Có những topic đặc biệt mình sẽ không bao giờ tham gia. Do mâu thuẫn giữa các giới sẽ không đến được 1 điểm kết nào, mỗi thế hệ lại có 1 cách khác để upgrade chủ đề lên một kiểu nào đó mới, và không bao giờ đi đến thống nhất giải pháp hành động để ngưng tranh cãi được.
Nếu muốn thông suốt được chắc chỉ có cách sống trong 1 support system đủ vững vàng - đây là đặc quyền không phải ai cũng có. Hoặc là già, có nhiều trải nghiệm hơn thì sẽ hiểu. Hoặc là không, vì người ngu vẫn tiếp tục lớn lên.
Tuy nhiên, đại khai sát giới xin phép nói 1 lần cho người trẻ hơn mình, hoặc người chưa build dc support system vững và câm mãi mãi (chưa chắc).
Redpill incel là xu hướng gây ảnh hưởng xấu đến đàn ông. Mánh khoé của bọn này là lợi dụng những bạn nam trẻ tự ti về bản thân mình để làm tiền. Thực chất mấy cái khoá học hay phương pháp để “nam tính” chẳng giúp đỡ gì cho các bạn ấy mà chỉ tốn thời gian, tiền bạc, thậm chí là cả người các bạn quan tâm. Để giải thích cặn kẽ về điều này, phải lật ngược lại khái niệm của gia trưởng.
Gia trưởng - patriarchy được bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp "patriachic" hàm ý quyền lực thuộc về người cha. Từ này xuất hiện ở xã hội hiện đại dùng để ám chỉ hệ thống xã hội mà trong đó người đàn ông nắm quyền lực, đồng thời thống trị và bóc lột phụ nữ.
Ngay cả khái niệm được diễn giải về mặt khoa học, được sử dụng trích dẫn trong các nghiên cứu về giới/xã hội học/gia đình học cũng có ghi như sau:
Gia trưởng là một hệ thống xã hội trong đó nam giới giữ vai trò là nhân vật quyền lực chủ yếu đối với tổ chức xã hội, đồng thời là nơi mà người cha có quyền lực với phụ nữ, trẻ em và tài sản. Từ này ngụ ý về một thể chế mà nam giới nắm quyền lực còn phụ nữ phải chịu sự lệ thuộc.
Vậy nếu nhìn thẳng vào khái niệm gia trưởng, hoàn toàn có thể thấy được chính thể chế xã hội nơi "tôn vinh" quyền lợi người đàn ông lên trên hết, đã trao cho họ quyền để trở nên độc tài. Hay nói cách khác, người độc tài chịu ảnh hưởng lớn từ chế độ gia trưởng. Có nghĩa là, gia trưởng trao đặc quyền cho đàn ông nhưng đồng thời cũng kiểm soát và trừng phạt những ai không đáp ứng được chuẩn mực nam tính như tự lực tuyệt đối, kiềm chế cảm xúc và không được tỏ ra yếu đuối khiến nam giới ít tìm kiếm hỗ trợ tâm lý hơn và đối mặt với nguy cơ tự tử cao hơn.
Các bạn nam bây giờ gặp khó khăn ở chỗ phải "ứng xử" như một "người đàn ông đích thực" và thường cô đơn vì không có khả năng biểu đạt cảm xúc để chia sẻ với người thân và bạn bè. Đồng thời, các mối quan hệ bạn bè xã hội của nam giới cũng rất shallow.
Ngày xưa thấy ghét bọn này lắm nhưng sau này chỉ thấy buồn. Góc nhìn này được hình thành cũng là do người ta chưa được yêu thương một cách vô điều kiện không toan tính, không vì bất kỳ điều gì khác ngoại trừ chính bản thân người ta.
Healing from trauma (ghét chữ chữa lành vl nghe cringe gì đâu dù chữ healing cũng là nghĩa đó th haha) chưa bao giờ là chuyện dễ, yêu cầu cá nhân phải có đủ self awareness và self compassion lẫn support system.
Mình là con người, mình cần được tương tác, mình cần kết nối, mình cần phải dựa dẫm vào ai đó để được đỡ lên mấy phút yếu mềm vậy nên có hệ thống hỗ trợ tốt nó rất rất là quan trọng và nó giúp được rất nhiều. Ở đây là bao gồm ngoại lực và cả nội lực, cứ không phải chỉ 1 trong 2. Lý tưởng nhất là có được cả 2 và cả 2 tương đồng.
Khung lý thuyết về truyền thông của Immanuel Kant và Karl Marx được định nghĩa là một cách tiếp cận lý thuyết truyền thông dựa trên các lý thuyết của hai nhà triết học người Đức này. Các lý thuyết của Kant và Marx tập trung vào vai trò của lý trí và các mối quan hệ xã hội trong xã hội.
Theo Kant, truyền thông nên là một diễn đàn công cộng để tranh luận tự do và hợp lý. Ông tin rằng điều này sẽ dẫn đến sự tự giác ngộ của nhân loại và sự tiến bộ của lý trí. Kant cho rằng truyền thông nên cung cấp thông tin và ý tưởng cho phép mọi người tự do suy nghĩ từ đó hình thành các phán đoán đạo đức và chính trị dựa trên lý trí phổ quát, thay vì bị chi phối bởi cảm xúc hay quyền lực áp đặt.
Trong khi đó, Karl Marx tiếp cận truyền thông từ góc nhìn phê phán hơn, đặt trọng tâm vào các quan hệ sản xuất và cấu trúc quyền lực trong xã hội. Theo Marx, truyền thông không tồn tại một cách trung lập mà bị chi phối bởi giai cấp thống trị, phản ánh và duy trì lợi ích của họ. Truyền thông vì vậy trở thành công cụ tái sản xuất ý thức hệ, góp phần che giấu những mâu thuẫn giai cấp và củng cố trật tự xã hội hiện hữu.
Marx cho rằng trong bất kỳ xã hội nào, giai cấp nắm giữ tư liệu sản xuất vật chất thường cũng nắm quyền kiểm soát các phương tiện sản xuất tinh thần, bao gồm báo chí, xuất bản và các hình thức truyền thông khác. Do đó, những tư tưởng thống trị trong xã hội thường là tư tưởng của giai cấp thống trị. Thông qua việc lựa chọn thông tin, định hình diễn ngôn và xây dựng các giá trị được xem là "bình thường" hoặc "đúng đắn", truyền thông có thể ảnh hưởng đến cách con người nhận thức về thực tại xã hội.
Từ quan điểm này, truyền thông không chỉ có chức năng truyền tải thông tin mà còn tham gia vào quá trình duy trì các quan hệ quyền lực. Những vấn đề như bất bình đẳng kinh tế, phân hóa giai cấp hay xung đột lợi ích có thể bị che mờ hoặc được diễn giải theo hướng có lợi cho các nhóm đang nắm quyền. Vì vậy, nghiên cứu truyền thông theo Marx đòi hỏi phải xem xét ai là chủ sở hữu phương tiện truyền thông, ai có quyền quyết định nội dung được phổ biến và những lợi ích nào đang được phục vụ thông qua các thông điệp truyền thông đó.
"Đạo đức là gốc của người cách mạng." Hồ Chí Minh
Đã cực đoan thì không thể gọi là yêu nước. Cả một thế hệ đi trước giản dị và bình tâm, ấy mới là yêu nước, ấy mới là cách mạng.
Muốn nhận mình là người Cộng Sản, điều tiên quyết luôn luôn phải có ý thức về giai cấp, tin rằng xã hội cần được cải biến để hướng tới sự bình đẳng hơn. Quanh quẩn trong cái cũi sắt mà một trang chính trị vô sản cũng không biết, một chút ý thức tự phê bình của một người Cộng Sản vẫn không, câm miệng ngậm bồ hòn rồi nhắc về Cộng Sản như thứ nhạy cảm, cấm kị thì không có quyền tự cho mình là một tấm gương yêu nước được.
Cùng lắm chỉ là một kiểu mẫu đáng buồn của thứ tình cảm bốc đồng nửa mùa thôi.
Cuốn chiến tranh tiền tệ dở vl
Ko có nhiêu kiến thức chuyên môn hết toàn thuyết âm mưu không
Hợp với người nuốt không nổi kiến thức kinh tế khô khan nhưng lại rất quan tâm giới tài phiệt doanh nhân niche đại phú trọc phú typa shyt ăn gì nói gì nghĩ gì chơi gì, thích nghe/nói chuyện đao to búa lớn chứ ko cô đọng dc gì để dùng hết
Sửa lần cuối bởi draft01 vào lúc 07:15, 16/06/26 với 1 lần sửa.
Cuốn Đắc Nhân Tâm cũng dở.
Nó bán chạy ở VN chắc phần lớn do dịch giả VN dịch dc cái tên How to Win friends & Influence People thành Đắc Nhân Tâm thôi. Đọc xong 1 cuốn sách mà có thể đắc được lòng người trong thế gian này sao, nghe cái tên là muốn xuống tiền liền vì cửu âm chân kinh trước mắt r wtf
How to Win friends & Influence People?
How about sống như 1 con người bình thường và nói chuyện với con người đi?
Nó củng cố đúng định kiến không nên nghe tác giả phương Tây nói về văn hoá châu Á tại có bít j đâu mà nói haha. Dù ko nên tin định kiến nhưng cũng nên cẩn thận với tệp da trắng mún làm chuyên gia châu Á này.
Dễ đọc, kiến thức sơ lược đơn giản dễ hiểu như tên sách
+1 respect vì tác giả là ng miền Nam nêu dc ra đặc trưng văn hoá miền Nam
Điều mà thầy Thêm không làm rõ trong giáo trình Cơ sở văn hoá VN
Thiệt sự là không bao giờ có chuyện học 1 khoá ngắn hạn nào có thể đem đến kiến thức cho mình hết, sad but true
Chỉ có kiến thức có hệ thống từ trường chính quy có biên soạn nghiên cứu mới đem đến lượng kiến thức tốt và chuẩn nhất để giúp người học hiểu mà ko sai lệch
Còn ko phải tự mày mò sách và tài liệu, nằm vùng trên các group/web về cái ngách đó mà nó cũng lung tung lắm
Haiz
Sách self help, khoá học coaching về cuộc sống, tài chính, tình yêu j toàn tào lao không
Dạy marketing, xây kênh, tạo thương hiệu, làm tíc tốc huần hoè j đó nữa
Nâng band ai eo lên 2 chấm trong vòng 1-2 tháng cho người mất gốc (này chắc đào tạo quỷ dữ)
Mấy cuốn sách mà giản lược đơn sơ về 1 ngành nào đó có lượng kiến thức quá rộng và chi tiết cũng nên cẩn thận (vd: Sapiens)