huynhtienphu đã viết:em thì lại thấy mấy người càng cúng bái dữ dằn , toàn những người đầu óc kinh doanh máu lạnh không , hay mấy tay cho vay nặng lãi , họ sợ mình làm điều ác nhiều quá thì bị đức phật bắt chẹt hay sao mà phải hối lộ kinh khủng thế . Nhớ coi phim tây du kí đường tam tạng phải hối lộ cho phật tổ cái niêu cơm bằng vàng , không biết cái vụ này là ý gì . Còn cái vụ biến tướng để vòi tiền người cúng như trò chém giá xe chẳng hạn ko phải mới đây đâu , văn hoá ngàn đời của người Việt là vậy, ví như vụ đi chùa Hương xong người ta thấy rác không là rác , phải có người quét dọn lại chùa , cung kính chùa mà lại xã rác bừa bãi nơi cửa chùa là văn hoá ngàn đời của người Việt.
Ai làm sai họ tự chịu, mình cố gắng làm đúng là OK thôi.
em thì lại thấy mấy người càng cúng bái dữ dằn , toàn những người đầu óc kinh doanh máu lạnh không , hay mấy tay cho vay nặng lãi , họ sợ mình làm điều ác nhiều quá thì bị đức phật bắt chẹt hay sao mà phải hối lộ kinh khủng thế . Nhớ coi phim tây du kí đường tam tạng phải hối lộ cho phật tổ cái niêu cơm bằng vàng , không biết cái vụ này là ý gì . Còn cái vụ biến tướng để vòi tiền người cúng như trò chém giá xe chẳng hạn ko phải mới đây đâu , văn hoá ngàn đời của người Việt là vậy, ví như vụ đi chùa Hương xong người ta thấy rác không là rác , phải có người quét dọn lại chùa , cung kính chùa mà lại xã rác bừa bãi nơi cửa chùa là văn hoá ngàn đời của người Việt.
Họ cúng thì họ được hưởng cái họ cúng, nhưng nghiệp họ làm thì cũn phải trả chứ không phải cúng nhiều là hết nghiệp, đó là chưa kể tâm họ không cúng. Mà cái đó đâu gọi là hối lộ . Ngoài ra còn phân biệt cúng bái ở đền THánh với cúng dường Tam Bảo nha. Hồi xưa mình không hiểu đạo, cứ gộp tất cả vào gọi chung là chùa >"<
Vụ phim Tây Du kí trước đây mình có đọc đâu đó rồi, cách nhìn nhận khác, sâu sắc và đúng với Phật giáo hơn, tiếc là không biết làm sao tìm lại .. hy vọng bạn có duyên đọc được bài ấy.
Thế nào gọi là phóng sinh? Phóng sinh tức là nhìn thấy các loại chúng sinh có mạng sống đang bị bắt nhốt, giam cầm, sắp sửa bị giết hại, kinh hoàng lúng túng, mạng sống trong phút giây nguy ngập, liền phát lòng từ bi tìm cách cứu chuộc. Như vậy tức là hành vi giải thoát, phóng thích, cứu lấy mạng sống.
Luận Đại Trí độ dạy rằng: “Trong tất cả các tội ác, tội sát sinh là nặng nhất. Trong tất cả các công đức, không giết hại là công đức lớn nhất.” Tại sao phải phóng sinh? Nói một cách đơn giản, phóng sinh tức là cứu chuộc mạng sống. Chúng ta đã tạo sát nghiệp nặng nề từ nhiều đời nhiều kiếp đến nay. Kinh Hoa Nghiêm dạy rằng: “Nếu ác nghiệp này có hình tướng thì cho đến cùng tận hư không cũng không dung chứa hết.” Chúng ta ngay trong kiếp này tạo nghiệp giết hại chúng sinh quả thật đã không thể tính đếm được, huống chi là đã tạo trong nhiều đời nhiều kiếp!
Nên biết chân lý: “Có nợ phải trả, có tội phải báo.” Xét lại tự thân mình đã tạo biết bao nghiệp giết hại, chẳng tránh khỏi phải khủng hoảng, xấu hổ, thật không đất dung chứa! Sao có thể không tự mình kịp thời sám hối, cố gắng phóng sinh, hầu mong đền trả nợ nần trong muôn một! Việc phóng sinh có thể trưởng dưỡng tấm lòng từ bi của mình. Nên khởi lòng bi mẫn phóng sinh, xem sinh mạng của loài vật như sinh mạng của chính mình. Được vậy thì sẽ chẳng cuồng vọng, điên đảo nữa; sẽ chẳng tạo nghiệp giết hại nữa; sẽ chẳng thiếu món nợ sát sinh nữa; nên chẳng phải luân hồi thọ báo nữa.
Kinh Dược Sư Lưu Ly bổn nguyện công đức dạy rằng: “Cứu thả các sinh mạng được tiêu trừ bệnh tật, thoát khỏi các tai nạn.” Người phóng sinh tu phước, cứu giúp muôn loài thoát khỏi khổ ách thì bản thân không gặp các tai nạn.
Phóng sinh có những công đức gì?
Công đức phóng sinh rộng lớn vô biên, không thể tính đếm. Nay xin nói đại lược như sau:
1. Không có nạn đao binh, tránh được tai họa chiến tranh tàn sát.
2. Sống lâu, mạnh khỏe, ít bệnh tật.
3. Tránh được thiên tai, dịch họa, không gặp các tai nạn.
4. Con cháu đông đúc, đời đời xương thạnh, nối dõi không ngừng.
5. Chỗ mong cầu được toại nguyện.
6. Công việc làm ăn phát triển, hưng thạnh, gặp nhiều thuận lợi.
7. Hợp lòng trời, thuận tánh Phật, loài vật cảm ơn, chư Phật hoan hỷ.
8. Giải trừ oán hận, các điều ác tiêu diệt, không lo buồn, sầu não.
9. Vui hưởng an lành, quanh năm đều được an ổn.
10. Tái sinh về cõi trời, hưởng phước vô cùng. Nếu có tu Tịnh độ thì được vãng sinh về thế giới Tây phương Cực Lạc.
cái này tôi thấy chưa chính xác.bên tây theo đạo thiên chúa thì chỉ dạy ko được giết người thôi co nói j đến ko được giết động vật đâu.mà theo thuyết này thì cũng ko co sự phát triển của loài người như ngày hôm nay được vì não con người ta phát triển được là nhờ các protein co trong thịt mà ko nuôi rồi giết thì lấy đâu ra mà ăn ma phát triển được.
quockhanhNO1 đã viết:cái này tôi thấy chưa chính xác.bên tây theo đạo thiên chúa thì chỉ dạy ko được giết người thôi co nói j đến ko được giết động vật đâu.mà theo thuyết này thì cũng ko co sự phát triển của loài người như ngày hôm nay được vì não con người ta phát triển được là nhờ các protein co trong thịt mà ko nuôi rồi giết thì lấy đâu ra mà ăn ma phát triển được.
mình thì mình rất tôn vinh đạo phật.nhung mình nghĩ cái j tốt nhất khi nó ở trang thai tương đối thôi.thực tế đây là sự thật cả vũ trụ này cung tồn tại theo thuyết tương đối.
Căn bản đức tin trong Phật Giáo nằm trong Kinh Nền Tảng Đức Tin, thường được biết là Kinh Phật thuyết cho người dân Kalama.
Sau đây là "Kinh Nền Tảng Đức Tin" của Phật Giáo, (Tỳ Kheo Thích Nhật Từ, Kinh Tụng Hằng Ngày, Đạo Phật Ngày Nay, Phật Lịch 2546, trang 98-99):
...Này các thiện nam tín nữ Ka-la-ma, nhân đây Như Lai sẽ giảng giải về 10 nền tảng của đức tin chân chánh:
- Một là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết.
- Hai là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc về truyền thống.
- Ba là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được nhiều người nhắc đến hay tuyên truyền.
- Bốn là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được ghi lại trong kinh điển hay sách vở.
- Năm là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc lý luận siêu hình.
- Sáu là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó phù hợp với lập trường của mình.
- Bảy là, chớ vội tin một điều gì, khi mà điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.
- Tám là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy phù hợp với định kiến của mình.
- Chín là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.
- Mười là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của mình tuyên thuyết.
Này các thiện nam tín nữ, khi nghe một điều gì, các vị phải quán sát, suy tư và thể nghiệm, chỉ khi nào, sau khi kiểm nghiệm, quý vị thực sự nhận thấy: "Lời dạy này tốt lành, đạo đức, hướng thiện, chói sáng và được người trí tán thán, nếu sống và thực hiện lời dạy này sẽ đưa đến hạnh phúc, an lạc ngay hiện tại và về lâu, về dài" thì lúc ấy quý vị hãy đặt niềm tin bất động và thực hành theo.
Với Kinh Nền Tảng Đức Tin này, người đời bảo rằng Phật Giáo là đạo của trí tuệ quả nhiên không sai. Vì đây mới chính là nền tảng đức tin mà theo tôi, tuyệt vời nhất trong mọi nền tảng đức tin khác, vì nền tảng này đã tôn trọng phẩm giá và trí tuệ của con người đúng nghĩa là một con người. Kinh Nền Tảng Đức Tin, rất hợp với tinh thần khoa học và trình độ hiểu biết của nhân loại ngày nay, cho nên đã gây một cú “sốc” nặng trong giới trí thức Tây phương. Và Tây phương đã tỉnh thức qua sự phát triển mạnh mẽ của Phật Giáo trong thế giới Tây phương, một sự phát triển tự nhiên, không cần đến bất cứ thủ đoạn nào để thu nhặt tín đồ.
Được cảm ơn bởi: Ncarter, aiquoc79, HoaSenTuoiSang
. Ngoài ra còn phân biệt cúng bái ở đền THánh với cúng dường Tam Bảo nha. Hồi xưa mình không hiểu đạo, cứ gộp tất cả vào gọi chung là chùa >"<
.. hy vọng bạn có duyên đọc được bài ấy.
