CHO EM HỎI THÔI BỐI ĐỒ LÀ GÌ , CÓ THẬT KHÔNG

[jone]

GẦN ĐÂY COI PHIM THẤY CÓ CHIẾU BỘ PHIM THUẬT TIÊN TRI , CÓ NHẮC ĐẾN MỘT QUYỀN SÁCH LÀ "THÔI BỐI ĐỒ" NÓI VỀ VẬN MỆNH NHÀ HỌ TRIỆU O BIẾT NÓ CÓ THẬT O VÀ NÓ CÓ XUẬT XỨ TỪ ĐÂU . MONG CAO NHÂN GIẢI THÍCH GIÚP.

[Thiện Minh]

Chào jone ! Trong Dịch Lý có một thuật , tên gọi là Thôi Bối Đồ , nguyên lý của thuật này là nhìn bức tranh họa (Đồ) mà người xem nhập tâm (Thôi) tìm hiểu ngôn ngữ ẩn , tâm trạng của bức tranh mà phác họa thành bài thơ tiên tri ( Bối=Bốc) . Giá trị của bài thơ ở chổ tiên tri (thấy trước) được Vận Mệnh của một cá nhân , hay một tập thể dòng họ , xa hơn nữa có thể tiên tri được Vận Mệnh của một quốc gia . Mức độ chính xác của Thôi Bối Đồ không thua gì thuật Sấm Vĩ. Vì Thôi Bối Đồ là cha đẻ của thuật Sấm Vĩ .

[TrungThienDia]

Rất khâm phục kiến thức của anh ThienThai!
Có đôi lần Tiểu Đệ ngắm cảnh hoặc đọc thơ mà động tâm có cảm ứng dự đoán, cứ tưởng là mình liên tưởng tự phát, không ngờ hôm nay mới được biết có cả "pháp Thôi Bối Đồ"

Thế này nhé! Anh ThienThai dùng phương pháp đó luận đoán sơ lược về tiểu đệ qua bài thơ chữ ký dưới.. nếu đạt độ chính xác nhất định, để tỏ lòng trước mắt tiểu đệ xin nạp ngay 100k vnd qua điện thoại biếu lão huynh.

[Thiện Minh]

Một đi hai ba dặm , chủ thể tranh đồ là ông TTĐ , Quẻ Lý , Đồng Nhân . Khói thôn bốn năm dặm là quẻ Di . Đình đài sáu bảy chiếc , quẻ Đại Hữu . Tám chín mười cành hoa , quẻ Bí. Tổng số là 55 . Lý , Đồng Nhân , Di , Đại Hữu , Bí . Cuộc đời tạo dựng tự bản thân , nhưng rất may gặp được nhiều người có thể gọi là "tri âm" cùng nhau hổ trợ tương thân , tạo nên sự nghiệp . Cái sự nghiệp trong đời tính ra củng là khá . Về chiều 55 là lúc an hưởng thú vui rồi , vì tung hoành ngang dọc thiên địa đến lúc phải an nhàn tấm thân , hưởng hạnh phúc vợ con. ( đây chỉ là mượn nguyên lý thôi bối đồ phần nào)

[Thiện Minh]

Nhưng ở đây bài thơ có lỗi : Tám chín "mưới" cành hoa . Nay sẻ có câu tương ứng : Cành hoa là tám chín. Tứ ngũ chưa an thân . Thập thất mãi tung hoành. Lục nhị hồi an vị . Đó chính là lẻ động trong thôi bối đồ.

[TrungThienDia]

Nhưng ở đây bài thơ có lỗi : Tám chín "mưới" cành hoa . Nay sẻ có câu tương ứng : Cành hoa là tám chín. Tứ ngũ chưa an thân . Thập thất mãi tung hoành. Lục nhị hồi an vị . Đó chính là lẻ động trong thôi bối đồ.

Đệ sửa lại cho đúng nguyên tác, nhưng vẫn giữ nguyên ý "mưới" như Huynh luận.

Xin cung kính đợi cao kiến!

[Thiện Minh]

Có nghĩa là vào thời điểm 45 tuổi đang lúc còn sung sức sự nghiệp , tâm chưa chịu yên , nên tung hoành trong chốn đời này thêm 17 năm . Đến năm 62 tuổi mới chịu an thân hưởng phận về chiều .

[Quan Nguyen]

Em sorry hơi ngoài lề 1 chút nhưng nếu Bác Trung Thiên Địa mà vào trong Nam thì em xin làm cầu nối để hai Bác tri kỷ 1 đêm nhé .

[TrungThienDia]

Tương lai không tiện kiểm chứng!

Mời Huynh tùy cảm ứng, luận một vài nội dung hiện tại!

Ngoại hình, nhà cửa, công việc..?

[Thiện Minh]

Trời ạ ! TrungThien Đia ! phương thuật Thôi Bối Đồ lấy bức tranh làm chủ đề lý luận , phân tích : chủ đề tranh , không gian thời gian trong bức tranh , độ sắc nét , màu sắc tương phản , xem xét cái thần của bức tranh , tìm cái động , bất thường trong tranh. Sau đó tác giả (bốc sư) phân loại vào Dịch Lý , bước cuối cùng phác họa thể thơ tìm ẩn "tiên tri" hay còn gọi là lời Sấm . Đó mới là chính thống Thôi Bối Đồ.