Bàn về Đức năng thắng số.

Với mấy năm ít ỏi nghiền ngẫm vài ba quyển sách cổ thư, với khả năng hạn hẹp về nhận thức kiến thức người xưa, tôi cũng lõm bõm biết đến việc con người ta mỗi người mỗi số mệnh khác nhau. Kẻ thì giầu sang, người thì nghèo hèn, kẻ thì quyền cao chức trọng, người thì phận hẩm duyên hờ... thôi thì đời đầy những mẫu hình sướng khổ.
Tất tần tật không phải bởi Duy tâm, bởi một thế lực thần quyền nào, mà tịu trung bởi sự tổ hợp không tốt của các nguyên tố có trong trời đất khi giao hoan, hợp thành để sinh ra cái thân xác ta, nó không hợp mà ta đâm ra xướng khổ. Ta đâu trách trời, trách đất, cũng chẳng trách cha, trách mẹ, nhưng cũng đâu cam chịu vậy sao? vậy thiết nghĩ đưa nên đây một vấn đề để các cao nhân, mặc khách cùng bàn luận hòng tìm ra một phương cách để "Tái tổ hợp lại" các nguyên tố cấu thành ra ta, để cho ta đờ khổ, ví như tái tổ hợp để từ GANG hoá thanhf THÉP vậy. Đó là chuyện : ĐỨC NĂNG THẮNG SỐ.

Kính trư vị trong thiên hạ mỗi người một ý hay, kiến giải bằng nhiều phép để giúp chúng sinh không cam chịu, mà có phương tu, rèn, luyện, mài, để đạt được sự "Thắng số"

Thưa Chú! Phật Giáo có cả một hệ thống rất đồ sộ và hoàn chỉnh từ lý thuyết đến thực hành "Đức năng thắng số".
Trong đó có kiến giải nguyên nhân của đau khổ và con đường giải thoát..

Tôi cũng có những đam mê giống như anh nên chúng ta mới gặp nhau trong diễn đàn này
ANH TTT nói " Tái tổ hợp lại" nghĩa là thế nào?

Lời Phật nói trang nghiệm tịnh độ, không phải nói trang nghiệm tịnh độ mới gọi là trang nghiêm tịnh độ.
A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn hocdich:
Theo thiển nghĩ của tôi về mệnh học thì mỗi con người đều có số mệnh khác nhau, thực chất mà nói theo như Kinh Dịch tức chúng ta mỗi người có một tổ hợp âm dương-ngũ hành được tổ hợp theo Tứ trụ khác nhau, vậy nên mỗi người có số giầu , ngheo, xướng, khổ khác nhau. Nhưng không phải là cái tổ hợp đó là bất biến, không thể thay đổi, vì như thế có nghĩa là đã đi ngược lại với cái gốc của DỊCH. Vậy nên tôi nghĩ có phải chăng đạo phật, đạo lão... dạy con người ta " Đức năng thắng số" chính là muốn nói đến sự "tái tổ hợp lại" để nhằm biến đổi cái chưa hoàn thiện thành hoàn thiện hơn. ví như sự tái tổ hợp lại thành phần, tỷ lệ cacbon phù hợp để biến sắt thành thép vậy. có thể tôi chọn cụm từ "tái tổ hợp" chưa chuẩn, nhưng tịu trung lại là có thể bằng nhiếu cách, nhiều phép, nhiều việc, trong đó có việc Tu tâm, tích đức. Để con người có được một sự hoàn mỹ hơn so với SỐ MỆNH thiên định của mình.

Trương Tuấn Tú đã viết:Với mấy năm ít ỏi nghiền ngẫm vài ba quyển sách cổ thư, với khả năng hạn hẹp về nhận thức kiến thức người xưa, tôi cũng lõm bõm biết đến việc con người ta mỗi người mỗi số mệnh khác nhau. Kẻ thì giầu sang, người thì nghèo hèn, kẻ thì quyền cao chức trọng, người thì phận hẩm duyên hờ... thôi thì đời đầy những mẫu hình sướng khổ.
Tất tần tật không phải bởi Duy tâm, bởi một thế lực thần quyền nào, mà tịu trung bởi sự tổ hợp không tốt của các nguyên tố có trong trời đất khi giao hoan, hợp thành để sinh ra cái thân xác ta, nó không hợp mà ta đâm ra xướng khổ. Ta đâu trách trời, trách đất, cũng chẳng trách cha, trách mẹ, nhưng cũng đâu cam chịu vậy sao? vậy thiết nghĩ đưa nên đây một vấn đề để các cao nhân, mặc khách cùng bàn luận hòng tìm ra một phương cách để "Tái tổ hợp lại" các nguyên tố cấu thành ra ta, để cho ta đờ khổ, ví như tái tổ hợp để từ GANG hoá thanhf THÉP vậy. Đó là chuyện : ĐỨC NĂNG THẮNG SỐ.

Kính trư vị trong thiên hạ mỗi người một ý hay, kiến giải bằng nhiều phép để giúp chúng sinh không cam chịu, mà có phương tu, rèn, luyện, mài, để đạt được sự "Thắng số"

Nếu "tái tổ hợp lại" thì khó quá vì cha mẹ ta đã sinh thành ra ta. Chả nhẽ bắt các cụ quay lại quá khứ để sinh lại ta hay sao?

theo tôi, " con ng là tổng hoà các mối quan hệ vũ trụ" thay cho "...xã hội" . có âm thì có dương, có thiện thì có ác , có ngày thì có đêm, có vui thì có buồn, có sướng thì có khổ.... nếu chưa trải qua khổ thì ko biết thế nào là sướng, cái khổ ccuar ng này nhưng lại là qua sướng của ng kia, vậy cái sự sướng khổ , vui buồn của mỗi ng chỉ là tương đối, ko có thuóc đo chuẩn mực. số bảo anh rằng sướng vì có vợ và 5 con nhưng với ng khác cho rằng thế là khổ quá thì ng ta đâu cần thắng số để đạt dc cái khổ của anh làm gì. Có ng hỏi tôi rằng: "hãy cho tôi biết bao giờ thì đời tôi hết khổ?" tôi bảo họ: "bao giờ anh thấy hết sướng thì hết khổ". thật vậy, chỉ khi nào anh ta thật sự giải thoát, ra ngoài cõi trần , ko thấy vui sướng vì miếng ngon đệm ấm thì anh sẽ hết thấy khổ vì rau luộc nhà tranh.

Trong khi đàm đạo với một nhà sư, ông nói với tôi" Vì tôi khổ nên mới thế này, nương thân cửa Phật mà vẫn chẳng yên thân" Khi đã đi tu thì họ đã hiểu "Sắc bất dị không, không bất dị sắc, thụ hưởng hành thức, diệc phục như vật " Các nhà sư đã gửi thân vào chốn am mây mà họ vẫn còn có thất tình, nhục dục vẫn kêu than thì thử hỏi chúng sinh trần tục sẽ sống thế nào. Tuy nhiên tôi vẫn thích câu này " Tâm là nền tảng của đức, là gốc rễ của công, có tâm đức thì tất có dương báo. Nên mọi người hãy giữ cho tâm chính định, sống thật quang minh... không luẩn quẩn trong vòng danh lợi thì cũng coi như thoát tục rồi.

Caí nguồn mạch ngầm của Kinh Dịch bấy lâu nhân laọitons bao giấy mực mà đâu dễ tìm ra, tôi cũng muốn chúng ta chung tay mỗi người một phép mà tìm đến cái giá trị đích thực của "Lý" "Dịch" bắt trước cái cách dùng chữ của Lý số vậy mà.
Còn như bạn Thamlang nói, tôi cũng không hy vọng một " thế giới phẳng", Nhưng hy vọng một thế giới mà ở đó có nhiều hơn sự sung túc, ở đó có nhiều hơn chữ "Tâm" chữ " Đức" hẳn mọi thứ "Đạo" trên thế gian đều vươn tới mà.

Tôi không rành kinh nhà Phật nhưng về vấn đề "đức năng thắng số" trong Tử vi thì qua nghiệm lý nhiều lá số tôi thấy ngay trong lá số đã có những ngừời do cung Mệnh Thân có khả năng làm phúc (dương đức) để thay đổi, còn lại thì đa phần không, nên xét cho cùng thì chẳng có gì thay đổi được cả, nhưng một số người nếu không được người ngoài động viên thì họ chẳng bao giờ làm phúc cả vì ngay bản thân họ đã không tin làm phúc thì được hưởng. Vài ý thô thiển xin góp tiếng cho vui.

học dịch: đâu phải cứ lên chùa tu, cạo đầu mặc áo nâu là giải thoát đâu. kẻ đó vẫn còn mê, sao bạn ko đấm cho ông ta một quả.
TTT: thế giới vốn ko phẳng, và cũng chẳng ai cố công làm cho nó phẳng cả. quả thật nếu bạn có thể đem đến cho minh, gia đình, cộng đồng và toàn xã hội cuộc sống sung túc hơn, đầm ấm hơn, có tâm có đức thì ấy là công đức đáng lưu danh thiên cổ vậy. làm thầy thuốc giỏi có thể cứu trăm ng bệnh nhưng làm một vị quan giỏi có thể cứu vạn bá tánh sinh linh. Dịch vẫn ngày ngày biến dịch, học, suy ngẫm thì đc, thò tay vào thì ko đc.