Lý số Việt Nam

Chào các bạn!
Cụ Trần Đoàn sang tạo môn tử vi đẩu số lấy bản mệnh làm căn bản. Bản mệnh lại dựa trên cơ sở của ngũ hành nạp âm. Sinh khắc chế hóa của ngũ hành nạp âm rất khác biệt so với ngũ hành của 12 địa chi và thập can.
Thuật địa lý sử dụng vòng tràng sinh khác so với tử vi vì địa lý dùng ngũ hành thông thường…
Vậy câu hỏi đặt ra là: một số cao nhân mang thuật địa lý gắn vào tử vi….và gọi đó là học thuật thâm sâu???...Liệu có phải là sang tạo quá mức hay không?.....Ấy là chưa nói đến các vị mang tử bình gắn vào tử vi….cũng tự gọi là những khám phá vĩ đại….
Vài dòng tản mạn của kẻ hậu học lang thang! Chả hiểu có ăn khớp với các tái khám phá vĩ đại của quý vị hay không?
Lã …cẩn bút!

Labatvi đã viết:Chào các bạn!
Cụ Trần Đoàn sang tạo môn tử vi đẩu số lấy bản mệnh làm căn bản. Bản mệnh lại dựa trên cơ sở của ngũ hành nạp âm. Sinh khắc chế hóa của ngũ hành nạp âm rất khác biệt so với ngũ hành của 12 địa chi và thập can.
Thuật địa lý sử dụng vòng tràng sinh khác so với tử vi vì địa lý dùng ngũ hành thông thường…
Vậy câu hỏi đặt ra là: một số cao nhân mang thuật địa lý gắn vào tử vi….và gọi đó là học thuật thâm sâu???...Liệu có phải là sang tạo quá mức hay không?.....Ấy là chưa nói đến các vị mang tử bình gắn vào tử vi….cũng tự gọi là những khám phá vĩ đại….
Vài dòng tản mạn của kẻ hậu học lang thang! Chả hiểu có ăn khớp với các tái khám phá vĩ đại của quý vị hay không?
Lã …cẩn bút!

Vâng! Cái sự sáng tạo trong các môn Học thuật là quý, tuy nhiên nó cần phải có căn cơ lý thuyết vững vàng, và phải được nghiên cứu cũng như trải nghiệm công phu mới có khả năng áp dụng được.

Trong Tử Vi chẳng hạn, xưa nay cái việc áp dụng vòng trường sinh, an theo thuật....địa lý vốn được một số người dùng, gây ra sự tranh cãi. Nhưng thiết nghĩ, Tử vi là Tử vi, Địa lý là ... địa lý. Chẳng thế đem cái nọ áp dụng cho cái kia được. Đối với Tử vi, vòng sao trường sinh lấy Trường sinh làm trọng, cho nên Trường sinh được khởi tại Tứ Sinh, bởi cái lẽ nó là cái vòng sinh-hóa của vạn vật. Còn thuật địa lý thì coi trọng cái việc thu nạp, cho nên Trường sinh lấy sao Mộ làm trọng mà an tại Tứ Mộ, vì nó là cái lẽ của sự vận chuyển của Thủy-Khí từ Sinh -Vượng mà về Tử - Mộ. Vì căn cơ khác nhau nên dẫn đến hiệu dụng cũng khác nhau, không nên gán ghép mà làm sai cái ý của cổ nhân.

Cũng như cái việc luận Tử Vi theo kiểu...Tử Bình, làm cho mọi sự rối như canh hẹ... Tuy có vẻ hơi "giống" nhau, nhưng thực ra về bản chất là hai chuyện khác hoàn toàn, hai hệ thống lý thuyết khác nhau. Tử Bình lấy căn bản của CAN-CHI bát tự làm gốc, lý thuyết xây dựng trên cái sự SINH-KHẮC-CHẾ-HÓA của Ngũ hành bản thể giữa can chi tứ trụ mà luận. Còn Tử vi thì lấy căn bản dựa trên "cách-cục", sự bố trí hoàn cảnh của Thiên-Địa-Nhân làm gốc.

Còn đương nhiên, tất cả các môn cổ học, môn nào chả có Âm dương, chả có Ngũ hành...vì nó là cơ sở lý thuyết ban đầu, là "tiên đề" cho mọi hệ thống lý thuyết khác nhau. Bởi vậy mà chớ nhầm lẫn, đem đến sự gán ghép không cần thiết.

Trà dư tửu hậu, góp câu chuyện phiếm, hầu chuyện quý vị.
Kính!

Các bạn thân mến…
Người theo truong phái dịa lý thường luận như sau: mệnh kim đến cung thổ…là ngon…hoả là tuyệt…hihih
Nhưng kiếm phong kim thì sao? Đến hoả có phát không?
Ha ha ha!
Mong các bạn lý giải giùm tôi….bằng gì cũnng được…
Vật lý có vật lý lý thuyết và vật lý thực hành…hai cai này không xong hành nhưng luôn bổ trợ cho nhau!
Tử vi cũng thế….lấy thực nghiệm để nghiên cứu cũng hay như phát triển lý thuyết,hehe…trường phái này là của Lão Già Quái Quỷ HC….có thể gọi là EDISON trong vật lý…
Mong lão tuệ cho một lời….hehe…khai sang cái đầu toàn những gian lận thương mại và đàn bà của Lã bất vi này

Labatvi đã viết:Các bạn thân mến…
Người theo truong phái dịa lý thường luận như sau: mệnh kim đến cung thổ…là ngon…hoả là tuyệt…hihih
Nhưng kiếm phong kim thì sao? Đến hoả có phát không?
Ha ha ha!
Mong các bạn lý giải giùm tôi….bằng gì cũnng được…
Vật lý có vật lý lý thuyết và vật lý thực hành…hai cai này không xong hành nhưng luôn bổ trợ cho nhau!
Tử vi cũng thế….lấy thực nghiệm để nghiên cứu cũng hay như phát triển lý thuyết,hehe…trường phái này là của Lão Già Quái Quỷ HC….có thể gọi là EDISON trong vật lý…
Mong lão tuệ cho một lời….hehe…khai sang cái đầu toàn những gian lận thương mại và đàn bà của Lã bất vi này

Trong Nạp Âm,rất cần coi kỹ Kim là loại Kim j`,loại Kim đó cần Hỏa hay sợ Hỏa. Giả sử như tuổi 55 vốn là loại Kim tạp quặng,lại rất cần Hỏa để tôi rèn thành binh khí. Vậy nên nếu người tuổi 55 mà gặp Hỏa thì cuộc đời tuy có chông gai nhưng cũng huy hoàng,đạt đc những thành tựu nhất định.

Cũng tương tự,những loại Kim khi đã thành binh khí thì lại ko cần Thổ sinh cho nữa. Đồng thời lại rất khắc Hỏa vì gặp Hỏa sẽ lại nhũn ra,chuyển hóa thành Thủy. Về cơ bản khi gặp Thổ vẫn thuận lợi nhưng sẽ ko bằng những loại Kim còn là quặng trong đất.

Vài dòng tán phét ! Lão Lã đừng cười !

Labatvi đã viết:Các bạn thân mến…
Người theo truong phái dịa lý thường luận như sau: mệnh kim đến cung thổ…là ngon…hoả là tuyệt…hihih
Nhưng kiếm phong kim thì sao? Đến hoả có phát không?
Ha ha ha!
Mong các bạn lý giải giùm tôi….bằng gì cũnng được…
Vật lý có vật lý lý thuyết và vật lý thực hành…hai cai này không xong hành nhưng luôn bổ trợ cho nhau!
Tử vi cũng thế….lấy thực nghiệm để nghiên cứu cũng hay như phát triển lý thuyết,hehe…trường phái này là của Lão Già Quái Quỷ HC….có thể gọi là EDISON trong vật lý…
Mong lão tuệ cho một lời….hehe…khai sang cái đầu toàn những gian lận thương mại và đàn bà của Lã bất vi này

Trong Nạp Âm,rất cần coi kỹ Kim là loại Kim j`,loại Kim đó cần Hỏa hay sợ Hỏa. Giả sử như tuổi 55 vốn là loại Kim tạp quặng,lại rất cần Hỏa để tôi rèn thành binh khí. Vậy nên nếu người tuổi 55 mà gặp Hỏa thì cuộc đời tuy có chông gai nhưng cũng huy hoàng,đạt đc những thành tựu nhất định.

Cũng tương tự,những loại Kim khi đã thành binh khí thì lại ko cần Thổ sinh cho nữa. Đồng thời lại rất khắc Hỏa vì gặp Hỏa sẽ lại nhũn ra,chuyển hóa thành Thủy. Về cơ bản khi gặp Thổ vẫn thuận lợi nhưng sẽ ko bằng những loại Kim còn là quặng trong đất.

Vài dòng tán phét ! Lão Lã đừng cười !

Hoàng có đôi lời thế này, mong mấy bác đừng cười

Labatvi đã viết:Chào các bạn!
Cụ Trần Đoàn sang tạo môn tử vi đẩu số lấy bản mệnh làm căn bản. Bản mệnh lại dựa trên cơ sở của ngũ hành nạp âm. Sinh khắc chế hóa của ngũ hành nạp âm rất khác biệt so với ngũ hành của 12 địa chi và thập can.

Chính xác là sử dụng ngũ hành nạp âm, về quy tắc tính và nhớ hành gì thì Hoàng cũng biết sơ qua, nhẩm được; Tuy nhiên tại sao Giáp Tý, sự kết hợp của Dương Mộc và Dương Thủy lại tạo ra Hải Trung Kim thì Hoàng chịu, vẫn còn đang tìm hiểu xem tại sao và quy luật của sự kết hợp trong này là gì

Ngũ hành nạp âm không phải là ngũ hành bình thường, rất có thể đây là một hệ quả của tương tác âm dương, ngũ hành từ ngũ hành thường, Hoàng có suy nghĩ như vậy bởi vì thấy rằng phải có sự kết hợp của Can + Chi, tức có 2 hành mới ra được một nạp âm trong lục thập hoa giáp.

Labatvi đã viết:Thuật địa lý sử dụng vòng tràng sinh khác so với tử vi vì địa lý dùng ngũ hành thông thường…

Điểm này Hoàng có nghe, về vòng Trường Sinh, trong địa lý Hoàng ko biết cách tính toán, còn trong Tử Vi, theo tham khảo được, thì Vòng trường sinh chỉ các nơi thịnh suy của hành khí cục bộ, sao Trường Sinh thì được an ở tứ sinh.

Vấn đề tính toán an Trường sinh khởi ở đâu phụ thuộc vào Cục (hành), mà hành của Cục là hành (được rút gọn) của nạp âm tháng an mệnh. Trường sinh phải được an ở góc trước tính theo chiều thuận của góc vượng hành, tức là Mộc cục thì Mộc vượng ở Dần, nên Trường Sinh ở Hợi.

Nhưng có điểm này, Thổ cục và Thủy cục lại an Trường Sinh theo cách giống nhau đấy mới là điều khó hiểu. Tại sao Thổ không giống Hỏa, Kim, Mộc mà lại giống Thủy (vẫn đang tìm hiểu).

Labatvi đã viết:Vậy câu hỏi đặt ra là: một số cao nhân mang thuật địa lý gắn vào tử vi….và gọi đó là học thuật thâm sâu???...Liệu có phải là sang tạo quá mức hay không?.....Ấy là chưa nói đến các vị mang tử bình gắn vào tử vi….cũng tự gọi là những khám phá vĩ đại….

Hoàng cũng thấy choáng vì, bây giờ nhận ra Tử vi sao la lá món xào thập cẩm , lượn một số diễn đàn cũng thấy một số thành viên chia sẻ vấn đề này rồi, thiết nghĩ nên đơn giản hóa Tử vi đi, giải đoán sẽ dễ dàng hơn. Bên topic Đâu là ngũ hành trong tử vi, Hoàng cũng tổng hợp lại dựa trên bài đã có của một số thành viên từ những năm trước.

Ko biết đó là học thuật thâm sâu hay chỉ là không hiểu biết hoặc học quá nhiều nên áp dụng bị loạn, điểm này Hoàng không dám bình luận.

Dù sao, đơn giản hóa và nhận thức đúng bản chất vấn đề vẫn là điều quan trọng he he :">

tuetvnb đã viết: Cũng như cái việc luận Tử Vi theo kiểu...Tử Bình, làm cho mọi sự rối như canh hẹ... Tuy có vẻ hơi "giống" nhau, nhưng thực ra về bản chất là hai chuyện khác hoàn toàn, hai hệ thống lý thuyết khác nhau. Tử Bình lấy căn bản của CAN-CHI bát tự làm gốc, lý thuyết xây dựng trên cái sự SINH-KHẮC-CHẾ-HÓA của Ngũ hành bản thể giữa can chi tứ trụ mà luận. Còn Tử vi thì lấy căn bản dựa trên "cách-cục", sự bố trí hoàn cảnh của Thiên-Địa-Nhân làm gốc.

Đến với Tủ Bình Hoàng thấy có các quy tắc suy luận liên quan đến ngũ hành. Hiện đang hoàn thành các tìm hiểu về an sao trong Tử vi. Hoàng nhận thấy, kết quả an sao đó nó cũng phải hội đủ cả 4 trụ thông tin, cũng có sử dụng ngũ hành. Vậy phải chăng cái suy diễn về ngũ hành trong tử vi nó vốn dĩ được "tích hợp" vào trong quy tắc an sao rồi? Các kiến thức về Địa lý rồi thiên văn (nếu có) cũng đã được tích hợp vào quy luật an sao rồi? Nếu đúng thế thì hậu bối chỉ việc áp dụng thôi.

Tử vi là tử vi! câu này Hoàng thấy rất đúng.

Vài dòng tản mạn.

Kính.

Labatvi đã viết:Các bạn thân mến…
Người theo truong phái dịa lý thường luận như sau: mệnh kim đến cung thổ…là ngon…hoả là tuyệt…hihih
Nhưng kiếm phong kim thì sao? Đến hoả có phát không?

Hơ, Hoàng thấy đôi điểm thế này , câu trả lời này khó, ko trả lời cụ thể được! Vì không biết là anh đang sử dụng Tử vi, hay Tử bình hay địa lý ... để giải quyết vấn đề nữa.

Nếu dùng Tử vi, thì việc coi "Kiếm phong kim đến hỏa" có phát hay không thì cần sử dụng kiến thức coi hạn trong Tử vi; Có mấy loại vận hạn, thường sử dụng có Đại Hạn, Tiểu Hạn. Hạn vào cung nào thì luận ở cung đó chứ cũng không biết (theo Hoàng là không cần biết! vì Hoàng nghĩ ngũ hành đã đc mã hóa -> kết quả sao + hạn thể hiện trên lá số) là Kim gặp Hỏa thì phát hay bại gì nữa.

Và lại luật sinh khắc chế hóa của ngũ hành nạp âm cũng giống như thường, nên Kim gặp hỏa thì tất bị hao, dù cho hành nạp âm hiện tại của Kim hay Hỏa có là ấu, tráng, lão, âm hay dương đi nữa thì hao tổn là hao tổn do bị khắc. Những luận giải dạng kim gặp hỏa thì được "rèn" rồi thì nhiều hỏa quá khiến kim thành thủy quay lại diệt hỏa, Hoàng thấy mơ hồ (cá nhân) vì rằng nếu đã nói đến từ nhiều, từ ít thì nhiều là bao nhiêu, thế nào là nhiều? Bao nhiêu thì đủ "tôi luyện" bao nhiêu thì làm "nóng chảy"? Cho nên tác giả Nguyễn Đắc Lộc cũng có khuyên là ko nên cố chấp mà câu lệ nghĩa đen trong tên của ngũ hành nạp âm.

Âm dương là 1 thuyết, ngũ hành là một thuyết, môn nào sử dụng 2 thuyết đó làm nền rồi đặt ra các suy diễn khác là việc của môn đó, còn Tử vi sử dụng là việc của tử vi

Cám ơn các cao nhân cho ý kiến rất thú vị...Mong quý vị thi triển thêm công phu, để họ Lã mở rộng tầm nhìn...Lão tuệ là chủ nhà...đang chờ quý vị ra chiêu rồi lão ấy mới khai bút....à quên khai đao...
hihi....

HoangHa đã viết:

tuetvnb đã viết: Cũng như cái việc luận Tử Vi theo kiểu...Tử Bình, làm cho mọi sự rối như canh hẹ... Tuy có vẻ hơi "giống" nhau, nhưng thực ra về bản chất là hai chuyện khác hoàn toàn, hai hệ thống lý thuyết khác nhau. Tử Bình lấy căn bản của CAN-CHI bát tự làm gốc, lý thuyết xây dựng trên cái sự SINH-KHẮC-CHẾ-HÓA của Ngũ hành bản thể giữa can chi tứ trụ mà luận. Còn Tử vi thì lấy căn bản dựa trên "cách-cục", sự bố trí hoàn cảnh của Thiên-Địa-Nhân làm gốc.

Đến với Tủ Bình Hoàng thấy có các quy tắc suy luận liên quan đến ngũ hành. Hiện đang hoàn thành các tìm hiểu về an sao trong Tử vi. Hoàng nhận thấy, kết quả an sao đó nó cũng phải hội đủ cả 4 trụ thông tin, cũng có sử dụng ngũ hành. Vậy phải chăng cái suy diễn về ngũ hành trong tử vi nó vốn dĩ được "tích hợp" vào trong quy tắc an sao rồi? Các kiến thức về Địa lý rồi thiên văn (nếu có) cũng đã được tích hợp vào quy luật an sao rồi? Nếu đúng thế thì hậu bối chỉ việc áp dụng thôi.

Tử vi là tử vi! câu này Hoàng thấy rất đúng.

Vài dòng tản mạn.

Kính.

Bác nói đúng lắm!