Lá số Mao-Tưởng

Bác Khoabachvongoc và bạn Thái Dưong nói đúng đó, nhưng Bá là bá chủ, là người dùng sức mạnh mà làm chủ được thiên hạ, thường viết thế này 霸, khác với bá tước 伯 (nhưng chữ này vì cùng âm nên có khi cũng dùng ghi nghĩa kia luôn) . Chính ra nói là kém Vương chứ cũng chẳng kém, vì Vương mà có quyền thì có điên mà phong đứa khác lên làm Bá.
Nếu ở đời Xuân Thu thì Bá cũng phảng phảng kiểu Chúa Trịnh, Vương làm Vương thì cứ làm nhưng có quyền gì đâu, Bá thì vua nước nào khỏe cứ thế vẫn xưng ta đây là Bá nắm quyền thôi.
Có câu nói: "Ba đời Hoàng như mùa Xuân, năm đời Đế như mùa Hạ, ba đời Vương như mùa thu, năm đời Bá như mùa Đông", thế thì chả hóa người Trung Quốc nó coi Bá cùng hàng với Hoàng, Đế, Vương đó thôi, chỉ là nó ghét con đường cai trị của Bá thôi.
Ý là: Đời "Hoàng" thì vô vi nhi trị, xã hội tự tốt đẹp hài hòa theo lẽ tự nhiên, vua cứ như chẳng làm gì cả mà mọi người vẫn được sống vui vẻ, chẳng có kẻ xấu làm bậy. Đời "Đế" thì dùng nhân nghĩa để đưa dân vào khuôn khổ. Đời "Vương" thì cai trị bằng phép công, tức là lễ nghĩa hình pháp. Đời "Bá" thì nước nào mạnh, anh nào khôn thì thông qua việc tranh đoạt lẫn nhau mà chiếm được quyền lực trong thiên hạ.

Còn đến Hạng Vũ thì xưng Sở Bá Vương rồi cũng ngồi phân phong cho các các anh khác làm Vương nọ, Vương kia đấy thôi, nếu bá kém thì hắn gán chữ đó vào danh hiệu của hắn làm gì.

ý kiến của tôi đưa ra thì chỉ dựa trên ý nghĩa danh xưng và thứ bậc của nó , chứ quyền lực thực sự thì khó nói lắm do biến động của lịch sử từng thời kỳ giống nhau cũng từ đó dẫn đến quyền lực thực tế cao hoặc thấp hơn so với danh xưng vốn có nhu tào tháo trước khi được phong ngụy vương cũng đã nắm thiên tử lệnh chư hầu rồi tượng tự như thế với quyền lực của hán đế chẳng thể nào sánh với lưu bị và tôn quyền vâng vâng ^^

^Ừ nhưng Bá (chủ) nó oai hơn, vì nó đã hàm nghĩa ta đây có quyền chấp chính, trị vì thiên hạ rồi. Mình thì sẽ nói như thế này: Hoàng như vua Tử Vi, Đế như vua Thiên Phủ, Vương như vua Cự Nhật, Bá như vua Phá Quân
Cùng là Vua cả nhưng là những dạng vua khác nhau (Còn bây giờ hình như mình đang ờ thời các vua Cơ Nguyệt Đồng Lương . Các vua kia chắc hãm địa hoặc Tuần Triệt phá hết rồi quá)
Tước hiệu có thể khác, nhưng Tôn Quyền, Tào Tháo chính ra cũng là một dạng Bá vậy.

Vương thì thuần phục được cả thiên hạ, bá thì chỉ là một nhóm ở một vùng và thường mang tính độc tài tự trị tự lập. Điển hình là thời tam quốc, các bố chỉ dám xưng bá và đều muốn thống nhất thiên hạ để xưng vương. Viên Thiệu láu táu xưng vương sớm quá nên bị dập. Bác Tưởng thì mệnh thái âm hãm tựa như vị vua không ngai xù xì nhiều thương tích. Khi xét các lá số của các vị lãnh tụ kiểu này thì phải xem cung điền vì đó là thiên hạ của họ. Bác Tưởng thiên hạ tướng cụt đầu gặp thêm kình đà nên sự nghiệp thiên hạ bị gãy đổ tan tành một lần phải sang đài loan lập server mới. Bác Mao thì đi theo đường lối bonsevik phía dưới quản lý một đống công nông dân cục súc chí khí nhưng dốt nát yếu đuối tựa như thiên lương hãm gặp riêu y hoả linh. Bác Mao đường tình cảm tội quá vì cả mệnh thân đều ôm cô quả vợ con chết chứ cũng chẳng phải quả nhân hay cô gia gì như mấy bố kia bình luận đâu. Hơn nữa cung thê lại dính kiếp đào hoa thiên không, cung quan lại lấp ló tả hữu nên cũng vài ba đời vợ mà vẫn không trọn vẹn. Bản thân ông cũng là người ướt át đa tình của tham lang. Mà đã tham lang thì phu thê sẽ luôn là thiên phủ nên khó có con cái lắm, nếu có con cái thì chẳng có của nhiều. Về đường lối chính trị thì Mao hơi có phần cứng rắn và thô lỗ quyết liệt của Phá Quân quá không được mềm mỏng tinh tế như Chu Ân Lai. Nhân nói về phản kháng của Phá Quân lại nhớ đến Thái Dương. Cái phản kháng của thái dương là cái phản kháng mang tính xây dựng làm cho cái cũ được sửa đổi tốt đẹp lên, còn của phá quân là đập đi xây lại... Có lẽ làm cách mạng cần có phá quân hơn là thái dương, còn thời bình để dân no ấm hạnh phúc bình yên thì cần thái dương hơn là phá quân.

tam quốc chả ai xưng bá , tôn quyền lúc đầu là ngô hầu rồi sau này đổi lên còn lưu bị xưng vương rồi lên ngôi hoàng đế , tào tháo dc phong ngụy vương , sau tào phi làm hoàng đế , viên thuật không xưng vương mà xưng đế nên mới là sai lầm trầm trọng trong khi tính chính thống của hán đế còn nên mới bị tiêu diệt

Vậy sắp xếp lại thứ tự theo số lượng quý hiếm để thể hiện tầm ảnh hưởng quan trọng vậy:
1. Đế: chỉ có một, ngang hàng chủ tịch
2. Vương (hầu): tầm dưới đầu ngón tay, chắc tầm tổng giám đốc
3. (Hùng) bá: số lượng nhiều thua mỗi bá tánh , thường nặng về chèn ép quân sự cơ bắp, cỡ trưởng phòng :p

tonhuytran đã viết:Vậy sắp xếp lại thứ tự theo số lượng quý hiếm để thể hiện tầm ảnh hưởng quan trọng vậy:
1. Đế: chỉ có một, ngang hàng chủ tịch
2. Vương (hầu): tầm dưới đầu ngón tay, chắc tầm tổng giám đốc
3. (Hùng) bá: số lượng nhiều thua mỗi bá tánh , thường nặng về chèn ép quân sự cơ bắp, cỡ trưởng phòng :p

đồng ý hai tay=))

tonhuytran đã viết:Vậy sắp xếp lại thứ tự theo số lượng quý hiếm để thể hiện tầm ảnh hưởng quan trọng vậy:
1. Đế: chỉ có một, ngang hàng chủ tịch
2. Vương (hầu): tầm dưới đầu ngón tay, chắc tầm tổng giám đốc
3. (Hùng) bá: số lượng nhiều thua mỗi bá tánh , thường nặng về chèn ép quân sự cơ bắp, cỡ trưởng phòng :p

Thời loạn Đế nể Vương, Vương lại nề Bá, Mạnh được yếu thua, Chỉ đến khi thái bình thịnh trị thì trật tự này mới được sắp xếp lại nhưng cũng chỉ là tương đối mà thôi.

Theo tôi nghĩ
Bá tương ứng với từ Lãnh Chúa, chỉ bọn quân phiệt nổi lên cát cứ một vùng, ko có bộ máy triều đình quan lại, ko có kinh thành, hoàng cung.
Vương, chỉ người đứng đầu một quốc gia nhỏ, có triều đình quan lại, kinh thành, hoàng cung.
Đế, chỉ người đứng đầu một quốc gia lớn-mạnh, có triều đình quan lại, kinh thành, hoàng cung; đồng thời chi phối nhiều quốc gia nhỏ.
Ông Đế là cấp trên của ông Vương; chẳng hạn Ngọc Hoàng Thượng Đế có quyền ra lệnh những Diêm Vương, Tháp Thác Lí Thiên Vương, Đông Hải Long Vương...vv