Xét lá số Tử Vi (mang tính tham khảo)

Long Đức đã viết: ↑08:12, 19/06/16

Cung Mệnh ( Thân) hoặc chính tinh đại vận giáp Khoa Quyền ( Quyền-Lộc hoặc song Lộc) thì tốt, nhưng cách đó nếu xảy ra thì thường cung Mệnh ( Thân) ở Sửu ( Mùi), hoặc tam hóa liên châu. Còn nếu cung Mệnh ( Thân) hoặc chính tinh đại vận giáp Khoa Quyền ( Lộc-Quyền hoặc song Lộc) nhưng cung Mệnh ( Thân) hoặc chính tinh đại vận ở 1 trong 4 vị trí Dần, Thân, Tỵ, Hợi thì theo anh có tốt không?

tuần triệt của e có bị xấu quá không ạ, mn luận giải giúp e cung phu thê vs ạ

hysshu đã viết: ↑01:11, 03/03/22 Đọc 1 số bài viết của anh thì cung Mệnh, Tài, Quan, Thân mà có chính tinh hãm địa nhưng có Hóa Lộc hoặc Hóa Quyền hoặc Hóa Khoa đồng cung thì được cát hóa, sáng sủa thêm. Nhưng nếu ko phải cường cung, ví dụ cung Điền hoặc tử tức hoặc Nô hoặc Phụ mẫu hoặc huynh đệ có chính tinh hãm địa, nhưng có Hóa ( Lộc, Khoa, quyền) đồng cung thì những cung này có được cát hóa hay không?

Như nhau! Hầu như mọi thứ đều áp dụng đồng bộ.

Nhưng cũng nên hiểu rằng một khi chính tinh hãm địa (dù được cát hóa) thì cũng thường chịu vất vả/khó khăn, nhất là ở giai đoạn đầu; thế nên trong các cung về lục thân đại loại cũng theo tính lý ấy.

hysshu đã viết: ↑10:06, 04/04/22 Cung Mệnh ( Thân) hoặc chính tinh đại vận giáp Khoa Quyền ( Quyền-Lộc hoặc song Lộc) thì tốt, nhưng cách đó nếu xảy ra thì thường cung Mệnh ( Thân) ở Sửu ( Mùi), hoặc tam hóa liên châu. Còn nếu cung Mệnh ( Thân) hoặc chính tinh đại vận giáp Khoa Quyền ( Lộc-Quyền hoặc song Lộc) nhưng cung Mệnh ( Thân) hoặc chính tinh đại vận ở 1 trong 4 vị trí Dần, Thân, Tỵ, Hợi thì theo anh có tốt không?

Tại 2 cung kế bên thì là giáp cung, thế thì vẫn tính và vẫn coi là tốt thôi, cũng như Không Kiếp tại Tí Tuất hoặc Thìn Ngọ thì 2 cung Tị Hợi vẫn được gọi là giáp Không Kiếp vậy. Tuy nhiên, có vẻ như cảm thấy tại 2 cung Sửu Mùi lực giáp của Quyền Lộc mạnh hơn. Xem qua nhiều trường hợp nhận thấy vậy, có lẽ ở đấy vừa giáp vừa nhị hợp chăng (?).

Long Đức đã viết: ↑07:46, 05/04/22

hysshu đã viết: ↑01:11, 03/03/22 Đọc 1 số bài viết của anh thì cung Mệnh, Tài, Quan, Thân mà có chính tinh hãm địa nhưng có Hóa Lộc hoặc Hóa Quyền hoặc Hóa Khoa đồng cung thì được cát hóa, sáng sủa thêm. Nhưng nếu ko phải cường cung, ví dụ cung Điền hoặc tử tức hoặc Nô hoặc Phụ mẫu hoặc huynh đệ có chính tinh hãm địa, nhưng có Hóa ( Lộc, Khoa, quyền) đồng cung thì những cung này có được cát hóa hay không?

Như nhau! Hầu như mọi thứ đều áp dụng đồng bộ.

Nhưng cũng nên hiểu rằng một khi chính tinh hãm địa (dù được cát hóa) thì cũng thường chịu vất vả/khó khăn, nhất là ở giai đoạn đầu; thế nên trong các cung về lục thân đại loại cũng theo tính lý ấy.

hysshu đã viết: ↑10:06, 04/04/22 Cung Mệnh ( Thân) hoặc chính tinh đại vận giáp Khoa Quyền ( Quyền-Lộc hoặc song Lộc) thì tốt, nhưng cách đó nếu xảy ra thì thường cung Mệnh ( Thân) ở Sửu ( Mùi), hoặc tam hóa liên châu. Còn nếu cung Mệnh ( Thân) hoặc chính tinh đại vận giáp Khoa Quyền ( Lộc-Quyền hoặc song Lộc) nhưng cung Mệnh ( Thân) hoặc chính tinh đại vận ở 1 trong 4 vị trí Dần, Thân, Tỵ, Hợi thì theo anh có tốt không?

Tại 2 cung kế bên thì là giáp cung, thế thì vẫn tính và vẫn coi là tốt thôi, cũng như Không Kiếp tại Tí Tuất hoặc Thìn Ngọ thì 2 cung Tị Hợi vẫn được gọi là giáp Không Kiếp vậy. Tuy nhiên, có vẻ như cảm thấy tại 2 cung Sửu Mùi lực giáp của Quyền Lộc mạnh hơn. Xem qua nhiều trường hợp nhận thấy vậy, có lẽ ở đấy vừa giáp vừa nhị hợp chăng (?).

1. Về cách cục Minh Lộc ám Lộc: ví dụ cung Mùi có Hóa Lộc, cung Ngọ có Lộc tồn. Cung Mùi vừa giáp vừa nhị hợp cung Ngọ. Vậy mệnh tới 2 đại vận cung Mùi và cung Ngọ thì có được hưởng cách Minh Lộc ám Lộc không? Hay là chỉ khi nào tới cung Ngọ mới được hưởng Minh Lộc ám Lộc, còn tới cung Mùi thì không được hưởng trọn vẹn cách cục này?

2. Sách vở tử vi hay nói tới cách cục Minh Lộc ám Lộc, Minh Khoa ám Lộc nhưng ko nhắc tới Minh Khoa ám Quyền, Minh Lộc ám Quyền. Ví dụ mệnh ở Thìn có Hóa Lộc, cung Dậu có Hóa Quyền nhị hợp cung Mệnh. Hoặc cung Điền ở Tuất có Hóa Lộc, cung Tài ở Mão có Hóa Quyền.Trong trường hợp này có thể gọi là cung Mệnh và cung Điền có cách cục Minh Lộc ám Quyền không?

3. Cách cục Minh Lộc ám Lộc, Minh Khoa ám Lộc và Minh Lộc ám Quyền, Minh Khoa ám Quyền ( nếu có cách cục này) thì người ta chỉ xét các cách cục này ở cung Mệnh hoặc tài hoặc Quan hoặc Thân, ở các cung khác theo anh có được tính không?

Mong có ý kiến của anh.

hysshu đã viết: ↑09:44, 05/04/22 1. Về cách cục Minh Lộc ám Lộc: ví dụ cung Mùi có Hóa Lộc, cung Ngọ có Lộc tồn. Cung Mùi vừa giáp vừa nhị hợp cung Ngọ. Vậy mệnh tới 2 đại vận cung Mùi và cung Ngọ thì có được hưởng cách Minh Lộc ám Lộc không? Hay là chỉ khi nào tới cung Ngọ mới được hưởng Minh Lộc ám Lộc, còn tới cung Mùi thì không được hưởng trọn vẹn cách cục này?

2. Sách vở tử vi hay nói tới cách cục Minh Lộc ám Lộc, Minh Khoa ám Lộc nhưng ko nhắc tới Minh Khoa ám Quyền, Minh Lộc ám Quyền. Ví dụ mệnh ở Thìn có Hóa Lộc, cung Dậu có Hóa Quyền nhị hợp cung Mệnh. Hoặc cung Điền ở Tuất có Hóa Lộc, cung Tài ở Mão có Hóa Quyền.Trong trường hợp này có thể gọi là cung Mệnh và cung Điền có cách cục Minh Lộc ám Quyền không?

3. Cách cục Minh Lộc ám Lộc, Minh Khoa ám Lộc và Minh Lộc ám Quyền, Minh Khoa ám Quyền ( nếu có cách cục này) thì người ta chỉ xét các cách cục này ở cung Mệnh hoặc tài hoặc Quan hoặc Thân, ở các cung khác theo anh có được tính không?

Mong có ý kiến của anh.

1. Trong Tử Vi (xưa) không phân biệt phải là tại cung Dương mới hưởng được cách Minh Lộc Ám Lộc hoặc Khoa Minh Lộc Ám, mà chỉ cần bản cung và nhị hợp có thì được, thế nên Vận cũng không ngoại lệ.

2. Đúng là ngoài MLAL và KMLA ra thì không thấy sách hoặc Phú nhắc đến các cách Minh + Ám khác. Tuy nhiên, có thể hiểu đơn giản là cách này cách nọ trong Tử Vi là đặt ra để cho dễ nhớ, cũng như để lấy làm ví dụ điển hình thôi chứ cơ bản chung về tính lý hoặc rải rác đâu đó trong tính lý hoặc trong Phú cũng có nói về chúng rồi, như về Lộc Tồn Khoa Quyền Lộc thì trong Phú nói khá nhiều về chúng. Qua đó (tính lý, những câu phú cơ bản về chúng) mà áp dụng, gia giảm là được, chứ không cần phải rập theo Phú.

Cũng như câu: "Khoa Minh Lộc Ám vị chí công khanh", và đồng thời cũng có câu: "Khoa Minh Lộc Ám / Tuần Triệt vô xâm / Bất kiến sát tinh / Nhi hội Quyền Lộc Tả Hữu Xương Khúc / Vị đặng công khanh chi quý" ... Ở đây chưa xét đến cách "Lộc Ám" thì với Hóa Khoa thủ Mệnh + Quyền Lộc Tả Hữu Xương Khúc lại không bị Tuần Triệt, Sát tinh xung phá thì cũng đủ quá ngon rồi, đâu cần "Lộc Ám" mới nên chuyện.

Cũng nói thêm là Phú khá cô đọng và đôi khi rất đơn giản, như câu "Khoa Minh Lộc Ám vị chí công khanh", nhiều người nghe thế và khi thấy lá số có cách ấy thì lại cho rằng được cách ấy, vị chí công danh như Phú nói. Nhưng phải hiểu xuất xứ của câu Phú ấy là từ đâu mà nên, trong hoàn cảnh nào, như câu "Khoa Minh Lộc Ám vị chí công khanh" được cho là từ Triệu Thị Minh Thuyết Tử Vi Kinh, ông Hi Di trả lời sau khi xem số cho khai quốc công thần nhà Tống khi Tống Thái Tổ hỏi về bậc công khanh tại triều có cách gì giống nhau (phải biết rằng những người đứng tại triều đình thì thuộc loại thượng đẳng của cách cục rồi và trên lá số có nhiều sao/cách tốt đẹp. Còn Khoa Minh Lộc Ám hay Minh Lộc Ám Lộc chỉ là một điểm chung nào đó mà thôi. Cũng như "Minh Lộc Ám Lộc vị chí công khanh" rồi thêm câu "Minh Lộc Ám Lộc bất quý tắc phú").

Nói chung thì mình không đánh giá cao về cách Nhị Hợp. Cái chính là tam giác bản cung có hội được nhiều sao tốt đẹp hay không.

3. Như đã nói, tất cả đều có thể được áp dụng cho mọi cung. Người ta không thể viết ra, giải thích tất cả mọi trường hợp mà chỉ viết tính chất cơ bản và nói sơ qua thôi, mà thường là khi nói về cách cục thì hay dùng Mệnh/Thân để mà nói. Có thể áp dụng cho các cung khác, chỉ là cân nhắc gia giảm tùy thuộc vào từng Cung và cách cục.

Long Đức đã viết: ↑07:35, 06/04/22

1. Tiến sĩ Đằng Sơn cũng hay nghiên cứu Tự hóa. Cái này em dè dặt, thận trọng vì không biết đúng hay sai, mơ hồ. Ví dụ cung Mệnh hoặc Quan, Điền, Tài có Phá Quân can Giáp. Can Giáp thì Phá Quân tự Hóa Quyền ( giả thiết cung Mệnh hoặc Quan, Điền, Tài không có Hóa nguyên thủy nào). Vậy trường hợp này theo anh có thể coi là cung Mệnh hoặc Quan, Điền, Tài có sẵn Hóa Quyền không hoặc tự Hóa Quyền thì Hóa Quyền này có vĩnh viễn ở cung Mệnh ( Quan, Tài, Điền) suốt cuộc đời không, hay là chỉ khi nào đến Vận cung Mệnh ( hoặc Quan, Điền, Tài) thì mới có Hóa Quyền do tự hóa, hết vận thì lại không có .

2. Tự hóa: ví dụ cung Tài can Giáp thì Phá quân hóa quyền. Nói về hiệu lực, sức mạnh thì Tự hóa Quyền có ngang bằng Hóa Quyền nguyên thủy không?

3. Có quan điểm cho là nhiều lá số tử vi nhìn theo Nam Phái bình thường, nhưng nếu nhìn theo tứ hóa, tự hóa mới kỳ diệu. Vậy có thể coi Tự Hóa có ý nghĩa sức mạnh tiềm ẩn, thành công tiềm ẩn của lá số mà nếu nhìn theo cách bình thường không thể đoán được mức độ thành công lớn của họ. LS Tôn Trung Sơn nhìn theo tự hóa thì đúng là kỳ tích: Mệnh, Tài, Phu thê đều tự hóa Quyền hội chiếu Quan lộc. LS Tôn Trung Sơn:
lasotuvi/1/GOZ7UCJS.jpg
4. Nếu đến đại vận tự hóa. Ví dụ lá số sau: lasotuvi/1/A9KP5RE2.jpg mệnh VCD tới đại vận di, cung di có sẵn Hóa Quyền. Vận di can Tân: Nhật hóa Quyền. Vậy vận này có 2 Quyền ở Di. Có ý kiến cho là vận có 2 Quyền hoặc 2 Lộc ( 1 Hóa nguyên thủy và 1 Hóa do tự hóa) thì 2 Hóa này triệt tiêu sức mạnh, giảm sức mạnh ( như song Lộc đồng cung thì vẫn tốt nhưng không hay bằng hội chiếu) hoặc Hóa nguyên Thủy yếu dần đi, nhưng Hóa do tự Hóa lại mạnh lên vì tổng giá trị 2 Hóa này không đổi.

Cảm ơn anh Long Đức rất nhiều.

hysshu đã viết: ↑01:10, 14/04/22 1. Tiến sĩ Đằng Sơn cũng hay nghiên cứu Tự hóa. Cái này em dè dặt, thận trọng vì không biết đúng hay sai, mơ hồ. Ví dụ cung Mệnh hoặc Quan, Điền, Tài có Phá Quân can Giáp. Can Giáp thì Phá Quân tự Hóa Quyền ( giả thiết cung Mệnh hoặc Quan, Điền, Tài không có Hóa nguyên thủy nào). Vậy trường hợp này theo anh có thể coi là cung Mệnh hoặc Quan, Điền, Tài có sẵn Hóa Quyền không hoặc tự Hóa Quyền thì Hóa Quyền này có vĩnh viễn ở cung Mệnh ( Quan, Tài, Điền) suốt cuộc đời không, hay là chỉ khi nào đến Vận cung Mệnh ( hoặc Quan, Điền, Tài) thì mới có Hóa Quyền do tự hóa, hết vận thì lại không có .

2. Tự hóa: ví dụ cung Tài can Giáp thì Phá quân hóa quyền. Nói về hiệu lực, sức mạnh thì Tự hóa Quyền có ngang bằng Hóa Quyền nguyên thủy không?

3. Có quan điểm cho là nhiều lá số tử vi nhìn theo Nam Phái bình thường, nhưng nếu nhìn theo tứ hóa, tự hóa mới kỳ diệu. Vậy có thể coi Tự Hóa có ý nghĩa sức mạnh tiềm ẩn, thành công tiềm ẩn của lá số mà nếu nhìn theo cách bình thường không thể đoán được mức độ thành công lớn của họ. LS Tôn Trung Sơn nhìn theo tự hóa thì đúng là kỳ tích: Mệnh, Tài, Phu thê đều tự hóa Quyền hội chiếu Quan lộc. LS Tôn Trung Sơn:
lasotuvi/1/GOZ7UCJS.jpg
4. Nếu đến đại vận tự hóa. Ví dụ lá số sau: lasotuvi/1/A9KP5RE2.jpg mệnh VCD tới đại vận di, cung di có sẵn Hóa Quyền. Vận di can Tân: Nhật hóa Quyền. Vậy vận này có 2 Quyền ở Di. Có ý kiến cho là vận có 2 Quyền hoặc 2 Lộc ( 1 Hóa nguyên thủy và 1 Hóa do tự hóa) thì 2 Hóa này triệt tiêu sức mạnh, giảm sức mạnh ( như song Lộc đồng cung thì vẫn tốt nhưng không hay bằng hội chiếu) hoặc Hóa nguyên Thủy yếu dần đi, nhưng Hóa do tự Hóa lại mạnh lên vì tổng giá trị 2 Hóa này không đổi.

Cảm ơn anh Long Đức rất nhiều.

1. Ông Đằng Sơn vào thời kỳ đầu dùng Tự Hóa trong các bài luận Tử Vi của ông. Khi đấy ông coi Tự Hóa có lực không kém so với Tứ Hóa. Nhớ không nhầm thì về sau ông thừa nhận lực của Tự Hóa không bằng Tứ Hóa. Còn về bản thân mình thì thấy Tự Hóa không thể sánh với Tứ Hóa được. Nếu có dùng thì cũng chỉ góp phần gia giảm vào lá số thôi.

Cung "tự Hóa" thì cung đấy có/được Hóa, thế nên nó là bản chất của cung đấy, ví dụ như cung Quan tự hóa Quyền thì Quan Lộc cung được T. Hóa Quyền, nói chung về cung Quan Lộc.

(Mặc dù Cung Tự Hóa và Vận Hóa đều lấy Can của Cung làm chủ, nhưng Cung Tự Hóa chỉ xét trong cung ấy có được Hóa hay không mà thôi, còn Vận Hóa thì dùng Can Cung để an Tứ Hóa).

2. Như đã nói, theo quan điểm bản thân thì KHÔNG

3. Chưa nói đến chuyện đúng sai, trường hợp đấy cũng như việc dùng phương pháp thông thường không thể lý giải được sự việc, nhưng khi áp dụng phương pháp khác vào nó cho thêm nhiều yếu tố để dựa vào đó để "giải thích" tại sao sự việc lại như vậy (đặc biệt là mấy kiểu như Tứ Hóa bay đầy trời, phi Tứ Hóa bay loạn cả lên). Như khi xem bằng một phương pháp nào đó mà không nhìn ra được vấn đề thì khi xem bằng phương pháp khác khả năng sẽ cho ra điều gì đó, nhưng nói đi thì phải nói lại, cũng nên xét đến trường hợp có những lá số có nhiều Tự Hóa nhưng bản thân lại rất bình thường ...

Lá số được cho là của ông TDT không cần Tự Hóa thì cũng ngon. Mệnh Thiên Đồng hãm hóa Lộc, Thân cư Quan có Cơ hóa Quyền + Tả Hữu (thêm vào Mệnh có Tướng, Thân có Ấn), bộ Không Kiếp vào làm thêm sắc màu.

4. Theo mình thì với Tự Hóa hoặc với Tứ Hóa thì khi gặp nhau là cộng lực chứ không tiêu trừ nhau. Cũng như Song Lộc vậy, khi đồng cung thì lực của nó hẳn là hơn lực của 1 sao đơn thuần rồi. Sở dĩ người ta cho rằng Song Lộc đồng cung giảm tốt, theo mình có nghĩa là không tốt đẹp bằng nó chia nhau ra đứng trong thế tam hợp (đối xung cũng được), khi đấy nó được hài hòa hơn.

Có nhiều thứ, một khi Quá thì ... , như nói về Hóa Quyền, như quá chủ quan, tự cao tự đại, quá ham mê quyền lực, v.v... thì dễ sinh ra vấn đề.

Với mình thì coi Tứ Hóa nguyên thủy là nói chung về bố cục, về 12 cung số. Dùng ở Vận vẫn được, nhưng xuống càng nhỏ (như Niên Vận, Nguyệt Vận ... ) thì càng không còn tác dụng gì nhiều. Còn việc tổng giá trị của Hóa không đổi gì đó thì mình không để ý. Về Tự Hóa nếu có dùng thì cũng gia giảm vào khi xét cung đấy thôi (thời kỳ đầu thì có để ý đến chứ sau đấy thì gần như là không ngó đến).

Long Đức đã viết: ↑07:10, 14/04/22

hysshu đã viết: ↑01:10, 14/04/22 1. Tiến sĩ Đằng Sơn cũng hay nghiên cứu Tự hóa. Cái này em dè dặt, thận trọng vì không biết đúng hay sai, mơ hồ. Ví dụ cung Mệnh hoặc Quan, Điền, Tài có Phá Quân can Giáp. Can Giáp thì Phá Quân tự Hóa Quyền ( giả thiết cung Mệnh hoặc Quan, Điền, Tài không có Hóa nguyên thủy nào). Vậy trường hợp này theo anh có thể coi là cung Mệnh hoặc Quan, Điền, Tài có sẵn Hóa Quyền không hoặc tự Hóa Quyền thì Hóa Quyền này có vĩnh viễn ở cung Mệnh ( Quan, Tài, Điền) suốt cuộc đời không, hay là chỉ khi nào đến Vận cung Mệnh ( hoặc Quan, Điền, Tài) thì mới có Hóa Quyền do tự hóa, hết vận thì lại không có .

2. Tự hóa: ví dụ cung Tài can Giáp thì Phá quân hóa quyền. Nói về hiệu lực, sức mạnh thì Tự hóa Quyền có ngang bằng Hóa Quyền nguyên thủy không?

3. Có quan điểm cho là nhiều lá số tử vi nhìn theo Nam Phái bình thường, nhưng nếu nhìn theo tứ hóa, tự hóa mới kỳ diệu. Vậy có thể coi Tự Hóa có ý nghĩa sức mạnh tiềm ẩn, thành công tiềm ẩn của lá số mà nếu nhìn theo cách bình thường không thể đoán được mức độ thành công lớn của họ. LS Tôn Trung Sơn nhìn theo tự hóa thì đúng là kỳ tích: Mệnh, Tài, Phu thê đều tự hóa Quyền hội chiếu Quan lộc. LS Tôn Trung Sơn:
lasotuvi/1/GOZ7UCJS.jpg
4. Nếu đến đại vận tự hóa. Ví dụ lá số sau: lasotuvi/1/A9KP5RE2.jpg mệnh VCD tới đại vận di, cung di có sẵn Hóa Quyền. Vận di can Tân: Nhật hóa Quyền. Vậy vận này có 2 Quyền ở Di. Có ý kiến cho là vận có 2 Quyền hoặc 2 Lộc ( 1 Hóa nguyên thủy và 1 Hóa do tự hóa) thì 2 Hóa này triệt tiêu sức mạnh, giảm sức mạnh ( như song Lộc đồng cung thì vẫn tốt nhưng không hay bằng hội chiếu) hoặc Hóa nguyên Thủy yếu dần đi, nhưng Hóa do tự Hóa lại mạnh lên vì tổng giá trị 2 Hóa này không đổi.

Cảm ơn anh Long Đức rất nhiều.

Cung "tự Hóa" thì cung đấy có/được Hóa, thế nên nó là bản chất của cung đấy, ví dụ như cung Quan tự hóa Quyền thì Quan Lộc cung được T. Hóa Quyền, nói chung về cung Quan Lộc.

(Mặc dù Cung Tự Hóa và Vận Hóa đều lấy Can của Cung làm chủ, nhưng Cung Tự Hóa chỉ xét trong cung ấy có được Hóa hay không mà thôi, còn Vận Hóa thì dùng Can Cung để an Tứ Hóa).

1. Cung tự Hóa, ví dụ cung Quan tự hóa quyền thì theo anh Hóa Quyền này có được hội chiếu sang Mệnh, tài, phu thê không. Hay là nó chỉ ảnh hưởng trong phạm vi cung quan, không ảnh hưởng hoặc ảnh hưởng ít sang các cung khác. Chỉ khi nào tới đại vận quan lộc, cung quan tự Hóa Quyền thì Hóa Quyền này mới hội chiếu sang các cung kia?

2. Mấy thuyết tự hóa, tứ hóa của bên Hồng Kong, Đài Loan thì người ta chỉ nhắc tới tự hóa, tứ hóa can Cung mà có vẻ ko quan tâm, ko coi trọng tuần triệt? Tóm lại cung có Tuần, Triệt có thể bỏ đi khi luận tứ hóa?

Mong có ý kiến của anh. Em cảm ơn rất nhiều.

hysshu đã viết: ↑11:54, 14/04/22 1. Cung tự Hóa, ví dụ cung Quan tự hóa quyền thì theo anh Hóa Quyền này có được hội chiếu sang Mệnh, tài, phu thê không. Hay là nó chỉ ảnh hưởng trong phạm vi cung quan, không ảnh hưởng hoặc ảnh hưởng ít sang các cung khác. Chỉ khi nào tới đại vận quan lộc, cung quan tự Hóa Quyền thì Hóa Quyền này mới hội chiếu sang các cung kia?

2. Mấy thuyết tự hóa, tứ hóa của bên Hồng Kong, Đài Loan thì người ta chỉ nhắc tới tự hóa, tứ hóa can Cung mà có vẻ ko quan tâm, ko coi trọng tuần triệt? Tóm lại cung có Tuần, Triệt có thể bỏ đi khi luận tứ hóa?

1. Điều đấy thì phụ thuộc vào quan điểm của mỗi người. Riêng với mình thì đơn thuần coi Tự Hóa góp phần gia giảm vào chính cung nó đóng và lực không mạnh nên không trực tiếp xét sự ảnh hưởng của nó sang các cung khác. Còn theo lẽ thường, một khi cung nào đó tốt hơn thì nó gián tiếp ảnh hưởng đến các cung có liên quan hoặc ảnh hưởng đến đời sống, ví dụ như cung Quan được tốt hơn thì ngoài công danh sự nghiệp có tiềm năng phát triển hơn thì tiền bạc (cung Tài), cuộc đời (Mệnh), hôn nhân (Phu Thê) cũng có thể qua đó mà khá hơn. Đấy là phạm vi nó ảnh hưởng trực diện hơn, còn xa hơn thì có thể tác động đến con cái, điền trạch, v.v... . Đấy là điều cơ bản nên có thể trực tiếp tự gia giảm cho đỡ rườm rà mà lại bao quát hơn.

Nên tách biệt giữa Tự Hóa và Vận Hóa ra. Như thế cho đỡ dính díu với nhau.

2. Bên đấy người ta không coi trọng Tuần Triệt như Tử Vi Việt. Mà trong Tử Vi Việt, có thể nói Tứ Hóa cũng ít chịu ảnh hưởng của Tuần Triệt.

Cái gì thấy có tác dụng thì dùng, không nên loại bỏ. Còn dùng như thế nào thì tùy việc.

Hôm rồi tò mò dòm lại lá số ông vua dầu lửa, người được cho là giàu nhất mọi thời đại. Thấy lá số rất tuyệt. Mặc dù độ tin cậy được đánh giá là B vì là theo tiểu sử/hồi ký nhưng độ chuẩn xác có vẻ như rất cao. Thử theo đó lập lá số ra rất tuyệt vời (lá số không bị chênh lệch về Ngày giữa Lịch).