Đào hoa + Thiên không = Mưu cơ quyền biến. Nếu nhập hạn thì sẽ như thế nào?

Nghe câu phú
Thiên không mà ngộ Đào hoa
Cầm kỳ thi hoạ tài ba tuyệt vời
Cơ mưu quyền biến hơn người
Ngàn năm bạc mệnh một đời đào hoa

Câu này chắc dành cho ai có Đào, Không nhập mệnh. Vậy nhập hạn thì sao hả các bác ?

Dingdingmm đã viết: ↑09:40, 12/05/23 Nghe câu phú
Thiên không mà ngộ Đào hoa
Cầm kỳ thi hoạ tài ba tuyệt vời
Cơ mưu quyền biến hơn người
Ngàn năm bạc mệnh một đời đào hoa

Câu này chắc dành cho ai có Đào, Không nhập mệnh. Vậy nhập hạn thì sao hả các bác ?

Các câu phú đều đc tạo nên từ sự hợp lý ở từng thời điểm mà người xưa trải nghiệm .
Thiên không luôn đi với thiếu dương , đây đc ví như trời quang mây tạnh , le lói anh hào quang hy vọng . Ta ví đây là sự khai sáng . Niềm tin .
Thứ đến xét đào hoa . Ta phải nhìn hồng loan và thiên hỷ . Tức tam minh đào hồng hỷ .
Sự khai sáng , cần trí tuệ tam minh và niềm vui của hỷ .
Ng xưa coi đào hoa bạc mệnh bởi con gái xinh thường lấy các quan lại vua chúa , 5 thê 7 thiếp , thì khó có sự chung thủy dành cho họ , đôi khi họ chịu thiệt , còn ví như ko đào hoa , lấy anh nông dân thì êm ấm , nên họ suy bạc mệnh , điều này ở thời nay ko chính xác nữa , ta loại bỏ nó đi .

Tiếp nữa ta phải nhìn bộ sao Đức , hàm ý cái trí tuệ sáng suốt này , đi lên từ chữ đức , từ đó có đc cảnh giới vui tươi an lạc , thông tuệ hơn người .
Và từ đó hoh suy theo cách cầm kỳ thi hoạ cũng đc , mà suy theo cách đi tu cũng đc . Ko nhất thiết phải cô quả mới là tu đâu . Thực tế nhiều chùa đông vui nhộn nhịp lắm , có tả hữu đi tu ầm ầm .
Hoặc đơn giản chỉ là người thông tuệ vui vẻ sáng suốt , quân tử lấy chữ đức làm đầu .
Đấy là cái cơ bản của bộ này , còn dùng đc tới đâu , ta cần xét ngũ hành , và khả năng dung nạp của nguyên thần , thiên địa nhân ..v..v...
Vì sao mình ko giải đáp lá số này cách cục ấy là gì . Vì khi nắm đc bản chất gốc . Đương số sẽ tự hình dung ra , và quan trọng họ biết phải làm gì , để nâng cao cái tốt , giải trừ cái xấu , chứ ko đơn thuần là biết đc tốt xấu .

Dingdingmm đã viết: ↑09:40, 12/05/23 Nghe câu phú
Thiên không mà ngộ Đào hoa
Cầm kỳ thi hoạ tài ba tuyệt vời
Cơ mưu quyền biến hơn người
Ngàn năm bạc mệnh một đời đào hoa

Câu này chắc dành cho ai có Đào, Không nhập mệnh. Vậy nhập hạn thì sao hả các bác ?

Câu đấy nói về Đào Không thủ Mệnh

Đấy là bài phú diễn Nôm của các cụ nhà ta. Chỉ nên hiểu lấy thoáng qua thế thôi chứ nó không tuyệt đối là như thế đâu! Đào Không không hẳn là người cầm kỳ thi họa, cũng không hẳn là người cơ mưu quyền biến. Mà có thể hiểu đại khái là Thiên Không trong thế này thì dục vọng (Đào Hoa) làm cho bản năng (Thiên Không) thắng thánh tính (Thiếu Dương + Tứ Đức) cho nên là người khôn lanh, vì dục vọng / nhiều ham muốn và một khi khôn lanh quá thì có thể là cơ mưu quyền biến hoặc cơ mưu xảo quyệt. Còn Đào Hoa cũng là một sao ăn chơi, rượu chè trai gái, hưởng lạc, hoặc những thú vui thanh nhã ... mà những cái đấy trong thời xưa thường gắn liền với ca hát nhảy múa, cờ đàn thơ tranh; ... mà khi tiếp xúc nhiều thì cũng am hiểu được đôi phần. Đào Hoa vốn là sao ái tình, cũng là sao nói về nhan sắc hoặc cái duyên ... mà "người đẹp" nếu tình cảm không được may mắn thì cũng dễ thành hồng nhan bạc mệnh.

Câu nói này ám chỉ những ai thích khoe.
Có tài mà cậy chi tài
Chữ tài đi với chữ tai một vần
....
Anh hoa phát tiết ra ngoài
Nghìn thu bạc mệnh một đời tài hoa
....

Đào hồng nhà gần hàng ăn quán hát, nhà mặt tiền đường ngã 3, ngã 4, nhà có đường điện chằng chịt chạy ngang qua

Tử Vi có mấy sao đôi không thể hiểu nổi tại sao lại tồn tại, trong khi chỉ cần một sao là đủ.
Ví dụ: Thiếu Dương - Thiên Không
Nguyệt Đức - Tử Phù
Phượng Các - Giải Thần
Thiết nghĩ do sách vở từ xưa tới giờ không chuẩn mực, loạn cào cào mỗi nhà suy diễn một kiểu nên mới có kết quả là có các sao "đôi"??? như vậy. Rất vô lý. Rồi luận Tử Vi thì lấy sao nào ra để luận. Ví dụ như gặp Thiếu Dương - Thiên Không thì ta thấy là toàn lấy Thiên Không ra mà xem chứ chẳng có ai lấy Thiếu Dương ra để xem cả, điều này lại càng vô lý hơn???
1. Đọc Quả Lão tinh tông thì tôi thấy có câu: "Giá tiền nhất vị thị Thiên Không", tức là trước Thái Tuế một cung là sao Thiên Không, phải nhắc lại là trong Tử Vi đời Trần, cụ thể là Huệ Túc phu nhân dùng sao Thiên Không là sao Địa Không hiện nay và không có Thiên Không trước Thái Tuế.
2. Chúng ta để ý là môn Tử Vi Đẩu số được Trần Đoàn sáng tác vào thế kỉ thứ 10 sau CN bằng cách TẬP HỢP tất cả các môn chiêm tinh từ trước tới thời điểm đó và ông đã sáng tác ra môn Tử Vi Đẩu Số (riêng biệt và chọn lọc).
=> các Tử Vi gia đời sau đã dựa vào cái câu "Giá tiền nhất vị thị Thiên Không" của các sách CHIÊM TINH khác để THAY ĐỔI sao Thiên Không thành sao Địa Không và THÊM vào sao Thiên Không trước Thái Tuế để thành ra như bây giờ, và chúng ta lại có cặp Thiếu Dương - Thiên Không (không thể hiểu nổi Thiếu Dương đứng đây để làm gì khi chỉ lấy Thiên Không ra để luận).
Nó cũng tương tự như cặp Nguyệt Đức - Tử Phù hay cặp Phượng Các- Giải Thần, nguyên nhân theo tôi là các Tử Vi gia đời sau khi đọc thêm các sách CHIÊM TINH khác và đã TỰ Ý sửa đổi nội dung các sao theo các sách CHIÊM TINH đời cũ mà không hiểu rằng TRẦN ĐOÀN đã chọn lọc và tổng hợp lại nội dung rồi.
=> Kết quả là tồn tại 3 cặp sau đôi DƯ THỪA

begauhn đã viết: ↑12:08, 12/05/23

Dingdingmm đã viết: ↑09:40, 12/05/23 Nghe câu phú
Thiên không mà ngộ Đào hoa
Cầm kỳ thi hoạ tài ba tuyệt vời
Cơ mưu quyền biến hơn người
Ngàn năm bạc mệnh một đời đào hoa

Câu này chắc dành cho ai có Đào, Không nhập mệnh. Vậy nhập hạn thì sao hả các bác ?

Các câu phú đều đc tạo nên từ sự hợp lý ở từng thời điểm mà người xưa trải nghiệm .
Thiên không luôn đi với thiếu dương , đây đc ví như trời quang mây tạnh , le lói anh hào quang hy vọng . Ta ví đây là sự khai sáng . Niềm tin .
Thứ đến xét đào hoa . Ta phải nhìn hồng loan và thiên hỷ . Tức tam minh đào hồng hỷ .
Sự khai sáng , cần trí tuệ tam minh và niềm vui của hỷ .
Ng xưa coi đào hoa bạc mệnh bởi con gái xinh thường lấy các quan lại vua chúa , 5 thê 7 thiếp , thì khó có sự chung thủy dành cho họ , đôi khi họ chịu thiệt , còn ví như ko đào hoa , lấy anh nông dân thì êm ấm , nên họ suy bạc mệnh , điều này ở thời nay ko chính xác nữa , ta loại bỏ nó đi .

Tiếp nữa ta phải nhìn bộ sao Đức , hàm ý cái trí tuệ sáng suốt này , đi lên từ chữ đức , từ đó có đc cảnh giới vui tươi an lạc , thông tuệ hơn người .
Và từ đó hoh suy theo cách cầm kỳ thi hoạ cũng đc , mà suy theo cách đi tu cũng đc . Ko nhất thiết phải cô quả mới là tu đâu . Thực tế nhiều chùa đông vui nhộn nhịp lắm , có tả hữu đi tu ầm ầm .
Hoặc đơn giản chỉ là người thông tuệ vui vẻ sáng suốt , quân tử lấy chữ đức làm đầu .
Đấy là cái cơ bản của bộ này , còn dùng đc tới đâu , ta cần xét ngũ hành , và khả năng dung nạp của nguyên thần , thiên địa nhân ..v..v...
Vì sao mình ko giải đáp lá số này cách cục ấy là gì . Vì khi nắm đc bản chất gốc . Đương số sẽ tự hình dung ra , và quan trọng họ biết phải làm gì , để nâng cao cái tốt , giải trừ cái xấu , chứ ko đơn thuần là biết đc tốt xấu .

Mình có Đào Hồng Thiên Không cung Di có Liêm Phá chính tinh lại thêm Cô Quả ở Tài Quan bay vào mệnh, ai bảo cũng thông minh nhưng thực tế lại nhở vào sự chăm chỉ của Thiên Tướng và ai cũng nói có căn tu

supachai749 đã viết: ↑19:14, 13/05/23 Đào hồng nhà gần hàng ăn quán hát, nhà mặt tiền đường ngã 3, ngã 4, nhà có đường điện chằng chịt chạy ngang qua

Nhà em gần chùa ạ

Phú Như thể này thì hợp thời hơn ..
Thiên không mà ngộ đào hoa .
Dần Thân Tỵ Hợi mới ra cách này.
Lý do là đào hoa chỉ có ở tý,ngọ, mão ,dậu và Dần Thân Tỵ Hợi mới có Thiên không ở tý, ngọ, mão, dậu để mà ngộ , còn lại 8 chi khác là hội .
Suy ra câu phú theo như sách mà bạn chủ top hỏi thì chỉ có 4/12 chi là Dần, Thân, Tỵ, Hợi , là tài ba hơn người vì ngộ và số còn lại (hội) là ko thể là người có tài .
Vậy thì theo bạn câu phú như trên có nên áp dụng ko .!