Gìn giữ sự trong sáng của đạo phật

Nguồn sưu tầm
Từ hàng ngàn năm nay,Đạo Phật đã đến và in dấu ấn sâu đậm trong đời sống tinh thần của dân ta: Đạo Bụt hiền lành,trong sáng, cao quí. Các nhà sư với đời sống giản dị, trí tuệ uyên bác,pháp lực cao thâm,hạnh nhẫn nhục,vị tha luôn dành được sự tôn kính,quý trọng của xã hội bởi hành động cao thượng: cứu giúp người khó,cảm hoá kẻ ác.Chùa chiền là nơi dung dưỡng những giá trị nhân bản của cộng đồng,khơi gợi,lưu giữ những điều tốt đẹp thánh thiện trong tâm hồn con người.
Đến thời đại này thì Nhà Chùa vẫn là nơi lui đến cầu an cầu phúc của phần lớn người dân Việt. Nhưng đây đó,ngày càng có nhiều điều tiếng thị phi về các nhà sư : đi tu rồi mà đi xe xịn thế ! SH rồi Mẹc..trong khi dân còn nhiều người khổ,tiền đi xe bus còn chả có.Tiền đâu ra nhiều thế,về nhà xây cái nhà thờ dòng họ to ơi là to.Sư nói tiền đó là do sư lao động,tích cóp mấy chục năm(trong khi đang đi tu(?).Nhận nuôi trẻ bị bỏ rơi ,bị đem bán ngay trong chùa mình quản lý mà nói là ko biết ? Khác gì đem con bỏ chợ? Chợ chùa chăng? Có sư thì dỡ cả chùa lấy gỗ sưa đem bán.Sư khácthì quan hệ với trẻ vị thành niên.Có vị tỳ kheo(sư nam) thì "khóa môi" với nam ca sĩ nổi tiếng giữa chốn đông người. Có vị vẫn ăn thịt hàng ngày(lộ liễu đến mức để chúng sinh biết)và lý luận:"Có thực mới vực được đạo. Chay mặn tùy duyên. Còn hơn là ăn chay mà nghĩ đến mặn.Phật thành đạo rồi vẫn có lúc ăn thịt...".Đây là những chuyện báo đăng công khai. Còn những chuyện "ma ăn cỡ" khác thì ai biết được ?
Có 2 luồng ý kiến:chê trách và bênh vực.
Những người chê trách thì đánh giá các nhà sư mượn tiếng đi tu như 1 nghề béo bở
,ăn bám XH,nói 1 đằng làm 1 nẻo...ở góc độ các hiện tượng XH ,họ nhận xét có phần đúng. Nhưng từ đó họ dễ có đánh giá sai lệch về giá trị tự thân của Đạo Phật theo kiểu liên hệ,đánh đồng:những người là sư tệ vậy,chứng tỏ Đạo Phật tiêu cực,tạo ra nhiều tệ nạn.. Rồi sẽ dẫn đến suy nghĩ: Ở hiền cũng chả gặp lành,nên sống phải thủ đoạn,tinh ranh,chèn ép người khác. Ko biết và ko sợ Nhân Quả !
Những người bênh vực thì nói sư đi xe xấu hay đẹp cũng chỉ là phương tiện đi lại.Ăn gì do duyên,cũng chỉ là phương tiện nuôi sống cơ thể,ăn mặn làm thiện hơn là ăn chay mà làm ác...Mọi người chấp tướng quá ! Đã quy y phải tin tưởng, kính trọng các Thày,ko được nói chuyện thị phi,mắc Khẩu nghiệp.
Nói vậy có phần đúng cho người ko xuất gia.Cuộc đời được bao lâu mà chấp nhặt,trói buộc làm gì cho khổ ?Xã hội càng nhiều người ở nhà sang,đi xe đẹp,ăn món ngon,yêu đương nhau thật nhiều,xây nhà thờ dòng tộc thật to...càng tốt. Miễn sao người với người yêu thương tôn trọng nhau,giữ đúng đạo làm người,giữ XH bình yên là được.
Nhưng nếu là người xuất gia thì phải tuân thủ nghiêm ngặt những Giới luật nhà Phật. Có 1 câu cho người tu hành là:" Thiểu dục,tri túc"(bớt ham muốn,biết đủ) để tránh mắc bệnh Tham-1 trong Tam độc(Tham,sân,si).Tức là dùng phương tiện(ăn,mặc,đồ dùng sinh hoạt...) vừa đủ,giản dị ko xa hoa.Ko sở hữu tài sản riêng .Bởi vậy thời Đức Phật đồ dùng chỉ có y bát(quần áo mặc và bát để Khất thực).Chiếc xe chỉ là chiếc phương tiện đi lại,đúng ! Vậy hãy đi 1 chiếc xe rẻ tiền,chạy được là được. Dù được Phật tử biếu xe sang cũng nên bán đi mua xe rẻ mà đi,tiền chênh lệch đem giúp chúng sinh,hơn là kêu gọi chúng sinh phát tâm đóng góp từ thiện.
Đức Phật xưa kia rời bỏ cả cung điện xa hoa và gia đình để vào rừng tầm sư học đạo.Vì vậy mới gọi là người xuất gia.Khi thành đạo ngài cũng quay lại giúp đỡ những người thân của mình ở Thế gian này như vợ(công chúa Da du đà la),con(thái tử La hầu la) theo con đường tu Đạo,chứ ngài ko đi quyên góp,tích cóp vàng bạc châu báu về xây Cung điện,xây mộ vua cha hay cho con mình. Đến nay có người được gọi là tiếp bước con đường Ngài đi, sở hữu nhiều tiền thế.Chưa nói chuyện sở hữu riêng,đang tu hành thì thời gian đâu,làm gì mà tích cóp được nhiều tiền riêng để về xây nhà thờ vậy ?
Tiếng là có lòng từ bi nhận nuôi trẻ nhưng tự tay ko chăm sóc,dưới thì cả 1 hệ thống bảo mẫu được thuê ăn lương,trên thì cả 1 hệ thống những người thiện tâm trong XH đóng góp cho nhà chùa tiền bạc,vật chất để nuôi trẻ. Nhà sư đứng giữa kêu gọi.Có cảm tưởng như Công ty chùa và Giám đốc sư. Chùa do mình quản lý,điều hành mà những người bảo mẫu bán trẻ đi mà cũng ko biết gì? Chắc nhà sư này mải tham thiền nhập định quá,bay lên các tầng trời mà quên hết cả chuyện thế sự ? Bận quá ko quản lý được thì nhận nuôi làm chi để tạo thêm nghiệp chướng?
Khắp nơi đâu đâu cùng nhìn thấy hòm công đức. Ai kiểm soát sát sao số tiền này ? Ai quản lý số tiền này ?Bao nhiêu phần trăm số tiền được dùng cho việc cứu giúp chúng sinh? Bao nhiêu phần trăm cho xây sửa chùa ?Hay còn chi dùng cho ai và việc gì khác?"Dù xây 9 đợt phù đồ,ko bằng làm phúc giúp cho 1 người". Chùa to tượng lớn cứ dần dần mọc lên nhưng đến vãn chùa chỉ thấy xô bồ chen lấn,khói hương mù mịt,ko thấy tâm tư bình an,thanh thản tẹo nào. Người ta đến chùa tụng kinh còn tranh nhau vị trí ngồi tốt.1 lần chứng kiến các nữ Phật tử đến ngồi tụng kinh tại 1 ngôi chùa ven hồ Tây. Buổi tụng kinh chấm dứt,vừa quay lưng bước chân ra khỏi ban thờ Phật thì 2 bà phụ nữ quay qua chửi nhau quang quác cũng vì chuyện chỗ ngồi rồi xỏ xiên cạnh khoé nhau.Thật đúng là bi hài kịch:tụng kinh là cái mồm,chửi nhau cũng là cái mồm í.Đi chùa tâm hoan hỉ ko thấy mà chỉ thấy tâm sân hận tranh giành.Trụ trì là 1 sư ông tuổi trung niên có dáng đi lả lướt yểu điệu,giọng nói the thé của phụ nữ.Ko biết sư ông sau đó có dạy bảo gì 2 đệ tử ko...
Thời tại thế Đức Phật thường khuyên dạy đệ tử ăn chay,giữ giới sát sinh.Chỉ khi đi khất thực,người cúng dường ko sẵn đồ chay thì cũng đành tùy duyên nhận đồ mặn,ko làm khó cho thí chủ.Lần Đức Phật thọ đồ mặn là trong trường hợp đó. Bây giờ nhà hàng chay thì nhiều nhưng giá đắt hơn cả ăn mặn.Nếu bảo là đi thưởng thức 1 phong cách ăn thì được chứ nhân danh là ăn chay Phật Giáo thì ko ổn.Vào đó chỉ thấy tâm...tò mò nổi lên. Món ăn hình hài giả mặn,khơi gợi các giác quan cảm thụ của người ăn.
Bậc chân tu đắc đạo thời nay có lẽ đi quy ẩn đâu đó cả rồi. Mong có những vị tu hành có tâm có đức dẫn đường chúng sinh đã là đại phúc ! Vị đó có lẽ phải có 1 đời sống giản dị,quần áo sơ sài,trụ trì ở những ngôi chùa có thể rộng,sạch nhưng ko xa hoa ? Khó thay,bây giờ đi đâu cũng gặp những vị đức cao vọng trọng,mũ cao áo dài. Có lẽ bây giờ là thời của các "phú tăng" chứ ko còn là "bần tăng" nữa !
Nhưng ko vì thế mà mất niềm tin vào Đạo Phật.Phật dạy: ta ko còn thì cứ nương theo Pháp(những lời Phật dạy nguyên gốc) mà tu hành.Đó cũng chính là Pháp thân ta!".Vậy hãy làm theo lương tâm mình mách bảo và theo lời Phật dạy,ko vì ảnh hưởng của vị nào hay theo đám đông.Khi ấy ta sẽ thấy tâm ta là Phật.thân ta là Chùa mà ko phải theo ai,đi đâu,tìm đâu nữa. ( St)