Chữ tâm

KMD đã viết: ↑06:15, 29/07/23
Chúng ta quay lại ví dụ nắm tay của Hòa Thượng.

Năm ngón co lại thì có nắm tay, năm ngón duỗi ra thì không có nắm tay.

Nếu chúng ta co duỗi liên tục và nhanh lẹ thì ngay ở năm ngón đã có nắm tay và ngay trong nắm tay đã có năm ngón tay. "cái không ngay tại cái sắc, sắc không rời cái không" là vậy.

Chú có viết công thức hóa học của nước ở phía trên. Hy vọng chia sẻ được phần nào với con.

lngovn đã viết: ↑13:09, 01/08/23 Cám ơn KMD vì những bài đã share, rất có ý nghĩa.

Nhờ đó mà tôi lờ mờ thấy được “tôi” không phải là thật.

Vì sao không phải là thật?

Vì nếu là thật thì "tôi" là hằng hữu là nắm bắt được, thế nhưng khi tự quán chiếu, tôi thấy rằng cái thân này thay đổi liên tục là vô thường.

Thân là Sắc do tứ đại hợp thành gồm có Địa, Thuỷ, Phong, Hoả.

Mỗi khi hít vào, một luồng gió từ bên ngoài từ mũi đi qua phổi rồi xuống bụng, luân chuyển khắp cơ thể sau đó lại đi ra. Nếu như thân tứ đại là do hơi thở này hội hợp cấu thành, thì cứ mỗi lần hít vào thở ra như vậy là thân này đã thay đổi rồi.

Khi khát thì ta uống nước, dòng nước này hòa vào cơ thể cấu thành nên máu, mủ, nước mắt, nước mũi, nước tiểu, đờm dãi, v.v… máu lưu chuyển khắp cơ thể theo từng nhịp đập của tim. Mỗi lần lưu chuyển như vậy là máu đã thay đổi vừa cung cấp dinh dưỡng cho các cơ quan, vừa lấy đi chất cặn bã của các cơ quan vừa khiến máu thay đổi vừa khiến cơ thể thay đổi.

Khi đói, thì ta ăn, thức ăn cũng đi vào miệng, xuống dạ dạy và đi xuống ruột, được hấp thụ để luân chuyển chất dinh dưỡng khắp các cơ thể. Rồi cơ thể sau khi hấp thụ chất dinh dưỡng này sẽ bài tiết ra ngoài. Cứ mỗi một tiến trình hấp thu và bài tiết như vậy, từng tế bào trong cơ thể cũng thay đổi.

Rồi cứ mỗi khi chúng ta vận động hay suy nghĩ, tuỳ theo mức độ mà nhiệt độ cơ thể cũng thay đổi theo. Khi vận động nhiều, hoặc lo toan, tính toán nhiều, thân nhiệt sẽ tăng lên. Khi bình tĩnh, an ổn, thân nhiệt sẽ ổn định. Nhiệt thay đổi làm cho thân cũng thay đổi theo rồi.

Cứ mỗi sự thay đổi như vậy, thân “tôi” đã không còn là thân “tôi” khi trước nữa rồi, mà là một cái thân “tôi” mới hoàn toàn. Từ đó tôi lờ mờ nhận ra vì thân này không ngừng biến chuyển thay đổi nên nó không thật.

Rồi xét đến tâm. Tâm không lúc nào ngừng suy nghĩ vẫn vơ, dù khi ngồi một mình, kể cả khi không có nhiều duyên sắc (cảnh - vật) xung quanh tác động, đầu óc vẫn suy nghĩ liên tục, nếu không tưởng nhớ chuyện hôm qua thì cũng lo toan cho tương lai. Cứ mỗi một ý nghĩ mới hiện ra như vậy, tâm cũng đã thay đổi rồi. Tâm thay đổi liên tục, lúc sinh lúc diệt như vậy thì cái tâm này của “tôi” này cũng đâu có thật.

Vậy “tôi” đây không thật về cả thân và “tâm”, thế nhưng vì sao “tôi” lại chấp ngã, thích lạc, ghét khổ? Biết là giả lạc nhưng vẫn chấp rằng thà thọ lạc giả hơn là không thọ gì, để rồi khổ khi không được lạc.

Có lẽ đây chính là điên đảo, vọng tưởng mà Tâm Kinh nhắc tới, biết là giả nhưng vẫn chấp. Tự thấy mình tu tập còn sơ sài quá.

mitran đã viết: ↑16:00, 01/08/23

KMD đã viết: ↑06:15, 29/07/23
Chúng ta quay lại ví dụ nắm tay của Hòa Thượng.

Năm ngón co lại thì có nắm tay, năm ngón duỗi ra thì không có nắm tay.

Nếu chúng ta co duỗi liên tục và nhanh lẹ thì ngay ở năm ngón đã có nắm tay và ngay trong nắm tay đã có năm ngón tay. "cái không ngay tại cái sắc, sắc không rời cái không" là vậy.

Chú có viết công thức hóa học của nước ở phía trên. Hy vọng chia sẻ được phần nào với con.

Con cảm ơn chú nhiều ạ. Nhờ chú giải thích con đã hiểu thêm được 1 chút rồi ạ. Giống như ví dụ một người cầm bó nhang quay vòng nhanh và liên tục, mình sẽ nhìn thấy 1 vòng tròn lửa nhưng thực tế ngay tại đó lại ko có 1 vòng tròn lửa nào. Con đã đọc ví dụ này lâu rồi nhưng lại không thực sự hiểu, qua lời chú giải thích mới nhớ lại.

Đọc và học Phật pháp 1 mình đúng là khó quá chú ạ. Không biết ở Hà Nội có nơi nào cuối tuần mình có thể đến nghe pháp như thày Thích Thanh Từ giảng không ạ.

Tudotutronghanhphuc đã viết: ↑21:15, 01/08/23 Ngủ ngon bác
Nam mô a Di Đà Phật