Lý số Việt Nam

Trong Kinh Đại Bảo Tích có nói về sự đối đáp giữa Đức Phật và một vị Tiên.

Có một vị tiên tu chứng 5 Thần Thông đạt đến Tứ Thiền thấy Đức Phật từ xa thân tướng trang nghiêm hào quang rực rỡ thì vị đó nghĩa rằng Đức Phật chắc là Thánh cho nên vị Tiên đó liền đến hỏi đạo cùng Đức Phật.

Vị Tiên hỏi Đức Phật có biết về các Tướng Số, Tử Vi không?



Đức Phật hỏi vị Tiên đó rằng:

Biết Tướng Số tử Vi Thì Có Ra Sanh Tử Hay Không?

Vị Tiên trả lời rằng:

Biết Tướng Số tử Vi Không Ra Khỏi Sanh Tử.

Đức Phật hỏi vị Tiên đó rằng:

Sanh Vào Sao Mạng Ngày Giờ Tốt Mà Tạo Ác Nghiệp Chết Có Đọa Vào 3 Ác Đạo Không?

Vị Tiên trả lời rằng:

Sanh Vào Sao Mạng Ngày Giờ Tốt Mà Tạo Ác Nghiệp Chết Thì Đọa Vào 3 Đường Ác.

Đức Phật hỏi vị Tiên đó rằng:

Sanh Vào Sao Mạng Ngày Giờ Xấu Mà Tu Thiện Nghiệp Chết Có Sanh Vào Đường Lành Không?

Vị Tiên trả lời rằng:

Sanh Vào Sao Mạng Ngày Giờ Xấu Mà Tu Thiện Nghiệp Chết Thì Sanh Đường Lành?

Đức Phật hỏi vị Tiên đó rằng:

Thông Suốt Tướng Mạng Tử Vi Thì Chết Có Ra Khỏi Sanh Tử Luân Hồi Không?

Vị Tiên trả lời rằng:

Sanh Tử Luân Hồi Làm Sao Mà Ra Khỏi?

Đức Phật bảo Tiên đó rằng:

Có Pháp Tứ Đế Khiến Dứt Sanh Tử Luân Hồi.

Vị Tiên Nghe xong liền thỉnh Đức Phật giảng 4 Chân Đế 12 Nhân Duyên.

Nghe Đức Phật nói Pháp xong Vị Tiên liền Chứng Quả thành vị Bồ Tát.

Trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm Đức Phật dạy có 10 Loại Tiên và phương pháp tu luyện của họ.10 Loại Tiên đó khi tu Đắc Đạo Tiên thì sẽ đi vào cõi Tiên ở cách biệt nhân thế.Các oại Tiên đó có thể sống lâu đến cả trăm ngàn năm nhưng khi mà Hết Phước Tiên thì cũng phải chết mà đọa vào Luân Hồi.
[font=&quot][/font]

phật hữu tình từ bi phổ độ
cửa từ bi công đức xiết là bao...
a di đà phật
bổn sư thích ca mâu ni phật...

Sắc bất dị Không, Không bất dị Sắc; Sắc tức thị Không, Không tức thị Sắc...

Vậy "không" là gì vậy bạn???

mysterious đã viết:Duyên chủ động đến với người .
Người lại bị động trước Duyên.
Duyên càng cố giữ càng không được .
Người có thể gắng kết với Duyên .
Tâm người ấy phải động lòng Trời .
Giọt lệ rơi tạo ra sự sống muôn loài .
Tâm Cảnh Kiến Ngộ Giai Không.
Trên đời có mấy ai ?

Là sao vậy bạn??? Mình chưa hiểu hết.
Nhưng có phải khi con người ta có Duyên gặp gỡ, thì cũng lúc đó giữa 2 bên cũng đã có cái Tình??? Mà Duyên đến rồi đi, ai biết được... vậy sao không lưu lại chút tình, để mai sau khỏi tiếc nuối khi đã hết Duyên !!!

heo_dat đã viết:Vậy "không" là gì vậy bạn???

cái " không " là cái thường còn,không sanh cũng không diệt , nó rời tất cả các hình tướng, nó ngoài vòng đối đãi cái " thị " cái " phi thị" , nó là bản thể tuyệt đối, phi thời gian, phi không gian ....mà nó chính là tất cả các pháp...đó chính là chơn tâm thanh tịnh của tất cả loài hữu tình...
còn cái "sắc " là cái có sanh và có diệt,...đều thuộc về khách trần
bởi người thế gian mê mình làm vật mà để lạc mất chơn tâm thường trụ.... thật thương cảm thay....

các ngươi có học mà chẳng biết nhẽ thường còn,vẫn ham mê rong ruổi vọng theo trần cảnh, nhận giặc làm con, thật thương hại lắm thay... sao các ngươi không chịu tỉnh ngộ, không chịu hướng về phật pháp mà học mà tu chứng...

" thân khổ kiếp người muôn nỗi khổ
nghiệp đời vay trả, trả rồi vay "
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

Tinh Tam đã viết:
Trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm Đức Phật dạy có 10 Loại Tiên và phương pháp tu luyện của họ.10 Loại Tiên đó khi tu Đắc Đạo Tiên thì sẽ đi vào cõi Tiên ở cách biệt nhân thế.Các oại Tiên đó có thể sống lâu đến cả trăm ngàn năm nhưng khi mà Hết Phước Tiên thì cũng phải chết mà đọa vào Luân Hồi.
[font=&quot][/font]

Xin hỏi bạn "Tinh Tam" Hết Phước Tiên thì cũng phải chết mà đoạ vào luân hồi... vậy còn Đức Phật...

Vị Tiên này và Đức Phật cũng chỉ là người ngộ ra cái "đạo" mà thành tiên... vậy phải chăng khi " Đức Phật " "hết phước " thì cũng vào luân hồi .... vậy thì cái đạo này sẽ ra sao .... ( xin lỗi các bạn nào đạo Phật... mình không có ý gì ngoài tính xác thật cả ... )



Còn nữa khi nói rằng các loại tiên có thể sống lâu đến cả trăm ngàn năm .... theo mình hiểu khi thành tiên, phật thì ít ra đó là phần hồn, chứ có phải phần xác đâu mà còn nói đến chuyện sống chế đến cả ngàn năm.... mà hồn khi đã thoát thành tiên thì... ai là người giám định cái gọi là "hết phước tiên" không lẽ là Phật ... nếu là Phật, vậy ai là người phán quyết đức Phật ???



Cho đến bây giờ khoa học tiến bộ cũng chưa có ai sống qua thọ như thế cả, còn ngày xưa người ta nói "60 năm cuộc đời" bây giờ thì nó không quá khó.... nhưng việc sống cả ngàn năm... ngay cả Đức Phật cũng có sống được tới vậy đâu... chỉ là cái tôn giáo... sống cả ngàn năm trong lòng con người mà thôi ....


ah, nói nhiều về đạo giáo rồi.... còn ý của chủ topic thì có lẽ ai cũng hiểu nhỉ.... cho dù biết mạng mình tốt hay xấu thì cũng phải sống cho có "đạo" thì ngày sau mới thảnh thơi...

Loài người chỉ là một trong 6 nẻo luân hồi, muốn giáo hóa loài người thì các vị Phật sẽ thị hiện đến cõi người, cũng sinh ra, lớn lên rồi chết, như đóng một vở kịch. Thực ra cảnh giới Phật rất cao siêu không thể so sánh suy nghĩ như cõi người, các vị ấy có thể trong một lúc giáo hóa hàng triệu thế giới, hóa hiện thành tất cả các loài chúng sinh thích hợp. Chúng ta dung trí phàm suy lường cảnh thánh là không thể được. Khi chứng đạo quả sẽ tự biết. Việc chư Phật thị hiện không thể nghĩ bàn. Hiện nay Phật Thích Ca đang giáo hóa một tam thiên đại thiên thế giới, ngài có thể hóa hiện thành 1 tỉ ông Phật ngồi tọa thiền dưới cội bồ đề trong 1 tỉ thế giới, làm gì có chuyện sinh lão bệnh tử. Hiểu biết của chúng ta chỉ trong thế giới 3 chiều và không thời gian nhị nguyên không nên lạm bàn. [-O<

@lockelaton : sorry bạn một chút nhé
- mình có lời muốn nói thế này , ban @tinhtam : "Các oại Tiên đó có thể sống lâu đến cả trăm ngàn năm nhưng khi mà Hết Phước Tiên thì cũng phải chết mà đọa vào Luân Hồi." câu này bạn nói sai rồi, các loại thần tiên được sống về cõi trời là do phước báo của họ rất lớn, khi sống ở trần gian họ làm nhiều những điều phước đức , qua nhiều kiếp như vậy, nên khi chết thì thần thức của họ lập tức đc đầu thai về cõi trời ( có tất cả 33 cõi trời, tuỳ từng phước báo mà nguười đó đc sanh vào cõi trời nào...), ngược lại người mà quá ác đức, không có chút thiện nào, khi chết đi ngay lập tức bị đoạ vào cõi dạ xoa, ác quỉ, những kẻ này sau khi chịu tra tấn ở địa ngục sẽ đầu thai làm xúc vật, khổ ai không cùng tận (nên nhớ rằng đã bị đoạ làm xúc vật rùi thì muốn trở lại làm người khó lắm) ===> vì vậy mà kể cả khi làm thần tiên rồi cũng vẫn trong vòng lục đạo luân hồi, ( bạn xem phim TÂY DU KÍ sẽ hiểu đc ngay, tôn ngộ không cũng giống như các loài tiên, bay được, cũng có thần thông bay nhảy... nhưng vẫn ko thể ra khỏi bàn tay của phật TỔ, bàn tay của phật tổ là tượng trưng cho mười phương, nó rất lớn, vì phật chứng đắc đc chân tâm rồi mà, chân tâm thì rộng lớn lắm, cao siêu lắm, ko có ngôn ngữ thế gian nào lột tả được ).
- còn ý thứ 2 khi thần tiên hưởng hết phước báu rùi thì vấn đoạ vào làm người như thường, và vẫn phải chịu phiền não trần ai, bởi vì tâm vẫn vọng, vẫn mê, nên cái đó không có gì là lạ, còn khi đc làm tiên sống trên cõi trời thì rất sung sướng, thông minh, muốn chứng quả phật thì dễ lắm, vì sống trên đó ít có phiền não về vật chất, ít có phiền não về tình cảm, như cõi trần chúng ta.

- còn bạn @lockelaton : tôi nghĩ bạn nói vậy là xúc phạm nghiêm trọng đến đức phật, và bạn đang hại chũng sanh đó, bạn đang hại những người khi tiếp xúc với phật pháp đó.... bạn nên biết phật pháp vô biên, bạn không biết gì về phật pháp, mà cũng chính bạn cũng chẳng biết gì về bạn, nên bạn mới nói " sống thọ với không thọ "... tôi nói cho bạn hiểu thế này :
+ Thứ nhất , đức phật chỉ ra rằng chúng sanh vì mê mình làm vật để lạc mất chơn tâm,; ngài chỉ ra cái có sanh có diệt, có động có tịnh, có co có mở... là thuộc về khách trần thể nó không thật, cũng như cái thể xác của bạn đó-nó ko phải là bạn, mà nó là do tứ đại giả hợp mà duyên thành; ngài chỉ ra cái không sanh không diệt, không động không tịnh, không co không mở chính là chơn tâm thường trụ.

+ Thứ hai, đức phật dạy nguyên nhân chúng sanh vì sao lại mê mình làm vật, là do vọng tâm mà sanh ra tất cả ....từ đó mà vô minh che lấp, từ đó các thứ điên đảo vọng ra, đã mê rồi thì bị đoạ cào cái thân này, đến nỗi ko nhận ra mình nữa , lại cứ mê mình là cái thể xác này...

+ Thứ ba , đức phật chỉ cách tu để chứng được chơn tâm tanh tịnh sáng suốt viên dung của mình, phật hỏi 25 vị bồ tát về cách tu....

-tôi phê bình bạn @lockelaton vì bạn bấy lâu nay cũng đang mê mà thui;bạn được đi học hành tử tế mà lại không phân biệt được đâu là minh đâu là vô, để bây giờ quay lại phỉ báng đạo phật, tôi phải nói ra những lời như vậy mong bạn cùng mọi người đọc lại kinh lăng nghiêm, phải suy nghĩ chín chắn trước khi nói, vì là lời của thánh nhân dạy, tuy kinh cũng rất ngắn nhưng các bạn đọc phải suy nghĩ rất lâu có thể là 1 năm, 2năm ,..10 năm. mới có thể hiểu hết chân lý cao siêu của nó... đọc một lần có thể hiểu đc ngoài da, càng đọc càng thấu được tới xương tuỷ,
có 4-5 thầy dich bản kinh này các bạn có thể đọc để hiểu được giáo lý của chư phật mười phương, kinh lăng nghiêm này có thể nói là " tâm" của các các kinh hoặc tâm "phật" vậy.hiểu được kinh này thì các kinh khác chỉ đọc một làn là hiểu thấu được ngay, nếu như kinh này mất thì thế gian coi như bước vào hỗn loạn khổ ải vô cùng tận, cũng như đạo phật bị diệt.! vì vậy mà tất cả chúng ta phải cùng nhau bảo vệ đời đời kiếp kiếp cho những thế hệ sau được lợi ích!
- tôi chưa phải là một phật tử, cũng chưa phải là một nhà sư hay thầy tu, tôi chỉ là một người học như các bạn, nhưng khi nghe bạn @lockelaton tôi thấy rất buồn, nên tôi viết bài này mong các bạn hãy nên vì tâm của chính các bạn mà đừng đánh rơi đạo phật vẫn còn tại thế .

nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật!
nam mô lăng nghiêm hội thượng phật bồ tát,!
nam mô a di đà phật
nam mô đại từ đại bi quán thế âm bồ tát
nam mô đại từ đại bi đại thế chí bồ tát