Đổng Lâm đã viết:Đồng ý với lão Đồ là cái thế "Nuốt trôi Trâu" nó đúng với phong cách của một võ tướng hơn. Nói theo kiểu ví von này nọ nó mang tính văn học của một nho sinh quá. Nếu nói rằng Sao Ngưu đại diện cho Bầu trời hay Phương Bắc gì đó cũng không hợp lý. Cái thời "Hàng hay đánh", hào khí "Đông A" hừng hực việc gì phải ngại nói thẳng, mà phải nói tránh thế. Mày cạy to xác là Trâu lại có sừng nên cứ sang ăn trộm đất nhà tao, tao nhỏ hơn nhưng có khí của tỳ hổ, nuốt tươi mày
[highlight=#ffff00]Tỳ Hổ mà đòi nuốt sao Ngưu, chẳng khác gì "lão khuyển phệ nguyệt"
[/highlight]
Mạn đàm thui ;)
HAY! "lão khuyển phệ nguyệt" - chó già sủa trăng....
Ong_Do đã viết:
Nhưng cái bài văn của Mai Phương trích dẫn trên kia của ông nào viết thấy sáo rỗng quá.
Hơ, em không nhớ ông nào đâu, chỉ nhớ là từ trang web của Sở Giáo dục Thừa Thiên Huế. Hi, thực ra em chỉ muốn trích ý phân tích cách dịch thứ nhất như nào thôi chứ lời văn em không để ý đâu. Ngày xưa đi học, cũng có bao giờ em để ý lời bình của cô đâu, chỉ nghe để lấy cách hiểu, tránh lạc đề khi làm bài là được. Hic, mà em chúa lười học văn nên không đi sâu phân tích nhiều. Nhưng theo thiển ý của kẻ lười học thì vấn đề ở đây không phải là lãng mạn hay ví von mà là chất hùng tráng của thơ 1 võ tướng. Cả 2 cách dich có lẽ đều ổn cả, nhưng cách dịch thứ nhất, theo em, là sâu sắc và truyền đạt đầy đủ ý nghĩa hơn. Bởi vì:
1. Văn chương cổ có 1 nghệ thuật gọi là ngoa dụ
2. Sức mạnh của quân đội đâu chỉ ở văn tinh võ tường mà còn 1 yếu tố lớn lao là lý tưởng mà vì đó người lính hi sinh, lăn xả thân mình chiến đấu. Đó chính là lý do mà 1 bài hịch của người chủ tướng lại có tác dụng khích lệ tinh thần mạnh mẽ như thế chứ.
