LUẬN BÀN SỬA TƯỚNG CẤU TẠO TIÊN THIÊN
Đã gửi: 13:43, 05/05/13
- Trong môn tướng số thì chia các bộ tạng trong cơ thể thành 2 phần chính là : Tiên Thiên và Hậu Thiên. Các bộ phận cấu tạo ở Tiên Thiên như trán, xương não, ... là nghiệp cố định từ kiếp trước kết tụ sang quả của kiếp này. Để sửa đổi được nó thì phải có duyên và nên sửa đổi tâm để cho bền vững.
-Đặc trưng của Đạo Giáo và Phật Giáo cùng một số tôn giáo ở Ấn Độ không sử dụng vào niềm tin để áp đặt vào người tín đồ mà sử dụng Thực Hành làm quan trọng để mang lại sự an vui, ít bệnh, giàu có bằng các phương pháp như Thiền Định ( Niệm Phật, niệm chú ) ở Phật Giáo và ( Khí Công cùng Quán Tưởng) ở bên Đạo Giáo. Phương pháp sử dụng Thiền Định là khiến thay đổi cấu trúc các bộ phận tiên thiên, khai mở sức mạnh tiềm ẩn ở mỗi con người cùng với khiến có được sự bình tĩnh. Các nhà khoa học nói rằng trong mỗi tề bào của con người có thể sản sinh ra năng lượng rất lớn, nhưng hầu hết thì chúng ta chưa biết cách để điều khiển nguồn năng lượng đó.
- Khí huyết là tinh túy của cơ thể. Nó nuôi dưỡng mọi cơ quan, nếu có cơ quan mà máu không lưu thông tới được thì sẽ dần dần chết. Người xưa thường nói "Đầu óc ngu si thì tứ chi phát triển". Thực tế vấn để ở đây là thí như một người siêng năng tập luyện thể hình, chuyên làm các việc nặng nhọc thì cơ bắp sẽ phát triển rất nhanh, các bắp thịt sẽ được săn chắc hơn. Khi đó thì máu sẽ tập trung nuôi dưỡng nơi đó, cung cấp đầy đủ năng lượng cần thiết đến nơi đó thì tất nhiên bộ não sẽ bị giảm chức năng theo nguyên lý thích nghi để phù hợp với cấu trúc cơ thể mới.
-Hai bộ phận quan trọng của cơ thể khi xét tướng người là Trán và bộ não. Trán là phần mặt của thượng đình. Trong lãnh vực cốt tướng học, Trán là phần bạo bọc phía ngoài của tiền não bộ. Vì tiền não bộ được y giới công nhận là chủ về trí tuệ nên giữa sự cấu tạo và phát triển của tiền não bộ và hính dáng của Trán có liên quan mật thiết với nhau. Do đó xét về trí tuệ con người rộng hẹp, sâu, nông không gì bằng xét hình dạng của Trán. Thông thường Trán cao rông, đầy đặn và ngay ngắn là biểu thị của trí tuệ cao thâm vì khái quát lực, thống nhất lực và quan sát lực phát triển mạnh mẽ khiến người ta dễ dàng quyết đoán kịp thời và chuẩn xác. Thành công và đắc lợi là ở chổ đó. Trái lại, kẻ đầu óc trì độn hay do dự bất quyết hoặc nhận định thiếu sót thường bỏ phí nhiều cơ may vận tốt. Do đó về mặt mạng vận, tướng học cổ điển gọi trán là Quan lộc cung thật là có ý nghĩa. trán rộng và cao thì đường công danh rạng rỡ, còn hẹp và thấp thì Quan lộc diên tri và trí tuệ bất túc. Nhưng trán rộng hay cao, hẹp hay thấp là do sự cấu tạo tiên thiên, không do cá nhân quyết định, may mắn thì được trán tốt, tức là bẩm thụ được trí tuệ cao viễn, chẳng may thì ngược lại . Bởi vậy trán còn biểu thị cung Phúc đức của môt cá nhân, Phúc đức rộng hay hẹp , dày hay mỏng có thể do trán thể hiện một phần lớn.
Quý vị có thể xem thêm ở đây : http://www.linhquangbaokhi.com/index.ph ... d=38:tu-vi
- Vậy nên người có được trời phú cho 1 trong 2 bộ phận này được tốt đẹp cho dù các bộ vị khác bình thường cũng là biểu hiện của Phi Thường Cách. Đầu thì quan trọng là các xương có phần quyết định quan trong đến cuộc đời của đương số. Phân loại người thì có tất cả là 38 tướng xương đầu.
http://******.vn/diendan/show ... 774d61dbcf
- Không ngẫu nhiên tạo hóa sắp xếp đầu và trán ở phía trên cùng của cơ thể còn bộ phận sinh dục ở phía dưới. Người tu hành nếu được sanh Quốc Độ Phật thì khi chết phía đỉnh đầu sẽ là điểm nóng đầu tiên. Nếu được sanh cõi trời thì nóng ở trán, ở cõi người thì ở ngực, cõi quỷ thì ở bụng còn cõi địa ngục thì ở bộ phận sinh dục. Tướng của cõi phật là xả ly, tướng cõi trời là thanh tịnh, của người là vừa ác vừa thiện, ở ngạ quỷ thì đói khát còn địa ngục thì chịu khổ. Các thứ tự đi từ cao về thấp. Vậy nên mới lấy bộ não làm tướng quan trọng nhất để xét người. Ở súc sinh thì não và bộ phận sinh dục cùng ở chung 1 độ cao nên não làm theo bản năng. Theo tiến hóa thì loài vượn là tổ tiên của con người thì đi bằng bốn chân. Rồi dần dần do biết sử dụng công cụ lao động, rút kinh nghiệm từ hành động nên tướng dần dần xương trở nên thẳng.
- Nay nói đến việc ngồi thiền ( Phật Giáo ) và quán tưởng ( Đạo Giáo). Người đã học cách ngồi thiền thì ban đầu tập trung vào đề mục của mình như hơi thở,... Khi ngồi lâu thì cái chú ý sẽ chuyển sang Trán hoặc Đỉnh Đầu. Sở dĩ khi ngồi thì nhắm hờ mắt vì khi làm điều này thì linh tính, các giác quan khác trở nên nhạy bén hơn, tư duy chính xác hơn. Thí như người bị mất đôi mắt thì đôi tai cùng khả năng liên tưởng sẽ rất cao. Do thực hành phát triển về bộ não và trán nên cơ thể dần dần thích nghi và phát triển theo hướng đó.
- Tại sao khi ngồi thiền thì thiền sinh phải ăn chay và bỏ lòng dâm dục khi thực hành?. Hãy tưởng tượng khi huyết khí đang chạy lên đỉnh đầu để cung cấp năng lượng cho não. Các luân xa đang khai mở, nhất là luân xa ở Đỉnh Đầu tức huyệt Bách Hội tiếp nhận khí của Tiên Thiên cung cấp năng lượng cho não lại phải dẫn xuống phía dưới do tâm tác ý đến dục vọng khiến khí bị loạn dẫn đến mất hỏa hầu, nhập ma khiến hành giả bị hoang tưởng, tâm thần. Vậy nên trong Đạo Giáo có phương pháp "Dịch chuyển thần thức" và' Thuật Cưỡi Mây".
Bí Kiếp Huyền Môn - Thất Bộ Trần Kỷ
Là khi đạt được quán lực cao , thì hành giả cần có năng lực kiểm soát linh ảnh ẩn hiện theo ý muốn của mình , chứ không phải bị linh ảnh chi phối và kiểm soát lại mình ...2.- Lòng mong muốn cao độ để đi đến một địa điểm nào đó , nhờ vậy sẻ hình thành xung động lực có thể xuất âm thần ....3.- Khi đi đến một địa điểm nào đó , hay lại nơi người quen , hành giả cần xác nhận lại thông tin với người phụ tá hoặc bạn bè xem có đúng với lúc hành giả xuất thần đi hay không .... 4.- Nếu thông tin không chính xác thì không hoang mang chán nản...mà cần kiểm thảo lại và loại bỏ những yếu tố dư thừa hay không hửu hiệu ..........5.- Khi xuất âm thần đi đến đâu hay trông thấy những điều tiên tri hay kỳ lạ , thì hành giả cần giử một tâm trạng an lạc , tâm không nắm bắt , không vọng động mong cầu , mà cần an nhiên nhi nhiên , thấy quái không quái ,thì sự quái dị sẻ tan biến đi , nếu tâm vọng động mong cầu nắm bắt sẻ bị tẩu hỏa nhập ma ....6.- Mọi huyền năng sở đắc đều phải thực tế , chính xác , hửu dụng , nằm trong vòng kiểm soát của mình ....ngược lại , hành giả vẩn còn trong giai đoạn sơ cơ hoặc bước đầu trung cấp , cần chuyên cần tu tập thêm và chỉnh sửa tâm thân nhiều hơn nửa ....7.- Hành giả lúc nà̉o cũng trụ vào cuộc sống thực tế hằng ngày sau khi tập luyện , không được mang các ảo giác hay linh tưởng trong lúc tập vào cuộc sống , nếu không sẻ bị người khác cho là mất bình thường hay bệnh thần kinh ......8.- Tu Tập trong vòng im lặng , thành công trong sự kiên trì và lòng thành , bí mật xử dụng quyền năng sở đắc một cách thích hợp , đúng lúc và đúng thời theo quy luật âm dương ngũ hành ....
==> Khi đó bộ trán đã phát triển đến mức siêu việt, trí tưởng tượng đã có thể khiến trở thành sự Tiên Tri. Vì vậy nên được phú quý thì trong cuộc đời ít gặp nạn.
Tham khảo : http://www.thegioivohinh.com/diendan/sh ... hp?t=20202
- Khi ngồi thiền hoặc niệm phật, niệm chúmôtj thời gian tương đối lâu thì sẽ cảm nhận rõ được sự biến đổi của bộ não và trán theo chiều hướng rất tích cực. Đỉnh đầu sẽ nổi xương cao lên, trán sẽ trở nên đầy đặn cùng xương Thiên Đình, Thái Dương nổi rõ rệt. Đây là những tướng đại phú quý. Vì vậy không ngẫu nhiên mà có phương pháp Thiền được người xưa sử dụng lưu đến tận ngày nay.
-Đặc trưng của Đạo Giáo và Phật Giáo cùng một số tôn giáo ở Ấn Độ không sử dụng vào niềm tin để áp đặt vào người tín đồ mà sử dụng Thực Hành làm quan trọng để mang lại sự an vui, ít bệnh, giàu có bằng các phương pháp như Thiền Định ( Niệm Phật, niệm chú ) ở Phật Giáo và ( Khí Công cùng Quán Tưởng) ở bên Đạo Giáo. Phương pháp sử dụng Thiền Định là khiến thay đổi cấu trúc các bộ phận tiên thiên, khai mở sức mạnh tiềm ẩn ở mỗi con người cùng với khiến có được sự bình tĩnh. Các nhà khoa học nói rằng trong mỗi tề bào của con người có thể sản sinh ra năng lượng rất lớn, nhưng hầu hết thì chúng ta chưa biết cách để điều khiển nguồn năng lượng đó.
- Khí huyết là tinh túy của cơ thể. Nó nuôi dưỡng mọi cơ quan, nếu có cơ quan mà máu không lưu thông tới được thì sẽ dần dần chết. Người xưa thường nói "Đầu óc ngu si thì tứ chi phát triển". Thực tế vấn để ở đây là thí như một người siêng năng tập luyện thể hình, chuyên làm các việc nặng nhọc thì cơ bắp sẽ phát triển rất nhanh, các bắp thịt sẽ được săn chắc hơn. Khi đó thì máu sẽ tập trung nuôi dưỡng nơi đó, cung cấp đầy đủ năng lượng cần thiết đến nơi đó thì tất nhiên bộ não sẽ bị giảm chức năng theo nguyên lý thích nghi để phù hợp với cấu trúc cơ thể mới.
-Hai bộ phận quan trọng của cơ thể khi xét tướng người là Trán và bộ não. Trán là phần mặt của thượng đình. Trong lãnh vực cốt tướng học, Trán là phần bạo bọc phía ngoài của tiền não bộ. Vì tiền não bộ được y giới công nhận là chủ về trí tuệ nên giữa sự cấu tạo và phát triển của tiền não bộ và hính dáng của Trán có liên quan mật thiết với nhau. Do đó xét về trí tuệ con người rộng hẹp, sâu, nông không gì bằng xét hình dạng của Trán. Thông thường Trán cao rông, đầy đặn và ngay ngắn là biểu thị của trí tuệ cao thâm vì khái quát lực, thống nhất lực và quan sát lực phát triển mạnh mẽ khiến người ta dễ dàng quyết đoán kịp thời và chuẩn xác. Thành công và đắc lợi là ở chổ đó. Trái lại, kẻ đầu óc trì độn hay do dự bất quyết hoặc nhận định thiếu sót thường bỏ phí nhiều cơ may vận tốt. Do đó về mặt mạng vận, tướng học cổ điển gọi trán là Quan lộc cung thật là có ý nghĩa. trán rộng và cao thì đường công danh rạng rỡ, còn hẹp và thấp thì Quan lộc diên tri và trí tuệ bất túc. Nhưng trán rộng hay cao, hẹp hay thấp là do sự cấu tạo tiên thiên, không do cá nhân quyết định, may mắn thì được trán tốt, tức là bẩm thụ được trí tuệ cao viễn, chẳng may thì ngược lại . Bởi vậy trán còn biểu thị cung Phúc đức của môt cá nhân, Phúc đức rộng hay hẹp , dày hay mỏng có thể do trán thể hiện một phần lớn.
Quý vị có thể xem thêm ở đây : http://www.linhquangbaokhi.com/index.ph ... d=38:tu-vi
- Vậy nên người có được trời phú cho 1 trong 2 bộ phận này được tốt đẹp cho dù các bộ vị khác bình thường cũng là biểu hiện của Phi Thường Cách. Đầu thì quan trọng là các xương có phần quyết định quan trong đến cuộc đời của đương số. Phân loại người thì có tất cả là 38 tướng xương đầu.
http://******.vn/diendan/show ... 774d61dbcf
- Không ngẫu nhiên tạo hóa sắp xếp đầu và trán ở phía trên cùng của cơ thể còn bộ phận sinh dục ở phía dưới. Người tu hành nếu được sanh Quốc Độ Phật thì khi chết phía đỉnh đầu sẽ là điểm nóng đầu tiên. Nếu được sanh cõi trời thì nóng ở trán, ở cõi người thì ở ngực, cõi quỷ thì ở bụng còn cõi địa ngục thì ở bộ phận sinh dục. Tướng của cõi phật là xả ly, tướng cõi trời là thanh tịnh, của người là vừa ác vừa thiện, ở ngạ quỷ thì đói khát còn địa ngục thì chịu khổ. Các thứ tự đi từ cao về thấp. Vậy nên mới lấy bộ não làm tướng quan trọng nhất để xét người. Ở súc sinh thì não và bộ phận sinh dục cùng ở chung 1 độ cao nên não làm theo bản năng. Theo tiến hóa thì loài vượn là tổ tiên của con người thì đi bằng bốn chân. Rồi dần dần do biết sử dụng công cụ lao động, rút kinh nghiệm từ hành động nên tướng dần dần xương trở nên thẳng.
- Nay nói đến việc ngồi thiền ( Phật Giáo ) và quán tưởng ( Đạo Giáo). Người đã học cách ngồi thiền thì ban đầu tập trung vào đề mục của mình như hơi thở,... Khi ngồi lâu thì cái chú ý sẽ chuyển sang Trán hoặc Đỉnh Đầu. Sở dĩ khi ngồi thì nhắm hờ mắt vì khi làm điều này thì linh tính, các giác quan khác trở nên nhạy bén hơn, tư duy chính xác hơn. Thí như người bị mất đôi mắt thì đôi tai cùng khả năng liên tưởng sẽ rất cao. Do thực hành phát triển về bộ não và trán nên cơ thể dần dần thích nghi và phát triển theo hướng đó.
- Tại sao khi ngồi thiền thì thiền sinh phải ăn chay và bỏ lòng dâm dục khi thực hành?. Hãy tưởng tượng khi huyết khí đang chạy lên đỉnh đầu để cung cấp năng lượng cho não. Các luân xa đang khai mở, nhất là luân xa ở Đỉnh Đầu tức huyệt Bách Hội tiếp nhận khí của Tiên Thiên cung cấp năng lượng cho não lại phải dẫn xuống phía dưới do tâm tác ý đến dục vọng khiến khí bị loạn dẫn đến mất hỏa hầu, nhập ma khiến hành giả bị hoang tưởng, tâm thần. Vậy nên trong Đạo Giáo có phương pháp "Dịch chuyển thần thức" và' Thuật Cưỡi Mây".
Bí Kiếp Huyền Môn - Thất Bộ Trần Kỷ
Là khi đạt được quán lực cao , thì hành giả cần có năng lực kiểm soát linh ảnh ẩn hiện theo ý muốn của mình , chứ không phải bị linh ảnh chi phối và kiểm soát lại mình ...2.- Lòng mong muốn cao độ để đi đến một địa điểm nào đó , nhờ vậy sẻ hình thành xung động lực có thể xuất âm thần ....3.- Khi đi đến một địa điểm nào đó , hay lại nơi người quen , hành giả cần xác nhận lại thông tin với người phụ tá hoặc bạn bè xem có đúng với lúc hành giả xuất thần đi hay không .... 4.- Nếu thông tin không chính xác thì không hoang mang chán nản...mà cần kiểm thảo lại và loại bỏ những yếu tố dư thừa hay không hửu hiệu ..........5.- Khi xuất âm thần đi đến đâu hay trông thấy những điều tiên tri hay kỳ lạ , thì hành giả cần giử một tâm trạng an lạc , tâm không nắm bắt , không vọng động mong cầu , mà cần an nhiên nhi nhiên , thấy quái không quái ,thì sự quái dị sẻ tan biến đi , nếu tâm vọng động mong cầu nắm bắt sẻ bị tẩu hỏa nhập ma ....6.- Mọi huyền năng sở đắc đều phải thực tế , chính xác , hửu dụng , nằm trong vòng kiểm soát của mình ....ngược lại , hành giả vẩn còn trong giai đoạn sơ cơ hoặc bước đầu trung cấp , cần chuyên cần tu tập thêm và chỉnh sửa tâm thân nhiều hơn nửa ....7.- Hành giả lúc nà̉o cũng trụ vào cuộc sống thực tế hằng ngày sau khi tập luyện , không được mang các ảo giác hay linh tưởng trong lúc tập vào cuộc sống , nếu không sẻ bị người khác cho là mất bình thường hay bệnh thần kinh ......8.- Tu Tập trong vòng im lặng , thành công trong sự kiên trì và lòng thành , bí mật xử dụng quyền năng sở đắc một cách thích hợp , đúng lúc và đúng thời theo quy luật âm dương ngũ hành ....
==> Khi đó bộ trán đã phát triển đến mức siêu việt, trí tưởng tượng đã có thể khiến trở thành sự Tiên Tri. Vì vậy nên được phú quý thì trong cuộc đời ít gặp nạn.
Tham khảo : http://www.thegioivohinh.com/diendan/sh ... hp?t=20202
- Khi ngồi thiền hoặc niệm phật, niệm chúmôtj thời gian tương đối lâu thì sẽ cảm nhận rõ được sự biến đổi của bộ não và trán theo chiều hướng rất tích cực. Đỉnh đầu sẽ nổi xương cao lên, trán sẽ trở nên đầy đặn cùng xương Thiên Đình, Thái Dương nổi rõ rệt. Đây là những tướng đại phú quý. Vì vậy không ngẫu nhiên mà có phương pháp Thiền được người xưa sử dụng lưu đến tận ngày nay.
cho mình hỏi với những người giải phẫu thẫm mỹ chỉnh sữa hết toàn bộ tướng khuôn mặt thì như thế nào ha..?.có người sau khi giải phẫu thì tuột dốc..có người thì sự nghiệp thăng tiến...mà mình thấy đa số là thăng nhiều hơn tụôt..nhất là phái nữ - vì họ đẹp..