[bàn luận] Tại sao mỗi phái tử vi cho một lời giải khác nhau dù đáp án đúng chỉ có một ?

Mời các tiền bối và các bạn hữu cùng bàn luận !

Tại sao mỗi phái tử vi cho một lời giải khác nhau dù đáp án đúng chỉ có một ?

Ví dụ như có phái bỏ tuần triệt , có phái chỉ luận ngũ hành , có phái chỉ luận tứ hóa ... Đặc biệt lời giải của phái này có thể ngược với phái kia .

Bạch Vân Cư Sĩ đã viết: 08:45, 25/09/25 Mời các tiền bối và các bạn hữu cùng bàn luận !

Tại sao mỗi phái tử vi cho một lời giải khác nhau dù đáp án đúng chỉ có một ?

Ví dụ như có phái bỏ tuần triệt , có phái chỉ luận ngũ hành , có phái chỉ luận tứ hóa ... Đặc biệt lời giải của phái này có thể ngược với phái kia .

Vấn đề "đáp án đúng có 1" là ko chính xác .

Nếu khán hạn thì hầu hết sẽ cho ra 1 kết quả năm đó vấn đề liên quan đến cung nào .
Vì đây là công thức chung , và có tính sơ đẳng ko ai là ko biết .

Cái ko chính xác ở đây , là góc nhìn tốt xấu .

Ví dụ :
Hôm nay xe anh bị hỏng , hoặc bị ngã đau chân nằm 1 chỗ ko đi đâu đc .
Trường phái A : nhận xét là xấu , vì làm j cũng ko thuận .
Trường phái B : nhận xét là tốt , vì xe hỏng , chân đau ko đi đc , lại là rất may mắn , nó giúp anh tránh dc cái tai nạn trên đoạn đường mưa bão sắp tới . Mã hãm , tuyệt , hoặc các cách xung phá lúc này ta luận là vô cùng tốt .

ví dụ 2 :
Anh gặp nạn , té ngã từ tầng 3 , khâu 10 mũi ,
Trường phái A : nhận xét là xấu , năm xung tháng hạn ,
Trường phái B : nhận xét là tốt , dc cứu giải rất mạnh , ngã vậy mà ko sao chỉ khâu có vài mũi là đại cát . Đôi khi việc anh té ngã đó , mà gia đình con cái dc bình an . Vì ko ít trường hợp hạn nặng đánh vào gia đình . Nếu anh ko gánh thì con anh gánh . Nên kết quả này là mỹ mãn .

Ví dụ 3
Anh buôn ma túy và bị bắt
Trường phái A : phán là xấu , công danh ko thuận , có dấu hiệu pháp lý
Trường phái B : phấn rất tốt , việc anh bị bắt giúp bao gia đình ko tan cửa nát nhà , cũng là cơ hội để anh tìm ra 1 cuộc sống mới , biết ăn năn mà làm người lương thiện .

Âm dương có 2 cực .
Ngũ hành có sinh phải có khắc , tuần hoàn ko thôi .
Phật dạy
Thế nhân vô thường , cõi này là cõi tạm , trong hoạ có phúc mà trong phúc có hoạ .
Xã hội thịnh , sẽ sinh ra xa ngã , tệ nạn
Xã hội suy , sẽ sinh ra nhân tài cứu nước độ dân .
Lý cùng tắc biến , phản vi kỳ cách .

Số mệnh là biển .
Ko thể nào chỉ 1 trường phái mà cái j cũng biết hết .
Dẫu có cả trăm trường phái , nếu so với số phận , cũng chỉ là nắm cát trên sa mạc .
Cái hữu hạn vốn ko thể xét dc cái vô hạn .
Sai sót tất khó tránh .
Tuy nhiên hiểu thế nào là tốt , thế nào là xấu , có chắc ai cũng hiểu ???

Nhiều trường phái , nhiều đáp án , nhiều góc nhìn , ấy mới là hay , là cầu tiến và phát triển .
Còn nếu chỉ có 1 trường phái hoặc 1 cá nhân nào vỗ ngực nói đáp án mình là duy nhất , đúng nhất , thì đó mới thực sự là "rỗng tuếch" .

begauhn đã viết: 09:22, 25/09/25

Bạch Vân Cư Sĩ đã viết: 08:45, 25/09/25

Vấn đề "đáp án đúng có 1" là ko chính xác .

Sao lại không chính xác ? Bác begauhn xét xem trường hợp một phái luận tuần triệt so với một phái không luận tuần triệt xem kết quả có ngược lại không ?

Bạch Vân Cư Sĩ đã viết: 08:45, 25/09/25 Mời các tiền bối và các bạn hữu cùng bàn luận !

Tại sao mỗi phái tử vi cho một lời giải khác nhau dù đáp án đúng chỉ có một ?

Ví dụ như có phái bỏ tuần triệt , có phái chỉ luận ngũ hành , có phái chỉ luận tứ hóa ... Đặc biệt lời giải của phái này có thể ngược với phái kia .

Tử vi mang tính chất tương đối, xác suất dự báo, không thể tuyệt đối. Không thể đáp án chỉ có một.

Ví dụ 1000 người cùng ngày sinh, giờ sinh, tháng sinh, năm sinh, cùng lá số tử vi, cùng giới tính ( giả thiết họ cùng sống ở 1 nước hòa bình, không có chiến tranh) nhưng không thể 1000 người này lấy vợ cùng ngày cùng giờ, không thể họ chết cùng ngày hoặc họ chết cùng 1 năm cũng khó xảy ra... Có thể có người trong số họ lấy vợ ( chồng ) năm 27 tuổi, người khác lấy vợ ( chồng ) năm 31 tuổi...

Bạch Vân Cư Sĩ đã viết: 11:34, 27/09/25

begauhn đã viết: 09:22, 25/09/25

Bạch Vân Cư Sĩ đã viết: 08:45, 25/09/25

Vấn đề "đáp án đúng có 1" là ko chính xác .

Sao lại không chính xác ? Bác begauhn xét xem trường hợp một phái luận tuần triệt so với một phái không luận tuần triệt xem kết quả có ngược lại không ?

Nói về tuần triệt thì nhiều cách luận chứ nào riêng 2 trường phái .

Luận triệt mạnh ban đầu , tuần mạnh về cuối
Hay cách khác luận tuần triệt ảnh hưởng trước sau riêng biệt với nam đẩu tinh và bắc đẩu tinh ( cái này tôi hay dùng và đã phân tích rất nhiều )

1 số người gạt bỏ ảnh hưởng của tuần triệt và xem đó như 1 phương pháp , cũng đúng chứ ko sai , vì ở 1 góc độ nào đấy , nếu chia nam bắc đẩu ra để xét như c2 , thì hoàn toàn phát sinh trường hợp Triệt ko mạnh ban đầu , tuần cũng ko mạnh về cuối với 1 số cách đặc thù .

Cũng có người luận tuần triệt theO ngũ hành , vì xét nó là không vong , kim không tắc minh , hoả không thì tắc phát .
Có người thì phối hợp cả , nhưng họ cũng chưa có gì khẳng định là trăm phát trăm trúng .

Quan trong là ở cách nhìn nhận mỗi người .
Người ta bất nhất quan điểm do cách nhìn , chứ ko phải do công thức .

Tôi bảo cái vận vi dụ 20-30 của cậu là rất tốt , cậu tôi luyện gian khó , đập đi xây lại , sau này nhờ đó mà thành công , nếu ko có giai đoạn 20-30 này , sau này làm sao cậu vững chắc đc .

Nhưng ông kia lại nói , 20-30 làm ăn thua lỗ , thất bại , tốt nhất ko nên tham vọng , thủ cựu cho lành . Cũng nào có sai .

Xấu là cơ hội tôi cho là tốt .
Xấu là thất bại họ cho là xấu ,
Nó ko sai , nhưng nhiều người sẽ xét nó đối nghịch 1 tốt 1 xấu .
Đây chỉ là vdu tổng quát . Cậu Đọc 1 tự suy 10 .

Bạch Vân Cư Sĩ đã viết: 08:45, 25/09/25 Mời các tiền bối và các bạn hữu cùng bàn luận !

Tại sao mỗi phái tử vi cho một lời giải khác nhau dù đáp án đúng chỉ có một ?

Ví dụ như có phái bỏ tuần triệt , có phái chỉ luận ngũ hành , có phái chỉ luận tứ hóa ... Đặc biệt lời giải của phái này có thể ngược với phái kia .

Có thể là người luận sai thì sao bạn?
Tri thức của phái có thể không sai, nhưng người luận sai dẫn đến kết quả mâu thuẫn.
Nếu 2 người luận của 2 phái mà đều cùng là cực đại cao thủ, luận sư lỗi lạc nhất, thì sẽ cho ra cùng kết quả.

yesterday2016 đã viết: 19:00, 27/09/25

Bạch Vân Cư Sĩ đã viết: 08:45, 25/09/25

Có thể là người luận sai thì sao bạn?
Tri thức của phái có thể không sai, nhưng người luận sai dẫn đến kết quả mâu thuẫn.
Nếu 2 người luận của 2 phái mà đều cùng là cực đại cao thủ, luận sư lỗi lạc nhất, thì sẽ cho ra cùng kết quả.

Quan trọng là kiến thức của hai phái lệch nhau ấy bạn .

Bạch Vân Cư Sĩ đã viết: 19:06, 27/09/25

yesterday2016 đã viết: 19:00, 27/09/25

Bạch Vân Cư Sĩ đã viết: 08:45, 25/09/25

Có thể là người luận sai thì sao bạn?
Tri thức của phái có thể không sai, nhưng người luận sai dẫn đến kết quả mâu thuẫn.
Nếu 2 người luận của 2 phái mà đều cùng là cực đại cao thủ, luận sư lỗi lạc nhất, thì sẽ cho ra cùng kết quả.

Quan trọng là kiến thức của hai phái lệch nhau ấy bạn .

Bắc phái bỏ tuần triệt, toàn luận phi hóa cung, Nam phái có tuần triệt lên tính lý cung sao, nói chung chưa tìm ra được đường dây liên hệ giữa 2 cái này, vẫn là bí ẩn. Chắc chỉ có bậc đại sư giác ngộ mới nhìn ra được, kiểu như 1 mã hóa bậc cao nhằm che dấu sự thật để người đời không nhận ra.