HOÀNG CỰC KINH THẾ (Nguyên bản - Tiếp theo)

Em Tho · Gửi bài gửi bởi **Em Tho** » 16:39, 02/05/09

天起於一，而终於七秭九千五百八十六万六千一百一十垓九千九百四十六万四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆。
地起於十二，而终於二百四垓六千九百八十万七千三百八十一京五千四百九十一万八千四百九十九兆七百二十万■也。
日一位，月一位，星一位，辰一位。
日有四位，月有四位，星有四位，辰有四位。
四四十有六位，尽此一变，而日月之数穷矣。
天有四变，地有四变，有长也，有消也，十有六变而天地之数穷矣。
日起於一，月起於二，星起於三，辰起於四。
衍而伸之，阳数常六，阴数常二，十有二变而大小之运穷矣。
三百六十，变为十二万九千六百。
十二万九千六百，变为一百六十七■九千六百一十六万。
一百六十七■九千六百一十六万，变为二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六■。
以三百六十为时，以十二万九千六百为日，以一百六十七■九千六百一十六万为月，以二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六■为年，则大小运之例立矣。
二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六■分为十二，前六限为长，後六限为消，以当一年十二月之数，而进三百六十日矣。
一百六十七■九千六百一十六万分为三十，以当一月三十日之数，随大运之消长，而进退六十日矣。
十二万九千六百分而为十二，以当一日十二时之数，而进退六日矣。
三百六十以当一时之数，随小运之进退，以当昼夜之时也。
十六变之数，去其交数，取其用数，得二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六■，分为十二，前六限为长，後六限为消，每限得十三■九千九百六十八万之一百六十七■九千六百一十六万。
每一百六十七■九千六百一十六万年，开一分，进六十日也。
六限开六分，进三百六十日也，其退亦若是矣。
十二万九千六百，去其三者，交数也。取其七者，用数也。
用数三而成於六，加馀分故有七也。
七之得九万七百二十年，得四万五千三百六十年，以进六日也。
日有昼夜，月有，以成十二日也。
每三千六百年进一日，凡四万三千二百年，进十有二日也。
馀二千一百六十年，以进馀分之六，和交数之二千一百六十年，共进十有二分，以为闰也。
故小运之变，凡六十日，而成三百六十有六日也。
阳数於三百六十上盈，阴数於三百六十上缩。
日以迟为进，月以疾为退。
日月一会而加半日减半日，是以为闰馀也。
日一大运而进六日，月一大运而退六日，是以为闰差也。
一岁之闰，六阴六阳。
三年三十六日，故三年一闰。
五年六十日，故五岁再闰。
日月之相食，数之交也。日望月则月食，月掩日则日食。
洛下闳改颛帝历为太初历，子云准太初而作太玄，凡八十一卦，九分共二卦，凡一五隔一四，细分之，则四分半当一卦气。
起於中心，故首中卦。太玄九日当两卦，馀一卦当四日半。
以会经运生物用数第八
体有三百八十四，而用止於三百六十，何也？以乾坤坎离之不用也。
乾坤坎离之不用，所以成三百六十之用也。
故物变易，而四者不变也。夫唯不变，是以能变也。
用止於三百六十，而有三百六十六，何也？数之赢也。数之赢何？用也。
乾全用也。乾坤不用，坎离用半。
乾坤不用者何也？独阳不生孤阴不成也。
离坎用半何也？离东坎西，当阴阳之半，为春秋昼夜之门也。
或用乾，或用离坎，何也？主阳而言之，故用乾也。
主赢分而言之，则阳侵阴昼侵夜，故用坎离也。
乾主赢，故全用也。阴主虚，故坤全不用也。
阳侵阴，阴侵阳，故离坎用半也。
是以天之南全见，而北全不见，东西各半见也。
离坎阴阳之界也。离当寅，坎当申，而数常逾之者，盖阴阳之溢也。然用数不过乎寅，交数不过乎申。
乾四十八而四分之，一分为阴所克。
坤四十八而四分之，一分为所克之阳也。
故乾得三十六，而坤得十二也。阳主进，是以进之为三百六十日。
阴主消，是以十二月消十二日也。
顺数之，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
逆数之，震一，离兑二，乾三，巽四，坎艮五，坤六也。
一生六，六生十二，十二生十八，十八生二十四，二十四生三十，三十生三十六，衍而伸之，六十变而生三百六十也，此运行之数也。
四生十二，十二生二十，二十生二十八，二十八生三十六，此生物之数也。
乾之阳策三十六，兑离巽之阳策二十八，震坎艮之阳策二十，坤之阳策十二也。
体数之策三百八十四，去乾坤坎离之策，为用数三百六十。
体数之用二百七十，去乾与坎离之策，为用数之用二百五十二也。
体数之用二百七十，其一百五十六为阳，一百十四为阴，去离之策，得一百五十二阳，一百一十二阴，为实用之数也。
盖阳去离而用乾，阴去坤而用坎也。
是以天之阳策一百十二，阴策八十，去其阴也。
地之阴策一百十二，阳策四十，去其南北之阳也。
极南大暑，极北大寒，物不能生，是以去之也。
其四十为天之馀分邪？阳侵阴，昼侵夜，是以在地也。
合之为一百五十二阳，一百十二阴也。
阳去乾之策，阴去坎之策，得一百四十四阳，一百八阴，为用数之用也。
阳三十六，三之为一百八。阴三十六，三之为一百八。
三阴三阳，阴阳各半也。阳有馀分之一，为三十六，合之为一百四十四阳，一百八阴也。
故体数之用二百七十，而实用二百六十四，用数之用二百五十二也。
卦有六十四，而用止乎三十六。
爻有三百八十四，而用止乎二百一十六。
六十四，分而二百五十六。是一卦去其初上之爻，亦二百五十六也。此生物之数也。
故坎离为生物之生，以离四阳,坎四阴，故生物者必四也。
阳一百十二，阴一百十二，去其坎离之爻，则二百一十六也，加艮坎位中四十阳爻，共为二百五十六也。
是以八卦用六爻，乾坤主之也。
六爻用四位，离坎主之也。
故天之昏晓不生物而日中生物，地之南北不生物而中央生物也。
体数何为者也？生物者也，用数何为者也？运行者也。运行者天也。生物者地也。天以独运，故以用数自相乘。
而以用数之用为生物之时也。
地偶而生，故以体数之用阳乘阴，为生物之数也。
天数三，故六之而又六之。
是以乾之策二百一十有六。
地数两，故十二而又十二之。
是以坤之策百四十有四也。
乾用九，故三其八为二十四，而九之亦二百一十六。两其八为十六，而九之亦百四十有四。
坤用六，故三其十二为三十六，而六之亦二百一十六。两其十二为二十四，而六之亦百四十有四也。
坤以十二之三，十六之四，六之一与半。为乾之馀分。
则乾得二百五十二，坤得一百八也。
天有五辰。日月星辰与天为五。地有五行。金木水火与土为五。
以运经世观物理数第九
卦有六十四，而用止於六十者。何也？
六十卦者，三百六十爻也。
故甲子止於六十也。
六甲而天道穷矣。是以策数应之，三十六与二十四合之。
则六十，三十二与二十八合之。亦六十也。
乾四十八，坤十二，震二十，巽四十，离兑三十二，艮坎二十八，合之为六十。
人为万物之灵，寄类於走，走，阴也。
故有百二十，有一日之物，有一月之物，有十岁之物，至於百千万皆有之。
天地一物也。亦有数焉。雀三年之物。马三十年之物。凡飞走之物皆可以数推。人百有二十年之物。
易之数穷天地终始，天地虽大，是亦形器，乃二物也。
三皇五帝三王五霸。
声音唱和万物通数第十
正音律数行至於七而止者。
以夏至之日出於寅，而入於戌。
亥子丑三时则日入於地，而目无所见。
此三数不行者，所以比於三时也。故生物之数亦然，非数之不行也。有数而不见也。
阴阳生而分二丁，二丁交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生万物。
故二丁生天地之类。四象定天地之体，四象生日月之类。八卦定日月之体，八卦生万物之类。
重卦定万物之体，类者生之序也。体者象之交也，推类者必本乎生，观体者必由乎象。
是故日月一类也，同出而异处也。异处而同象也。推此以往，物焉逃哉。
天有四时，地有四方，人有四肢，是以指节可以观天，掌纹可以察地。
人之四肢，各有脉也。一脉三部，一不三候，以应天数也。
天地并行则藏府配，四藏天也。四府地也。
万物各有太极两丁四象八卦之次。亦有古今之象，道与一，神之强名也。以神为神者，至言也。
阙疑第十一
乾四十八，兑三十，离二十四，震十，坤十二，艮二十，坎三十六，巽四十。
一役二以生三，三去其一则二也。三生九，九去其一则八也。去其三则六也。故一役三，三复役二也。三役九，九复役八与六也。是以二生四，八生十六，六生十二也。三并一则为四，九并三则为十二。十二又并四则为十六。故四以一为本，三为用。十二以三为本，九为用。十六以四为本十二为用。
圆者一变则生六，去一则五也。二变则生十二，去二则十也。三变则生十八，去三则十五也。四变则二十四，去四则二十也。五变则三十，去五则二十五也。六变则三十六，去六则三十也。是以存之则六六，去之则五五也。
五则四而存一也。四则三而存一也。二则一而存一也。
故一生二，去一则一也。二生三，去一则二也。三生四，去一则三也。四生五，去一则四也。
是故二以一为本。三以二为本。四以三为本。五以四为本。六以五为本。
方者一变而为四。四生八，并四而为十二。八生十二，并八而为二十。十二生十六，并十六而为二十八。十六生二十，并十六而为三十六也。
一生三，并而为四也。十二生二十，并而为三十二也。二十八生三十六，并而为六十四也。
天浑浑於上而不可测也。故观斗数以占天也。
斗之所建，天之所行也。◇建子，杓建寅，星以寅为昼也。斗有七星是以昼不过乎七分也。
一八为九，裁为七八，裁为六，十六裁为十二，二十四裁为十八，三十二裁为二十四，四十裁为三十二，四十八裁为三十六，五十六裁为四十二，六十四裁为四十八。
一分为四，八分为三十二，十六分为六十四，以至九十六分为三百八十四也。
心学第十二
太一数之始也。言发於真诚则心不劳而逸，人久而信之。作伪任数，一时虽可以欺人，持久必败。智数或能施於一朝，盖有时而穷。惟至诚与天地同久，为学养心。患在不由直道，天地之道直而已。当以直求之。若用智数由径以求之，是屈天地而徇人欲也。不亦难乎，天之孽十之一犹可违，人之孽十之九不可逭。管仲用智数，晚识物理，大抵才力过人也。