Không có tính cách trên lá số, chỉ có nghiệp lực

Các thầy, các sách dựa trên lá số để xem tính cách là sai lầm chí mạng, sai lầm kết thúc toàn bộ con đường cầu học của họ.

Nhắc lại: chỉ có nghiệp lực tác động vào con người đó chứ không có tính cách. Con người phản ứng với nghiệp lực thế nào, tất cả là do họ.

Chân lý nên miễn tranh luận

Xem số là người muốn hưởng phước. Trong mắt thánh nhân, là người tạo phước thì không có cái gì đến với họ là nghiệp xấu.

Phật đi ăn xin trong mắt phàm nhân chẳng lẽ là nghiệp xấu sao?

Trong mắt thánh, ăn xin cầu đạo là đức tính nhẫn nhục, đắc đạo rồi đi cứu độ, phước nhiều như cát Sahara

Phận làm người, nếu đã muốn đi trên con đường của thánh nhân, chỉ cần có cơ thể lành lặn là biết ơn vô cùng rồi.

Các thầy xem số thường khoe rằng có thể chuyển nghiệp xấu thành nghiệp tốt. Điều này giống như người mù dẫn đường người mù rồi cả 2 rơi xuống hố vậy.

Không có nghiệp xấu, tốt mà chỉ có nghiệp. Từ nghiệp chuyển thành phước lành là con đường của THÁNH ĐẠO

Bồ tát sợ NHÂN, chúng sanh sợ QUẢ là vậy . Chúng sanh mà có thể nhìn xa hiểu thấu nhân duyên , nghiệp quả thì sẽ không thụ động đợi quả mà có thể chủ động gieo nhân tạo quả

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑13:01, 31/12/23 Các thầy xem số thường khoe rằng có thể chuyển nghiệp xấu thành nghiệp tốt. Điều này giống như người mù dẫn đường người mù rồi cả 2 rơi xuống hố vậy.

Không có nghiệp xấu, tốt mà chỉ có nghiệp. Từ nghiệp chuyển thành phước lành là con đường của THÁNH ĐẠO

Mình có tìm hiểu kinh sách Đức Phật chia nghiệp làm 3 loại:
1. Nghiệp thiện hữu lậu
2. Nghiệp ác hữu lậu
3. Nghiệp thiện vô lậu

Nghiệp thiện vô lậu là những con người đã tu hành chứng đạo giải thoát không còn khổ đau nữa. Vô lậu nghĩa là không còn khổ đau.
Hai nghiệp còn lại dù có thiện hay ác thì vẫn còn khổ đau. Hữu lậu nghĩa là còn khổ đau, không giải thoát.

Đức Phật có dạy phương pháp chuyển nghiệp đó là sống giữ gìn 5 giới của người cư sĩ. Do giữ gìn 5 giới này nghiêm chỉnh thì không một ai có thể làm khổ được người này. Vì giới luật là thiện pháp, nó sẽ chuyển hoá các ác pháp.

Cái này còn nhiều cái để nói lắm. Tôi cũng đang nghiêng cứu. Có một khoảng thời gian tôi điều tra được một chuyện này. Phần cơ thể ta đang sở hữu dễ dàng chứa thêm linh hồn của bất kì ai. Tôi có thể nói chuyện, nghe và thấy ( thật sự không muốn thấy có những người chết rất khủng khiếp, ngủ không được khi thấy họ). Tôi cũng có một khoảng thời gian đi theo học nghề thầy pháp còn nhỏ mà gì cũng thích học, tôi đi học cũng không giỏi lắm với lại cả gia đình không ai quan tâm việc học của tôi, nên tôi đi chơi rất nhiều học rất nhiều thứ khác nhau, âm nhạc thì từ nhỏ tôi đã thường xuyên luyện tập thật ra là thich âm nhạc, tôi thích nhiều cái khác nhau nên học rất nhiều thứ khác nhau. Nói nhiều quá bỏ qua phần giới thiệu bản thân cái cơ thể này nó có thể kết nối và làm chỗ ẩn nấu cho linh hồn khác. Sơ sơ vậy. Nhiều thứ phải học lắm. Vậy sao có thể không cho kẻ khác vào sở hữu cơ thể của ta. Đây là trường hợp tôi đang giúp. Tức là linh hồn dễ dàng nhập vào các cơ thể khác. Quỳ lạy Phật và tụng kinh, sống tốt, luôn hướng thiện thì sẽ được chư thiên giúp đỡ nên cứ an tâm sống thôi. Đây là video giải thích vấn đề này.
https://m.youtube.com/watch?v=X_xC_MSEe ... y85LiK6Lqr
Ngoài việc cướp cơ thể mình họ còn có thể đẩy mình đụng vào mình, phá đồ vật... Nhiều thứ lắm.

dokien90 đã viết: ↑20:39, 31/12/23

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑13:01, 31/12/23 Các thầy xem số thường khoe rằng có thể chuyển nghiệp xấu thành nghiệp tốt. Điều này giống như người mù dẫn đường người mù rồi cả 2 rơi xuống hố vậy.

Không có nghiệp xấu, tốt mà chỉ có nghiệp. Từ nghiệp chuyển thành phước lành là con đường của THÁNH ĐẠO

Mình có tìm hiểu kinh sách Đức Phật chia nghiệp làm 3 loại:
1. Nghiệp thiện hữu lậu
2. Nghiệp ác hữu lậu
3. Nghiệp thiện vô lậu

Nghiệp thiện vô lậu là những con người đã tu hành chứng đạo giải thoát không còn khổ đau nữa. Vô lậu nghĩa là không còn khổ đau.
Hai nghiệp còn lại dù có thiện hay ác thì vẫn còn khổ đau. Hữu lậu nghĩa là còn khổ đau, không giải thoát.

Đức Phật có dạy phương pháp chuyển nghiệp đó là sống giữ gìn 5 giới của người cư sĩ. Do giữ gìn 5 giới này nghiêm chỉnh thì không một ai có thể làm khổ được người này. Vì giới luật là thiện pháp, nó sẽ chuyển hoá các ác pháp.

Giữ giới luật mới chỉ làm người, không phải thánh.

Con vật sống theo bản năng, con người hơn con vật vì biết kiểm soát bản năng. Không giữ giới được thì đứt

Thánh phải tận lực vì chúng sinh, trí tuệ khai mở thì nghiệp gì cũng chuyển được thành phước

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑15:44, 30/12/23 Các thầy, các sách dựa trên lá số để xem tính cách là sai lầm chí mạng, sai lầm kết thúc toàn bộ con đường cầu học của họ.

Nhắc lại: chỉ có nghiệp lực tác động vào con người đó chứ không có tính cách. Con người phản ứng với nghiệp lực thế nào, tất cả là do họ.

Chân lý nên miễn tranh luận

Theo bác nói, có nghĩa là lá số chỉ nói lên những sự kiện sẽ diễn ra trong cuộc đời mình còn ko nói lên cách mình phản ứng như thế nào đối với các sự kiện đó ạ.

mitran đã viết: ↑14:07, 01/01/24

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑15:44, 30/12/23 Các thầy, các sách dựa trên lá số để xem tính cách là sai lầm chí mạng, sai lầm kết thúc toàn bộ con đường cầu học của họ.

Nhắc lại: chỉ có nghiệp lực tác động vào con người đó chứ không có tính cách. Con người phản ứng với nghiệp lực thế nào, tất cả là do họ.

Chân lý nên miễn tranh luận

Theo bác nói, có nghĩa là lá số chỉ nói lên những sự kiện sẽ diễn ra trong cuộc đời mình còn ko nói lên cách mình phản ứng như thế nào đối với các sự kiện đó ạ.

Đúng rồi!

Mọi thứ trên lá số đều là nghiệp tác động vào bạn

Thậm chí là cung mệnh, bạn xinh đẹp bạn tự hào, bạn xấu bạn tự ti. Do bạn cả chứ chẳng có gì gọi là tính cách.

Tôn Ngộ Không !!! đã viết: ↑14:12, 01/01/24
Đúng rồi!

Mọi thứ trên lá số đều là nghiệp tác động vào bạn

Thậm chí là cung mệnh, bạn xinh đẹp bạn tự hào, bạn xấu bạn tự ti. Do bạn cả chứ chẳng có gì gọi là tính cách.

ví dụ nếu trên lá số mình là người tâm viên ý mã ko thể định tâm tập trung được, hoặc mình là người Âm Long Trực thường chấp nhận chịu thua thiệt, theo bác nói, thì đây đều là do nghiệp lực mà thành. Vậy mình có thể thay đổi những tính cách này không, hay mình phải chấp nhận những nghiệp lực đó, mình chỉ có thể đổi cách nhìn nhận của mình.