Thế Đất Mãnh Hổ Xuất Lâm

Trên đường QL1 từ Đà Nẵng ra Huế , cách TP Huế 30km có một chi của Trường Sơn chạy ra biển . Người ta gọi đây là thế đất '' Mảnh Hổ Xuất Lâm ''
Mình chụp trong một chuyến đi Huế , Xin mời các bác nghiên cứu Phong Thuỷ xem và cho ý kiến.
Kính.

Và đây nữa...

Chỉ bấy nhiêu sao mà luận được, thế đất phải nhìn từ nhiều hướng chứ nhỉ?

Con đường vòng cung phía trước tạo thành án Nga Mi . Trước con đường có một gò đất nhỏ tượng là miếng thịt . Đây là cọp no mà.

Hình dáng dũng mãnh như con cọp đang lao mình .
Có bác nào theo trường phái Loan Đầu nhìn qua thì biết ngay.
Kính
.

đất này có ai đặt huyệt chưa bác đức, luận cách cục đất này thì sẽ phát người như thế nào ạ, bao giờ phát và phát được mấy đời, trai gái đều phát, trưởng hay thứ út phát, ...nói chung bác diễn giải ra cho bọn cháu nhận cục với, với lại theo cháu được biết thì phải từ chỗ huyệt ngồi nhìn ra minh đường mới có thể bao quát được toàn cục của cuộc đất phải không ạ

Phái Loan Đầu do Địa lý gia Dương Quân Tùng sáng lập còn gọi là phái hình thế , phái này chỉ chú trọng đến hình dáng của địa cuộc ,chú trọng quá trình long mạch khởi và dừng... điểm huyệt tại một vị trí cố định trên thân thể con vật biểu trưng của địa cuộc,chứ ít lý luận như phái lý khí .Tại nước ta phái này rất thịnh hành ,lưu truyền trong dòng Địa Lý cửu lưu trong dân gian .
Cuộc đất Mãnh Hổ Xuất Lâm theo như tài liệu của Địa Gia Huỳnh Thích ở Tam Kỳ , Quãng Nam ( nay đã quá cố ) ghi rằng : '' Mãnh Hổ xuất lâm kiến đôi nhục tắc chĩ '' , cọp dữ từ trong rừng lao ra gặp hai miếng thịt thì dừng , ngừng thì long đình khí chỉ có thể táng .
Nếu phía trước không có gò đất hình tượng miếng thịt , nghĩa là con cọp còn đi nữa , long mạch vẫn còn vận hành , khí chưa ngưng tụ không thể táng .

Tài liệu còn ghi thêm : nếu đặt mộ ở trước miệng cọp hoặc ở tay phải , con cháu sẽ điêu tàn tuyệt tự , trong hình vẽ có đánh dấu điểm huyệt tại gáy cọp .

bác cho cháu mạn phép hỏi theo bác huyệt này là huyệt cát hay huyệt hung ? sinh người tuấn tú hào kiệt hay sinh người hung bạo sát nhân.theo cháu người ta nói hổ về rừng hay lão hổ thượng sơn vì rừng núi là địa bàn của hổ, chúa tể tha hồ tung hoành ngang dọc, còn hổ xuất lâm tức là hổ ra khỏi rừng ra khỏi đất sống của nó, tất phải gặp nguy nan như, thế đất này nếu táng vào cháu e lành ít dữ nhiều, không phải cao thủ có thể chế hóa bớt cái sự xấu thu nạp thêm cái tốt cho nó thì khó mà dùng.

lovato8888 đã viết:bác cho cháu mạn phép hỏi theo bác huyệt này là huyệt cát hay huyệt hung ? sinh người tuấn tú hào kiệt hay sinh người hung bạo sát nhân.theo cháu người ta nói hổ về rừng hay lão hổ thượng sơn vì rừng núi là địa bàn của hổ, chúa tể tha hồ tung hoành ngang dọc, còn hổ xuất lâm tức là hổ ra khỏi rừng ra khỏi đất sống của nó, tất phải gặp nguy nan như, thế đất này nếu táng vào cháu e lành ít dữ nhiều, không phải cao thủ có thể chế hóa bớt cái sự xấu thu nạp thêm cái tốt cho nó thì khó mà dùng.

Bạn thân mến !



-Cát , Hung còn tùy vào điểm đặt mộ , như đã trình bày trên , '' táng vào trước miệng , hoặc tay phải Hổ thì hung ''

- '' Lão Hổ thượng sơn '' là tên một bài quyền trong dòng võ cổ truyền ! Trong các cuộc đất trong Địa Lý không tìm thấy tên này !

Lý luận của bạn về '' Hổ Xuất lâm '' không thấy nói ở bất cứ tài liệu nào về Long mạch trong địa lý .

Bạn nên tìm đọc các tài liệu sau :

- Dã Đàm Tả Ao

- Địa Đạo diễn ca - tác giả Cao Trung .

- Địa Lý Toàn Thư - Lưu Bá Ôn và nhiều tác giả khác .

Để hiểu về căn bản khoa này .

Kính.

Tiêu Tương Dạ Vũ .

sách có viết về kiểu đất Hổ nhập đồng lâm(hổ về rừng) phát tới công hầu phò mã,sản sinh ra bậc đại tướng kinh thiên trảm thạch trang 552 phần địa lý vi sư pháp của cụ cao trung là đất rất quý, còn về mãnh hổ xuất lâm thì tiền cát hậu hung, trong tướng học có tướng người xuất lâm chi hổ không biết có ứng vào ngôi huyệt như bác nói không ạ