, chỉ dùng tâm mà cảm nhận thôi.
- Chúng ta đang là hậu bối học phật pháp, đọc những pháp vô tướng, vô ngã, vô nhân, vô chúng sinh, vô niệm..vv nói chung là thực tướng đi thẳng một mạch cần cẩn thận (dễ lạc đường). Tốt hơn hết học từ từ thôi "cứ lấy : giới - định - huệ - hành lục độ vạn hạnh - tứ chủng minh hối - rồi hành từ từ kìa, lâu dần mới tới trình vô ngã, vô niệm..vv" chứ chưa đạt tới mấy cảnh giới đó, vn không dám khẳng định trả lời em được đâu.....(hổ thẹn thay vn chém gió đôi lời vậy)
Cảm ơn bác vn007. Chắc bác giải thích " Quy nguyên là giải thoát " của bác vothuong236 đúng theo vậy rồi. He he, tại em chưa hiểu lắm về đạo Phật. Nếu có duyên với Phật Pháp chắc chắn sẽ tu học như lời bác. Lấy " giới -định-tuệ " làm chủ đạo.
Được cảm ơn bởi: vn007
Đầu trang

Alone Wind
Nhị đẳng
Nhị đẳng
Bài viết: 344
Tham gia: 16:40, 14/12/13

Re: Sao ân quang thiên quý cung phu thê

Gửi bài gửi bởi Alone Wind »

Mình có ân quang, thiên quý nhị hợp phu thê.
Phê thê chưa biết thế nào, nhưng quan lộc mình đc hưởng chút của bộ sao này.

Hình ảnh
Đầu trang

Trả lời bài viết

Quay về “Luận giải Tử vi”