Kinh doanh thì không nói dối, dù chỉ nửa câu

KMD đã viết: ↑04:55, 10/03/23

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑20:28, 09/03/23 Bữa đăng ký nhầm khoá tu 2 ngày, lần này đăng ký đi 10 ngày

Gác hết chuyện kiếm tiền. Tiền không kiếm lúc này thì để lúc khác kiếm

Nhưng duyên tu hành thì phải nhanh đón nhận

Nói 1 cách khác, chúng ta nên xem sự tu là "bất biến" còn việc kiếm tiền thì "tùy duyên" vậy.

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑10:17, 10/03/23

KMD đã viết: ↑04:55, 10/03/23

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑20:28, 09/03/23 Bữa đăng ký nhầm khoá tu 2 ngày, lần này đăng ký đi 10 ngày

Gác hết chuyện kiếm tiền. Tiền không kiếm lúc này thì để lúc khác kiếm

Nhưng duyên tu hành thì phải nhanh đón nhận

Nói 1 cách khác, chúng ta nên xem sự tu là "bất biến" còn việc kiếm tiền thì "tùy duyên" vậy.

Dạ ! Theo cháu hiểu,

người hiểu đạo, xem Phật là thầy. Người mê tín, xem Phật là thần linh

Người lạy Phật thì rất nhiều, người hiểu đạo thì rất hiếm. Đạt Ma từng nói, Phước lớn mới chạm đến xương của Phật, Phước rất rất lớn thì chạm tới tuỷ của Phật

Số đông chỉ chạm tới quần áo

Có những người tu chưa đến 10 năm đã giác ngộ, có người nghe kinh kệ cả đời mà chẳng hiểu gì, thậm chí lạc vào ma đạo. Đó là do Phước Đức, nghiệp tu tích lũy từ nhiều kiếp trước

Không có gì là ngẫu nhiên, tất cả do nhân quả

KMD đã viết: ↑05:21, 11/03/23

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑10:17, 10/03/23

KMD đã viết: ↑04:55, 10/03/23

Nói 1 cách khác, chúng ta nên xem sự tu là "bất biến" còn việc kiếm tiền thì "tùy duyên" vậy.

Dạ ! Theo cháu hiểu,

người hiểu đạo, xem Phật là thầy. Người mê tín, xem Phật là thần linh

Người lạy Phật thì rất nhiều, người hiểu đạo thì rất hiếm. Đạt Ma từng nói, Phước lớn mới chạm đến xương của Phật, Phước rất rất lớn thì chạm tới tuỷ của Phật

Số đông chỉ chạm tới quần áo

Có những người tu chưa đến 10 năm đã giác ngộ, có người nghe kinh kệ cả đời mà chẳng hiểu gì, thậm chí lạc vào ma đạo. Đó là do Phước Đức, nghiệp tu tích lũy từ nhiều kiếp trước

Không có gì là ngẫu nhiên, tất cả do nhân quả

Nghiệp được chúng ta tích lũy từ nhiều kiếp trước và ngay kiếp này sẽ làm cho chúng ta có những nhận thức, lời nói và hành động khác nhau mặc dù chúng ta nhìn cùng 1 sự vật.

Vì chúng ta tạo nghiệp khác nhau nên cùng 1 cái nhân, chúng ta sẽ cảm thọ cái quả khác nhau.

Khi chúng ta biết được cái quả muốn đạt là gì rồi thì chúng ta cần gieo cái nhân.
Bố thí, giữ ngũ giới, thiền, niệm Phật, lạy Phật, trì chú, đọc kinh ... đều là nhân.
Phật dạy: “Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành”. Khi chúng ta có chủng tử Phật trong tâm rồi, nhân hội đủ duyên sẽ tạo thành quả như ý.

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑20:38, 12/11/23 Cải đạo, theo Chúa rồi , không liên quan nữa

cv111 đã viết: ↑20:45, 12/11/23

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑20:38, 12/11/23 Cải đạo, theo Chúa rồi , không liên quan nữa

Chúa bảo là hãy khôn ngoan như rắn và đơn sơ như chim câu :3

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑20:58, 12/11/23

cv111 đã viết: ↑20:45, 12/11/23

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑20:38, 12/11/23 Cải đạo, theo Chúa rồi , không liên quan nữa

Chúa bảo là hãy khôn ngoan như rắn và đơn sơ như chim câu :3

Đạo Phật là triết học nên có chiều hướng ước lượng tội lỗi. Ví dụ tội đá phò nhẹ hơn tội ngoại tình.

Đạo Chúa không ước lượng, cứ có tội là giết, giết sạch. Tội nhỏ cũng ví như hạt giống gieo vào lòng mà nở thành tội lớn. Phải Tru di

cv111 đã viết: ↑21:22, 12/11/23

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑20:58, 12/11/23

cv111 đã viết: ↑20:45, 12/11/23

Chúa bảo là hãy khôn ngoan như rắn và đơn sơ như chim câu :3

Đạo Phật là triết học nên có chiều hướng ước lượng tội lỗi. Ví dụ tội đá phò nhẹ hơn tội ngoại tình.

Đạo Chúa không ước lượng, cứ có tội là giết, giết sạch. Tội nhỏ cũng ví như hạt giống gieo vào lòng mà nở thành tội lớn. Phải Tru di

hiểu vậy là sai rồi, đạo Chúa là đạo của tình thương. Người bảo là Người sẽ trả lại theo lẽ công bằng, nhưng đối với những kẻ tin vào Ngài, Ngài lại dùng tình thương để đối đãi với họ, ví như tội 10 phần thì sự phạt còn 3 chả hạn.
Điều này thể hiện trong kinh thánh, trong dụ ngôn Những người thợ giờ thứ 11, những kẻ đến cuối cũng đc hưởng bằng những kẻ đi đầu, cũng vì tình thương của Ngài, hoặc như dụ ngôn kẻ nợ 10 ngàn nén vàng, hoặc dễ hiểu hơn là dụ ngôn Người con hoang đàn.

Chứ nếu Ngài công thẳng, thì rằng chúng ta tồn tại, nào có ý nghĩa gì?