Lá số giống nhau tại sao số phận khác biệt nhau

Bác Tây Đô ới, cho cháu vài lời đi ạ.
Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ.

Lá số giống nhau tại sao số phận khác biệt nhau

Trong vũ trụ cũng như trên trái đất này, mọi sự vật hiện tượng đều tương đối,đôi khi khó hoặc không thể giải thích
được hoặc phải có ngoại lệ,chứ không có gì là tuyệt đối,và vì nó luôn vận động biến đổi theo thời gian, điều này có trong sách giáo khoa rồi.Chẳng hạn khoa học thiên văn bây giờ đưa ra giả thuyết có phần chính xác nhất cho sự sinh ra vũ trụ từ đâu,đó là vụ nỗ goij là Big Bang, và giả sử Big Bang là đúng, thì trước Big Bang là gì?Có thời gian, không gian hay có gì nữa không...?Thì bây giờ chưa có câu trả lời thoả đáng.

Vậy Tử Vi cũng có giới hạn của nó, và những trường hợp ngoại lệ .

"Bộ môn Tử Vi vừa là 1 Khoa vừa là 1 Thuật.Nói đến khoa là nói đến 1 ngành khảo cứ có hệ thống, tức là có đối tượng, có phương pháp, có nền tảng triết lý.. từ đó suy diễn được những quy tắc áp dụng cho nhiều trường hợp thức tế. Còn khi nói đến Thuật là nói đến nghệ thuật vận dụng các quy tắc của khoa để giải đoán vận mệnh "
"Khoa TV được thành lập không phải để đào sâu hiểu biết về con người và đời người, mà là để bói toán vận số cá nhân.Khoa này là 1 bộ môn của ngành bói toán."(tr.d)

Đối tượng khoa TV là con người và đời người :

• Con người còn sống: ...
• Con người thế tục : "Khoa TV chọn con người làm đối tượng, nghĩa là con người phàm tục, có cá tính phàm tục và cuộc đời phàm tục .Cá tính phàm tục đây là tính chung của bình nhân loại.Đó là loại người có đầy đủ thất tình lục dục, bị chi phối bởi nó cũng như bị chi phối bởi bản năng, vị kỷ hơn là vị tha, tham sống và không chống lại sự sống, dù phải chịu nhiều khổ cực.Họ tìm cách né tránh khổ cực chứ không tìm cái chết để đoạn tuyệt với gian truân.... Con người trong TV không đi tu. Tu sĩ là người trốn đời, thoát phàm và siêu phàm, lấy niết bàn(cái chết) là hạnh phúc, tự đặt mình ra khỏi cuộc đời, xem cuộc đời như tạm bợ. Thuật sĩ là kẻ chấp nhận khổ xác ,hành xác, chống lại bản năng, tiêu diệt cảm xúc, chế ngự cảm giác để mong vượt khỏi thường tình.

Con người trong TV không cao siêu như vậy.Nhãn quan TV là nhãn quan thế tục.Điểm này được chứng minh rõ rệt trong quan niệm phúc đức, gia đạo,Menh Thân và trong ý nghĩa các vì sao" (tr.d)

Những ngoại lệ của khoa Tử Vi :

1. Bào thai.
2. Người chết :"Phật lý cho rằng người chết còn có 1 kiếp sống ở thế giới khác để chờ luân hồi đầu thai lại trên 1 người mới.Nhưng khoa TV không chấp nhận Phật lý luân hồi.Người nào chết là hết kiếp sống trần gian.Khoa TV không dùng giờ chết để lấy số cho 1 âm hồn.Lý do là vì khoa TV không phải là khoa học huyền bí, không khảo sát cõi âm, không cho rằng con người còn có kiếp sống nào khác hoen trần thế.Khoa TV không có kyc thuật truy tầm linh hồn kẻ quá vãng để biết nó phiêu bạt nơi đâu.Vì vậy thuật cầu cơ rất trái ngược với quan niêm thế tục của TV...." (tr.d)
3. Ái nam ai nữ
4. Những tu sĩ cư sĩ và thuật sĩ
5. Tập thể.

Những giới hạn của khoa TV :
1. Những người sinh cùng giờ : Có nhiều trường hợp sinh trùng giờ, tức là có lá số giống nhau hoàn toàn :
Anh chị em sinh đôi cùng lúc
Những người sinh cùng giờ ở 1 xứ
Những người sinh cùng giờ ở khác xứ
"Theo nguyên tắc bất cứ ai sinh trùng giờ đều có lá số giống nhau như đúc.Nhưng trên thực tế, vận mệnh của họ không bao giờ rập khuôn với nhau.Ngay cả 2 người sinh đôi, cuộc đời cũng khác nhau, đôi khi rất nhiều quan đểm về cách dụng lá số TV cho anh chị em song sinh.
Còn nhiều trường hợp trùng giờ mà khác cha mẹ, khác nơi sinh.Trên đất Việt Nam nói riêng, có không biết bao nhiêu người đồng giờ với Gia Long, Minh Mạng, Tổng Thống , nhưng không bao giờ được làm nguyên thủ. Có người giải thích rằng số của nguyên thủ ứng vào 1 chính tinh trong cung Menh,còn kẻ kia thì ứng vào chính tinh khác trong cung Menh . Lối cắt nghĩa này chỉ thoả đáng tạm thời cho cung Mẹnh có 2 chính tinh đồng cung.Chỉ khi nào gặp trường hợp này mới dám nói rằng nguyên thủ ăn vào chính tinh số 1, hành khất ăn vào chính tinh số 2....Các vấn đề này đến nay hãy còn nan giải" (tr.d)
2. Những người dị thể :...

tham gia vài ý: Môn Tử Vi, lấy lá số theo năm tháng ngày giờ sinh và lấy theo lịch thiên can địa chi, cho nên cùng ngày giờ tháng cho các năm, nhưng ngày sinh khác thiên can, điều này những người luận lá số phải chú ý
= Cứ lấy theo tỷ lệ sinh như năm 2013 này... thì khoảng 20 000 người được sinh ra trong 2h ( một giờ lấy lá số) có nghĩa : có khoảng trên dưới 10 000 nam 10 000 nữ....
= Trong 10 000 người cùng giờ sinh này, tỷ lệ sinh đôi, có bố, mẹ, cùng tuổi trung bình có 40 người
= Người này là con trưởng, con thứ , con út : ????
Cho nên bố trí cung Phụ và cung Bào giáp cung Mệnh là vậy
= Đến bước ngoặt cuộc đời: lấy vợ , đúng cách, hợp tuổi...
= làm ngành nghề : đúng cách không?
= Sinh con: trai, gái, năm sinh con....
= Những tật - họa đã và chưa bị...
Tất cả đưa đến cái khác nhau của số phận những người có cùng lá số, điều này là chỗ bấu víu cho những luận lý khi luận giải lá số, cũng lại là cơ sở thông tin chuẩn cho người luận lá số

Ví dụ: người có mệnh tại Ngọ, có ông bố tuổi Đinh Mùi và người có ông bố tuổi Qúi Sửu: ta thấy ảnh hưởng ông tuổi Mùi rất mạnh, kể cả tư tưởng, tài lộc... còn ảnh hưởng họa hại cú ông tuổi Sửu là rất nặng....độ nặng nhẹ này tùy lá số cụ thể...kể cả cùng bố tuổi Mùi nhưng lại là Tân Mùi chẳng hạn: rõ ràng ông này sẽ cho con tiền mua nhà là cái chắc....

Tây Đô đạo sĩ đã viết: Và Đức Phật đã kết luận rằng:

- Ai cùng đi theo người nào là đã có cái nghiệp chung với người đó. Những tỳ kheo đi theo tôn giả Xá Lợi Phất có cái nghiệp chung, tức là cộng nghiệp, với Ngài về trí tuệ. Những tỳ kheo đi theo tôn giả Mục Kiền Liên là có nghiệp chung với Ngài về thần thông… Cho tới các tỳ kheo đi theo Đề Bà Đạt Đa cùng có nghiệp chung về ác dục. Cái nghiệp chung đó có từ quá khứ, hiện tại và vị lai.

Ngày nay, chúng ta thấy cộng nghiệp hiển hiện rất thực tế và cụ thể. Người thích cờ bạc thì chỉ muốn giao du với người chơi cờ bạc, còn kẻ ham rượu chè thì lân cận ăn chơi với người uống rượu. Người thích đi chùa tụng kinh niệm Phật thì kết bạn với người đi chùa tụng kinh niệm Phật. Như vậy, cộng nghiệp đưa đẩy con người thân cận, kết bạn với nhau và biệt nghiệp khiến chúng ta có dáng mạo, tánh tình, năng khiếu và trí tuệ khác nhau.

Nguồn:Luật Nghiệp Quả, Biệt Nghiệp và Cộng Nghiệp ( gửi Băng Tâm ) [Lưu trữ] - Diễn Đàn Phật Pháp Online

Thưa bác Tây Đô,
Theo cháu hiểu, như phần bác trích dẫn ở trên thì nó tương đương với câu nói của ông cha ta "ngưu tầm ngưu, mã tầm mã" và những người có điểm chung thì mới đi được với nhau.
Hiện nay cháu đang gặp phải vấn đề về thích nghi với môi trường xung quanh với những người xung quanh bởi sự khác nhau từ tư tưởng tới hành động và điều này kìm hãm sự phát triển của cháu rất nhiều.
Cháu có hỏi thầy giáo mình về vấn đề này và thầy cháu khuyên theo 2 hướng sau:
1. Nếu cái tôi của người đó quá lớn không thể thay đổi thì cần đi tìm một cộng đồng phù hợp với mình để có thể có sự thấu hiểu, hỗ trợ .... để có thể phát huy tốt nhất năng lực của mình - như cá gặp nước vậy.
2. Người đó cần xem xét lại về mình và những người xung quanh và cần ghi nhớ về "Cho" và "Nhận". Theo Phật thì vấn đề cho và nhận là cứ cho đi rồi sẽ nhận lại, nếu trong đời cháu chưa kịp nhận thì sẽ đến đời con cháu nhận .... như trồng cây thì phải đợi tới ngày ra hoa kết trái vậy.
Cháu hi vọng bác có thể giúp cháu thêm về vấn đề này theo đạo Phật không thưa bác

mailan93 đã viết: Thưa bác Tây Đô,
Theo cháu hiểu, như phần bác trích dẫn ở trên thì nó tương đương với câu nói của ông cha ta "ngưu tầm ngưu, mã tầm mã" và những người có điểm chung thì mới đi được với nhau.
Hiện nay cháu đang gặp phải vấn đề về thích nghi với môi trường xung quanh với những người xung quanh bởi sự khác nhau từ tư tưởng tới hành động và điều này kìm hãm sự phát triển của cháu rất nhiều.
Cháu có hỏi thầy giáo mình về vấn đề này và thầy cháu khuyên theo 2 hướng sau:
1. Nếu cái tôi của người đó quá lớn không thể thay đổi thì cần đi tìm một cộng đồng phù hợp với mình để có thể có sự thấu hiểu, hỗ trợ .... để có thể phát huy tốt nhất năng lực của mình - như cá gặp nước vậy.
2. Người đó cần xem xét lại về mình và những người xung quanh và cần ghi nhớ về "Cho" và "Nhận". Theo Phật thì vấn đề cho và nhận là cứ cho đi rồi sẽ nhận lại, nếu trong đời cháu chưa kịp nhận thì sẽ đến đời con cháu nhận .... như trồng cây thì phải đợi tới ngày ra hoa kết trái vậy.
Cháu hi vọng bác có thể giúp cháu thêm về vấn đề này theo đạo Phật không thưa bác

Chúng ta sống ở đâu cũng có những sự không hài lòng, nếu muốn hoàn cảnh xoay chuyển theo ý mình tôi e rằng rất khó. Nếu bạn không tìm được môi trường thích hợp, bắt buộc phải ở nơi có nhiều nghịch cảnh thì đành tự thay đổi mình vậy. Đó chính là quy luật để tồn tại.
Chúng ta gây nghiệp thiện ác thì chính bản thân mình sẽ chịu hoặc hưởng thụ. Con cháu chỉ là những người có cộng nghiệp với mình, họ cũng có nghiệp riêng của họ, không có lý nào mình làm mà họ chịu. Trừ khi chính mình đâu thai trở lại làm con cháu của mình. Như ông cố đầu thai làm cháu nội chẳng hạn. Nếu bạn không tin có kiếp trước kiếp sau và có sự luân hồi thì không thể giải thích được.
Thân mến

cháu chào bác Tây Đô,cháu xin bác xem giúp lá số cháu thích hợp với nghề giáo viên k ạ,bao giờ công việc ổn định ạ,cháu xin cảm ơn bác nhiều ạ !
https://lyso.vn/lasotuvi/2/081502 ... 020692.jpg" target="_blank

Thưa bác Tây Đô. cháu cũng là người luôn tin đức năng thắng số. cháu rất ghét những kẻ vì lợi ích của mình mà làm hại người khác hoặc là những kẻ chỉ biết nghĩ cho mình. Ấy vậy mà bạn bè số đứa nào giàu sướng từ bé nó vẫn sướng, có đứa bạn nhà nghèo thương cha mẹ và rất tốt tính thì yểu mạng. hỏi ra mới biết mẹ nó cướp chồng người khác nên nghiệp báo để lại cho nó. nó tốt tính đến nỗi ngày nó mất bạn bè có đứa ngất vì nó. vì thế cháu nghĩ nếu ta sinh trong gia đình bạc phúc( tổ tiên làm nghề phù thủy cao tay hoặc sát sinh như giết trâu chẳng hạn) thì chắc chắn nếu ta là con cháu họ dù ta có đức đến đâu cũng không tránh khỏi dc số phận nghiệt ngã.

buingocanh19 đã viết:Thưa bác Tây Đô. cháu cũng là người luôn tin đức năng thắng số. cháu rất ghét những kẻ vì lợi ích của mình mà làm hại người khác hoặc là những kẻ chỉ biết nghĩ cho mình. Ấy vậy mà bạn bè số đứa nào giàu sướng từ bé nó vẫn sướng, có đứa bạn nhà nghèo thương cha mẹ và rất tốt tính thì yểu mạng. hỏi ra mới biết mẹ nó cướp chồng người khác nên nghiệp báo để lại cho nó. nó tốt tính đến nỗi ngày nó mất bạn bè có đứa ngất vì nó. vì thế cháu nghĩ nếu ta sinh trong gia đình bạc phúc( tổ tiên làm nghề phù thủy cao tay hoặc sát sinh như giết trâu chẳng hạn) thì chắc chắn nếu ta là con cháu họ dù ta có đức đến đâu cũng không tránh khỏi dc số phận nghiệt ngã.

Hì..hì..nếu kiếp trước ta có đức thì chả sinh vào gia đình không có đức. Khi đã sinh vào nhà không có đức, hẳn nhiên do kiếp trước ta thiếu đức, kiếp này dù có tốt cũng vẫn phải trả nghiệp cũ.
Bạn search từ khóa "Cộng nghiệp" sẽ biết.

thưa bác tây đô, cho cháu hỏi tại sao người ta hay bảo phúc đức tại mẫu hay đời cha ăn mặn đời con khát nước, cháu hiểu là ai làm người đó chịu chứ ạ, sao thế được , mong bác giải đáp cho cháu hiểu

chào bác ạ. con có một việc thắc mắc chưa hiểu lắm muốn nhờ bác giúp. nếu cung phúc đức VCD mà k gặp triệt thì xấu hay tốt ạ. cám ơn bác nhiều ^^