Thích nhất Hạnh , chân tu hay ngạ quỷ
Thích nhất Hạnh , chân tu hay ngạ quỷ
Được cảm ơn bởi: Dokhoavan, ngochuyen2022hk, Thích Nhất Hạnh, Ngọc Huyền Jennie
-
catcherblock
- Nhất đẳng
- Bài viết: 187
- Tham gia: 19:15, 11/04/18
Re: Thích nhất Hạnh , chân tu hay ngạ quỷ
không thế này cũng không thế kia, là không. 00
Được cảm ơn bởi: hungton, CongHien2403, trangross
-
Enjoyeveryday
- Ngũ đẳng
- Bài viết: 1529
- Tham gia: 09:26, 16/11/21
Re: Thích nhất Hạnh , chân tu hay ngạ quỷ
Bác ơi cháu nghĩ là sư phụ thích nhất hạnh qua đời rồi hãy cho bác yên nghĩa. Con người không có ai hoàn hảo, mình hãy nhớ những gì tốt mà sư phụ thích nhất hạnh để lại.
Nam mô a di đà Phật.
Nếu thế giới này hoàn hảo đã không có chiến tranh.
Chúng ta phải học và đổi mới mỗi ngày.
Đúng với người này không chắc đúng với người kia.
Có người phải chạy xe xịn vì thiết kế nội thất thoải mái người làm ra nó phải bỏ công sức thiết kế cũng như làm ra cho người sử dụng cảm giác tuyệt vời nhất.
Có người xe cũ là vui rồi.
Không có người đúng người sai.
Con không theo hướng không không của sư phụ Thích Nhất Hạnh nếu giống sư phụ thì chắc đất nước không còn phát triển nữa rất lạc hậu.
Nhưng những gì sư phụ dạy không sai.
Nam mô a di đà Phật.
Cảm ơn những gì sư phụ đã đóng góp.
Mong ngài yên nghĩ.
Nam mô a di đà Phật.
Nếu thế giới này hoàn hảo đã không có chiến tranh.
Chúng ta phải học và đổi mới mỗi ngày.
Đúng với người này không chắc đúng với người kia.
Có người phải chạy xe xịn vì thiết kế nội thất thoải mái người làm ra nó phải bỏ công sức thiết kế cũng như làm ra cho người sử dụng cảm giác tuyệt vời nhất.
Có người xe cũ là vui rồi.
Không có người đúng người sai.
Con không theo hướng không không của sư phụ Thích Nhất Hạnh nếu giống sư phụ thì chắc đất nước không còn phát triển nữa rất lạc hậu.
Nhưng những gì sư phụ dạy không sai.
Nam mô a di đà Phật.
Cảm ơn những gì sư phụ đã đóng góp.
Mong ngài yên nghĩ.
Được cảm ơn bởi: coco87, Rajneeshbible
-
chieclaxanh
- Nhất đẳng
- Bài viết: 115
- Tham gia: 08:36, 04/11/20
Re: Thích nhất Hạnh , chân tu hay ngạ quỷ
[ Trước năm 1975 ]
Vào thập niên 1960, ông thành lập Trường Thanh niên Phụng sự Xã hội (School of Youth for Social Services - SYSS) ở Sài Gòn, một tổ chức từ thiện xây dựng lại các làng bị bỏ bom, xây dựng trường học và các trạm xá, và giúp các gia đình bị trở thành vô gia cư trong Chiến tranh Việt Nam[1]. Ông cũng là một trong những người thành lập Viện Đại học Vạn Hạnh và Nhà xuất bản Lá Bối. Viện Đại học Vạn Hạnh trở thành một viện đại học tư thục danh tiếng tập trung các nghiên cứu về Phật giáo, văn hóa và ngôn ngữ Việt Nam. Thiền sư Nhất Hạnh dạy giáo lý Phật giáo và Bát-nhã-ba-la-mật-đa (Prajnaparamita). Trong một buổi gặp mặt vào tháng 4 năm 1965, đoàn sinh viên Vạn Hạnh đưa ra thông điệp "lời kêu gọi vì hoà bình". Nội dung chính của lời kêu gọi là "đã đến lúc hai miền Bắc-Nam của Việt Nam họp lại để tìm một giải pháp chấm dứt chiến tranh và đem lại cho mọi người Việt Nam cuộc sống hoà bình với lòng tôn trọng lẫn nhau".
Thích Nhất Hạnh đã đến Hoa Kỳ nhiều lần để diễn thuyết và giảng dạy về Phật giáo tại Đại học Princeton[2] và Đại học Cornell[2]. Ông cũng lấy bằng thạc sĩ chuyên ngành tôn giáo tại Đại học Columbia vào năm 1963 và sau này về giảng dạy tại đây.[3] Ông kêu gọi Martin Luther King, Jr. công khai phản đối Chiến tranh Việt Nam, và thuyết giảng với nhiều người và nhiều nhóm về hòa bình. Vào năm 1967, King đề cử ông cho Giải Nobel Hòa bình[4]. Thích Nhất Hạnh dẫn đầu phái đoàn Phật giáo đến Đàm phán hòa bình Paris. Là một trong những người thầy về Phật giáo ở phương Tây, những lời dạy và các phương pháp thực hành của Thích Nhất Hạnh thu hút nhiều người đến từ các quan điểm về tôn giáo, tâm linh và chính trị khác nhau. Ông đưa ra cách thực hành "chánh niệm" (sự lưu tâm đúng đắn - Pali: Sati; Sanskrit: smṛti स्मृति; tiếng Anh: mindfulness), thường được điều chỉnh cho phù hợp với văn hóa phương Tây[5].
Năm 1966, Thích Nhất Hạnh lập ra Dòng tu Tiếp Hiện ("Tiếp" có nghĩa tiếp xúc, tiếp nhận, "Hiện'" có nghĩa thực hiện; tiếng Anh: The Order of Interbeing, tiếng Pháp: L’ordre de l’inteprêtre), và thiết lập các trung tâm thực hành, các thiền viện khắp trên thế giới. Nơi cư ngụ của ông là Tu viện Làng Mai ở vùng Dordogne thuộc miền Nam nước Pháp[6]. Ông du hành khắp thế giới thuyết giảng và tổ chức các khóa tu thiền. Năm 1973 khi hiệp định Paris được ký kết, ông bị cấm về Việt Nam và ở lại Pháp từ đó đến năm 2017.[cần dẫn nguồn]
Trong các năm 1976-1977, Thích Nhất Hạnh đã nỗ lực để giúp giải cứu thuyền nhân Việt Nam trong vịnh Thái Lan. Sau đó ông đã phải ngừng việc này do áp lực từ chính phủ Thái Lan và Singapore.[7]
Sau nhiều năm không được phép quay về Việt Nam, ông được về lần đầu tiên vào năm 2005[8]. Nhất Hạnh vẫn tiếp tục các hoạt động vận động vì hòa bình. Ông đã tổ chức các khóa tu thiền cho người Israel và người Palestine, khuyến khích họ lắng nghe và học hỏi lẫn nhau; thuyết giảng kêu gọi các nước đang tham chiến hãy đình chiến và đi tìm giải pháp bất bạo động cho các mâu thuẫn của họ[9]; và tổ chức diễu hành hòa bình ở Los Angeles vào năm 2005 được tham dự bởi hàng ngàn người.[10]
[ Sau năm 1975 ]
Từ ngày 12 tháng 1 đến ngày 11 tháng 4 năm 2005, Thích Nhất Hạnh quay về Việt Nam sau một loạt các thương lượng cho phép ông thuyết giảng, một số sách của ông được xuất bản bằng tiếng Việt, và cho phép 100 tăng ni và 90 thành viên khác của dòng tu theo ông đi khắp đất nước, bao gồm cả chuyến quay về ngôi chùa ông xuất gia, chùa Từ Hiếu ở Huế[8][11].
Năm 2007, ông cùng phái đoàn Phật giáo quốc tế thuộc tăng thân Làng Mai trở về Việt Nam với lịch trình từ ngày 20 tháng 2 (mùng 4 Tết) đến ngày 9 tháng 5, mục đích tổ chức các khóa tu, các buổi pháp thoại, gặp gỡ các tăng ni phật tử 3 miền[12]. Đầu năm 2007, với sự đồng ý của Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, ông tổ chức ba trai đàn chẩn tế lớn tại ba miền Việt Nam gọi là Đại trai đàn Bình đẳng Chẩn tế cầu nguyện và giải trừ oan khổ cho tất cả những ai đã từng gánh chịu hậu quả khắc nghiệt của cuộc chiến tranh, dù đã qua đời hay còn tại thế, không phân biệt tôn giáo, chính trị, chủng tộc.[13]
Trong vụ mâu thuẫn ở tu viện Bát Nhã, các tu sinh của thiền sư tại tu viện đã bị quấy nhiễu và hăm dọa bằng vũ lực, tu viện bị đập phá, cắt điện, nước, điện thoại và cô lập. Tuy nhiên, Thích Nhất Hạnh đã từ chối làm vụ việc thêm rắc rối và dạy các tu sinh nên chế ngự cơn giận nhằm mang lại sự thấu hiểu và tình yêu thương.[14][15]
Năm 2015, trả lời phỏng vấn của BBC, ông Võ Văn Ái, nhà vận động cho nhân quyền và tự do tôn giáo của Việt Nam, khi đó đang là phát ngôn viên của GHPGVNTN[16], chuyến trở về Việt Nam sau 1975 là "mưu đồ là thành lập một tổ chức Phật giáo thứ ba, là bởi vì Giáo hội Phật giáo Việt Nam của nhà nước lập ra năm 1981 không đáp ứng điều mà Đảng trông chờ, tức là nắm cho được quần chúng Phật giáo toàn bộ."[17] Tuy nhiên ông Võ Văn Ái đã không chỉ ra được những dẫn chứng cụ thể nào cho nhận định của mình.[17]
Ngày 29 tháng 8 năm 2017, Thích Nhất Hạnh trở lại Việt Nam. Đây là lần đầu tiên ông trở về Việt Nam kể từ năm 2008.[18]
Ngày 30 tháng 10 năm 2018, Thích Từ Đạo, Giám tự Tổ đình Từ Hiếu (TP Huế, Thừa Thiên Huế), cho biết trong lần trở về Việt Nam này, thiền sư Thích Nhất Hạnh đã xin cư ngụ tại Tổ đình Từ Hiếu để tịnh dưỡng cho đến khi viên tịch.[19]
Thích Nhất Hạnh viên tịch vào rạng sáng ngày 22 tháng 1 năm 2022.[20] Tang lễ của ông sẽ kéo dài trong 7 ngày được thực hiện theo nghi thức tâm tang.[21] Sau lễ trà tỳ (hỏa táng) vào ngày 29 tháng 1, xá lợi ông sẽ được an vị tại Tổ Đình Từ Hiếu và các trung tâm khác của Làng Mai trên khắp thế giới.[21]
Vào thập niên 1960, ông thành lập Trường Thanh niên Phụng sự Xã hội (School of Youth for Social Services - SYSS) ở Sài Gòn, một tổ chức từ thiện xây dựng lại các làng bị bỏ bom, xây dựng trường học và các trạm xá, và giúp các gia đình bị trở thành vô gia cư trong Chiến tranh Việt Nam[1]. Ông cũng là một trong những người thành lập Viện Đại học Vạn Hạnh và Nhà xuất bản Lá Bối. Viện Đại học Vạn Hạnh trở thành một viện đại học tư thục danh tiếng tập trung các nghiên cứu về Phật giáo, văn hóa và ngôn ngữ Việt Nam. Thiền sư Nhất Hạnh dạy giáo lý Phật giáo và Bát-nhã-ba-la-mật-đa (Prajnaparamita). Trong một buổi gặp mặt vào tháng 4 năm 1965, đoàn sinh viên Vạn Hạnh đưa ra thông điệp "lời kêu gọi vì hoà bình". Nội dung chính của lời kêu gọi là "đã đến lúc hai miền Bắc-Nam của Việt Nam họp lại để tìm một giải pháp chấm dứt chiến tranh và đem lại cho mọi người Việt Nam cuộc sống hoà bình với lòng tôn trọng lẫn nhau".
Thích Nhất Hạnh đã đến Hoa Kỳ nhiều lần để diễn thuyết và giảng dạy về Phật giáo tại Đại học Princeton[2] và Đại học Cornell[2]. Ông cũng lấy bằng thạc sĩ chuyên ngành tôn giáo tại Đại học Columbia vào năm 1963 và sau này về giảng dạy tại đây.[3] Ông kêu gọi Martin Luther King, Jr. công khai phản đối Chiến tranh Việt Nam, và thuyết giảng với nhiều người và nhiều nhóm về hòa bình. Vào năm 1967, King đề cử ông cho Giải Nobel Hòa bình[4]. Thích Nhất Hạnh dẫn đầu phái đoàn Phật giáo đến Đàm phán hòa bình Paris. Là một trong những người thầy về Phật giáo ở phương Tây, những lời dạy và các phương pháp thực hành của Thích Nhất Hạnh thu hút nhiều người đến từ các quan điểm về tôn giáo, tâm linh và chính trị khác nhau. Ông đưa ra cách thực hành "chánh niệm" (sự lưu tâm đúng đắn - Pali: Sati; Sanskrit: smṛti स्मृति; tiếng Anh: mindfulness), thường được điều chỉnh cho phù hợp với văn hóa phương Tây[5].
Năm 1966, Thích Nhất Hạnh lập ra Dòng tu Tiếp Hiện ("Tiếp" có nghĩa tiếp xúc, tiếp nhận, "Hiện'" có nghĩa thực hiện; tiếng Anh: The Order of Interbeing, tiếng Pháp: L’ordre de l’inteprêtre), và thiết lập các trung tâm thực hành, các thiền viện khắp trên thế giới. Nơi cư ngụ của ông là Tu viện Làng Mai ở vùng Dordogne thuộc miền Nam nước Pháp[6]. Ông du hành khắp thế giới thuyết giảng và tổ chức các khóa tu thiền. Năm 1973 khi hiệp định Paris được ký kết, ông bị cấm về Việt Nam và ở lại Pháp từ đó đến năm 2017.[cần dẫn nguồn]
Trong các năm 1976-1977, Thích Nhất Hạnh đã nỗ lực để giúp giải cứu thuyền nhân Việt Nam trong vịnh Thái Lan. Sau đó ông đã phải ngừng việc này do áp lực từ chính phủ Thái Lan và Singapore.[7]
Sau nhiều năm không được phép quay về Việt Nam, ông được về lần đầu tiên vào năm 2005[8]. Nhất Hạnh vẫn tiếp tục các hoạt động vận động vì hòa bình. Ông đã tổ chức các khóa tu thiền cho người Israel và người Palestine, khuyến khích họ lắng nghe và học hỏi lẫn nhau; thuyết giảng kêu gọi các nước đang tham chiến hãy đình chiến và đi tìm giải pháp bất bạo động cho các mâu thuẫn của họ[9]; và tổ chức diễu hành hòa bình ở Los Angeles vào năm 2005 được tham dự bởi hàng ngàn người.[10]
[ Sau năm 1975 ]
Từ ngày 12 tháng 1 đến ngày 11 tháng 4 năm 2005, Thích Nhất Hạnh quay về Việt Nam sau một loạt các thương lượng cho phép ông thuyết giảng, một số sách của ông được xuất bản bằng tiếng Việt, và cho phép 100 tăng ni và 90 thành viên khác của dòng tu theo ông đi khắp đất nước, bao gồm cả chuyến quay về ngôi chùa ông xuất gia, chùa Từ Hiếu ở Huế[8][11].
Năm 2007, ông cùng phái đoàn Phật giáo quốc tế thuộc tăng thân Làng Mai trở về Việt Nam với lịch trình từ ngày 20 tháng 2 (mùng 4 Tết) đến ngày 9 tháng 5, mục đích tổ chức các khóa tu, các buổi pháp thoại, gặp gỡ các tăng ni phật tử 3 miền[12]. Đầu năm 2007, với sự đồng ý của Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, ông tổ chức ba trai đàn chẩn tế lớn tại ba miền Việt Nam gọi là Đại trai đàn Bình đẳng Chẩn tế cầu nguyện và giải trừ oan khổ cho tất cả những ai đã từng gánh chịu hậu quả khắc nghiệt của cuộc chiến tranh, dù đã qua đời hay còn tại thế, không phân biệt tôn giáo, chính trị, chủng tộc.[13]
Trong vụ mâu thuẫn ở tu viện Bát Nhã, các tu sinh của thiền sư tại tu viện đã bị quấy nhiễu và hăm dọa bằng vũ lực, tu viện bị đập phá, cắt điện, nước, điện thoại và cô lập. Tuy nhiên, Thích Nhất Hạnh đã từ chối làm vụ việc thêm rắc rối và dạy các tu sinh nên chế ngự cơn giận nhằm mang lại sự thấu hiểu và tình yêu thương.[14][15]
Năm 2015, trả lời phỏng vấn của BBC, ông Võ Văn Ái, nhà vận động cho nhân quyền và tự do tôn giáo của Việt Nam, khi đó đang là phát ngôn viên của GHPGVNTN[16], chuyến trở về Việt Nam sau 1975 là "mưu đồ là thành lập một tổ chức Phật giáo thứ ba, là bởi vì Giáo hội Phật giáo Việt Nam của nhà nước lập ra năm 1981 không đáp ứng điều mà Đảng trông chờ, tức là nắm cho được quần chúng Phật giáo toàn bộ."[17] Tuy nhiên ông Võ Văn Ái đã không chỉ ra được những dẫn chứng cụ thể nào cho nhận định của mình.[17]
Ngày 29 tháng 8 năm 2017, Thích Nhất Hạnh trở lại Việt Nam. Đây là lần đầu tiên ông trở về Việt Nam kể từ năm 2008.[18]
Ngày 30 tháng 10 năm 2018, Thích Từ Đạo, Giám tự Tổ đình Từ Hiếu (TP Huế, Thừa Thiên Huế), cho biết trong lần trở về Việt Nam này, thiền sư Thích Nhất Hạnh đã xin cư ngụ tại Tổ đình Từ Hiếu để tịnh dưỡng cho đến khi viên tịch.[19]
Thích Nhất Hạnh viên tịch vào rạng sáng ngày 22 tháng 1 năm 2022.[20] Tang lễ của ông sẽ kéo dài trong 7 ngày được thực hiện theo nghi thức tâm tang.[21] Sau lễ trà tỳ (hỏa táng) vào ngày 29 tháng 1, xá lợi ông sẽ được an vị tại Tổ Đình Từ Hiếu và các trung tâm khác của Làng Mai trên khắp thế giới.[21]
Re: Thích nhất Hạnh , chân tu hay ngạ quỷ
Diễn đàn tử vi để luận tử vi, không phải để tung hô hoặc đả kích cá nhân.
Cảm ơn bác Hùng Tôn đã sưu tập được lá số của vị chân tu.
-Các cung cường đều hội tụ nhiều cát tinh, xa lánh sát tinh nên kết luận đầu tiên là người hiền.
- Mệnh hội Thiên tướng, Văn xương Hoá khoa, Lộc tồn, tam phương tứ chính thấy Phủ Tướng triều viên, Xương Khúc, Khôi Việt, là bậc chính nhân quân tử, phong thái thanh cao, thông minh học một biết mười.
- Mệnh Lộc tồn gặp Triệt thì sắc cũng thành không, Thân Tử Tham gặp Thiên không thì ứng duyên với nhà Phật.
- Không Kiếp, Kình Đà giáp mệnh, cuộc đời nhiều kiếp nạn, chông gai, phải vượt qua bao nhiêu cửa ải mới đến được miền Tây phương cực lạc!
A di đà Phật!
Cảm ơn bác Hùng Tôn đã sưu tập được lá số của vị chân tu.
-Các cung cường đều hội tụ nhiều cát tinh, xa lánh sát tinh nên kết luận đầu tiên là người hiền.
- Mệnh hội Thiên tướng, Văn xương Hoá khoa, Lộc tồn, tam phương tứ chính thấy Phủ Tướng triều viên, Xương Khúc, Khôi Việt, là bậc chính nhân quân tử, phong thái thanh cao, thông minh học một biết mười.
- Mệnh Lộc tồn gặp Triệt thì sắc cũng thành không, Thân Tử Tham gặp Thiên không thì ứng duyên với nhà Phật.
- Không Kiếp, Kình Đà giáp mệnh, cuộc đời nhiều kiếp nạn, chông gai, phải vượt qua bao nhiêu cửa ải mới đến được miền Tây phương cực lạc!
A di đà Phật!
Được cảm ơn bởi: coco87, Stranger0127, Haingocvt, typn1111
Re: Thích nhất Hạnh , chân tu hay ngạ quỷ
Cám ơn cháu ,
Khảo mệnh theo khoa Tử vi thì luận về 1 cung Mệnh chưa đầy đủ về nhân cách hành động của lá số ?.
Cháu luận về cung Thân cư Thê như thế nào ? có ăn khớp với cuộc đời nhân cách hành động của lá số ?
A Di Đà Phật .
Khảo mệnh theo khoa Tử vi thì luận về 1 cung Mệnh chưa đầy đủ về nhân cách hành động của lá số ?.
Cháu luận về cung Thân cư Thê như thế nào ? có ăn khớp với cuộc đời nhân cách hành động của lá số ?
A Di Đà Phật .
Được cảm ơn bởi: Dokhoavan
Re: Thích nhất Hạnh , chân tu hay ngạ quỷ
Nhân tiện có lá số của người tu hành, kính nhờ bác @hungton xem giùm lá số con gái con có duyên tu hành không ạ? Vì cháu thấy cung thân cũng có hồng không cô quả ngay cung phúc. Cháu cảm ơn ạ
lasotuvi/1/TM3MM43C.jpg
Re: Thích nhất Hạnh , chân tu hay ngạ quỷ
Như Khổng tử nói thì dù là Thánh nhân thì nói 1000 câu tất có câu sai. Người vừa mới mất, ta chỉ nên điểm qua những nét chính, tích cực, chúc cho Thiền sư an lạc cõi tiên. Nghiệm lý chi tiết có lẽ nên để sau một năm bác nhỉ!
Được cảm ơn bởi: chieclaxanh, Alone Wind, Stranger0127
Re: Thích nhất Hạnh , chân tu hay ngạ quỷ
A Di Đà Phật
Thiền sư đi vào cõi nào?
Nam mô A Di Đà Phật .
Thiền sư đi vào cõi nào?
Nam mô A Di Đà Phật .
Re: Thích nhất Hạnh , chân tu hay ngạ quỷ
Bỏ luôn chuyện xem số đi. Theo bán Hung Tôn thiền sư Thích Nhất Hạnh là thế nào?
Gần đây nhiều nhiều bài viết về thiền sư TNH, vio muốn nghe quan điểm của bác.