Lý số Việt Nam

Người tụng trì thần chú Đại Bi, thì không bị 15 việc chết xấu, sẽ được 15 chỗ sanh tốt. Thế nào là 15 việc chết xấu?

1. Không bị chết do đói khát khốn khổ.
2. Không bị chết do gông tù đánh đập.
3. Không bị chết vì oan gia thù địch.
4. Không bị chết giữa quân trận chém giết nhau.
5. Không bị chết do cọp sói cùng ác thú tàn hại.
6. Không bị chết bởi rắn rít độc cắn.
7. Không bị chết vì nước trôi lửa cháy.
8. Không bị chết bởi phạm nhằm thuốc độc.
9. Không bị chết do loài sâu trùng độc làm hại.
10. Không bị chết vì điên cuồng mê loạn.
11. Không bị chết do té cây, té xuống núi.
12. Không bị chết bởi người ác trù ếm.
13. Không bị chết bởi tà thần, ác quỷ làm hại.
14. Không bị chết vì bịnh ác lâm thân.
15. Không bị chết vì phi mạng tự hại.

Tụng trì thần chú Đại Bi, không bị 15 việc chết xấu như thế.

Sao gọi là 15 chỗ sanh tốt?

1. Tùy theo chỗ sanh, thường gặp đấng quốc vương hiền lành.
2. Tùy theo chỗ sanh, thường ở cõi nước an lành.
3. Tùy theo chỗ sanh, thường gặp thời đại tốt,
4. Tùy theo chỗ sanh, thường gặp bạn lành.
5. Tùy theo chỗ sanh, thân căn thường được đầy đủ.
6. Tùy theo chỗ sanh, đạo tâm thuần thục.
7. Tùy theo chỗ sanh, không phạm cấm giới.
8. Tùy theo chỗ sanh, thường được quyến thuộc hòa thuận, có ân nghĩa.
9. Tùy theo chỗ sanh, vật dụng, thức ăn uống thường được đầy đủ.
10. Tùy theo chỗ sanh, thường được người cung kính giúp đỡ.
11. Tùy theo chỗ sanh, tiền của châu báu không bị kẻ khác cướp đoạt.
12. Tùy theo chỗ sanh, những việc mong cầu đều được toại nguyện.
13. Tùy theo chỗ sanh, long thiên, thiện thần thường theo ủng hộ.
14. Tùy theo chỗ sanh, thường được thấy Phật nghe pháp.
15. Tùy theo chỗ sanh, khi nghe chánh pháp ngộ giải nghĩa sâu.

Ngoài ra nếu có ai trì Chú Đại Bi sẽ được công đức như sau:

Nếu chúng sanh nào, trong một ngày đêm tụng năm biến chú, sẽ diệt trừ được tội nặng trong trăm ngàn muôn ức kiếp kiếp sanh tử.

Nếu chúng sanh nào xâm tổn tài vật, thức ăn uống của thường trụ sẽ mang tội rất nặng, do nghiệp ác ngăn che, giả sử ngàn đức Phật ra đời cũng không được sám hối, dù có sám hối cũng không trừ diệt. Nếu đã phạm tội ấy, cần phải đối 10 phương đạo sư sám hối, mới có thể tiêu trừ. Nay do tụng trì chú Đại Bi liền được trừ diệt. Tại sao thế? Bởi khi tụng chú Đại Bi tâm đà ra ni, 10 phương đạo sư đều đến vì làm chứng minh, nên tất cả tội chướng thảy đều tiêu diệt. Chúng sanh nào tụng chú này, tất cả tội thập ác ngũ nghịch, báng pháp, phá người, phá giới, phạm trai, hủy hoại chùa tháp, trộm của tăng kỳ, làm nhơ phạm hạnh, bao nhiêu tội ác nghiệp nặng như thế đều được tiêu hết, duy trừ một việc: kẻ tụng đối với chú còn sanh lòng nghi. Nếu có sanh tâm ấy, thì tội nhỏ nghiệp nhẹ cũng không được tiêu, huống chi tội nặng?

Hàng trời, người nào thường thọ trì tâm chú này như tắm gội trong sông, hồ, biển cả, nếu những chúng sanh ở trong đó được nước tắm gội của người này dính vào thân thì bao nhiêu nghiệp nặng tội ác thảy đều tiêu diệt, liền được siêu sinh về tha phương Tịnh Độ, hóa sanh nơi hoa sen, không còn thọ thân thai, noãn, thấp nữa. Các chúng sanh ấy chỉ nhờ chút ảnh hưởng mà còn được như thế, huống chi là chính người trì tụng? Và, như người tụng chú đi nơi đường, có ngọn gió thổi qua mình, nếu những chúng sanh ở sau được ngọn gió của kẻ ấy lướt qua y phục thì tất cả nghiệp ác, chướng nặng thảy đều tiêu diệt, không còn đọa vào tam đồ, thường sanh ở trước chư Phật, cho nên, phải biết quả báo phước đức của người trì tụng chú thật không thể nghĩ bàn!

Lại nữa, người trì tụng đà ra ni này, khi thốt ra lời nói chi, hoặc thiện hoặc ác, tất cả thiên ma ngoại đạo, thiên, long, quỷ thần đều nghe thành tiếng pháp âm thanh tịnh, đối với người ấy khởi lòng cung kính, tôn trọng như Phật.

Người nào trì tụng đà ra ni này nên biết người ấy chính là tạng Phật thân, vì 99 ức hằng hà sa chư Phật đều yêu quý. Nên biết người ấy chính là tạng quang minh, vì ánh sáng của tất cả Như Lai đều chiếu đến nơi mình. Nên biết người ấy chính là tạng từ bi, vì thường dùng đà ra ni cứu độ chúng sanh. Nên biết người ấy chính là tạng diệu pháp, vì nhiếp hết tất cả các môn các môn đà ra ni. Nên biết người ấy chính là tạng thiền địnhvì trăm ngàn tam muội thảy đều hiện tiền. Nên biết người ấy chính là tạng hư không, vì hằng dùng không huệ quán sát chúng sanh. Nên biết người ấy chính là tạng vô úy vì thiên, long, thiện thần thường theo hộ trì. Nên biết người ấy chính là tạng diệu ngữ vì tiếng đà ra ni trong miệng tuôn ra bất tuyệt. Nên biết người ấy chính là tạng thường trụ vì tam tai, ác kiếp không thể làm hại. Nên biết người ấy chính là tạng giải thoát vì thiên ma ngoại đạo không thể bức hại. Nên biết người ấy chính là tạng dược vương vì thường dùng đà ra ni trị bịnh chúng sanh.Nên biết người ấy chính là tạng thần thông vì được tự tại dạo chơi nơi 10 phương cõi Phật. Công đức người ấy khen ngợi không thể cùng!
__________________

Tôi nghĩ đây chỉ là điều kiện cần chứ không phải là điều kiện đủ.
Sẽ có trường hợp này xảy ra. Người ta nghĩ công lực của chú là vô lượng vô biên nên họ mặc nhiên tạo nghiệp xấu thỏa mãn tham, sân, si. Sau đó trì chú sẽ tiêu tan những nghiệp xấu mà họ đã gây ra. Cũng giống như việc gây tội rồi vào nhà thơ xưng tội là hết tội. Mọi việc nếu đơn giản như vậy thì đâu còn nguyên lý công bằng. Con người từ lúc sinh ra đến lúc trở về cát bụi tạo cả nghiệp tốt và nghiệp xấu. Trì chú là cách tạo nghiệp tốt nếu người đó biết sám hối với tội lỗi mà mình gây ra và nguyện không lặp lại lỗi đó. Như vậy trì chú xuất phát một cái tâm từ bi, hướng thiện thì dù niệm pháp danh của Phật thôi cũng đã mang cho nhiều điều tốt đẹp cho người niệm.

Xin được trích dẫn lời của Thầy dạy bluesky
"Những hình tượng của Phật và những câu thần chú bằng tiếng Phạn đều là những biểu tượng do tâm phàm con người tưởng tượng ra, chứ không phải là hình tướng và âm thanh thật sự của Phật, vì Phật là những đấng siêu hình không có hình tướng. Đó là những hình thức để dành cho những người có căn cơ và tâm linh còn non nớt....
Những câu thần chú chỉ là những phương tiện để đưa vào đạo chứ không phải là đạo, do đó không nên xem thần chú quá quan trọng. Nhiều người tu Mật tông chấp vào thần chú, nghĩ phải tụng kinh bằng tiếng Phạn (người bên Thiên Chúa thì thích đọc kinh tiếng La Tinh) mới được linh, đó là vì không hiểu được nghĩa lý, chứ nếu đem thần chú chữ Phạn dịch ra tiếng Việt thì đó chỉ là những lời tán thán ca tụng Phật do con người nghĩ và viết ra mà thôi, không có gì là cao sâu huyền bí như người ta tưởng tượng. Do không hiểu ý nghĩa nên khi đọc tụng người ta tưởng là được nghe âm thanh vi diệu của Phật và từ đó sanh ra cảm giác lâng lâng hay cảm xúc trong tâm hồn. Sự thật thì ‘thần chú’ chỉ là những lời cầu nguyện, hay ca ngợi chư Phật, không khác gì những bài kinh trong những tôn giáo khác, hay những câu Nam mô Quan Thế Âm, Nam mô A Di Đà Phật bình thường.

Câu thần chú Om mani pad mê hum nổi tiếng của Tây Tạng được dịch nhiều nghĩa khác nhau, đại khái là là viên ngọc mani (ngọc quý nhất) dâng lên cho Quan Thế Âm…
Đọc thần chú hay đọc kinh cầu nguyện đều giống nhau. Thánh thần sẽ xét tâm của người cầu nguyện mà thị hiện cho chuyện linh ứng chứ không phải do sức linh của một câu thần chú nào, hay là do phát âm tiếng Phạn một cách chính xác.
Nguồn đọc thêm: http://www.vutruhuyenbi.com/thao-luan-v ... i-dianichi" target="_blank)-vna45.html#ixzz1KVY6Hwxa

bluesky79 đã viết:Tôi nghĩ đây chỉ là điều kiện cần chứ không phải là điều kiện đủ.
Sẽ có trường hợp này xảy ra. Người ta nghĩ công lực của chú là vô lượng vô biên nên họ mặc nhiên tạo nghiệp xấu thỏa mãn tham, sân, si. Sau đó trì chú sẽ tiêu tan những nghiệp xấu mà họ đã gây ra. Cũng giống như việc gây tội rồi vào nhà thơ xưng tội là hết tội. Mọi việc nếu đơn giản như vậy thì đâu còn nguyên lý công bằng. Con người từ lúc sinh ra đến lúc trở về cát bụi tạo cả nghiệp tốt và nghiệp xấu. Trì chú là cách tạo nghiệp tốt nếu người đó biết sám hối với tội lỗi mà mình gây ra và nguyện không lặp lại lỗi đó. Như vậy trì chú xuất phát một cái tâm từ bi, hướng thiện thì dù niệm pháp danh của Phật thôi cũng đã mang cho nhiều điều tốt đẹp cho người niệm.

hoàn toàn đồng ý với bạn .....

cho em xin đại bi chú đi chị mây

lovato8888 đã viết:cho em xin đại bi chú đi chị mây

Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni

1. Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da
2. Nam mô a rị da
3. Bà lô yết đế thước bát ra da
4. Bồ Đề tát đỏa bà da
5. Ma ha tát đỏa bà da
6. Ma ha ca lô ni ca da
7. Án
8. Tát bàn ra phạt duệ
9. Số đát na đát tỏa
10.Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da
11.Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà
12.Nam mô na ra cẩn trì
13.Hê rị, ma ha bàn đa sa mế
14.Tát bà a tha đậu du bằng
15.A thệ dựng
16.Tát bà tát đa (Na ma bà tát đa)
17.Na ma bà dà
18.Ma phạt đạt đậu đát điệt tha
19.Án. A bà lô hê
20.Lô ca đế
21.Ca ra đế
22.Di hê rị
23.Ma ha bồ đề tát đỏa
24.Tát bà tát bà
25.Ma ra ma ra
26.Ma hê ma hê rị đà dựng
27.Cu lô cu lô yết mông
28.Độ lô đồ lô phạt xà da đế
29.Ma ha phạt xà da đế
30.Đà ra đà ra
31.Địa rị ni
32.Thất Phật ra da
33.Giá ra giá ra
34.Mạ mạ phạt ma ra
35.Mục đế lệ
36.Y hê di hê
37.Thất na thất na a
38 Ra sâm Phật ra xá lợi
39.Phạt sa phạt sâm
40.Phật ra xá da
41.Hô lô hô lô ma ra
42.Hô lô hô lô hê rị
43.Ta ra ta ra
44.Tất rị tất rị
45.Tô rô tô rô
46.Bồ Đề dạ Bồ Đề dạ
47.Bồ đà dạ bồ đà dạ
48.Di đế rị dạ
49.Na ra cẩn trì
50.Địa rị sắc ni na
51.Bà dạ ma na
52.Ta bà ha
53.Tất đà dạ
54.Ta bà ha
55.Ma ha tất đà dạ
56.Ta bà ha
57.Tất đà dũ nghệ
58.Thất bàn ra dạ
59.Ta bà ha
60.Na ra cẩn trì
61.Ta bà ha
62.Ma ra na ra
63.Ta bà ha
64.Tất ra tăng a mục khê da
65.Ta bà ha
66.Ta bà ma ha a tất đà dạ
67.Ta bà ha
68.Giả kiết ra a tất đà dạ
69.Ta bà ha
70.Ba đà ma kiết tất đà dạ
71.Ta bà ha
72.Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ
73.Ta bà ha
74.Ma bà rị thắng yết ra dạ
75.Ta bà ha
76.Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da
77.Nam mô a rị da
78.Bà lô kiết đế
79.Thước bàn ra dạ
80.Ta bà ha
81.Án. Tất điện đô
82.Mạn đà ra
83.Bạt đà gia
84.Ta bà ha.
***Nam Mô Quan Thê Âm Bô Tát***






Tui là ctrai mà

Vì các bài chú đa phần dịch từ tiếng Phạn ra tiếng Hán , sau đó mới dịch ra tiếng Việt nên sẽ có nhiều dị bản, sai khác nhau 1 đôi chỗ ..... Ví dụ : " yết " ===> " kiết " ; " giạ " ===> "dạ" .... tuy nhiên như đã nói ở trên , cái chính là " tin " ......

Nhược dĩ sắc kiến ngã,
Dĩ âm thanh cầu ngã.
Thị nhân hành tà đạo.
Bất năng kiến Như Lai.

(Nếu dùng sắc để thấy Như Lai, dùng âm thanh để cầu Như Lai đó là kẻ làm tà đạo, không thể thấy Như Lai).

Thiện căn ở tại lòng ta ... người làm lành lánh dử ko tụng thần chú vẩn theo nghiệp lành mà đi , các thầy trong chùa thời sáng Lăng nghiêm , thời tối có đại bi .v.v nhưng người thì thăng thiên kẻ thì đoạ ngục ...theo tôi thần chú chỉ linh ứng với người có sẳn thiện tâm thôi ko phải ai trì tụng cũng có linh ngiệm ..cái này là Mật duyên của mỗi người với đức như lai ..... chắc chắn 1 điều ko phải ai có chí xuất gia - và đi theo con đường xuất gia đều sẽ thành Phật quả chánh đẵng .