Vậy thực hư thế nào ? Hồi sau sẽ rõ
Em mở topic để anh em cùng chung cái mệnh 2 vua này cùng chia sẻ kiến thức nhằm mục tiêu tự luận cho tới ngóc ngách lá số của mình.
Tử vi từ dịch mà ra, em xin mở đầu bằng quẻ dịch của người mệnh Tử Phá vậy :
Tử vi ở Sửu :
--> Ở sửu là thời đại non yếu và mù mờ nênTử vi vs Phá quân 2 đầu chiến tuyến 1 sống một chết với nhau, Tử mạnh làm vùa thì Phá quân làm giặc, Phá quân mạnh lên chức vua thì Tử vi lấy cái danh đế tọa ra gây phiền nhiễu. Mệnh chẳng yên ổnCung Sửu, thuộc quẻ Sơn Thủy Mông:
Quẻ Cấn trước, quẻ Khảm sau, theo cơ chế: Thiên tả hoàn, Địa hữu chuyển (bầu Trời xoay theo chiều kim đồng hồ, trái Đất quay ngược chiều kim đồng hồ). Đây là thời mù mờ non yếu, thời mở mang sự mờ tối. Ở thời này “…hào Sáu Năm là chủ quẻ Mông, mà hào Chín Hai là người mở mang sự mờ tối…hào Năm đã nhún thuận vào hào Hai, hào Hai bèn mở mang sự mờ tối cho nó…” (quẻ Mông – Kinh Dịch của Ngô Tất Tố, sđd trang 138) cho nên tại đây sao Tử Vi gặp sao Phá Quân, hào Năm của quẻ này cần sự nhún nhịn mà cầu người…
Tàng ẩn: khi động hào Năm sẽ được quẻ Phong Thủy Hoán, đây là thời thay đổi, trao đổi, thời vua đã có miếu, được lòng dân, đã qua được hiểm lớn… Sách Kinh Dịch của Ngô Tất Tố, nxb TP. HCM năm 1997 trang 716 có ghi “cái đạo cứu cuộc tan của kẻ làm vua, cốt ở được đạo giữa mà thôi….cúng trời dựng miếu là được lòng dân theo về…”.Luận người có Tử Vi tại Sửu: Cả một cuộc đời đi tìm sự nghiệp; là người rất đa mưu túc trí, biết dùng hoặc không dùng người đúng lúc đúng chỗ; biết lễ giáo có thể theo các đạo giáo; cũng biết lợi dụng, biết qui tụ, biết đức độ, bạo tàn đúng lúc, người có thành công lớn, phải là người có lúc giao toàn quyền bính cho kẻ dưới khi mình còn yếu, biết gạt bỏ chuyện tình cảm khi đã đủ lực (đã dựng được miếu, có đông dân theo về…). Đây là thời mù mờ, không được luôn luôn tỏ rõ sự biết của mình, không được để lộ mưu chước của mình, ý định của mình… thì đấy là người được hưởng tính lý của sao Tử Vi. Còn nếu hưởng tính lý của sao Phá Quân thì là người tự cho mình tài giỏi, hoặc nghe lời vợ, hoặc lên mặt dạy bảo người hơn tuổi, thì sau sẽ bị hối hận, đó là ý hào Hai của quẻ Mông và hào Hai của quẻ Hoán.
Tử - Phá ở Sửu thì Tử vi mạnh sẽ tốt hơn Phá quân mạnh
Tử vi ở Mùi
--> Địa hỏa minh di là quẻ lửa trong đất, có sáng nhưng tất phải chịu đauCung Mùi thuộc quẻ Địa Hỏa Minh Di:
Đây là thời đi trốn tránh, người quân tử biết giấu sự sáng của mình đi, có thịnh tất có suy, đây cũng là thời âm thịnh, dương suy (dương sinh tại Tý, âm sinh tại Ngọ) cơ trời không còn cho nữa, bậc chí tôn, người quân tử phải biết thuận thời, giấu sự sáng của mình đi (“… sáng vào trong đất…”) nhưng nếu làm vua thì phải hiểu thời, việc lớn đã xong, phải đến thời của việc khác, mình nên tự lánh đi, cho nên, quẻ tàng sau sự động của hào Năm quẻ Minh Di, là quẻ Thủy Hỏa Ký Tế, việc lớn làm xong rồi, qua sông rồi thì nên lánh đi, vì vậy chữ thời của hào Năm quẻ này là: “… hào Hai, hào Năm đều có đức tin thành giữa chính, hào hai ở dưới cuộc sang, còn có cơ lên, hào Năm ở chỗ cùng tột cuộc sang, không thể tiến nữa…” (Sđd, trang 243). Như vậy ở đây sao Tử Vi hội cùng sao Phá Quân, tuy rằng chung hướng nhưng thời dành cho mỗi người một khác rồi, lần này gặp là lần thứ hai, khác hẳn với thời tại Sơn Thủy Mông, ở thời này người giữ sao Tử Vi thật đã hết thời, phải biết nhường chỗ cho người khác thì được sự yên ổn, nhưng người có tính lý của sao Phá Quân, thì thời này lại có hy vọng ở tương lai, có thể cứ vững lòng tin, vững chí hướng, sẽ có cơ hội lớn dành cho, không phải hối hận như ở thời Mông, ở thời này hào Năm và hào Hai (Tử Vi – Phá Quân) đều có đức tin thành chí hướng, không phản bội nhau, khác với thời Mông.
Luận người có Tử Vi – Phá Quân tại Mùi: người có mệnh tại đây thì tốt nhất nên đi xa xứ mà sống, nếu có tính lý của sao Tử Vi (ví dụ: nhật nguyên ngày sinh mang hành Thổ, thì theo tính lý sao Tử Vi, mang hành Thủy, Kim thì theo tính lý sao Phá Quân, hoặc theo phần Ngũ hành nạp âm cũng được), ở ngôi hào Năm thì nên biết khiêm cung, nhường nhịn, không tham vọng nữa, ở ngôi hào Hai, sao Phá Quân thì cần lòng tin chung chính, phải biết chờ thời, biết theo thời, biết linh động theo để có sự nghiệp, nhưng không phản bội, bội tín với vua, khi giúp người hết thời, thì cũng cần biết phòng bị, lo lắng cho tương lai của mình, cái biết này cần phải giấu kín mới được vậy.
Ở sửu vì như lúc hoàng hôn, Tử vi hết thời - Phá quân thì lâm nạn nên vào thời này thì cả 2 đều gặp nạn --> Tử vi và Phá Quân phải bắt tay với nhau cùng tiến. Người mệnh Tử Phá ở Mùi thì phải tìm cách giấu đi sự khôn ngoan của mình, lộ sớm thì rất dễ bị tổn thương - Minh Di
Tử phá ở mùi thì Phá Quân mạnh sẽ tốt hơn Tử vi mạnh
Nguồn : viewtopic.php?f=11&t=57" target="_blank
================================================
Kết phần 1 :
Dù là thế Tử Phá ở Sửu hay Mùi thì điều đầu tiên phải luận là Mệnh ăn vào Tử vi hay là Phá quân để từ đó biết Vua ngộ hung đồ hay là Tướng lấn quyền Vua
Ở Mùi tốt hơn ở Sửu vì 2 lý do :
1. bài trích trên đã nói rõ sự khác nhau giữa Tử Phá ở Sửu và Mùi. Ở Sửu thời loạn, ở Mùi thời cũng nguy hiểm không kém nhưng ở Mùi thì Tử - Phá bắt tay nhau làm việc, tình trạng ổn định hơn ở Sửu
2. Xét về cách cục trên ls tử vi
Tử phá ở Sửu : Thái Âm - Thái Dương hãm địa
Tử phá ở Mùi : Thái Âm - Thái Dương miếu địa
==> Sự khác nhau rất rõ ràng ở 2 cung Tử tức & điền trạch
Cự môn luôn vượng địa ở cung Nô.
+ Nếu Tử Phá ở Mùi thì cung Nô sẽ đắc cách Nhật - Cự ví như ám tính cự môn được mặt trời chiếu vào thành mây ngũ sắc -> Tuy có người oán trách nhưng vẫn có người đắc lực phò trợ gầy dựng cơ nghiệp
+ Nếu Tử Phá ở Sửu thì cung nô chỉ có Cự môn - vẫn là ám tinh, Thái Dương do hãm địa nên chiếu đến hóa giải ám tính là điều bất khả thi --> dễ bị phản trắc, khó có người đắc lực
Phàm làm nghiệp lớn ắt phải có người dưới quyền, nếu gặp toàn là kẻ phản trắc mà không có người đắc lực phò trợ thì rất khó. Tất nhiên là còn cần phải luận thêm về các hung - bại - cát tinh, đây chỉ là cách cục chung. E xin hết
Chút ngu ý của em về thế Tử Phá này, phần sau sẽ nói về cách cục Sát- Phá - Tham vs Tử - Vũ - Liêm trong cách cục mệnh Tử - Phá. Và lá số của 2 người nổi tiếng mang cách cục Tử Phá ngộ Không kiếp hãm địa
Cổ nhân xưa sợ Tử Phá và mệnh không thân kiếp, sách viết toàn là vùi dập Tử phá + mệnh không thân kiếp. Cho rắng đó là lũ đầu trộm đuôi cướp phản loạn
ắt phải có lý do của nó, phần sau em sẽ nói 
Thời xưa là thời phong kiến, thời nay là thời của tư bản+cộng sản . Thiên thời - địa lợi - nhân hòa, càng sóng gió thì vinh quang càng nhiều. Bác nào có chí lớn thì đừng nhụt chí vì mấy câu Phú cách đây mấy ngàn năm b-)
)