Hội cho những bạn mê TƯỚNG SỐ

Các em nên dõng mãNh quyết chí cầu sanh TÂy PhưƠng Cực Lạc!
Nếu các em muốn hoằng dương thì trước nhất phải dõng mãnh duy nhất cầu Vãng SAnh Tây PhưƠng, ko 1 nguyện nào khác (nhất hướng chuyên niệm cầu sanh Tây Phương Tịnh Độ)! Khi các em nắm chắc phần Vãng Sanh trong tay (điều này rất quan trọng) thì các em mới tính tiếp nhé! Khi chưa thành tựu, quyết ko có 1 nguyện nào khác cả! Phải có khả năng tự độ mình trước khi độ ai! Khi chưa có khả năng tự độ mình thì mình sẽ bị người độ (và như thế luân hồi cứ phải bị lao vào, khổ ải trầm luân). Do đó, bây giờ chỉ nhất tâm nguyện cầu Vãng Sanh tây Phương mà thôi! Khi cơ duyên thành tựu (lúc ấy các em nắm phần vãng sanh 100% trong tay), lúc bấy giờ các em diện kiến với đức Di Đà và bộc bạch với Ngài nguyện vọng của các em sau! Hiện tại các em đừng để 1 nguyện nào xen lấn cả, nhất hướng cầu nguyện Vãng Sanh Tây PHương mà thôi!

A Di Đà PHật!

Nhất Niệm đã viết:

traibuoi đã viết:Hông có chi.Chị Nhất Niệm ngắm hoa rồi tịnh độ cho sảng khoái nhé
( hỏi nhỏ chút : Tịnh Độ là gì vây ? )

Thanks em nhiều nhé!

Gửi bài này của TT Thích Phước Nhơn cho em đọc tham khảo nhé

Niệm Phật phải cầu sanh Tây Phương Cực Lạc

Cho nên biết rằng chỉ có pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh Tây phương là dễ dàng và phổ cập cho mọi tầng lớp từ kẻ xuất gia đến người tại gia cư sĩ muốn mong cầu đoạn trừ sanh tử chứng quả Niết Bàn ở thời đại mạt pháp này. Vậy nên niệm Phật mà chỉ mong cầu chút ít phước báo ở cõi trời hoặc cõi người; hay niệm Phật mà mong cầu chuyển thế làm vị cao tăng đều là phí công chưa đúng mức của sự niệm Phật, mà, cũng không hợp với bản nguyện độ sanh của chư Phật. Hành giả phải một lòng phát đại hùng tâm; tín, hạnh, nguyện đầy đủ mong quyết xả bỏ thân ngũ uẩn giả tạm đời này ở thế giới Ta Bà mà cầu sanh về Tây Phương Cực Lạc

Hầu hết Bắc Tông Phật giáo bao gồm tu sĩ và cư sĩ hằng ngày đều niệm câu "Nam mô A Di Đà Phật" ít nhất là trong lúc chào hỏi gặp nhau. Điều này cho thấy là pháp môn Tịnh Độ đã ăn sâu vào tư tưởng của người Phật tử. Tuy hầu hết đều biết niệm câu "Nam mô A Di Đà Phật" nhưng không biết mục đích của sự niệm Phật nên thường hay rơi vào những trường hợp như sau:

+ Nhiều tín đồ thường xuyên đi chùa lễ Phật, thấy bạn bè niệm Phật, ham vui tự mình cũng gia nhập theo hàng ngũ để niệm Phật tụng kinh, nhưng không rõ niệm Phật để làm gì. Tuy rằng sự tu niệm nầy cũng có mang lại một ít phước đức, nhưng không phải là sự mong cầu Phật đạo.

+ Có người niệm Phật là để cầu cho con cháu sung túc, đoàn tụ gia đình, làm ăn phát đạt, sức khỏe đầy đủ, buôn bán nhiều lợi lộc, phát tài trúng số... điều này cũng tốt nhưng không hợp với sự mong cầu giải thoát.

+ Có người vì đời sống khổ sở, tình cảm đau khổ, buồn chán, gặp điều không vừa ý, diện mạo xấu xa; phát tâm niệm Phật mong cầu hết khổ đời nầy, đời sau sanh làm người xinh đẹp, tiền của giàu có không bị người khinh chê... như vậy không hợp với sự liễu sanh thoát tử của nhà Phật, và cũng không hợp với bản nguyện của chư Phật ra đời.

+ Lại có người nhận thấy sự đau khổ của cuộc đời mà Phát tâm niệm Phật để cầu sanh lên các cõi Trời được hưởng phước lạc an vui, niệm như thế cũng không phải là người chân chánh niệm Phật, chưa đúng với pháp môn Tịnh Độ.

+ Hoặc có người niệm Phật mong bỏ thân này chuyển lại kiếp sau gặp được Phật pháp xuất gia tu học, hoằng dương chánh pháp, lợi lạc chúng sanh; niệm Phật như vậy cũng chưa gọi là đầy đủ trí lực trong lúc niệm Phật. Vì sao? Vì khi chuyển thế đầu thai, tuy rằng có gặp Phật pháp, xuất gia tu học, nhưng không chắc chắn là kiếp đó mình có thể chứng được đạo, dù rằng túc duyên đầy đủ thiện nghiệp có thừa, có thể ngộ được đạo; nhưng chưa chứng thì con đường sanh tử vẫn còn nên sự mê mờ e rằng khó thoát. Giống như Giám Không đại sư đời Đường, hoặc Viên Quán đại sư, Pháp Vân đại sư, Hải Ấn đại sư, Mạt Sơn đại sư, Giới Diễn thiền sư... các vị này chuyển thế đầu thai kiếp thứ ba phần nhiều đi vào thế tục bỏ mất hạnh nguyện của kẻ xuất gia, như vậy dần dần sẽ rơi vào mê lộ sanh tử trở lại, và cơ hội sa đọa vào ba ác đạo khó mà thoát khỏi. Giới Diễn thiền sư là kiếp trước của Tô Đông Pha; Tô Đông Pha sau khi làm quan chẳng những đã không tu, không hộ trì chánh pháp mà lại còn hủy báng chống phá Phật pháp cho đến khi gặp Phật Ấn thiền sư hóa độ cho. Điều này cho thấy niệm Phật cầu kiếp sau chuyển thế làm người xuất gia không phải là việc tốt. Nhìn lại thời mạt pháp, chúng ta lại càng không nên phát nguyện chuyển thế làm người xuất gia tu học; vì rất nhiều tu sĩ hiện tại chỉ loay hoay trong phần tu phước mà quên đi bản nguyện mong cầu giải thoát, nên chắc chắn sẽ đi vào mê lộ của sanh tử.

Vậy chúng ta phải niệm Phật như thế nào mới đúng tinh thần mong cầu của mình và hợp với bản nguyện của chư Phật xuất thế độ sanh trong mười phương thế giới ba đời?

Chư Phật trong mười phương ứng thân nhập thế là vì muốn cho tất các chúng sanh đi vào đạo quả giải thoát, liễu sanh thoát tử. Bản nguyện này nói rất rõ trong kinh Pháp Hoa. Chư Phật nhìn thấy chúng sanh sẵn có đầy đủ các đức tướng Như Lai; nhưng, vì nghiệp duyên trần lao trói buộc nên mãi chịu sống loạn thác cuồng trong mê lầm ảo ảnh. Khi có được chút ít thiện duyên phước đức thì sanh lên các cõi Trời hưởng phước, tuy nhiên khi hết phước thì cũng bị đọa lạc trong vòng ba ác đạo. Nếu thiện duyên không có, mà ác nghiệp lại nhiều thì con đường ác đạo mở cửa đón chờ. Cho nên, Thế Tôn muốn cho chúng sanh trong sáu nẻo luân hồi thật sự phải đoạn trừ sanh tử. Đoạn trừ sanh tử ấy là chứng quả vị A La hán, nhưng quả vị A La Hán chỉ có những vị xuất gia mới chứng được, còn lại đa số quần chúng Phật tử thì lại không đạt được. Đoạn sanh tử thiền gia gọi là kiến tánh chứng ngộ, nhưng mấy ai mà thiền tọa được chứng ngộ, họa chăng cũng chỉ dành riêng cho hàng tu sĩ xuất gia mới có đủ công năng thiền tọa đến chỗ kiến tánh chứng ngộ còn lại đa số quần chúng thì không. Nhìn chung cũng chỉ rất ít người xuất gia thiền tọa kiến tánh chứng ngộ, mà đa phần phải nhập thai chuyển thế để tiếp tục tu; nhưng thời mạt pháp, Phật pháp dần dần đi vào chỗ suy tàn theo định luật tự nhiên: thành, trụ, hoại, không của vạn pháp. Vậy chuyển thế để tiếp tục tu, con đường nghịch cảnh khó khăn vạn lần, trăm người chuyển thế một vài người chứng ngộ. Đa số quần chúng tu tập theo thiền tọa thì nhiều lắm cũng chỉ đạt được chút ít định tâm; nhưng định tâm thì giống như lấy đá đè cỏ, cỏ tuy không mọc nhưng cội rễ vẫn còn, gặp duyên tảng đá bị lăn đi nơi khác thì cỏ liền mọc trở lại. Cho nên biết rằng chỉ có pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh Tây phương là dễ dàng và phổ cập cho mọi tầng lớp từ kẻ xuất gia đến người tại gia cư sĩ muốn mong cầu đoạn trừ sanh tử chứng quả Niết Bàn ở thời đại mạt pháp này. Vậy nên niệm Phật mà chỉ mong cầu chút ít phước báo ở cõi trời hoặc cõi người; hay niệm Phật mà mong cầu chuyển thế làm vị cao tăng đều là phí công chưa đúng mức của sự niệm Phật, mà, cũng không hợp với bản nguyện độ sanh của chư Phật. Hành giả phải một lòng phát đại hùng tâm; tín, hạnh, nguyện đầy đủ mong quyết xả bỏ thân ngũ uẩn giả tạm đời này ở thế giới Ta Bà mà cầu sanh về Tây Phương Cực Lạc, nhập vào đại chúng bất thối Bồ Tát; việc này rất phù hợp với bản nguyện của chư Phật xuất thế độ sanh. Khi đã nhập vào đại chúng bất thối Bồ Tát thì con đường chứng quả Phật đạo không còn xa, lúc ấy hành giả cũng có thể ứng thân trở lại thế giới Ta Bà mà không sợ bị ác duyên làm mê muội.

Như vậy, hiện tại là đến thời kỳ mạt pháp, chướng duyên nghịch cảnh trùng trùng, ác hữu ác nhân đầy dẫy, kẻ tu thì nhiều, người chứng đạt thì quá ít; phần nhiều xuôi theo thế tục, hoặc họa lắm thì chỉ hiểu trên văn chương chữ nghĩa; hay nói đến thiền tọa hình như chỉ còn là phong trào, còn sự chứng ngộ kể như ánh sáng đom đóm ở giữa đêm đen. Do vậy, đại chúng đồng tu có tâm mong cầu đoạn sanh tử trong một đời thì không còn pháp môn tu nào thuận tiện và dễ dàng cho quí vị hơn là pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc gặp Phật Di Đà.

Ấn Quang đại sư, một bậc cao tăng cận đại, là Tổ thứ mười ba của Tịnh Độ Tông ở Trung Hoa có dạy: "Thời mạt pháp, chúng sanh nghiệp nặng, tâm tạp; nếu ngoài pháp môn niệm Phật mà tu các pháp môn khác, chỉ gieo được phần trí tuệ, phước đức căn lành thì có; nhưng phần liễu thoát sanh tử luân hồi trong hiện thế thì không. Tuy có một vài vị cao đức phi thường, song đó chỉ là những bậc Bồ Tát hiện thế mà làm mô phạm cho chúng sanh, như kinh Lăng Nghiêm đã nói. Nhưng các vị ấy cũng chỉ nương theo trình độ chúng sanh mà thị hiện ngộ đạo chứ không phải chứng đạo. Pháp môn Tịnh Độ thời nay tuy ít người chứng được niệm Phật tam muội như xưa; nhưng cũng có thể nương theo nguyện lực của mình và bản nguyện của A Di Đà mà đới nghiệp vãng sanh về cõi Cực Lạc. Từ đây không còn sanh tử luân hồi, mà lần tu tập cho đến lúc chứng quả vô sanh."

Sự thù thắng cao diệu của pháp môn niệm Phật cho quảng đại quần chúng ngoài sự giới thiệu của đức Thích Ca Mâu Ni, tiếp theo còn có các vị Bồ Tát khuyên bảo mọi người nên nguyện vãng sanh về Tây Phương như: Văn Thù, Phổ Hiền, Mã Minh, Long Thọ; các vị Tổ sư cả thiền lẫn tịnh như: Vĩnh Minh, Trí Giả, Triệt Ngộ, Liên Trì, Thiện Đạo, Ngẫu Ích, Ấn Quang...

Vĩnh Minh, Triệt Ngộ, Liên Trì đều là những thiền sư nổi tiếng bên Thiền Tông sau khi tham thiền đạt ngộ, chuyển hướng niệm Phật cầu vãng sanh. Phải biết pháp môn niệm Phật là nhiệm mầu và hợp cơ với chúng sanh thời mạt pháp đến dường nào. Quí Tổ sư là bậc thạc đức cao tăng mà còn niệm Phật mong cầu sanh về Tây Phương huống hồ chi ta là hàng hậu học phước mỏng tội dày; vả lại, hàng cư sĩ tại gia duyên nghiệp chồng chất mà không mong hướng về Tây Phương Cực Lạc thì còn đường nào khác để đi?

Trong kinh Hoa Nghiêm phẩm Phổ Hiền, sau khi Bồ Tát Phổ Hiền phát mười đại nguyện, khuyến phát các vị Bồ Tát từ Thập Tín, Thập Trụ, Thập Hạnh, Thập Hướng cho đến Thập Địa đều nên phát nguyện cầu sanh về Tây Phương. Cho nên biết rằng những ai vì bảo vệ Tông Môn hay có lối nhìn thiên kiến mà chê hay phê bình pháp môn Tịnh Độ là yếu kém, không tự lực được phải nhờ tha lực, là môn tu để cho ông già bà cả, cho những người dốt nát ít học, là Phật Thích Ca không phải do niệm Phật mà thành Phật... là họ tự khinh chê chính bản thân của họ, hoặc tệ hại hơn, họ đã khinh chê đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni, các vị Bồ Tát Mã Minh, Long Thọ, Văn Thù, Phổ Hiền là những vị Tổ của Thiền Tông, hay các vị Thiền sư chính tông như: Vĩnh Minh, Triệt Ngộ, Liên Trì... do đây xin nhắc nhở những người tu thiền, hãy chuyên tâm thiền định cho đến ngày kiến tánh, chứng đạo; không phải chỉ ở chỗ ngộ đạo; đừng nên tạp niệm để ý phân biệt đó đây mà rơi vào vòng biên kiến. Đối với hành giả niệm Phật nên vững tâm tiến bước trên đường niệm Phật với đầy đủ tín, hạnh, nguyện vững chắc, mong cầu sanh về Tây Phương Cực Lạc, đừng bận tâm đối với ngoại cảnh chung quanh, dầu cho ngoại cảnh ấy là những trường hợp đặc biệt. Có như vậy thì một hoa sen ở ao Liên Trì nơi cảnh Tây Phương vừa mọc lên đã ghi sẵn tên riêng của mình để chờ ngày đón rước quí vị.

Nguồn: http://chuahoangphap.com.vn/news.php?id ... u_chon=100" target="_blank" target="_blank

Chào chị!
Chào mọi người. Chúc mọi người một ngày đầu tháng nhiều may mắn, một tháng thành công!
Hôm nay chị đỡ "nóng" trong người chưa chị ?
Em đùa thôi chị . Chị chỉ cần đưa ra những bài Viết như trên là đủ rồi, như vậy là khiến những người đọc như em hiểu phải chọn con đg như thế nào rồi, ko cần phải Reply nhiều lần với những người ko thực tâm chị àh! !
Have a great new week!

Nhất Niệm đã viết:

Onedream đã viết:

Nhất Niệm đã viết:Bị trọng tội phỉ báng Phâ.t pháp mà ko biết đa số là vì cái Si mà ra, do thiếu hiểu biết; từ cái Si kéo ra cái Tham (là tham muốn thắng/thua, được/mất mà cố cải cho bằng dc) để sau đó kéo thêm cái SÂn mà phỉ báng luôn những người đối diện khi ko biết căn cơ của họ ra sao (may cho bạn ấy là chúng ta phàm phu, sơ cơ nên hy vọng ko bị vướng vô tội này).

Đối với Phật pháp nên kính trọng hết tất cả pháp môn và tùy duyên! Khi ko hiểu biết rõ nên học hỏi thêm, ko nên phát biểu lung tung, thì tránh đại trọng tội phỉ báng chánh pháp!

EM chia sẻ với chị điều này.
Sau khi Tụng Kinh, chúng ta đều bái lậy Phật, Pháp, Tăng.
Nếu là người theo Phật hiển nhiên đều biết đến điều đó mà chị!
P/s:
Em phải đi rồi, chào chị nhé!

Trở về chính tinh của em, em có mệnh Thiên Tướng mà đi đọ với mệnh yểu xìu Thiên Lương của chị, va thêm con Xương Khúc tọa mệnh của chị nữa và em đã hỏi sao họ nghĩ em ko yếu mềm như khi mệnh Thiên Lương của chị có Xương Khúc mà em Khochu đã xem cho chị 8->

Chúc em đi vui vẻ nhé!

Hì, em đâu có so sánh chị!
Em thấy em AnKhoa có nói về bộ sao xương khúc và tính cách của người có bộ sao này, em đối chiếu với bản thân mình thấy chưa đúng lắm nên em mới thắc mắc với em đó mà !

mythinh1912 đã viết:
Trùi, làm sao mà cãi lại Cự Môn anh ui. Với lại em hiền lắm nên im lặng là vàng .

hahaha, vậy thì nên tránh đi, ko chọn anh chồng cự môn nữa, chọn anh nào ít tiếng một chút đi em

cunconhamchoi đã viết:

Nhất Niệm đã viết:Ồ, xin chia sẻ cùng em nhé! >:D<

Vậy em ráng ngồi niệm Phật cho người nhà em nghe! Khi em mệt thì em bật máy niệm Phật cho người nhà em nghe! Em nên phóng sanh, cúng chùa, in kinh, v.v, làm tất cả những gì trong khả năng của em để gửi công đức cho người thân đó của em và cho các oan gia trái chủ của người thân đó!

Riêng em thì nên chú nguyện vãng sanh cho người thân đó vì nhờ công đức đó hy vọng người nhà của em sẽ tai qua nạn khỏi! Em nên nhớ là gửi công đức cho oan gia trái chủ của người nhà em nữa nhé! Em nên chia sẻ những câu chuyện để khuyến tấn thiện tâm ở người nhà đó của em!

Dĩ nhiên em niệm Phật thì luôn có sự bảo trì rồi em! Em nên kiên cố, tinh tấn dõng mãnh trì niệm nhé >:D<

Chúc vạn sự an lành đến gia đình em!

Chị Niệm yêu quý! :">
Thời gian trc đây e bị tình cảm kéo lê xềnh xệch nên xuống dốc, do vậy mà em còn ko dám tin vào giấc mơ của mình nữa, vì e nghĩ mình ko xứng đáng . Bây giờ em đã lấy lại đc cân bằng và biết rõ mình phải làm gì rồi, chị... nhờ có chị
Trời HN hiện giờ rất nóng, nhưng vẫn mún ôm chị Niệm... vài cái >:D< >:D< >:D<
Chúc chị cuối tuần nhiều niềm vui!

Cô này phải tét cho vài cái mới đc .

Nhất Niệm đã viết: Ôi, xin chúc mừng em nhé! Thiện duyên của em tới rồi! Em có phúc đức lớn quá!
Em nên khuyến tấn chị dâu của em niê.m PHật cầu vãng sanh đi em! Chị ấy niệm chưa vậy!?

CHúc em ngày càng thêm tinh tấn! _()_

Cảm ơn chị đã động viên em !

Không phải dễ gì mà khuyên người khác niệm Phật cầu vãng sanh chị àh, nhất là với người bệnh trong người đang đau đớn như vậy. Em thấy có nhiều người sống rất thiện tâm, ăn chay, niệm Phật nhưng cái đích của họ thường là cầu cho gia đạo bình an, con cái ngoan ngoãn, con cái thành đạt... xa hơn nữa thì làm việc thiện để tích đức cho kiếp sau. Em và dì em cũng khuyên chị ấy niệm Phật, nhưng cái cốt lõi chị ấy hiểu là để cầu bình an, khỏe mạnh. Và cái đó là cái thiết thực mà người khác dễ dàng tiếp nhận và làm theo. Với người kô có nhiều niềm tin vào Phật Pháp, hoặc chữ duyên chưa đến khi nói những vấn đề mà họ kô cảm thấy thiết thực thì đôi khi còn phản tác dụng nữa chị àh. Mọi sự tùy chữ duyên! Em cũng chỉ biết cố gắng làm việc gì đó để hỗ trợ chị ấy thôi chị àh. .

Onedream đã viết:

mythinh1912 đã viết:
Trùi, làm sao mà cãi lại Cự Môn anh ui. Với lại em hiền lắm nên im lặng là vàng .

hahaha, vậy thì nên tránh đi, ko chọn anh chồng cự môn nữa, chọn anh nào ít tiếng một chút đi em

Tiếc thay trước giờ em toàn quen phải người nói nhiều thôi anh àh . Chứ em chỉ thích quen người nói ít làm nhiều, có tâm đạo càng tôt, như vậy cho dễ sống .

Cách đây khoản 5 năm, mẹ của người em yêu đã hướng em theo Thiền Tông. Bác ấy là người tu tại gia và theo thuần Thiền Tông. Bác ấy đã nói lý thuyết và hướng dẫn em thực hành thiền, nhưng em đã kô làm theo được. Có lẽ căn cơ em thấp nên kô thể theo được. Nhưng khi nói chuyện với chị trong thời gian ngắn mà em lại có tín tâm rất cao với Tịnh Độ. Em thấy tâm phấn khởi, hoan hỷ. Vì trước đó khi nằm mơ thấy ác mộng em thường niệm Phật để thoát ra những cảnh đó, nên em thấy sự gần gủi, phù hợp với Tịnh Độ.

Em còn biết 1 người anh theo Tịnh Độ, cũng kô lâu, mặc dù anh ấy theo học đạo từ khi còn bé, và ăn chay trường nhiều năm. Đầu tiên anh ấy theo Mật Tông, rồi Thiền Tông, và chỉ mới theo Tịnh Độ khoản 1 năm đổ lại. Anh ấy đã chia sẽ với ba mẹ em và em rằng anh ấy đã từng có suy nghĩ tại sao mình sống thiện, ăn chay, niệm Phật mà tâm kô được an lạc, mình đang thiếu cái gì! Đi tìm câu trả lời đến mãi khi anh ấy có duyên tiếp xúc với Tịnh Độ, anh ấy mới thấy được đây là duyên của mình. Trước đây vì anh ấy là người cầu toàn, cẩn thận... nên rất dễ chau mày, khó chịu khi cái gì đó kô được như ý muốn. Giờ đây khi anh ấy bớt chấp, thoáng hơn, buông xã thì tâm lại rất an lạc. Ôi, lý tưởng sống của anh là đây (cười mãn nguyện) ;).

Tất cả đều tùy chữ duyên chị nhỉ ! Vì vậy mà em cũng có suy nghĩ như anh One Dream chị àh. Khi mọi người đã có tín tâm nhất định thì họ sẽ cảm nhận được cái gì nên tiếp thu và hiểu được đâu mới là lý tưởng sống của mình . Bản thân chị là người trợ duyên, hỗ trợ cho tụi em, tụi em cũng hết lòng biết ơn vì chị đã mang đến cái duyên lành này nhưng cái còn lại tụi em vẫn phải đứng và đi bằng chính đôi chân của mình. Phải tin vào chính mình, tin vào lý tưởng mà mình vươn tới, đâu dễ bị lời nói của người khác mà lay động được chị . Bản thân tụi em có chính kiến mà chị .

Onedream đã viết: Hì, em đâu có so sánh chị!
Em thấy em AnKhoa có nói về bộ sao xương khúc và tính cách của người có bộ sao này, em đối chiếu với bản thân mình thấy chưa đúng lắm nên em mới thắc mắc với em đó mà !

Đàn ông mệnh Thiên Tướng chi. thấy rất nam tính! Thiên Lương của chị quả thật ko có nam tính chút nào đâu em; va thêm Xương Khúc ngay mệnh nữa thì thôi rồi, càng xa vời với nam tính!

@ em Mythinh:

Vậy em cố gắng khuyến tấn chị dâu em nhé! Em thử đưa chị ấy xem những video chẳng hạn như là băng này: http://www.youtube.com/watch?v=CYPBmjj7x00" target="_blank

Chị rất vui khi nghe em có ý nguyện Vãng Sanh Tây Phương! Cuộc đời như đom đó, nay khỏe, mai ko khỏe, như em thấy chị dâu của em đó! Chị ấy còn quá trẻ mà bị vậy, có đâu ai ngờ, phải hông em? Hiện tại chúng ta có cơ duyên biết đến Phâ.t pháp, biết đến pháp môn đốn ngộ Tịnh Độ này, trong thời Mạt Pháp, chúng ta hãy nắm chặt lấy mà đừng buÔng nhé em! Khi em niệm Phật cầu Vãng Sanh, em sẽ có những trợ lực hùng hậu của 25 vị đại Bồ Tát cùng 10 phương chư Phật và đức Di Đà! Có các Ngài trợ lực, bảo vệ em thì em đâu bao giờ sợ gì nữa, cứ nhất tâm niê.m PHật cầu Vãng Sanh thì mọi việc các Ngài sắp đặt cho em cả; ngay cả đời sống vật chất trong cuộc sống của em các Ngài cũng sẽ sắp đặt cho em đầy đủ!

Trong đây có nhiều em còn sơ cơ; khi nghe các em thêm tinh tấn dõng mãNh cầu Sanh TÂy Phương chị rất vui vì chị biết rằng là bên cõi Tây Phương có bông sen sẳn dành cho mỗi các em; mỗi ngày em tinh tấn thì em vun bồi thêm cho búp sen ấy!

THời nay chông gai lắm em; Phật đã cảnh báo chúng ta rồi! Chúng ta cố gắng lên nhé! Khi chúng ta thật tâm niệm Phật thì còn lo sợ gì cho cuộc sống nữa vì dc các Ngài sắp đặt, che chở cho hết rồi! Em đi đường cũng sẽ ko sợ gì vì các Ngài ko để cho tai nạn bất ngờ gây ra tổn vong cho em đâu vì đó là lợi ích của người niệm Phật!

NhưỢc điểm của Thiên Lương như em AnKhoa nói đó! Lúc chị còn đi học Trung Học, chị đã có 1 cô bạn cùng lớp cũng ko quen thân lắm! Hôm đó cô ta đi ăn trưa với chị và đã nói với chị là cô ta ko có tiền mua đồ ăn trưa, mà chị thì có đủ cho phần chị thôi! Em biết chị làm gì hông? Chị đưa luôn phần ăn của chị cho cô ta ăn hết, chị ngồi dòm! Nhìn cô bạn ăn ngon lành mà cũng cảm thấy vui! Hôm đó chị về đói meo luôn! Đó là nhưỢc điểm của chị! NÓi chút cho em hiểu về nhược điểm của sao Thiên LƯơng! Em AnKhoa coi tử vi rất chính xác!

Chị đi nghỉ nhé!

Chúc các em vui! Các em ráng tinh tấn lên nhé!