Cái chết con Thiên cơ

tuvahangtong đã viết:Miềng đúng là vác tù và.....

tuvahangtong đã viết:Hầy dà, cóp bài này hầu chuyện cák bạn tạm cái đã, còm men sau:

Msg 25 of 144: Đã gửi: 28 February 2010 lúc 5:57am | Đã lưu IP 1. Lý do để Hoá Kỵ trở thành Hoá Kỵ (giải theo cách 1) hay tiền hoá kỵ (giải theo cách 2) Vậy với lý do nào để hoá Kỵ trở thành sao Hoá Kỵ, ta đang quay trở về giai đoạn định nghĩa lại sao 'hoá kỵ' Rất có thể ở thời tiền sử hoá kỵ là con khủng long, sau đó chết đi được lên trời làm thần gọi là sao hoá kỵ, bởi 1 lí do duy nhất là ai gặp hoá kỵ cũng phải quay đầu bỏ chạy một cách trối chết hehehe Thôi, ta bắt đầu tiến hành khai quật mộ cổ nào: Một ông già nào đó nói: Nhân chi sơ tánh bổn thiện Tính tương cận, tập tương viễn Ý rằng con người sinh ra ai cũng là tiên là phật, đều là thánh thiện.Và cái tính tốt này thì ai cũng giống như ai, chỉ có mỗi cái lúc 'tập' (thực hành, mở mắt, ra đời hay dậy thì) thì nó mới khác xa nhau. Đại loại là trai gái hay bê đê mới đẻ thì na ná giống nhau, càng lớn lên rồi thì càng khác nhau. Chẳng hạn như lúc dậy thì, con gái sẽ đi buôn dưa hấu , bưởi hay cam hay chanh gì đó không biết còn trong khi con trai thì chỉ mỗi thích đi buôn chuối (chuối sứ hay chuối tiêu). Mà ngày nay thì con trai có thể đi buôn cả nguyên vựa trái cây giống như con gái nhờ có sự phát triển của khoa học kĩ thuật. Trà nói lên điều này với ý nghĩa là thưở thiếu thời ai cũng như ai, không mấy khác biệt nhiều. Nhưng khi ra tiếp xúc, va chạm thì ta mới định hình, định tính nên một con người. Sao hoá kỵ đặc biệt là sao chú trọng rất mạnh vào chữ 'tập' nên tính phức tạp của sao hoá kỵ đều do quá trình trưởng thành mà tạo nên. Nói một cách dễ hiểu hơn là sao hoá kỵ không phát triển vào lúc nhỏ mà chỉ phát triển vào lúc trưởng thành. Nhất là vào lúc dậy thì. Cho nên định tính của hoá kỵ phải coi vào lúc dậy thì 13-20 tuổi là rõ ràng nhất. (Trà, 2010). Bằng chứng của câu nói này dựa vào quá trình thống kê tuổi của sao hoá kỵ mà Trà đang nghiên cứu. Chính vì vậy, độc giả chỉ nên xem câu nói trên là một giả thiết mà chưa được chứng minh bằng phương thức khoa học. Niềm tin của Trà dựa vào kinh nghiệm như sau: -Khi bạn coi sao hoá Kỵ ở mệnh, tính chất của nó hầu như chỉ đúng có 40-60%, nhưng khi Hoá Kỵ nằm ở cung Thân thì tính chất của nó lên tới 80-100% (Trường hợp 100% là do thân cư mệnh). Điều này nghịch lý với lại câu tính chất cung mệnh chi phối nặng nề tới cung thân -Khi Trà xem lá số của người thân có hoá kỵ ở mệnh, ở tuổi 15, Trà mới nhìn thấy tính cách của hoá kỵ bắt đầu xuất hiện và biến đổi rõ rệt để hình thành nên một con người mang đặc thù hoá kỵ thủ mệnh -Thử nghiệm tương tự lá số của một vài người bạn, hồi cấp 2. Lá số đứa nào chịu sự chi phối của sao Hoá Kỵ đều đổi tính thành thuần Hoá Kỵ sau khi quá trình dậy thì kết thúc. Kinh nghiệm trên không mấy đúng với vài trường hợp của con trai, cho nên Trà lại tính lập một giả thiết là Hoá Kỵ hợp nữ hơn nam. Nói tóm lại, người nào mang sao Hoá Kỵ thủ mệnh, tiên quyết trong cuộc đời sẽ có 1 lần thay đổi tính tình rõ rệt, tựa như trở mặt một bàn tay và cái lần thay đổi ấy luôn đi kèm với một sự kiện đáng nhớ mà người ấy mãi khắc ghi như một lời tâm niệm cho cả cuộc sống sau này của mình. Quá trình biến đổi tính tình diễn ra chậm hơn khi hoá kỵ nằm ở cung thân, tuy nhiên sự kiện làm cho ta bắt đầu biến đổi tính chất hay thay đổi wan niệm về cuộc sống hiện tại sẽ được tính từ lúc ta bắt đầu đặt bước chân vào đời và sự kiện làm ta thay đổi sẽ nặng nề ảnh hưởng bởi cung mà Thân cư ngụ. Ví dụ như người yêu làm ta đổi tính (thân cư phối), họ hàng làm ta biến đổi (thân cư phúc), tiền bạc làm ta khát máu hơn (thân cư tài), quyền lực làm ta khôn ngoan hơn (Quan), xã hội cần có lý tính (Di), ta cần phải khôn ngoan (mệnh). Vậy hoá kỵ là sao phản ánh sự thay đổi rõ rệt mà ta gọi là sự trưởng thành. Chính vì vậy, tính chất đầu tiên của hoá kỵ là tính chín mùi (mature). Hoá kỵ sẽ làm cho ta có những quan niệm mà ta gọi đó là sự phấn đấu để trưởng thành. Những quan niệm đó dù xấu hay tốt, tích cực hay tiêu cực, ta vẫn không thể nói được, nhưng cái quan điểm đó sẽ làm cho ta vào thời điểm đó sẽ cho là cách giải pháp tối ưu và được thực thi. Kiểu như cách mạng văn hoá ở Trung Hoa chẳng hạn. Một vài ví dụ biến đổi để minh hoạ: Chẳng hạn như người hoá kỵ mà tình thánh cỡ như Lý Mạc Sầu hay Diệt Tiệt Sư Thái (thêm con Kình nữa) sẽ khinh khi hết mọi đàn ông trong thiên hạ và thề ở giá trọn đời cũng như ngăn cản người khác yêu nhau. Hay hoá kỵ bị đàn áp tới đỉnh điểm sẽ làm một cuộc cách mạng đội đầu thiên hạ mà đi. Hay bị ông thày quở nhìu wá, thề sẽ học cao hơn ổng về quăng cái bằng thạc sĩ vào mặt ổng cho bõ ghét. Nói đã đời chỉ mới xong được có cái tính chín mùi. Phần còn lại Trà tự phăng luôn khỏi giải thích nữa. Phải sâu sắc, bén gót thì mới nhận biết để mà trưởng thành chứ cà lơ, phất phơ, tùy hứng cỡ như anh song hao hay Thai thì có mà ... xách dép cho Kỵ. Phải cả quyết và tự tin thì mới dám nói dám làm, chứ nói lắm mà không làm như Lưu hà thì chỉ bằng thừa Thông tuệ:phải nhận biết và phân tích mới có quyết định, nói chung chịu dùng cái đầu là thông minh rồi À cái thông tuệ cũng nhiều thứ đáng nói lắm, cái tự tin cũng rứa. Chết rồi cái nào Trà cũng muốn nói hết (Lưu hà). Làm sao đây!? Bác Thanh Long của Trà bảo: thôi phắng đại wa phần 2 đi, đây là diễn đàn chứ có phải là viết sách đâu mà khúc chiết, nhặng nhịt. Với lại để viết cái mà Lưu Hà muốn nói thì phải dùng Bách khoa toàn thư mới diễn đạt hết được. Bởi vậy không có năng khiếu của xương khúc mà cứ làm tàng Minh co hoa kỵ tại mệnh. Đúng là thời học sinh có sự thấy đổi lớn về tính cách __________________ Mới đổi symbol

nguồn: tuvilyso.net

tuvahangtong đã viết: ↑20:06, 12/10/12 Thiên cơ, tinh đẩu thứ 2 trong Tử vi tinh hệ, nên lúc nào cũng đi theo sát Tử vi, các mặt tốt, mặt xấu của Thiên Cơ thì đã rõ rồi, nào là Khôn ngoan cơ biến mưu mẹo giảo hoạt kín đáo thâm trầm,... người Thiên Cơ được đề cao nhưng đồng thời cũng bị đề phòng. Chắc do vậy mà TV nhiều kẻ ko ưa, nhiều bạn cũng ko ít thù.


Cơ đi sau Tử vi, mà Tử Phủ luôn đối xứng qua Dần Thân, nên điều đó giải thích tại sao Thiên Cơ luôn Lục Hại với Thiên tướng( Thiên tướng sau Phủ 5 cung thì phải!), rồi ý kiến cho Cơ sợ nhất Liêm Trinh, vì Liêm chủ ngay thẳng, lý lẽ ghét cay ghét đắng thằng Cơ giảo hoạt, Cơ lại luôn nhị hợp Phá, tức là thằng luôn ném đá giấu tay, xui trẻ con ăn ...ấy gà( dù rằng nhiều trường hợp Phá ko hề trẻ con ).

Cơ cũng hay hoặc xung chiếu của Cự môn, hoặc tam hợp, ấy là khi tên xảo trá này mượn miệng lưỡi để lấp liếm lỗi lầm, để vu oan giá hoạ, để giương đông kích tây, cá biệt có Cơ dùng Cự để giảng dạy

Rồi có ý kiến Cơ khắc Lộc Tồn, vì Lộc Tồn chủ trương tích trữ, ưa tĩnh, còn Cơ chủ trương hoạt động, gây hại cho Lộc, ko giữ được tiền của, điều này có nhiều ý kiến trái chiều?

Thậm tệ nữa là con Hoá Kị, Cơ mưu mẹo cơ biến nhưng gặp Kị thì ưa dùng mưu hèn kế bẩn, ghanh ghét dèm pha đố kị, mà cũng bị đố kị dèm pha,.. Cứ hạn Cơ Kị thì coi chừng ko bị nói xấu sau lưng cũng bị thị phi, ko bị cãi vã đau đầu cũng đàm phán không thành công, chuốc bực mình vào người, rồi hỏng việc. Có nhũng việc tưởng ngon ăn chắc nhưng Kị phá hỏng, hắt nước đổ đi. Thi cử vào Kị thì dễ trượt như đi phượt, lưu ban hạ bậc,... Nhưng Kị tượng là mây ngũ sắc hay vũng bùn tanh lòm, chắc phải tuỳ trường hợp, Thái âm hoá kị thì trăng toả hào quang, còn Thái dương thì sao? Vậy Lưu Hà Hoá kị thì thế nào, có thật nói năng như mây trôi(Kị) nước chảy( Hà ) ko hay ngọng líu ngọng lô?...

Hãy thử bàn về các tên ghét, quậy phá Thiên cơ, ko gây cái chết cũng hắt cả xô nước rửa bát vào Cơ xem sao và hoá giải nó thế nào?