Trung châu Tử Vi Đẩu Số - Tam Hợp phái

tigerstock68 đã viết:có hai phương pháp an tử vi khác nhau của trung chấu phái

lục ngũ tứ tam nhị Dậu NGọ Hợi Thìn
số cục chia cho số ngày thương số cung đi tới
nếu gặp số không dư phải khởi theo khẩu quyết Ngũ hổ.
số ngày nhỏ ở cục đường hẹp giữ chữ cung.

tức là cung Dậu khởi hỏa lục cục
cung Ngọ khởi thổ ngũ cục
cung Hợi khởi kim tứ cục
cung Thìn khởi mộc tam cục
cung Sửu khởi thủy nhị cục

Như vậy theo anh thì Tử Vi phải an ở đâu đối với địa bàn này, anh có thể tính luôn được không, em sẽ chỉnh sửa hình ảnh dời chính tinh theo vị trí an Tử vi của anh rồi up lên đây luôn cho tiên theo dõi, đỡ mất công anh chỉnh sửa?

Lá số an cung Địa Bàn là đúng rồi. Giờ mọi người luyện tính thử Nhân bàn xem sao?
Trong sách nói không rõ ràng sự khác nhau giữa địa bàn và Nhân Bàn, không biết khi nào vận dùng cái nào. Phúc chủ đời sống tâm hồn, đạo đức, chắc vậy.

"" "Địa vận" có quan hệ đến bối cảnh xã hội, điều này cá nhân không kiểm soát được.
Nhưng, "nhân vận" thì không phải là như vậy """"
Qua đây mới thấy rõ tác dụng của việc biết cách an sao trên lòng bàn tay. Có thể không cần nhớ tất cả, nhưng 3-40 sao cơ bản thì phải thuộc.

Trong sách nói không rõ ràng sự khác nhau giữa địa bàn và Nhân Bàn, không biết khi nào vận dùng cái nào. Phúc chủ đời sống tâm hồn, đạo đức, chắc vậy.

nhân bàn là một bản dồ biến động giống như thời gian, nhằm biểu hiện sự biến thiên của nhân sự theo thời gian
dây gọi là lưu bàn . nhờ bác Whitebear có thể tìm hiểu về vấn đè này như thế nào . có phải đây là sự biến dổi thời gian giữa giờ khắc giao thoa?

Các bạn cần lưu ý về bản chất kẻo dẫn tới các sai lầm nghiêm trọng.
1-Bất kể an địa hay nhân mệnh thì dù dùng cung phúc hay cung thân đều chỉ dùng để an 14 chính tinh, còn cung mệnh không hề thay đổi. Tức là ta chỉ vận khí để tính, còn các cung vị không đổi.

Ví dụ, với case này cung Mệnh luôn là tại Ngọ.

Thực sự thì em không rõ nhân bàn là các đại vận lưu niên hay là gì, nhưng em thấy phần này chỉ nói nhiều về các cung phi động trong đại vận, lưu niên nên em làm thử một đại vận, đó là đại vận Tân Mùi - Từ 15 đến 24 tuổi. Nếu có sai sót mong mọi người góp ý để em làm lại, em xin chân thành cảm ơn ạ.

- Đầu tiên xác định can cung: năm Kỷ Tỵ khởi Bính Dần => Đại vận 15 - 24 là Tân Mùi.

- Xác định Vận Lộc Tồn: Can Tân nằm ở cung Dậu. => Vận Kình nằm ở cung Tuất, Vận Đà nằm ở cung Thân.

- Xác định Vận Xương Khúc:
* Vận Văn Xương: Khởi Giáp ở Tỵ, Ất ở Mùi, Bính, Mậu ở Thân, Đinh Kỷ ở Dậu, Canh ở Hợi, Tân ở Tý, an Vận Văn Xương ở Tý.
* Vận Văn Khúc: Khởi Giáp ở Dậu, Ất ở Thân, Bính, Mậu ở Ngọ, Đinh Kỷ ở Tỵ, Canh ở Mão, Tân ở Dần, an Vận Văn Khúc ở Dần.

- Xác định Vận Khôi Việt: Năm Tân Vận Khôi ở Ngọ, Vận Việt ở Dần.

- Xác định tứ hóa:Can Tân:
* Văn Khúc hóa khoa, Vận Văn Khúc tại dần => Vận Khoa ở Dần.
*Cự Môn hóa lộc => Vận Hóa Lộc ở Dần
*Thái Dương hóa quyền => Vận Quyền ở Dần.
*Văn Xương hóa kỵ, Vận Xương ở Tý => Vận Kỵ ở Tý.

Kết quả được :

http://nl3.upanh.com/b4.s28.d2/a98290b9 ... diaban.jpg" target="_blank" target="_blank
Bạn sửa lại lá số này cho mệnh tại ngọ để người đi sau đỡ bị hiểu lầm. Cũng may mà ở đây có nhiều người trao đổi nên không bị mắc sai lầm như vừa rồi.
Về cái lá số địa và Nhân bàn này thì cụ Hà Uyên cũng có cùng quan điểm với Trung châu phái một cách độc lập dù học tử vi nam phái nên các kỹ thuật có thể tin tưởng được kha khá.
Giờ an lại mới biết mình cả 3 lá số giống hệt nhau nên độ số tăng gấp 3.

Đây là lá số địa bàn sau khi em đã chỉnh sửa, dời vị trí cung mệnh trở về Ngọ:

Ở trang 32 của quyển sách có viết:

"Địa bàn dùng để luận đoán căn nguyên tiên thiên. Giống như kiến trúc của một tòa nhà, địa bàn chuyên nghiên cứu nền móng của tòa nhà xem nó sâu hay cạn, chất liệu kiến trúc là xi măng hay cốt sắt, hay là cát đất gỗ ván. Nhưng thời cận đại trở lại đây, nhiều nhà Đẩu Số không còn chú trọng "địa bàn". Theo Lục Bân Triệu, vào đời nhà Minh, khi luận đoán Đẩu Số người ta đều phải tra xét "địa bàn" để tìm ra căn cơ tiên thiên của mệnh tạo, xem nó có vững vàng hay không."

=> Như vậy thiên bàn là thì cho ta thấy cái bên ngoài, như tính cách của người đó như thế nào, danh vọng, sự nghiệp cao hay thấp, còn địa bàn cho ta thấy cái bên trong, tính cách như vậy nhưng bản chất thật thì không phải vậy, hoặc là sự nghiệp người đó tốt nhưng lại ẩn tàng gì đó mờ ám bên trong, v.v... Không biết em hiểu vậy có đúng không, mong anh WB và mọi người cho em vài ý kiến với ạ.

Tôi đồng ý với nhận xét này. Thực sự rất nhiều trường hợp cho thấy những người khác nhau ngày sinh nhưng giống nhau hầu hết tất cả tháng năm giờ, chính tinh, chỉ khác nhau 4 sao ngày nhưng số phận hoàn toàn khác nhau. Thú thực nếu tôi xem thì không dám chắc sự cách biệt lớn đến thế về số phận con người, nếu chỉ vì quang quý và thai toạ.

Tuy nhiên, với lá số Địa Bàn và Nhân bàn thì đúng là khác nhau quá xa, giải thích được vì sao chỉ có 4 sao mà số phận khác nhau. Và tại sao Liễu Vô Cư Sĩ chỉ dùng có 30 sao mà đánh khắp thiên hạ không địch thủ, tức là không cần dùng 4 sao ngày.
Nhân bàn có thể coi là căn cơ tiên thiên về mặt tinh thần, địa bàn có thể coi như căn cơ tiên thiên về mặt vật chất tố chất.

Vậy bây giờ chúng ta bắt đầu dùng các phương pháp luận đoán của phái Trung Châu nêu ở trên để giải các sự kiện của lá số mẫu trong 10 năm vừa rồi (đại hạn Tân Mùi từ 15 - 24) được chưa anh WB? Em nghĩ nên làm từng bước, và các bước cơ bản đã làm rồi. Vì anh WB là người ra đề nên khi nào anh quyết định giải thử em mới dám thử vài câu để anh sửa bài.