Man Thư Di Sự

mình thấy ls của lyso.vn đâu có sao quan sách hay thiên xá j đâu ....2 sao này qua đến VN lại bị thất truyền rồi.

Whitebear1 đã viết:Vậy, nói chung, những người học huyền học đều bị giằng xé giữa 2 thứ:
1-Mong muốn được công khai những hiểu biết của mình cho người khác, ở đây là mong muốn chung của những người thầy, có kiến thức.
2-Không muốn truyền những kiến thức của mình ra ngoài cho toàn dân sử dụng, vì do môn quy của họ cấm truyền cũng như sợ nghiệp gây ra do việc dạy Bin Laden cách đánh bom.

Các kỹ thuật thường dùng của những người viết sách vở, viết bài huyền học để thỏa mãn cả hai nhu cầu công khai kiến thức huyền học cũng như nhu cầu tránh nghiệp huyền học, và tránh vi phạm môn quy:
1-Nói một phần những kiến thức huyền học, và dấu đi những phần còn lại.

ví dụ nói Không Kiếp gây tác họa abc, nhưng không hề nói Xương Khúc cũng gây những tác họa def. Cho nên tạo ra man thư một cách gián tiếp, những gì không được nói xấu sẽ nghiễm nhiên được coi là tốt hoặc ngược lại.
Ví dụ: Nói Xương khúc hóa khoa là học giỏi, nhưng không hề những sao khác là học giỏi, thế là sinh ra bao cãi cọ.

2-Không nói rõ nguyên lý, và sử dụng những ngôn ngữ văn hoa để so sánh. Người đời sau không hiểu, thế là bắt đầu sáng tác. Ví dụ, cách cục Thạch Trung Ẩn Ngọc, vốn là cách cục ngậm miệng ăn tiền, nhưng người đời sau bắt đầu suy diễn "ngọc trong đá", thế là gọt chân và bắt đầu sáng tác "cần có sát tinh, tuần triệt để vỡ đá mới ra ngọc". Thiên Phủ được coi thành Kho, thể là bắt đầu Tuần triệt là kho trống, trong khi có một số sách vở khác lại nói, Thiên Phủ nếu không có hóa lộc hoặc lộc tồn thì mới gọi là kho trống, và Tuần Triệt xuất hiện thì làm cho 2 sao này và Thiên Phủ không kết hợp được.

3-Nghĩ một đằng, luận một nẻo. Ví dụ, để dấu nghề, người ta luận lá số bằng một công phu của khí, nhưng khi viết ra trên mạng thì lại dùng một công phu thuộc về hình để viết ra, nhưng viết kiểu một nửa. Người nào không khéo, học theo chắc chắn tẩu hỏa nhập ma.

4-Viết kiểu dấu nghề, ví dụ, như họ nói, Cự Môn chủ điền bởi vi một lý do nào đó, chủ yếu được truyền lại do Thánh Gấu bảo thế. Nhưng khi hiểu rõ thì tất cả lại xuất hiện một cách tự nhiên từ nguyên lý cách an sao.

5-Viết kiểu đánh đố, ví dụ viết kiểu bác học, không ai hiểu được. Hoặc người nào có năng khiếu nghệ thuật thì vẽ hình kiểu tượng hoặc kiểu chữ nòng nọc, chỉ có Thạch Phá Thiên đọc mới hiểu.

còn nhiều nữa.

Vậy, chúng ta có thể nói gì về những sách vở do những người học huyền học viết ra:

1-Không bao giờ tin 100% tất cả những sách vở người học huyền học viết, vì đa phần họ không bao giờ dám viết thẳng tưng kiến thức ra ngoài. Tốt nhất chỉ tin có 30% mà thôi.

2-Không vội vàng đọc tất cả những bài luận tử vi của những người học huyền học viết ra, mà phải cẩn thận suy ngẫm. Trong bài viết của họ, bao giờ cũng có chính thư, nhưng chắc chắn đại đa số sẽ là máy bay bị tháo mất bộ phận điều khiển.

3-Phải dụng tâm suy ngẫm, suy nghĩ, và động não một cách chủ động, kết hợp với nghiệm lý. Đa phần man thư thêm vào chỉ khác chính thư có một tý, và có thể dễ dàng được sửa chữa, vì người ta cũng muốn phổ biến các kiến thức của họ cho những người có duyên.

Sao quán sách, còn được gọi là sao thiếu âm.

Tôi xin phép được kể thêm những cái tạo ra man thư nhiều nhất:

1-Những người không hiểu gì về cơ chế tử vi, cụ thể hơn không hiểu cơ sở của nguyên lý hình thành tinh đẩu, cơ sở cách an sao, cơ sở hình thành nên các tính chất của tinh đẩu. Vì vậy, họ tra từ điển tên sao, và bắt đầu sáng tác ý nghĩa cho nó.

Tôi lấy ví dụ, không có ý ám chỉ ai:

+vào vận Liêm Trinh gặp Phá Quân, hội thành Phá Trinh. Vậy kết luận đương số sẽ lấy chồng.
+Tuần thì biến thành đi tuần, dù ý nghĩa thực sự của nó khác hẳn.
+Hóa Khoa, họ phiên dịch rằng khoa cử đã bị hóa mất rồi, nên biến thành vô học.
+Vận gặp Thất Sát, Sát chủ giết, vậy tức là nhà chết 7 người.

+Tam thai đóng cung tử tức, kết luận có 3 con.
+Thiên Đồng tức là Đồng Bọn, Thiên Phủ là che phủ. Thiên Cơ là Cơ thể,
.....................................
Còn vô vàn chuyện nữa, mọi người có thể gặp khắp nơi trong giới lý số.

2-Man thư gián tiếp, ví dụ những gì bị truyền sai do bị bỏ sót:
-Tử Tham mão dậu hội hội tứ sát thoát tục chi tăng, nhưng hội KK lại hoàn tục. Người ta cắt bớt đi cho nó gọn, trở thành Tử Tham Mão Dậu hội Không Kiếp thoát tục chi tăng. Thế rồi bao nhiêu người sinh tháng 4 tháng 10 khóc lóc vì có mệnh Tử Tham.
-Gái mệnh tuần thân triệt thì mất trinh trước khi về nhà chồng. Vâng, ý nghĩa cơ bản của nó rất đơn giản, nhưng bị suy diễn thành ra như thế.
-Kỹ thuật so tuổi bằng cách so mệnh, ví dụ người 76 so với 85 có hợp không. Thật nhảm nhí cho những người hiểu vấn đề.

Whitebear1 đã viết:
Các kỹ thuật thường dùng của những người viết sách vở, viết bài huyền học để thỏa mãn cả hai nhu cầu công khai kiến thức huyền. Thiên Phủ được coi thành Kho, thể là bắt đầu Tuần triệt là kho trống, trong khi có một số sách vở khác lại nói, Thiên Phủ nếu không có hóa lộc hoặc lộc tồn thì mới gọi là kho trống, và Tuần Triệt xuất hiện thì làm cho 2 sao này và Thiên Phủ không kết hợp được.

ồ, cái này

phủ rồi lại cần lộc nữa bác

ko là trống ah

Whitebear1 đã viết:Bản chất của huyền học là môn học gây nghiệp. Cho nên, người ta vẫn nói, phải qua tuổi 50, va vấp với đủ hạng người trong xã hội rồi mới nên phán số cho người ta, nếu không sẽ gây tác họa khôn lường.

Tôi biết, một thầy bói chuyên nghiệp trẻ măng phán một câu cho một cặp vợ chồng đang khốn đốn vì không con "Cung tử tử như thế nà chắc chắn vô sinh". Vâng, về mặt tử vi không ai có thể phủ nhận, cũng không thể nói đó là kiến thức kém, cách cục hiện ra rõ ràng. Nhưng, là một người trẻ, họ không hiểu được rằng một câu phán như vậy phút bâng quơ có thể làm người khác tan cửa nát nhà. Dù gì đi chăng nữa, cũng phải chỉ cho họ đại vận nào nên cố gắng, đông tây y kết hợp.. Vậy nên, thầy bói chịu nghiệp nhiều lắm.
Cũng là người chịu nghiệp, nên những sách vở viết ra bởi thầy bói-hoặc nói văn hoa hơn bởi các thuật sĩ giang hồ đa phần là Man thư, bởi vì một mặt họ mong muốn được truyền bá kiến thức họ hiểu, mặt khác, họ sợ rằng tung những kiến thức thật ra để cho các thầy bói trẻ măng phán số ầm ầm thì nghiệp trả không biết bao giờ hết.

Vì vậy, họ luôn bảo đảm sách vở của họ viết ra bao giờ cũng phải gồm đủ cả chính thư và man thư, và phải viết sai để người đời không thể sử dụng được. Hơn nữa, do dân trí của thầy bói nói chung thấp, nên khả năng viết sách của họ cũng không cao. Và khi họ dạy đệ tử, học trò, thì họ vẫn dùng những cuốn sách đó, nhưng sẽ nói với học trò "bỏ qua phần này" ,"khi đọc cái này, nhớ kèm theo các chú ý sau đây".

Tuy nhiên, với những người đặc biệt có năng khiếu, hoặc trí tuệ xuất sắc thì họ vẫn có thể nghĩ ra được, nhưng chắc chắn sẽ rất mất thời gian và công sức.

Vậy tại sao gấu trắng hay trích dẫn các bài viết của tác giả Dịch học (wordpress) thế???

Các bác tham khảo thêm:
https://lyso.vn/viewtopic.php?f=28&t=16904" target="_blank
https://lyso.vn/viewtopic.php?f=28&t=17441" target="_blank

mr_binh88 đã viết:[Vậy tại sao gấu trắng hay trích dẫn các bài viết của tác giả Dịch học (wordpress) thế???

Vì rằng tôi nhận thấy rằng họ có một số quan điểm dùng được, và một cuốn sách dù dùng được một số chỗ thì vẫn là một cuốn sách tốt. Tôi có nhận thấy một số chỗ không vừa ý, nhưng có thể sửa chữa dễ dàng để dùng cho cá nhân tôi.

Những cái ở trên là của chú hay chú copy n paste ở đâu thế hả Gấu?

vuminh đã viết:Những cái ở trên là của chú hay chú copy n paste ở đâu thế hả Gấu?

Tự Viết chứ ở đâu ra. Cứ google là ra thôi.
Phù, khi nào rỗi viết tiếp.