Nội qui chuyên mục
Đây là chuyên mục dành cho việc xem lá số tử vi. Các bài mang tính trao đổi học thuật xin vui lòng đăng trong mục Kiến thức tử vi.
Không được đính kèm lá số của trang web khác. Các bài không liên quan sẽ bị chuyển khỏi chuyên mục này.
dankbin đã viết:ban nay doa nguoi ta hay sao ay, cac cu tren 80 den ngay lanh thi di thanh than, cuoc song yen on sao bao loan, giup dc gi thi chan tinh chu sao toan thay ta ma chuong khi khien nguoi ta them dau dau met oc. Phế phổi như cái chuông úp bảo vệ cho lục phủ, nay chuông hỏng quai mà cố đánh cho Can uất là sao. Giúp người thì không loanh quanh, cứu người thì không chậm trễ ...
này tôi nói thế này nhé
có sao tôi nói vậy tôi k bịa vì t xem miễn phí tội vạ miệng tôi chịu
còn nữa nhé nhà này loạn vì sao vì loạn nên anh em k hòa thuận tính toán vs nhau nhé
bạn ý nói nhà bạn ý có 3 bát hương gia tiên , bà cô , và con Vậy xin hỏi bát hương thần linh thổ công thổ địa đâu ? Ở đất ở đấy k thờ thần linh sao ? xin hỏi đúng hay sai ?
trong dòng họ có ng chết trẻ ông mãnh ko cúng ko gửi quần áo ng ta ăn mặc rách rưới ? trong khi đó chính ông mãnh nhà này cứu bố bạn ý mấy lần ?
bạn đã nhìn thấy người bị ung thư mà k đau đớn ko bị tiêm 1 liều móc phin vì chết đuối cạn gđ để bát hương Phật bà ngang hàng vs bát hương thổ địa thần linh chưa mà nói ?
1 dòng họ trên bảo dưới ko nghe , giỗ chạp ăn xong là cãi nhau , con thứ toàn mang trọng trách con trưởng , dâu thứ mà như dâu trưởng bạn nghĩ có loạn k ?
Haizaa, chỉ sử lý một việc chính chủ thôi chứ ba đầu sáu tay đâu mà quản vc khác, vệ đạo trừ ma thì dễ chứ nhiếp chế tà mahải nhờ oai Phật kiên cố bất định Thủ Lăng Nghiêm chú chứ giờ này Khai đàn Thất tinh chú làm sao lắng đọng cho nước trong ngay được. Vài lời hơi nhiều, có gì bỏ qua, mình ko tham gia chủ đề này nữa. Thân!
Lá số này cung phụ mẫu bị tuần triệt dễ có người mất sớm, cha có hổ tang hỏa linh khó thọ. Hạn 41, 42, 43 tuổi dễ gặp họa không ngờ có diêu kỵ bệnh phù xung trong nhà có người ốm đau nặng.
Hạn năm tỵ này 4 tháng đầu năm có không kiếp lộc tồn vẫn tồn tại tai họa không ngờ, bản thân có hao tán về tiền bạc, nhưng đôi khi vẫn có lộc. từ tháng 5 đến tháng 8 hay có việc liên quan đến cha mẹ tại đây có tướng quân, thiên khôi đều kị triệt người đứng đầu cầm đầu dễ bị trừ vậy khó qua nổi trong 4 tháng đó.
Hạn tháng 5 ngay 10 ngày đầu tháng năm hạn vào cung mệnh có tang hổ chỉ tang tóc xung có cự nhật hình ảnh người đàn ông đi xa, không rõ tuần triệt có cứu được không?. theo vòng trường sinh lại vào chữ tuyệt càng sấu. theo tôi ngay trong 10 ngày đầu tháng năm đã sấu.
Mình thấy các bạn rất giỏi, đáng khâm phục, mình xin chứng thực những điều các bạn nói đều đúng. Không biết nói gì ngoài lời cảm ơn, mong các bạn đến với nhau trên tinh thần đoàn kết, học hỏi và tương trợ lẫn nhau.
hqua cháu có cảm giác rất mạnh mẽ về 2 người đàn ông 1 ng là bố chú , 1 ng là bác Tây Đô hqua cháu còn bị bốc hỏa nữa
nếu đúng cảm giác hqua cháu chắc chắn cả 2 người đều tuổi Dần và đều có nặng căn thờ
tầm cao như nhau hơi mập thấp , da bánh mật hơi đen xung khắc với vợ , gia trưởng thích áp đặt người khác theo ý mình , kĩ tính và cũng hay để ý nữa , khuôn mặt tròn đầy k phải mặt dài , trán hơi bướng nói chung là đậm người
nhà chú cháu luận như sau , hqua cháu mất cả 1 đêm ngồi so ngày tháng năm sinh của các chú vs năm sinh của bố mẹ chú như sau
nếu bố chú tuổi DẦN thì trong 5 đứa con 2 gái 3 trai thì ông sẽ hợp vs người sinh năm Nhâm Tí nhất , bình thường cụ ăn ít nhưng nếu chú về thì ông sẽ ăn nhiều hơn , trong 3 ông con trai chú là người có tài và bik quan tâm đến gđ , em chú sn 80 thì cô độc rồi làm gì cũng 1 thân 1 mình ranh mãnh sống cũng tính toán , còn ông bác cả thì lại ất ơ con trưởng nhưng những việc ông ý làm thì còn kém hơn cả ông sn 80
bà sn 1944 chính ông vs bà hồi xưa cũng k phải tự yêu nhau mà cưới , gọi là mai mối gì đây chứ thực ra người yêu ông hồi xưa rất xinh , ông bà cũng khắc khẩu với nhau , còn bà thì yêu ai đấy cái này cháu k quan tâm nhiều lắm nhưng k đến đc với nhau . Cuối cùng là ông bà đến với nhau chứ k phải yêu nhau mà cưới . Thế nên thời gian đầu ở vs ông bà cũng rất khó chịu , ông bà thường xuyên cãi nhau bà chịu ông nhiều . Bản thân cả 2 người cũng đều vất vả trong duyên phận , ông thời trẻ cũng hay đi chú ạ , mà nhìn mắt ông thì buồn khuôn mặt nhiều nét ưu tư
hơn nữa nếu ng tuổi Hợi thì cuộc sống hôn nhân rất hạnh phúc vợ chồng ra vào ríu rít còn ông vs bà thì mỗi ng lại có nỗi buồn riêng nên ít tâm sự quay đi quẩn lại cũng " hnay ông thế nào , ông ăn cháo nhé , ông đã uống thuốc chưa ? hết phim chả còn gì để nói "
trong 5 người 3 trai 2 gái chú hợp cả ông lẫn bà sống xa gđ , nhưng nếu nói hợp vs ông nhất trong 5 đứa con chính là chú , còn ông cả k hợp ông út càng k hợp , mà gđ chú ai cũng tính toán , ai cũng thích áp đặt ng khác theo mình
ông nào cũng cho mình có lý hề hề
Và cháu k muốn nói câu này đâu nhưng bác cả nhà chú k có bàn tay chăm sóc ng già kể cả bà dâu trưởng ông cũng chả thích ý
Thực ra ma cũng có pháp lực của ma, lật tay làm mây, úp tay làm mưa, nhưng đó chỉ được coi như những diễn viên trên sân khấu hay gọi chung là tiểu xảo, không đáng quan tâm. Như "Hịch tướng sĩ văn" có nói đại ý mưu kế cờ bạc chẳng thể áp dụng cho việc nhà binh, gà chọi có tốt cũng không đuổi được quân thù...
Đạo Phật có nói:
Thế nào là Từ tâm: Khi thấy người khổ ách, phải dấy tâm từ đứng ra cứu hộ, đều khiến cho họ được yên ổn.
Thế nào là Bi tâm: Nghĩa là thấy chúng sinh bị ái vô minh tạo nghiệp luân hồi không thể ra khỏi, thế nên người tu tập không được biếng lười, phải thường siêng năng tinh tấn tu tập trí huệ thấu rõ bản chất cuộc sống, khi đã thấu hiểu thì đem trí huệ sáng suốt chiếu phá vô minh hắc ám cho chúng sinh khiến thấy sáng suốt, khỏi cái khổ phiền não ràng buộc trong luân hồi.
Thế nào là Hỷ tâm: Như thấy người đời tu hành thiện nghiệp, cầu quả báo tam thừa thì khuyến khích giúp đỡ tùy hỷ, thấy người hưởng vui tâm mình cũng tùy hỷ, thấy người đoan chính, thấy người mạnh khỏe, thấy người giàu sang, thấy người trí huệ, thấy người từ tâm, thấy người hiếu thuận, nói tóm lại là thấy tất cả người làm việc tốt cũng cần khuyên bảo tùy hỷ, đó gọi là hỷ tâm.
Thế nào là xả tâm, phàm làm ra tất cả các công đức, làm ân huệ cho người mà không trông cầu báo đáp, không trông cầu quả báo đời sau và đời sau nữa đó gọi là xả tâm.
Thành tựu được bốn việc đó gọi là Tứ Vô Lượng Tâm, bởi chúng sinh vô lượng nên Từ tâm vô lượng, bởi chúng sinh vô lượng nên bi Tâm vô lượng, bởi chúng sinh vô lượng nên Hỷ tâm vô lượng, bởi chúng sinh vô lượng nên Xả tâm vô lượng, nên gọi là Tứ Vô Lượng Tâm, cộng với sau pháp độ trước gọi là mười pháp Ba La Mật. Mười pháp Ba La Mật tóm thâu tất cả đạo hạnh Bồ Đề.
Thánh nhân đời xưa, đầu tiên phải hiểu rõ đạo; hiền nhân đời xưa, đầu tiên phải tích đức. Chưa từng có ai không hiểu rõ đạo mà có thể là thánh, chưa từng có ai không tích đức mà có thể thành người hiền. Nhưng muốn mong thánh đầu tiên phải mong hiền, nếu muốn thành đạo đầu tiên phải tích đức. Đạo và Đức lưỡng dụng, trong ngoài giúp nhau, thì đắc cái sự nghiệp học của thánh hiền vậy. Đạo là việc của ta, Đức là việc với mọi người. Tu đạo có tận cùng mà tích đức thì vô cùng.
Người học ở đời mới học Đạo, thường coi là công việc rất dễ, mà liền lừa dối thập phương, không sợ gì cả. Tuyệt không nghĩ một mảy một may đều là mồ hôi và máu của thập phương; một chén nước một miếng cơm đều là khổ lực của chúng sinh. Hoặc có kẻ dùng lời miệng lưỡi về thiền để lôi kéo người; hoặc có kẻ dùng giả đạo pháp để nhiếp tiền tài; hoặc có kẻ dùng thuật hoàng bạch để âm mưu lừa bịp; thiên phương bách kế, không thể đếm xuể.
Người có chí với đạo, cần coi đức hạnh là trọng, tự lập tiết tháo, không được hồ đồ gây sự. Thế nào là đức? Giúp người già giúp kẻ nghèo, thương kẻ cô quả, bố thí thuốc men, sửa cầu sửa đường, phù nguy cứu khốn, khinh tài trọng nghĩa, thi hành rộng rãi các điều tiện lợi cho người. Thế nào là hành? Ta chịu khó làm lợi cho người, chăm chỉ làm việc vất vả ở trần gian, thi đức mà không mong báo, có oán mà không kết thù, có công mà không khoe, có khó khăn không ngại, gặp việc nghĩa là phải làm là vậy.
Nếu như manh sư-thầy mờ chả có gì mà coi là có, rỗng tuếch mà coi là đầy, chẳng dám tự nghĩ mình sai, lại đem đường sai ra dạy người. Có kẻ chỉ nam nữ là Âm Dương, có kẻ coi gạo thường là Thử Châu, có kẻ coi Lô Hỏa là Ngoại Đan, có kẻ luyện tâm thận là Nội Đan, có kẻ coi tồn tưởng là ngưng thần, đủ loại như vậy, không sao đếm xiết. Cái bọn ấy, không nói việc công đức, tiết tháo thì không lập, thân mặc áo vá mà eo lưng giắt túi tiền, đầu đội mũ cài trâm mà tâm như rắn rít, thấy phú quý thì lưu tâm, gặp khốn khổ thì quên đạo, uống rượu ăn thịt, chẳng quan tâm đến mồ hôi và máu của thập phương, mất danh dự bại giáo quy, có hay vạn kiếp trầm luân; lúc làm việc, chỉ dụng công ở chỗ tiền tài, khi cử động, toàn phí tâm tư vào quần áo và ăn uống, vừa lậy một cái, liền thu làm đồ đệ, một chén trà một bữa cơm, liền truyền đạo luôn, mượn môn hộ của thánh hiền, mà tự lừa dối thế nhân, trộm pháp ngôn của Tiên Phật, mà tác yêu tác quái, chỉ biết thân mình no ấm, quản gì người khác sống chết. Người học nếu nghe thấy nói năng như vậy mà không xét kỹ hành vi, lấy hữu đạo mà xem xét, thì chưa có ai không mắc vào lưới mà làm thương hại Tính Mệnh. Huống gì bị lời đó mê hoặc, nhận giả làm chân, cố kết không gỡ được, tuy có cao chân thánh sư muốn nâng đỡ, cũng chẳng có cửa mà vào. Đạo nhân trong thiên hạ gặp cái khó này, không chỉ một đâu. Bọn tu hành áo đen áo vàng, đi đông đi tây, ai không có vài tập công án? Ai không có vài câu sáo ngữ? Chỉ dựa vào mấy lời nói suông mà chọn người, thì ai ai cũng là Phật, người người là Tiên. Xin hỏi, người học đạo ngàn ngàn vạn vạn, người thành đạo được bao lăm?
Đại để thánh hiền không thường gặp, Tiên Phật chẳng được nhiều, vì không thường thấy, không được nhiều, nên là cao nhân. Cao nhân hơn hẳn đồng loại, vượt hẳn hơn người, há vì vài lời nói suông mà thành cao nhân!
Tặng thêm một bài thuốc Giản định hoàn nhằm trấn áp ma tâm:
Thiên ma 40g, xuyên bối mẫu 40g, đởm nam tinh (chế 9 lần) 20g, bán hạ chế 40g, trần bì (bỏ màng trắng) 28g, phục linh chưng 40g, phục thần (bỏ lõi gỗ, chưng) 40g, đan sâm chưng rượu 40g, mạch đông bỏ lõi 80g, thạch xương bồ (giã bằng cối đá lấy bột) 20g, viễn chí (bỏ lõi, rửa nước cam thảo) 28g, toàn yết (bỏ đuôi rửa nước cam thảo) 20g, cương đàm (bỏ mồm, rửa nước cam thảo, sao) 20g, chân hổ phách 20g (nấu nát, nghiền với đăng thảo), thần sa (nghiền nhỏ, thủy phi) 12g.
Dùng một bát con Trúc lịch, 1 chén nước gừng, 160g cam thảo nấu thành cao hòa tuốc làm hoàn 1cm, lấy thần sa làm áo, mỗi lần một viên theo năm thứ giản:
Mình xin nghỉ phép, tối qua 18.2 về với ô, hiện tại ô nằm 1 chỗ không dậy được (hôm mùng 3 tết còn đi lại được), chân trái bị liệt, uống được ít sữa, uống giảm đau + mocphin, lúc mơ gọi "thầy ơi", lúc tỉnh nói chuyện rất chuẩn, lúc không nhớ cái gì. Tình hình này ô sắp đi. Tranh thủ lúc Bà trông, mình cung cấp thêm thông tin để các bạn kiểm chứng.
