Lá số thiên tài Alan Turing

hysshu đã viết: ↑13:58, 01/09/21

dung1 đã viết: ↑13:08, 01/09/21 Tứ hóa phái là điểm huyệt ý nói định cát hung rễ và khẳng định xấu tốt trong vận rất chuẩn nhưng ko đoán được nguyên nhân, diễn biến, và kết quả ở mức độ nào. Nam phái lẫn lộn nhiều yếu tố thiên địa nhân và tổ hợp sao phức tạp nên khó định cát hung hơn và đòi hỏi hiểu sâu lý tính sao cũng như tương tác sao qua lại.Tuy nhiên nếu giỏi nam phái thì lại tìm hiểu sâu về một sự việc sẽ xảy ra. Nên kết hợp 2 phương pháp để xem. Tứ hóa đi trước để thu hẹp phạm vi và định cát hung. Nam phái đi sâu và nguyên nhân, diễn biến, mức độ kết quả. Tứ hóa thực chất cũng như sao lưu dựa vào thiên can. Chỉ có điều chúng liên kết với nhau thành 1 hệ thống và vì là hóa khi nên nó rất nhạy, có biến biết liền, chuyển đổi rõ ngay, điểm huyệt trọng tâm. Nếu ai đó biết cả 2 thì cũng ra cùng 1 kết quả.

Tử vi cũng khá hay. Em biết đến Tử Vi phần lớn là thông qua trao đổi với anh Long Đức và anh Dung1 nên hiện giờ cũng có kiến thức nhất định, tiến bộ nhiều so với trước đây. Cảm ơn 2 anh nhiều. Theo anh Dung1 thì có thể ví kiến thức tử vi Nam Phái như kiến thức phổ thông cấp 2 cấp 3, còn kiến thức Tứ hóa phái thì như kiến thức trình độ đại học, muốn hiểu sâu Tứ Hóa bắt buộc phải giỏi Nam Phái vì Nam Phái là nền tảng cốt lõi, là cơ sở? Mong có ý kiến của anh Dung1

Sở dĩ người xem nam phái ko thấy chuẩn vì nhiều người ko sử dụng các sao lưu để luận. Thêm nữa là xoay toàn bộ các cung trùng lên nhau để hội sao. Khi đó sẽ có rất nhiều tổ hợp sao lẫn lộn cát hung. Phải phân định cái tiên thiên là bản thân mình(Tạm thu hẹp là tam hợp mệnh tài quan) đi đến đại vận có các sao tiên thiên đóng ở đó cũng chính là cái kết quả định hướng sẽ gặp trong tư tưởng nội tại của mình. Còn các sao lưu là sao kích hoạt tổ hợp nên nó đóng vai trò quan trọng kiểu như môi trường khách quan đặt mình trong đó nên nó quyết định gần như phần lớn kết quả sự việc. Việc xem nam phái đòi hỏi phải nhận định được bộ sao nòng cốt mệnh( nghĩa rộng là bộ sao chi phối mệnh, đại biểu mệnh về tính cách+ khả năng nên nó ko nhất thiết chỉ nằm trong mệnh). Từ lý tính bộ sao nòng cốt sẽ hình dung ra con người này tính cách ra sao, khả năng đến đâu, ưu nhược điểm. Đến đại vận dùng sao lưu kích hoạt sao tiên thiên xem môi trường chờ sẵn là gì. Với tính cách đó gặp vận như vậy mình sẽ đoán ngay người này quyết định ra sao. Từ khả năng của người này sẽ đoán được kết quả của quyết định đó. Ý nói suy diễn cái thường lý của con người và như vậy phải hiểu sâu lý tính sao, hiểu rõ tâm lý người, đánh giá khả năng chuẩn và tư duy suy diễn , mô phỏng sự việc tốt thì kết quả chuẩn. Sao lưu bao gồm tứ hóa rồi. Việc nghiên cứu sâu về tứ hóa chẳng qua là phát triển chuyên sâu 1 phần của nam phái và coi các sao tự hóa là mạch khí xuyên suốt, là then chốt định cát hung. Ý nói là coi trong thiên can( quyết định 70 đến 80%) và bỏ qua các sao ko tự hóa. Ưu điểm của nó là nắm được phần khí lưu thông và sự lấn lướt của thiên can( thiên định quan trọng và chiếm ưu thế so với địa+ nhân) để định cát hung. Cái ưu điểm rễ thấy nhất là khả năng điểm huyệt ý vị là chỉ đâu thì đúng đó và vào ngay trọng tâm kết quả nhận được mà chưa rõ quá trình. Thiếu sót chính là các sao ko tự hóa sẽ mất tác dụng, địa+ nhân sẽ ko được tham gia nên nó là kết quả cứng nhắc khó cải số và ko thấy yếu tố cải số vì nó ưu tiên phần thiên định. Tứ hóa là phát triển chuyên sâu mảng sao lưu dạng tự hóa của nam phái nên nó ko phụ thuộc phải lấy nam phái làm nền tảng, phải giỏi nam phái để tiếp cận. Có thể nghiên cứu tứ hóa phái độc lập với nam phái. Anh lấy vd như một người có yếu tố tham lam vụ lợi nhưng tài năng lại có hạn, trong mệnh tiềm ẩn cách cục đi tù. Đến vận có thấy lộc mờ ám để hưởng ở tiên thiên và bộ sao lưu kích hoạt một nhà tù chờ sẵn ở môi trường rồi. Tự nhiên sẽ đoán gặp lộc này do tham lam nên dù biết nguy hiểm vẫn ăn, nhưng môi trường kích hoạt phải vào tù. Còn tứ hóa phái thì nó điểm ngay dòng khí lộc kị hoặc song, tam kị lưu về xung phá mệnh tài hoặc điền tử để dự kiến là kết quả vì lộc mang họa. Nói vậy tứ hóa là con đường tắt đi đến kết quả nhanh nhất nhưng truy tung nguyên nhân diễn biến cũng như tác nhân cải số là khó thực hiện đươc.

Để mình giải thích thêm tí thuyết Trung Châu Tam hợp phái kẻo mấy bạn không phục, cho rằng ỷ lớn bắt nạt nhỏ!

Ví dụ trong mệnh bàn có Lộc tồn ở cung Mão thì khi đại vận đến cung Mão sao Lộc tồn này không được tính mà phải xem Lộc tồn đại vận nằm ở đâu, trừ phi nó dc Lộc tồn đại vận xung khởi. Hai sao Kình dương, Đà la kẹp hai bên về nguyên tắc cũng phải biến mất, vì chúng là những sao của cung nguyên cục chứ không phải của cung đại vận! Nhiều bạn cứ thấy có sao Lộc tồn ở đó liền phán đại vận này phát đạt rồi! Điều đó giải thích ý “man thư” ở trên!

Mình tính out sớm nên hy vọng thức tỉnh vài người để giúp những người gặp khó luận giải hữu hiệu chứ chẳng có tí lợi ích gì để chỉ trích mấy bạn!

Dokhoavan đã viết: ↑15:43, 01/09/21 Để mình giải thích thêm tí thuyết Trung Châu Tam hợp phái kẻo mấy bạn không phục, cho rằng ỷ lớn bắt nạt nhỏ!

Ví dụ trong mệnh bàn có Lộc tồn ở cung Mão thì khi đại vận đến cung Mão sao Lộc tồn này không được tính mà phải xem Lộc tồn đại vận nằm ở đâu, trừ phi nó dc Lộc tồn đại vận xung khởi. Hai sao Kình dương, Đà la kẹp hai bên về nguyên tắc cũng phải biến mất, vì chúng là những sao của cung nguyên cục chứ không phải của cung đại vận! Nhiều bạn cứ thấy có sao Lộc tồn ở đó liền phán đại vận này phát đạt rồi! Điều đó giải thích ý “man thư” ở trên!

Mình tính out sớm nên hy vọng thức tỉnh vài người để giúp những người gặp khó luận giải hữu hiệu chứ chẳng có tí lợi ích gì để chỉ trích mấy bạn!

Cái này đúng trong nghĩa rộng nhưng còn nhiều trường hợp vẫn có tác dụng của nguyên cục khi sao lưu xung khởi. Như lộc tồn nguyên cục tại mão đến đại vận cung mão ko hưởng là nghĩa rộng nhưng nếu lưu lộc tồn tại dậu xung khởi thì nó vẫn có tác dụng. Nên sao lưu chính là cái gọi tảng băng chìm để luận hạn. Vậy sẽ có người hỏi thế lộc tồn tại mão có tác dụng gì? Và đến đại vận các sao nguyên cục trong đại vận có tác dụng gì? Nó là môi trường ngoại hay nội thể. Các sao lưu ko bao gồm chính tinh vậy chính tinh đại vận luận ra sao? Dùng hay ko dùng. Đến đây phải phân biệt rõ là các sao lưu thì mới dùng sao lưu để luận hạn. Các sao ko lưu phải dúng chính nó để luận. Ý nói sao có lưu thì thời đổi tất dịch chuyển còn gốc tiên thiên nó nằm trong nội tại bản thân con người. Đến đại vận mão có lộc tồn nguyên gốc thì bản thân người này rất mong thụ hưởng còn kết quả có được thụ hưởng ko do môi trường quyết định bởi chữ thời tức tìm vị trí đóng lưu lộc tồn ở đâu.

Dokhoavan đã viết: ↑15:43, 01/09/21 Để mình giải thích thêm tí thuyết Trung Châu Tam hợp phái kẻo mấy bạn không phục, cho rằng ỷ lớn bắt nạt nhỏ!

Ví dụ trong mệnh bàn có Lộc tồn ở cung Mão thì khi đại vận đến cung Mão sao Lộc tồn này không được tính mà phải xem Lộc tồn đại vận nằm ở đâu, trừ phi nó dc Lộc tồn đại vận xung khởi. Hai sao Kình dương, Đà la kẹp hai bên về nguyên tắc cũng phải biến mất, vì chúng là những sao của cung nguyên cục chứ không phải của cung đại vận! Nhiều bạn cứ thấy có sao Lộc tồn ở đó liền phán đại vận này phát đạt rồi! Điều đó giải thích ý “man thư” ở trên!

Mình tính out sớm nên hy vọng thức tỉnh vài người để giúp những người gặp khó luận giải hữu hiệu chứ chẳng có tí lợi ích gì để chỉ trích mấy bạn!

Nam phái dễ học khó thông, không thông được là do mình, đừng đổ thừa cho phương pháp.
Còn lý thuyết lưu cung lưu tinh thì tứ hoá hay nam phái đều có.
An thêm lưu tinh thì cũng phải biét mình an cái gì. Lộc tồn là sao của vòng thiên can và thay đổi từng năm, tức chỉ có lưu lộc tồn tiểu vận, không có lưu lộc tồn đại vận. Can đại vận là lấy hàng can tháng của năm sinh nguyên cục, làm gì có lưu lộc tồn đại vận mà an vào đấy để đoán mò.
Khi sinh ra, các sao của vòng nguyên cục là bản chất của lá số, nó bám vào vận mệnh và theo ta suốt đời đó là yếu tố tiên thiên. Trái đất thì xoay liên tục và xã hội biến đổi không ngừng nên vị trí tinh đẩu thực tế cũng vì thế mà xoay chuyển theo, do đó mà có các sao lưu, vị trí khác với nguyên cục. Thật ra là sự dịch chuyển từ nguyên cục sang tiểu vận, từ đại vận sang lưu niên đại vận. Theo sự xoay chuyển của không gian theo thời gian nên "mệnh nhập vận". mệnh là mệnh mà vận là vận, nguyên cục là nguyên cục, lưu tinh là lưu tinh. Không có cái nào bỏ đi hết. Cát hay hung trong vận không phải chỉ nhìn nguyên cục, cũng ko chỉ có lưu tinh, lưu cung mà phải xét sự tương tác giữa sao của mệnh với vận, nguyên cục với lưu tinh. vd: Mệnh phá quân gặp không kiếp ở hạn tý-ngọ thì phát, gặp không kiếp ở hạn mão dậu thì bại. Lưu tinh gặp nguyên cục thì chứng tỏ nó hội tụ về đúng vị trí ban đầu, cái gì xảy ra chắc chắn phải xảy ra, lưu tinh khác vị trí nguyên cục thì chứng tỏ nó đã phân tán, mức độ không còn nguyên vẹn.

kimhoai đã viết: ↑17:04, 01/09/21

Dokhoavan đã viết: ↑15:43, 01/09/21 Để mình giải thích thêm tí thuyết Trung Châu Tam hợp phái kẻo mấy bạn không phục, cho rằng ỷ lớn bắt nạt nhỏ!

Ví dụ trong mệnh bàn có Lộc tồn ở cung Mão thì khi đại vận đến cung Mão sao Lộc tồn này không được tính mà phải xem Lộc tồn đại vận nằm ở đâu, trừ phi nó dc Lộc tồn đại vận xung khởi. Hai sao Kình dương, Đà la kẹp hai bên về nguyên tắc cũng phải biến mất, vì chúng là những sao của cung nguyên cục chứ không phải của cung đại vận! Nhiều bạn cứ thấy có sao Lộc tồn ở đó liền phán đại vận này phát đạt rồi! Điều đó giải thích ý “man thư” ở trên!

Mình tính out sớm nên hy vọng thức tỉnh vài người để giúp những người gặp khó luận giải hữu hiệu chứ chẳng có tí lợi ích gì để chỉ trích mấy bạn!

Nam phái dễ học khó thông, không thông được là do mình, đừng đổ thừa cho phương pháp.
Còn lý thuyết lưu cung lưu tinh thì tứ hoá hay nam phái đều có.
An thêm lưu tinh thì cũng phải biét mình an cái gì. Lộc tồn là sao của vòng thiên can và thay đổi từng năm, tức chỉ có lưu lộc tồn tiểu vận, không có lưu lộc tồn đại vận. Can đại vận là lấy hàng can tháng của năm sinh nguyên cục, làm gì có lưu lộc tồn đại vận mà an vào đấy để đoán mò.
Khi sinh ra, các sao của vòng nguyên cục là bản chất của lá số, nó bám vào vận mệnh và theo ta suốt đời đó là yếu tố tiên thiên. Trái đất thì xoay liên tục và xã hội biến đổi không ngừng nên vị trí tinh đẩu thực tế cũng vì thế mà xoay chuyển theo, do đó mà có các sao lưu, vị trí khác với nguyên cục. Thật ra là sự dịch chuyển từ nguyên cục sang tiểu vận, từ đại vận sang lưu niên đại vận. Theo sự xoay chuyển của không gian theo thời gian nên "mệnh nhập vận". mệnh là mệnh mà vận là vận, nguyên cục là nguyên cục, lưu tinh là lưu tinh. Không có cái nào bỏ đi hết. Cát hay hung trong vận không phải chỉ nhìn nguyên cục, cũng ko chỉ có lưu tinh, lưu cung mà phải xét sự tương tác giữa sao của mệnh với vận, nguyên cục với lưu tinh. vd: Mệnh phá quân gặp không kiếp ở hạn tý-ngọ thì phát, gặp không kiếp ở hạn mão dậu thì bại. Lưu tinh gặp nguyên cục thì chứng tỏ nó hội tụ về đúng vị trí ban đầu, cái gì xảy ra chắc chắn phải xảy ra, lưu tinh khác vị trí nguyên cục thì chứng tỏ nó đã phân tán, mức độ không còn nguyên vẹn.

“Nam phái” khẩu khí lớn vậy thử luận giải hạn tử của mấy lá số trong topic này cho mọi người mở rộng tầm mắt cái!

Dokhoavan đã viết: ↑17:23, 01/09/21

kimhoai đã viết: ↑17:04, 01/09/21

Dokhoavan đã viết: ↑15:43, 01/09/21 Để mình giải thích thêm tí thuyết Trung Châu Tam hợp phái kẻo mấy bạn không phục, cho rằng ỷ lớn bắt nạt nhỏ!

Ví dụ trong mệnh bàn có Lộc tồn ở cung Mão thì khi đại vận đến cung Mão sao Lộc tồn này không được tính mà phải xem Lộc tồn đại vận nằm ở đâu, trừ phi nó dc Lộc tồn đại vận xung khởi. Hai sao Kình dương, Đà la kẹp hai bên về nguyên tắc cũng phải biến mất, vì chúng là những sao của cung nguyên cục chứ không phải của cung đại vận! Nhiều bạn cứ thấy có sao Lộc tồn ở đó liền phán đại vận này phát đạt rồi! Điều đó giải thích ý “man thư” ở trên!

Mình tính out sớm nên hy vọng thức tỉnh vài người để giúp những người gặp khó luận giải hữu hiệu chứ chẳng có tí lợi ích gì để chỉ trích mấy bạn!

Nam phái dễ học khó thông, không thông được là do mình, đừng đổ thừa cho phương pháp.
Còn lý thuyết lưu cung lưu tinh thì tứ hoá hay nam phái đều có.
An thêm lưu tinh thì cũng phải biét mình an cái gì. Lộc tồn là sao của vòng thiên can và thay đổi từng năm, tức chỉ có lưu lộc tồn tiểu vận, không có lưu lộc tồn đại vận. Can đại vận là lấy hàng can tháng của năm sinh nguyên cục, làm gì có lưu lộc tồn đại vận mà an vào đấy để đoán mò.
Khi sinh ra, các sao của vòng nguyên cục là bản chất của lá số, nó bám vào vận mệnh và theo ta suốt đời đó là yếu tố tiên thiên. Trái đất thì xoay liên tục và xã hội biến đổi không ngừng nên vị trí tinh đẩu thực tế cũng vì thế mà xoay chuyển theo, do đó mà có các sao lưu, vị trí khác với nguyên cục. Thật ra là sự dịch chuyển từ nguyên cục sang tiểu vận, từ đại vận sang lưu niên đại vận. Theo sự xoay chuyển của không gian theo thời gian nên "mệnh nhập vận". mệnh là mệnh mà vận là vận, nguyên cục là nguyên cục, lưu tinh là lưu tinh. Không có cái nào bỏ đi hết. Cát hay hung trong vận không phải chỉ nhìn nguyên cục, cũng ko chỉ có lưu tinh, lưu cung mà phải xét sự tương tác giữa sao của mệnh với vận, nguyên cục với lưu tinh. vd: Mệnh phá quân gặp không kiếp ở hạn tý-ngọ thì phát, gặp không kiếp ở hạn mão dậu thì bại. Lưu tinh gặp nguyên cục thì chứng tỏ nó hội tụ về đúng vị trí ban đầu, cái gì xảy ra chắc chắn phải xảy ra, lưu tinh khác vị trí nguyên cục thì chứng tỏ nó đã phân tán, mức độ không còn nguyên vẹn.

“Nam phái” khẩu khí lớn vậy thử luận giải hạn tử của mấy lá số trong topic này cho mọi người mở rộng tầm mắt cái!

Tử vi có yếu tố tương đối, phán hạn chết nếu đúng chẳng qua cũng chỉ là ăn may cho dù theo tứ hoá hay nam phái. Một ls có khoảng 500.000 người. Vào hạn đó 500.000 người cùng lăn ra chết sao

dung1 đã viết: ↑15:33, 01/09/21

Có mấy câu hỏi, mong được anh Dung1 và nhiều cao thủ khác góp ý:

1. Nam Phái hay chú trọng cung có Tuần, Triệt, Thiên không. Bên tứ hóa thì bỏ Tuần, Triệt, Thiên không khi luận đoán lá số?

2. Cung VCD là cung bình thường, yếu nếu nhìn theo quan điểm của Nam Phái. Nhưng bên Tứ hóa luận cung VCD thì chỉ luận cung xung chiếu VCD và ko đánh giá cung VCD là yếu.

3. Cung VCD không có xương khúc, tả hữu thì khi luận đoán cung VCD phải luận đoán can Đại vận cung xung chiếu VCD? Nhưng nếu cung VCD có xương khúc, tả hữu ( các sao có khả năng tự Hóa) thì chỉ luận can đại vận cung VCD, không phải luận can cung xung chiếu VCD. Ví dụ Lá số này tới đại vận cung Phúc VCD Tân Dậu thì phải luận can đại vận là cung Tân hay là cung Ất ?( Ất Mão xung chiếu cung VCD Phúc đức):




4. Có 1 quan điểm KỲ LẠ được coi là BÍ TRUYỀN ( Không truyền ra ngoài) của Trung châu Phái là: xét cung VCD thì mượn được 100% sự tốt xấu cung xung chiếu và cung xung chiếu này sau khi mượn về lại có tác dụng chiếu tới các cung ở tam hợp cung VCD.

Ví dụ lá số dưới đây cung Phúc VCD mượn được 100% cung tài bạch Cự Cơ Khôi Quyền tiểu hao và cung Tài bạch này lại chiếu lên được cung Phu Thiên Lương hãm địa và cung Di. Nếu như vậy thì cung Thân ( Thiên Lương hãm) trong lá số này cũng ko quá tệ vì có Khôi Việt Quyền Khoa Quang Quý Long Phượng Thai tọa xương khúc Cái Hổ chiếu:


Mong có ý kiến của anh Dung1 và các cao thủ khác, đặc biệt về câu hỏi thứ 4.

hysshu đã viết: ↑17:30, 01/09/21

dung1 đã viết: ↑15:33, 01/09/21

Có mấy câu hỏi, mong được anh Dung1 và nhiều cao thủ khác góp ý:

1. Nam Phái hay chú trọng cung có Tuần, Triệt, Thiên không. Bên tứ hóa thì bỏ Tuần, Triệt, Thiên không khi luận đoán lá số?

2. Cung VCD là cung bình thường, yếu nếu nhìn theo quan điểm của Nam Phái. Nhưng bên Tứ hóa luận cung VCD thì chỉ luận cung xung chiếu VCD và ko đánh giá cung VCD là yếu.

3. Cung VCD không có xương khúc, tả hữu thì khi luận đoán cung VCD phải luận đoán can Đại vận cung xung chiếu VCD? Nhưng nếu cung VCD có xương khúc, tả hữu ( các sao có khả năng tự Hóa) thì chỉ luận can đại vận cung VCD, không phải luận can cung xung chiếu VCD.

4. Có 1 quan điểm KỲ LẠ được coi là BÍ TRUYỀN ( Không truyền ra ngoài) của Trung châu Phái là: xét cung VCD thì mượn được 100% sự tốt xấu cung xung chiếu và cung xung chiếu này sau khi mượn về lại có tác dụng chiếu tới các cung ở tam hợp cung VCD.

Ví dụ lá số dưới đây cung Phúc VCD mượn được 100% cung tài bạch Cự Cơ Khôi Quyền tiểu hao và cung Tài bạch này lại chiếu lên được cung Phu Thiên Lương hãm địa và cung Di. Nếu như vậy thì cung Thân ( Thiên Lương hãm) trong lá số này cũng ko quá tệ vì có Khôi Việt Quyền Khoa Quang Quý Long Phượng Thai tọa xương khúc Cái Hổ chiếu:


Mong có ý kiến của anh Dung1 và các cao thủ khác, đặc biệt về câu hỏi thứ 4.

Cung vcd mượn 100% sao cung xung chiếu là bình thường ko có gì là bí truyền cả. Nói mượn sao an cung cũng được mà nói ảnh hưởng xung chiếu nhiều cũng được nhưng khi có triệt án ngữ thì ko mượn sao xung chiếu được vì triệt chặn chiếu. Tứ hóa bỏ hết tuần triệt thiên ko. Cũng bỏ nhiều thứ nữa. Chỉ có sao chiếu chứ cung ko chiếu nên ko có khái niệm mượn cung mà cung vcd mượn sao cung xung chiếu an cung vcd.

hysshu đã viết: ↑17:30, 01/09/21

dung1 đã viết: ↑15:33, 01/09/21

Có mấy câu hỏi, mong được anh Dung1 và nhiều cao thủ khác góp ý:

1. Nam Phái hay chú trọng cung có Tuần, Triệt, Thiên không. Bên tứ hóa thì bỏ Tuần, Triệt, Thiên không khi luận đoán lá số?

2. Cung VCD là cung bình thường, yếu nếu nhìn theo quan điểm của Nam Phái. Nhưng bên Tứ hóa luận cung VCD thì chỉ luận cung xung chiếu VCD và ko đánh giá cung VCD là yếu.

3. Cung VCD không có xương khúc, tả hữu thì khi luận đoán cung VCD phải luận đoán can Đại vận cung xung chiếu VCD? Nhưng nếu cung VCD có xương khúc, tả hữu ( các sao có khả năng tự Hóa) thì chỉ luận can đại vận cung VCD, không phải luận can cung xung chiếu VCD.

4. Có 1 quan điểm KỲ LẠ được coi là BÍ TRUYỀN ( Không truyền ra ngoài) của Trung châu Phái là: xét cung VCD thì mượn được 100% sự tốt xấu cung xung chiếu và cung xung chiếu này sau khi mượn về lại có tác dụng chiếu tới các cung ở tam hợp cung VCD.

Ví dụ lá số dưới đây cung Phúc VCD mượn được 100% cung tài bạch Cự Cơ Khôi Quyền tiểu hao và cung Tài bạch này lại chiếu lên được cung Phu Thiên Lương hãm địa và cung Di. Nếu như vậy thì cung Thân ( Thiên Lương hãm) trong lá số này cũng ko quá tệ vì có Khôi Việt Quyền Khoa Quang Quý Long Phượng Thai tọa xương khúc Cái Hổ chiếu:


Mong có ý kiến của anh Dung1 và các cao thủ khác, đặc biệt về câu hỏi thứ 4.

1- Tứ hoá phái không mấy coi trọng miếu vượng đắc hãm nên sự có mặt của tuần triệt vốn không có nhiều ý nghĩa. Sao Thiên không của tử vi Việt Nam là bắt nguồn từ phật giáo nam tông, không phổ biến ở trung quốc.

2- Nam phái theo nền tảng của TVDSTT, lấy tứ yếu thập dụ bát pháp làm căn cơ luận đoán, phân biệt sao-cung chủ khách rõ ràng. Chiếu là chiếu mà thủ là thủ, chủ là chủ mà khách là khách, nên không có chuyện mượn sao phụ tinh. Tứ hoá phái lại quan niệm khác, đúng theo quan điểm của bọn tàu khựa. Nhà vô chủ sẽ bị thằng đối thủ nó nuốt, xâm lược xong thì nó di dân qua chiếm luôn.

3- Can chi đại vận của một cung nó thể hiện yếu tố thiên thời địa lợi của chính cung đó, hoàn toàn không phụ thuộc chuyện nó có có sao có hoá khí hay không. Chính tinh như Thất sát-thiên tướng cũng không hoá, chả lẽ cũng lấy cung đối sao.

4- Như câu 2.

kimhoai đã viết: ↑17:04, 01/09/21

Dokhoavan đã viết: ↑15:43, 01/09/21 Để mình giải thích thêm tí thuyết Trung Châu Tam hợp phái kẻo mấy bạn không phục, cho rằng ỷ lớn bắt nạt nhỏ!

Ví dụ trong mệnh bàn có Lộc tồn ở cung Mão thì khi đại vận đến cung Mão sao Lộc tồn này không được tính mà phải xem Lộc tồn đại vận nằm ở đâu, trừ phi nó dc Lộc tồn đại vận xung khởi. Hai sao Kình dương, Đà la kẹp hai bên về nguyên tắc cũng phải biến mất, vì chúng là những sao của cung nguyên cục chứ không phải của cung đại vận! Nhiều bạn cứ thấy có sao Lộc tồn ở đó liền phán đại vận này phát đạt rồi! Điều đó giải thích ý “man thư” ở trên!

Mình tính out sớm nên hy vọng thức tỉnh vài người để giúp những người gặp khó luận giải hữu hiệu chứ chẳng có tí lợi ích gì để chỉ trích mấy bạn!

Nam phái dễ học khó thông, không thông được là do mình, đừng đổ thừa cho phương pháp.
Còn lý thuyết lưu cung lưu tinh thì tứ hoá hay nam phái đều có.
An thêm lưu tinh thì cũng phải biét mình an cái gì. Lộc tồn là sao của vòng thiên can và thay đổi từng năm, tức chỉ có lưu lộc tồn tiểu vận, không có lưu lộc tồn đại vận. Can đại vận là lấy hàng can tháng của năm sinh nguyên cục, làm gì có lưu lộc tồn đại vận mà an vào đấy để đoán mò.
Khi sinh ra, các sao của vòng nguyên cục là bản chất của lá số, nó bám vào vận mệnh và theo ta suốt đời đó là yếu tố tiên thiên. Trái đất thì xoay liên tục và xã hội biến đổi không ngừng nên vị trí tinh đẩu thực tế cũng vì thế mà xoay chuyển theo, do đó mà có các sao lưu, vị trí khác với nguyên cục. Thật ra là sự dịch chuyển từ nguyên cục sang tiểu vận, từ đại vận sang lưu niên đại vận. Theo sự xoay chuyển của không gian theo thời gian nên "mệnh nhập vận". mệnh là mệnh mà vận là vận, nguyên cục là nguyên cục, lưu tinh là lưu tinh. Không có cái nào bỏ đi hết. Cát hay hung trong vận không phải chỉ nhìn nguyên cục, cũng ko chỉ có lưu tinh, lưu cung mà phải xét sự tương tác giữa sao của mệnh với vận, nguyên cục với lưu tinh. vd: Mệnh phá quân gặp không kiếp ở hạn tý-ngọ thì phát, gặp không kiếp ở hạn mão dậu thì bại. Lưu tinh gặp nguyên cục thì chứng tỏ nó hội tụ về đúng vị trí ban đầu, cái gì xảy ra chắc chắn phải xảy ra, lưu tinh khác vị trí nguyên cục thì chứng tỏ nó đã phân tán, mức độ không còn nguyên vẹn.

Ý mình nói lưu lộc tồn của năm thái tuế. Như năm nay tân sửu lộc tồn tại dậu mà xung khởi lộc tồn tại đại vận mão thì trong năm nay lộc tồn đóng tại đại vận mão ( do can năm sinh quy định) vẫn sẽ có tác dụng ứng kỳ theo thời gian. Như vậy có thể nói lưu lộc tồn năm tân sửu kích thích lộc tồn năm sinh đóng tại đại vận mão mà thêm ảnh hưởng. Còn cung vị hưởng xem lưu cung khi lưu mệnh tại địa chi năm nay là sửu.