Sấm trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm tiên tri về năm 2011

Vận lành mừng gặp tiết lành
Thấy trong quốc ngữ lập thành nên câu
Một câu là một nhiệm màu
Anh hùng gẫm được mới hầu giá cao
Trải vì sao mây che Thái Ất
Thủa cung tay xe nhật phù lên
Việt Nam khởi tổ xây nên ( tên nước Việt Nam )
Lạc Long ra trị đương quyền một phương
Thịnh suy bỉ thới lẽ thường
Một thời lại một nhiễu nhương nên lề
Ðến Ðinh Hoàng nối ngôi cửu ngủ
Mở bản đồ rủ áo chấp tay
Ngự đao phút chốc đổi thay
Thập bát tử rày quyền đã nổi lên
Ðông a âm vị nhi thuyền
Nam phương kỳ mộc bỗng liền lại sinh
Chấn cung hiện nhật quang minh
Sóng lay khôn chống trường thành bền cho
Ðoài cung vẻ rạng trăng thu
Ra tay mở lấy đế đô vạn toàn
Sang cửu thiên ám vầng hồng nhật
Dưới lẫn trên năng vẫn uống quen
Sửa sang muôn việc cầm quyền
Ngồi không ai dể khẳng nhìn giúp cho
Kìa liệt vương khí hư đồ ủng
Mặc cường hầu ong ỏng tranh khôn
Trời sinh ra những kẻ gian
Mặt khôn đổi phép, mặc ngoan tham tài
Áo vàng ấm áp đà hay
Khi sui đấp núi khi say xây thành
Lấy đạt điền làm công thiên hạ
Ðược mấy năm đất lở giếng mòn
Con yết ạch ạch tranh khôn
Vô già mở hội mộng tôn làm chùa
Cơ trời xem đã mê đồ
Ðã đô lại muốn mở đô cho người
Ấy lòng trời xuôi lòng bất nhẫn
Suốt vạn dân cừu giận oán than
Dưới trên dốc chí lo toan
Những đua bán nước bán quan làm giàu
Thống rủ nhau làm mồi phú quí
Mấy trung thần có chí an dân
Ðua nhau làm sự bất nhân
Ðã tuần bốn bể lại tuần đầu non
Dư đồ chia xẻ càn khôn
Mối giềng man mác khiếp mòn lòng nhau
Vội sang giàu giết người lấy của
Sự có chăng mặc nọ ai đôi
Việc làm thất chính tơi bời
Minh ra bổng lại thất thôi bấy giờ
Xem tượng trời đã giơ ra trước
Còn hung hăng bạc ngược quá xưa
Cuồn phong cả sớm liền trưa
Ðã đờn cửu khúc còn thơ thi đề
Ấy Tần Vương ngu mê chẳng biết
Ðể vạn dân dê lại giết dê
Luôn năm chật vật đi về
Âm binh ở giữa nào hề biết đâu
Thấy nội thành tiếng kêu ong ỏng
Cũng một lòng trời chống khác nào
Xem người dường vững chiêm bao
Nào đâu còn muốn ước ao thái bình
Một góc thành làm tâm chứng quỷ
Ðua một lòng ích kỷ hại nhân
Bốn phương rời rỡ hồng trần
Làng khua mỏ cá lãng phân điếm tuần
Tiếc là những xuất dân làm bạo
Khua dục loài thỏ cáo tranh nhau
Nhân danh trọn hết đâu đâu
Bấy giờ thiên hạ âu sầu càng ghê
Hùm già lạc dấu khôn về
Mèo non chi chí tìm về cố hương
Chân dê móng khởi tiêu tường
Nghi nhau ai dễ sửa sang một mình
Nội thành ong ỏng hư kinh
Ðầu khỉ tin sứ chèo thành lại sang
Bở mồ hôi Bắc giang tái mã
Giửa hai xuân bỗng phá tổ long
Quốc trung kinh dụng cáo không
Giữa năm giả lai kiểm hung mùa màng
Gà đâu sớm gáy bên tường
Chẳng yêu thì cũng bất tường chẳng không
Thủy binh cờ phất vầng hồng
Bộ binh tấp nập như ong kéo hàng
Ðứng hiên ngang đố ai biết trước
Ấy Bắc binh sang việc gì chăng ?
Ai còn khoe trí khoe năng
Cấm kia bắt nọ tưng bừng đôi nơi
Chưa từng thấy đời này sự lạ
Bổng khiến người giá họa cho dân
Muốn bình sao chẳng lấy nhân
Muốn yên sao chẳng dục dân ruộng cày
Ðã nên si Hoàn Linh đời Hán
Ðúc tiền ra bán tước cho dân
Xun xoe những rắp cậy quân
Chẳng ngờ thiên đạo xây dần đã công
Máy hoá công nắm tay dễ ngỏ
Lòng báo thù ai dễ đã nguôi
Thung thăng tưởng thấy đạo trời
Phù Lê diệt Mạc nghỉ dời quân ra
Cát lầm bốn bể can qua
Nguyễn thì chẳng được sẽ ra lại về
Quân hùng binh nhuệ đầy khe
Kẻ xưng cứu nước kẻ khoe trị đời
Bấy giờ càng khốn than ôi
Quỉ ma trật vật biết trời là đâu ?
Thương những kẻ ăn rau ăn giới
Gặp nước bung con cái ẩn đâu
Báo thù ấy chẳng sai đâu
Tìm non có rẩy chừng sau mới toàn
Xin những kẻ hai lòng sự chúa
Thấy đâu hơn thì phụ thửa ân
Cho nên phải báo trầm luân
Ai khôn mới được bảo thân đời này
Nói cho hay khảm cung rồng dấy
Chí anh hùng xem lấy mới ngoan
Chử Rằng lục thất nguyệt gian
Ai mà nghĩ được mới gan anh tài
Hễ nhân kiến đã dời đất cũ
Thì phụ nguyên mới chổ binh ra
Bốn phương chẳng động can qua
Quần hùng các xứ điều hoà làm tôi
Bấy giờ mở rộng qui khôi
Thần châu thu cả mọi nơi vạn toàn
Lại nói sự Hoàng Giang sinh thánh
Hoàng phúc xưa đã định tây phong
Làu làu thế giới sáng trong
Lồ lộ mặt rồng đầu có chử vương
Rỏ sinh tài lạ khác thường
Thuấn Nghiêu là chí Cao Quang là tài
Xem ý trời có lòng đãi thánh
Dốc sinh hiền điều đỉnh nội mai
Chọn đầu thai những vì sao cả
Dùng ở tay phụ tá vương gia
Bắc phương chính khí sinh ra
Có ông Bạch sĩ điều hoà hôm mai
Song thiên nhật rạng sáng soi
Thánh nhân chẳng biết thì coi cho tường
Ðời này thánh kế vị vương
Ðủ no đạo đức văn chương trong mình
Uy nghi trạng mạo khác hình
Thác cư một gốc kim tinh phương đoài
Cùng nhau khuya sớm dưỡng nuôi
Chờ cơ sẽ mới ra tài cứu dân
Binh thơ mấy quyển kinh luân
Thiên văn địa lý nhân luân càng mầu
Ở đâu đó anh hùng hẳn biết
Xem sắc mây đã biết thành long
Thánh nhân cư có thụy cung
Quân thần đã định gìn lòng chớ tham
Lại dặn đấng tú nam chí cả
Chớ vội vàng tất tả chạy rong
Học cho biết lý kiết hung
Biết phương hướng bội chớ dùng làm chi
Hễ trời sinh xuống phải thì
Bất kỳ chi ngộ màng gì tưởng trông
Kìa những kẻ vội lòng phú quí
Xem trong mình một thí đều không
Ví dù có gặp ngư ông
Lưới chài đâu sẵn nên công mà hòng
Xin khuyên đấng thời trung quân tử
Lòng trung nghi ai nhớ cho tinh
Âm dương cơ ngẩu ngô sinh
Thái nhâm thái ất trong mình cho hay
Văn thì luyện nguyên bài quyết thắng
Khen Tử Phòng cũng đấng Khổng Minh
Võ thông yên thủy thần kinh
Ðược vào trận chiến mới càng biến cơ
Chớ vật vờ quen loài ong kiến
Biết ray tay miệng biếng nói không
Ngỏ hay gặp hội mây rồng
Công danh sáng chói chép trong vân đài
Bấy giờ phỉ sức chí trai
Lọ là cho phải ngược xuôi nhọc mình
Nặng lòng thật có vĩ kinh
Cao tay mới gẩm biết tình năm nao
Trên trời có mấy vì sao
Ðủ nho biền tướng anh hào đôi nơi
Nước Nam thường có thánh tài
Ai khôn xem lấy hôm mai mới tường
So mấy lời để tàng kim quỉ
Chờ hậu mai có chí sẽ cho
Trước là biết nẽo tôn phò
Sau là cao chí biết lo mặc lòng
Xem đoài cung đến thời bất tạo
Thấy vĩ tinh liệu rạo cho mau
Nguôi lòng tham tước tham giàu
Tìm nơi tam hiểm mới hầu bảo thân
Trẻ con mang mệnh tướng quân
Ngỡ oai đã dấy ngỡ nhân đã nhường
Ai lấy gương vua U thủa trước
Loạn ru vì tham ngược bất nhân
Ðoài phương ong khởi lần lần
Muôn sinh ba cốc cầm binh dấy loàn
Man mác một đỉnh Hoành Sơn
Thừa cơ liền mới nổi cơn phục thù
Ấy là những binh thù Thái Thái
Lòng trời xui ai nấy biết ru ?
Phá điền dầu khỉ cuối thu
Tái binh mới động thập thò liền sang
Lọ chẳng thường trong năm khôn xiết
Vẽ lại thêm hung kiệt mất mùa
Lưu tinh hiện trước đôi thu
Bấy giờ thiên hạ mây mù đủ năm
Xem thấy nhũng sương săm tuyết lạnh
Loài bất bình tranh mạnh hung hăng
Thành câu cá, lửa tưng bừng
Kẻ ngàn Ðông Hải người rừng Bắc Lâm
Chiến trường chốn chốn cát lầm
Kẻ nằm đầy đất kẻ trầm đầy sông
Sang thu chín huyết hồng tứ giả
Noi đàng dê tranh phá đôi nơi
Ðua nhau đồ thán quần lê
Bấy giờ thiên hạ không bề tựa nương
Kẻ thì phải thủa hung hoang
Kẻ thì binh hỏa chiến trường chết oan
Kẻ thì mắc thủa hung tàn
Kẻ thì bận của bổng toan khốn mình
Muông vương dựng ổ cắn tranh
Ðiều thì làm chước xuất binh thủ thành
Bời bời đua mạnh tranh giành
Ra đâu đánh đấy dem binh sớm ngày
Bể thanh cá phải ẩn cây
Ðất bằng nổi sấm cát bay mịt mù
Nào ai đã dễ nhìn U
Thủy chiến bộ chiến mặc dù đòi cơn
Cây bay lá lửa đôi ngàn
Một làng còn mấy chim đàn bay ra
Bốn phương cùng có can qua
Làm sao cho biết nơi hào bảo thân
Ðoài phương thực có chân nhân
Quần tiên khởi nghĩa chẳng phân hại người
Tìm cho được chốn được nơi
Thái nguyên một giãi lần chơi trú đình
Bốn bề núi đá riểu quanh
Một đường tiểu mạch nương mình dấy an
Hễ Ðông Nam nhiều phen tàn tạc
Tránh cho xa kẻo mắc đao binh
Bắc kinh mới thật đế kinh
Dấu thân chưa dễ dấu danh được nào
Chim hồng vỗ cánh bay cao
Tìm cho được chốn mới vào thần kinh
Ai dễ cứu con thơ sa giếng
Ðưa một lòng tranh tiếng dục nhau
Vạn dân chịu thủa u sầu
Kể dư đôi ngủ mới hầu khoan cho
Cấy cày thu đãi thời mùa
Bấy giờ phá ruộng lọ chờ mượn ai
Nhân ra cận duyệt viễn lai
Chẳng phiền binh nhọc chẳng nài lương thêm
Xem tượng trời biết đường đời trị
Gẩm về sau họ Lý xưa nên
Giòng nhà để lấy dấu truyền
Gẩm xem bốn báu còn in đời đời
Thần qui cơ nổ ở trời
Ðể làm thần khí thủa nơi trị trường
Lại nói sự Hoàng Giang sinh thánh
Sông Bảo Giang thiên định ai hay
Lục thất cho biết ngày dài
Phụ nguyên ấy thực ở đầy tào khê
Có thầy nhân thập đi về
Tả phụ hửu trì cây cỏ làm binh
Giốc hết sức sửa sang vương nghiệp
Giúp vạn dân cho đẹp lòng trời
Ra tay điều chỉnh hộ may
Bấy giờ mới biết rằng tài yên dân
Lọ là phải nhọc kéo quân
Thấy nhân ai chẳng mến nhân tìm về
Năm giáp tý vẽ khuê đã rạng
Lộ Ngũ tinh trinh tượng thái hanh
Ân trên vũ khí vân hành
Kẻ thơ ký tuý kẻ canh xuân đài
Bản đồ chảng sót cho ai
Nghìn năm lại lấy hội nơi vẹn toàn
Vững nền vương cha truyền con nối
Dõi muôn đời một mối xa thư
Bể kình tâm lặng bằng tờ
Trăng thanh ai chẳng ơn nhờ gió xuân
Âu vàng khỏe đặt vững chân
Càng bền thế nước vạn xuân lâu dài
Vừa năm nhâm tý xuân đầu
Thanh nhàn ngồi tựa hương câu nghĩ đời
Quyển vàng mở thấy sấm trời
Từ Ðinh đổi đời chí lục thất gian
Một thời có một tôi ngoan
Giúp trong việc nước gặp an thái bình
Luận chung một tập kim thời
Tướng quyền tử sĩ nam nhi học đòi
Trượng phu có chí thời coi
Những câu nhiệm nhặt đáng đôi nhành vàng
Tài nầy nên đấng vẻ vang
Biết chừng đời trị biết đường đời suy
Kể từ nhân đoản mà đi
Số chưa gặp thì biết hoà chép ra
Tiếc thay hiền sĩ bao già
Ước bằng Bành Tổ ắt là Thái Công
Thử cho tay giúp ra dùng
Tài này so cùng tài trước xem sao
Trên trời kể chín tầng cao
Tay nghe bằng một ti hào biết hay
Hiềm vì sinh phải thời này
Rấp thù mở nước tiếc thay chưng đời
Hợp đà thay thánh nghìn tài
Giáng sinh rủi kiếp quỉ ma nhà trời
Nói ra thì lậu sự đời
Trái tai phải lụy tài trai khôn luần
Nói ra am chúa bội quân
Ðương thời đời trị xoay vần được đâu
Chờ cho nhân đoản hết sau
Ðến chừng đời ấy thấy âu nhiễu nàn
Trời xui những kẻ ắt gian
Kiếp độc đạo thiết làm loàn có hay
Vua nào tôi ấy đã bày
Trên đầu bất chính dưới nay dấy loàn
Ðua nhau bội bạn nghịch vi
Ích gia phi kỷ dân thì khốn thay
Tiếc tài gẩm được thời hay
Ðã sao như vậy ra tay sẽ dùng
Tài trai có chí anh hùng
Muốn làm tướng súy lập công xưng đời
Khá xem nhiệm nhặt tội trời
Cơ mưu nhiệm nhặt mấy trai anh hùng
Ði tìm cho đến đế cung
Rấp phù xuất lực đế cung được toàn
Bảo nhau cương kỷ cho tường
Bốn phương cũng được cho yên trong ngoài
Chờ cho động đất chuyển trời
Bấy giờ thánh sẽ nên tay anh hùng
Còn bên thì náu chưa xong
Nhân lực cướp lấy thiên công những là
Ðời ấy những quỉ cùng ma
Chảng còn ở thật người ta đâu là
Trời cao đất rộng bao xa
Làm sao cho biết cửa nhà đế vương
Dù trai ai chửa biết tường
Nhất thổ thời sĩ Khảm Phương thuở này
Ý ra lục thất gian nay
Thời vận đã định thời nầy hưng vương
Trí xem nhiệm nhặt cho tường
Bảo Giang thánh xuất trung ương thuở nầy

Vua ngự thạch bàn xa thay
Ðại ngàn vắng vẻ những cây cùng rừng
Gà kêu vượn hót vang lừng
Ðường đi thỏ thẻ dặm chưn khôn dò
Nhân dân vắng mạt bằng tờ
Sơn lâm vào ở đổ nhờ khôn thay
Vua còn cuốc nguyệt cày mây
Phong điều vũ thuận thú rày an dân
Phong đăng hoà cốc chứa chang
Vua ở trên ngàn có ngũ sắc mây
Chính cung phương khảm vần mây
Thực thay thiên tử là nay trị đời
Anh hùng trí lượng thời coi
Công danh chẳng ngại tìm đòi ra đi
Tìm lên đến thạch bàn khê
Có đất sinh thánh bên kia cuối làng
Nhìn đi nhìn lại cho tường
Dường như chửa có sinh vương đâu là
Chảng tìm thì đến bình gia
Thánh chưa sinh thánh báo ca địa bình
Nhìn xem phong cảnh cũng xinh
Tả long triều lại có thành đợt vây
Hửu hổ uấn khúc giang này
Minh Ðường thất diệu trước bày mặt tai
Ở xa thấy một con voi
Cúi đầu quen bụi trông vời hồ sâu
Ấy điềm thiên tử về chầu
Tượng trưng đế thánh tô lâu trị đời
Song thiên nhật nguyệt sáng soi
Sinh đặng chúa ấy là ngôi chẳng cầu
Ðến đời thịnh vượng còn lâu
Ðành đến tam hợp chia nhau sẽ làm
Khuyên cho Ðông Bắc Tây Nam
Muốn làm tướng súy thì xem trông này

Thiên sinh thiên tử ư hỏa thôn
Một nhà họ Nguyễn phúc sinh tôn
Tiền sinh cha mẹ đà cách trở
Hậu sinh thiên tử Bảo Giang môn
Kìa cơn gió thổi lá rung cây
Rung Bắc sang Nam Ðông tới Tây
Tan tác kiến kiều an đất nước
Xác xơ cổ thụ sạch am mây
Sơn lâm nổi sóng mù thao cát
Hưng địa tràng giang hóa nước đầy
Một gió một yên ai sùng bái
Cha con người Vĩnh Bảo cho hay
Con mùng búng tít con quay
Vù vù chong chóng gió bay trên đài
Nhà cha cửa đóng then cài
Ầm ầm sấm động hỏi người đông lân
Tiếc tám lạng thương nửa cân
Biết rằng ai có du phần như ai
Bắt tay nằm nghỉ dông dài
Thương người có một lo hai phận mình
Canh niên tân phá
Tuất hợi phục sinh
Nhị Ngũ dư bình
Long (2012) hổ (2011) xà (2013) đầu khởi chiến tranh
Can qua tứ xứ loạn đao binh
Mã (2014) đề dương cước anh hùng tận
Thân(2016) dậu (2017) niên lai kiến thái bình
Non đoài vắng vẻ bấy nhiêu lâu
Có một đàn xà đánh lộn nhau
Vượn nọ leo cành cho sỉ bóng
Lợn kia làm quái phải sai đầu
Chuột nọ lăm le mong cản tổ
Ngựa kia đủng đỉnh bước về tàu
Hùm ở trên rừng gầm mới dậy
Tìm về quê củ bắt ngựa tàu
Cửu cửu kiền khôn dĩ định
Thanh minh thời tiết hoa tàn
Trực đáo dương đầu mã vĩ
Hồ binh bát vạn nhập trường an
Bảo Giang thiên tử xuất
Bất chiến tự nhiên thành
Lê dân bảo bảo noản
Tứ hải lạc âu ca
Dục đức thánh nhân hương
Qua kiều cư Bắc phương
Danh vi Nguyễn gia tử
Kim tịch sinh ngưu lang
Thượng đại nhân bất nhân
Thánh ất dĩ vong ân
Bạch hổ kim đai ấn
Thất thập cổ lai xuân
Bắc hữu kim thành tráng ( Mỹ)
Nam tạc ngọc bích thành ( Nga)
Hỏa thôn đa khuyển phệ
Mục giả dục nhân canh
Phú quí hồng trần mộng
Bần cùng bạch phát sinh
Anh hùng vương kiếm kích
Manh cổ đổ thái bình
Nam Việt hửu Ngưu tinh
Quá thất thân thủy sinh
Ðiạ giới sĩ vị bạch
Thủy trầm nhi bắc kinh
Kỷ mã xu dương tẩu
Phù kê thăng đại minh
Trư thử giai phong khởi
Thìn ( 2012) mão (2011) xuất thái bình
Phân phân tùng Bắc khởi
Nhiểu nhiểu xuất Ðông chinh
Bảo sơn thiên tử xuất
Bất chiến tự nhiên thành
Thủy trung tàng bảo cái
Hứa cập thánh nhân hương
Mộc hạ châm châm khẩu
Danh thế xuất nan lương
Danh vi Nguyễn gia tử
Tinh bản tại ngưu lang
Mại dử lê viện dưỡng
Khởi nguyệt bộ đại giang
Hoặc kiều tam lộng ngạn
Hoặc ngụ kim lăng cương
Thiên dử thần thực thụy
Thụy trình ngũ sắc quang
Kim kê khai lựu điệp
Hoàng cái xuất quí phương
Nhân nghĩa thùy vi địch
Ðạo đức thực dữ đương
Tộ truyền nhị thập ngủ
Vận khải ngủ viên trường
Vận đáo dương hầu ách
Chấn đoài cương bất trường
Quần gian đạo danh tự
Bách tính khổ tai ương
Can qua tranh đấu khởi
Phạm địch tánh hung hoang
Ma vương sát đại quỉ ( Mỹ đánh Thắng Nga)
Hoàng thiên tru ma vương
Kiền khôn phú tai vô lương
Ðào viên đỉnh phát quần dương tranh hùng
Cơ nhị ngủ thư hùng vị quyết
Ðảo Hoàn Sơn tam liệt ngũ phân
Ta hồ vô phụ vô quân
Ðào viên tán lạc ngô dân thủ thành
Ðoài phương phước điạ giáng linh
Cửu trùng thụy ứng long thành ngủ vân
Phá điền thiên tử giáng trần
Dũng sĩ nhược hai mưu thần như lâm
Trần công nai thị phúc tâm
Giang hồ tử sĩ đào tiềm xuất du
Tướng thần hệ xuất y chu
Thứ kỵ phục kiến Ðường ngu thi hành
Hiệu xưng thiên hạ thái bình
Ðông Tây vô sự Nam thành quốc gia
*************************
Sấm Trạng Trình

2012 & những dự báo bí ẩn?
Dự báo về “ngày tận thế” có cơ sở khoa học ? Những thông tin về tai hoạ thảm khốc diễn ra trên phạm vi toàn thế giới trong năm 2011, 2012 đã được những nhà tiên tri dự báo. TS. Chu Xuân Giao (Viện Khoa học xã hội Nhân Văn) cho biết: Ông đã từng công tác tại Nhật Bản, trên những ngôi đền thiêng đã xuất hiện sấm truyền nói đến ngày tận thế.
Cư dân mạng gần đây bàn tán nhiều về sấm truyền, tiên tri những thảm họa trong năm Tân Mão 2011 và sấm truyền Maya về "ngày tận thế" rơi đúng vào ngày Đông chí 21/12/2012. Tuy nhiên ở mỗi cách lý giải sấm truyền loại khác nhau.

Lời tiên tri xuyên thế kỷ

Những thông tin về tai hoạ thảm khốc diễn ra trên phạm vi toàn thế giới trong năm 2011, 2012 đã được những nhà tiên tri dự báo. TS. Chu Xuân Giao (Viện Khoa học xã hội Nhân Văn) cho biết: Ông đã từng công tác tại Nhật Bản, trên những ngôi đền thiêng đã xuất hiện sấm truyền nói đến ngày tận thế.

Đất nước này sẽ phải hứng chịu một thảm họa thiên tai khủng khiếp. Và thực tế, thảm hoạ động đất, sóng thần kéo theo khủng hoảng hạt nhân khiến Nhật Bản đang phải đương đầu với những khó khăn chất chồng.

Ảnh minh họa trái đất va chạm với một hành tinh khác
Những lời sấm truyền như vậy cứ treo lơ lửng, thách thức con người. Sấm truyền Maya được nhắc nhiều với ngày tận thế là 21/12/2012, đó là ngày Đông chí, kết thúc lịch Maya để mở ra một kỷ nguyên mới của thiên hà.

Có người không tin vào sấm truyền này và giải thích những chữ cổ (được coi là của người Maya trên đất Mexico ngày nay) là của một nhà thám hiểm, ông ta bị lạc đường vào một khu rừng và ghi lại vào tấm bia đá lịch trình của mình để đời sau nhắc tới ông.

Tuy nhiên, những nhà truyền giáo thì cứ khẳng định đó là sấm truyền và khẳng định ngày tận diệt của thế giới. Tất cả thông tin này vẫn chưa một ai có thể khẳng định chắc chắn. Bởi lẽ việc giải mã những điều thần bí ấy chỉ là cách hiểu, cách lý giải dựa trên những hiểu biết, nghiên cứu của con người hôm nay.

Nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải từ những tìm hiểu của mình đã xâu chuỗi những lời tiên tri từ 500-2000 năm trước, từ lời tiên tri của Vanga, Sấm Trạng Trình (Nguyễn Bỉnh Khiêm), lịch Maya và cả cuốn sách "Trung Quốc nhị thiên niên nhi dự ngôn" tức là những dự báo 2000 năm của Trung Quốc.


Nhà tiên tri Vanga
Những nhà tiên tri đã dự báo những điều không tốt từ thiên nhiên ảnh hưởng đến nhân loại. Theo nhà tiên tri Vanga dự báo từ năm 2010 trở đi thiên nhiên sẽ có những biến cố rất lạ với động đất, núi lửa, sóng thần, bão lụt... còn lịch của Maya với ai tin có ngày tận thế thì những tiền triệu của kết thúc này đã xảy ra từ trước rồi, với sấm Trạng Trình thì cũng có những biến cố xảy ra rất lớn với Việt Nam và thế giới.

Nhiều nhà nghiên cứu đã tìm ra những điểm chung của những lời tiên tri cách chúng ta nhiều năm. Đó là sự thảm họa thiên nhiên huỷ hoại cuộc sống của con người. Đó là bài học mà thiên nhiên dành cho con người vì tham vọng và lòng hận thù của con người quá lớn, chỉ khi sợ thì mới biết kiềm chế.

Mà ngày đó theo các nhà tiên tri, chúng ta luận dịch ra thì không xa nó rơi vào từ năm Dần, năm Mão. Tiên tri của Lưu Bá Ôn 1 vạn người nghèo chỉ còn 1/10 tức 1000 người; 1 vạn người giàu còn 3-4 người. Còn sấm Trạng Trình nói "10 phần chết 7 còn 3, chết 2 còn 1 mới ra thái bình".

Nhiều cách kiến giải

Mở cửa thế giới huyền bí, giải được những lời sấm truyền, ký truyền luôn là điều khát khao của người nghiên cứu khoa học hôm nay. Rất nhiều nhà nghiên cứu cùng đưa ra cách lý giải cho mình dựa trên sự hiểu biết của bản thân và liên kết những sự kiện mà cuộc sống đang diễn ra.

Cũng từ 4 câu sấm Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm người ta phiên bản ra các cách lý giải không liên quan gì đến nhau. Vì nó là những điều mà tiền nhân dự báo, chính vì thế ai muốn hiểu thế nào theo logic của mình cũng thấy hợp lý không khiên cưỡng. Việc đưa ra những suy đoán, dự định cũng chỉ là những phán đoán.

Chẳng hạn việc sấm Trạng Trình tiên tri về giải phóng Thủ đô:"Cửu cửu kiền khôn vĩ địch; Thanh minh thời tiết hoa tàn; Trực đáo dương đầu mã vĩ; Hồ binh bát vạn nhập Tràng An". Muốn giải thích được câu sấm này phải hiểu biết rất nhiều về lịch sử, chứ không phải ai cũng ngồi mà giải được.

Ở đây bốn câu sấm được giải là 81 năm Pháp đặt dấu ấn đô hộ Việt Nam, tính đến tháng 3 bắt đầu tiến quân chiến dịch Điện Biên Phủ, Pháp đã suy yếu, đến cuối năm Ngọ (1954) quân ta tiếp quản Thủ đô. Giải thích logic như vậy thì người ta thấy chấp nhận được, chứ cứ giải thích vu vơ thì không chấp nhận được.

Nhìn nhận bằng thực tế những biến đổi của Trái đất hiện nay, nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải cho rằng, những lời tiên tri ấy có thể ứng nghiệm ở một mức độ nào đấy. Thiên tai mang tính khốc liệt hơn, tàn bạo hơn cũng đã diễn ra vài năm nay rồi.

"Cũng không phải là nhà tiên tri khi chúng ta nhìn thấy những tiền triệu của bệnh nhân như mụn nhọt, màu da không tốt thì người này có nhiều bệnh. Còn với Trái đất của chúng ta cũng có những biến cố không thể đoán định được khi biến đổi toàn cầu đang xảy ra, nước biển dâng, con người lệ thuộc nhiều vào khoa học kỹ thuật, tàn phá thiên nhiên.

Chính vì vậy, đến một lúc nào đó con người phải đứng trước sự phán xử. Bên Thiên chúa giáo gọi là Ngày phán xử cuối cùng, nhưng không phải cuối cùng mà cái đấy người ta gọi là đợt "Lọc người" ông Giác Hải nói.


Nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải
Theo nhiều nhà nghiên cứu này, chỉ thời gian mới kiểm chứng được những lời tiên tri. Tuy nhiên, không hẳn tất cả những lời tiên tri đều đúng và đều có thể lý giải được. Người ta có thể lý giải những lời tiên tri ấy theo cách có lợi cho mình, nhất là trong vấn đề thuyết giáo nhằm tìm sự ủng hộ của nhiều người cuồng tín.

TS tâm lý, xã hội học Trịnh Hoà Bình cho rằng, có những điều người đời tự tạo ra để gửi vào đó những thông điệp nhằm quy tụ lòng người vì một mục đích nào đó. Ở đó, có thể là mục đích cao đẹp nhưng cũng có thể nhằm vụ lợi. Ông đã lấy một ví dụ của tiền nhân, khi Nguyễn Trãi tham gia vào nghĩa quân Lam Sơn của Lê Lợi.

Nguyễn Trãi là người tài khí, văn võ toàn bích nên nhiều người quá yêu mến. Để khẳng định mình chỉ là "quân" của chủ tướng Lê Lợi, Nguyễn Trãi đã bí mật cho người lấy mỡ bôi vào lá cây chữ "Nguyễn Trãi vi quân, Lê Lợi vi thần". Những chiếc lá được thả xuống, kiến đục thành chữ. Người ta cho rằng đó là ý trời, là sấm truyền của đức tối cao nên một lòng theo Lê Lợi.

Cũng rất khó lý giải thời điểm ứng vào sấm truyền, ký truyền của những nhà tiên tri. Bởi thời điểm các nhà tiên tri Phương đông đưa ra đều ứng vào các năm Tý, Sửu, Dần, Mão nhưng cứ 12 năm lại quay lại những năm như vậy.

Ông Giác Hải cho rằng: "Theo các nhà chiêm tinh học thì khoảng năm 2012-2013 sẽ có bão từ rất mạnh. Bão từ sẽ ảnh hưởng tới đời sống của con người, làm hư hại những máy móc, thiết bị khoa học kỹ thuật. Như vậy, các nước có khoa học kỹ thuật hiện đại càng chịu ảnh hưởng lớn.

Đó chính là cơ sở khoa học cho thấy những thảm hoạ thiên tai đã và đang đe doạ trái đất ứng với những lời tiên tri. Như vậy những dự báo về thiên tai của Trái đất là có căn cứ khoa học"- từ việc phân tích những sự việc đang thực tế diễn ra.

Tân Mão Diễn nghĩa- 2011- "新卯演義"

---------------------------------------------------------------------------------------------------

I-Thiên tượng

Vận trời cháy sự tràn lan. Mặc nhiên quỷ quái làm càn khiếp kinh

vẫ theo bá đạo vi hình, lùa cơn sóng cả nghê kinh ngoài khơi

Tốn cung cam phận dập vùi, "kiền khôn phù tái" ngược xuôi trống kèn

chấn cung hơi vạc bùng lên, thủy lôi thăng giáng khắp miền giang đông

khôn cung tí tách đì đùng, "độc tôn" hai chữ nạ dòng cắt chia

khí trời nhân nghĩa ra rìa, quan trên lừa đảo áp phe ăn tiền

đông tây chưa thể là duyên, "cửu trùng" còn đợi tiên thiên đảo đồng.

II- Nhân sự

Tính thời toan thế thượng phong, giơ tay xoạc cẳng anh hùng kém ai

Nhìn lên thấp thoáng sen nhài, cúi xuống lộ rõ hình hài quỷ ma

"cơ nhị ngũ" thế cũng là, "cửu châu" tiếp cảnh chiến qua "do hùng"

Giêng hai hiểm hóc tầm ngầm, ba tư tịt mịt tay cầm bàn chông

Năm sáu lửa bén phía đông, cuối năm hội họp chạy rông chạy dài

"ốc chu" đáo vận giằng giai, quyền nhân bước một bước hai nửa vời.....

III- Thiên tặc

cả mưa cả nắng thì sôi, cả sóng cả gió thì lôi sập thành

ốm đau ôn đạo dịch hành, âm dương đôi ngả rõ rành tác hung

đoài phương nóng lạnh chưa từng, thì phen núi lở địa lầm cuốn trôi

chấn phương đấy lụt đây bồi, đồng quê thẳng cánh dập vù thủ phân

chữ rằng "thiên địa chi tân", bình an một lúc bất thần một khi

bao giờ "thập- quốc" lâm thì, mới yên ngũ tặc mới vi nhân quyền..!

Nhâm Thìn diễn nghĩa- 2012- “壬辰演義”

1-thiên tượng

Gập ghềnh muôn thác vượt lên, chọn thì “lợi thiệp đại xuyên”vu tòng

Rồng bay “bảy sắc” cầu vồng, lấy nước “bối pháp” chiêu dòng trường xa

thiện phùng nhân nghĩa bước ra, để xua quỷ quái yêu ma hại người

“đoài phương phúc địa” sáng soi, âm dương tiêu tức đất trời chuyển xoay

chấn cung khói bụi giăng đầy, “giang hồ sử sĩ” điều ngay hiệp bàn

khảm nghi quy tử quy hàng, “nắm cơm bầu nước” tỉnh tang dần dần

bui lòng hanh chuộng quyền nhân, đạo trong thiên hạ thăng trầm tự nhiên

2-nhân sự

loạn ru bởi vẫn cuồng điên, trùng lai hiểm dã dược tiên trị đời

tự do dĩ đạo làm người, cộng sinh dĩ đạo ông tôi nhân quyền

“báo thù báo phục” đã phen, “non xanh căng trắng” chuân chuyên đã nhiều

“đồng khô hồ cạn” họa thiêu, “lông chìm đá nổi” bao điều lạ tai

ầm ào đạn súng trong ngoài, nước sôi lửa bỏng giêng hai dập dồn

bốn năm sáu bảy ta ương, “thần quy cơ nỗ” khôn lường hiểm nguy

“ba ngày trói” chặn đường đường đi, cháy nhà ra ngõ đông kỳ thoát thân

3-thiên tặc

Phong lôi chuyển động canh luân, nóng khô trộn với mưa dầm thối thây

Phát ban cảm sốt chầy chầy, cấn khôn phân vị bão dây tuyết dồn

chấn cung bốc lửa đạo ôn, cây khô lá héo người còm đói ăn

hai ba cứu giúp nhì nhằng, vận thì sóng quật đất quăng chẳng thường

bởi đâu mà lắm tai ương, bởi chưng hút sạch “huyết tương địa cầu?”

“đến thời thịnh vượng còn lâu?” hiểu rằng “tam hợp chia sau” ắt là!

Không nên vội vàng vì một ngày không xa mọi người đều có thể nhìn thấy, nghe thấy, thậm chí sẽ có ngày được đối thoại với con người đó. Một tương lai tươi sáng đang chờ đón tất cả mọi người.

Quý Tỵ diễn nghĩa- 2013- “癸巳演義”

1-thiên tượng

thói đâu thệ thói đàn bà, “nữ công thực bắc” lại là đàn ông

trời lùa kể cũng bất công, làm cho lộn ngược cửu trùng mà cam

chỉ quen học nói học bàn, ít cảnh lam làm, lắm cảnh ba hoa

chừng con rắn nước bò ra, quay đầu lột xác quả là khốn nguy

“tượng trời gia trước” nhiều khi, “đã đàn cử khúc còn thi thơ đề”

đến thời ích lý u mê, anh hùng quyết quyết đường về gặp cha

“xà đầu long vĩ” chuyển qua, ngựa hồng bảy sắc nhảy ra trình làng...

2-nhân sự

năm dương vượng khí dâng tràn, một âm thượng lục bẽ bàng nãi chung

nhìn lên bắc khí thuần hung, “đại lai tiểu vãng” nhịp cùng thế gian

giêng hai súng nổ đôi đàng, “một còn... hai mất” ngón đàn thực chi

càn khôn “chính vị phân kỳ”, ba tư năm sáu ngược đi xuôi về

chấn ly hiệp hội địa kê, “trùng hưng dĩ bốc bên lề mã giang”

phím trầm tích tịch tình tang, thiên cầm mượn gió so hàng vũ văn

hết thời “nhị ngũ- nhị phân”, “đông tàn tây bại” chắp vần họa tai...

3-thiên tặc

đông phương gió lửa ra bài, nóng khô năm trước kéo dài năm sau

khí trì- dịch bệnh ốm đau, làm cho nhức trán tê đầu rối ren

hỏa thiên hỏa địa hạo nhiên, núi rung đất sập bể chìm sóng reo

đói ăn thiên hạ bao nghèo, thần cơ lặp lại những điều nghĩa nhân

đoài phương tuyết dải mưa dầm, thành trì có lúc tối tăm mịt mù

tứ phương khốc nạn ngoạn du, họa vô đơn chí linh phù tái biên

Giáp Ngọ diễn nghĩa- 2014- “甲午演義”

1-thiên tượng

Quá giang bóng ngựa bình yên, “canh tân rong ruổi” nẩy thiên hướng gì?

đục trầm đẩy nước tràn đi, lìa tan là cách thiên uy khai nguồn

làm cho rõ mặt vuông tròn, lửa reo ổ bắc nước ruồn ải nam

ngựa hồng ngập dưới băng tan, khúc quanh sóng vỗ gió sang đổi mùa

lượng trời tiết độ phân khua, đèn treo sáng rọi đình chùa gốc đa

nhân quần vận khớp luân xa, xóa đi sử sách chương qua nhập nhèm

chuyển dòng trên xuống dưới lên, nước non tay khấu rộng then hải hồ...

2-nhân sự

người đi đáy cạn đồng khô, bảo nhau canh cải cơ đồ nước non

vị nhân thao thức dập dồn, đông tây "cách vận" vượt cơn ba đào

tháng giêng tranh biện ồn ào, hai ba giáp ất gió gào hiểm hung

bốn năm súng nổ đì đùng, sáu bảy lửa bốc từ đông sang đoài

đảo đầu bắc tiệm chông gai, hiểm hung định lại trong ngoài dưới trên

xưa kia nhân nghĩa đã quên, ngày nay phải cất công tìm nghĩa nhân

lộ ra dây trói xích chằng, khiến bao điên loạn đãi đằng khốn nguy...

3-thiên tặc

bể đông cá đặc vận thì, giang đông sóng dậy kẻ đi khôn về

nóng khô thiêu trọc động quê, nước dâng lũ quét dầm dề khắp nơi

chuyền rung loang lổ gầm trời, đã khi ngập ngụa lại hồi bão giông

sinh bệnh dịch sinh côn trùng, xua dân- dân chạy hết đông sang đoài

chuyện đời còn một mất hai, thiên thời nhân ý toan bài hối vong

tiết hung kỳ đạo đã cùng, chữ đề giáp- ất nhịp chung nhân quần

quẻ của bác tigerstock68 lấy ở đâu vậy ah