HỘI NHỮNG NGƯỜI CHỈ ĐƯỢC CÁI MỒM

Caption : CÀ rốt lúc lên 5 tuổi :"> :"> :"> :"> :"> :">
bé này đẹp rai nhưng lại hay khóc nhè , tưởng cứng mà lại mềm , cố lên bé

Ta chỉ đang đồng cảm "số khổ" của cô nương
Còn ta chả bao giờ thấy mình khổ cả, ta chỉ thấy toàn là sướng nên đang tìm chỗ khổ sở để chui vào...

nhỏ giờ đại ca chưa biết khổ là gì à....... 8->

Ôi muội ơi, xui quá. Con laptop hỏng nguồn. Huhu.

ôi Lãng huynh vào nhận hàng
bạn oantroi xem cho mìn với

xỐ KHỔ sao lại biến thành công cụ tình tiền chứ

muội ơi, hôm nay huynh vui ghê, có gái rủ đi cf muội ạ . cô ấy khoe là hôm qua có tới 3 chàng rủ đi cf mà cô ấy ko nhận lời. huynh hỏi : anh rủ có đi ko, cô nàng bảo : thế xếp lịch đi. thế là tối nay đi gặp

Xố khổ TRuyển qua chém RÓ vậy

CẠM BẪY CỦA TÂM - RANH GIỚI CỦA ĐẠO !

Trong ý thức cũng như vô thức con người luôn có những tính chất “ ì “ hữu hình và vô hình , có nghĩa sự ì của ý thức và vô thức này có 2 trạng thái là con người cảm nhận được và không cảm nhận được.

Sự ì tính này có thể hiểu giống như tính chất quán tính trong vật lý vậy. Nếu khối lượng vật càng lớn thì quán tính của nó càng lớn và ngược lại. Ta có thể hiểu đó như là một sự quán tính của tâm thức cũng được.

Quán tính có thể cảm nhận được rõ ràng ( tạm gọi là hữu hình) được là sự ì chủ yếu diễn ra tại phân vùng ý thức con người. Nó thể hiện ra ngoài bởi các tính cách như : lười, chây bừa, bảo thủ…

Quán tính không cảm nhận được rõ ràng ( tạm gọi là vô hình) là sự ì chủ yếu diễn ra tại không gian vô thức. Nó được thể hiện và ngấm sâu thành những bản tính, phản xạ, phản ứng với cuộc sống , suy nghĩ , tư tưởng…

NGười càng thông tuệ , hiểu biết và chịu khó thì quán tính hữu hình càng nhỏ và ngược lại.

Cơ chế của các không gian của các phân vùng ý thức, vô thức là muốn con người đi theo một chiều nhất định nào đó đã được định hình sẵn. Nhưng vì những lý do nào đó người ta muốn vươn lên và thay đổi về tư tưởng, tu đạo … và vô hình chúng cái cách làm này đã đi trái lại những tư tưởng đã được định hình theo nguyên tắc lối mòn đã có sẵn rùi. Những tư tưởng mới sẽ bị những lối mòn này cản trở bằng những lực vô hình. Cấp độ cản lực cản trở sẽ khác nhau tùy thuộc vào tư tưởng cấp tiến của người thay đổi và quán tính định hình của họ.

Và quán tính của tâm thức này sẽ bị nén lại dần dần theo nguyên tắc cộng dồn lực, nếu tư tưởng không triệt tiêu bớt những lực này thì đến lúc nào đó sẽ xảy ra 2 trường hợp

+ Chính cái lực quán tính này sẽ tạo lên sự đả tâm cho con người , sẽ khiến họ rơi vào khủng hoảng tâm thức. Nó cũng giống như ta lấy cứng đối cứng vậy và tất yếu sẽ bị thương dù nhẹ hay nặng

+ Lực quán tính khi đạt đến mức độ nào đó và tùy thuộc vào tư tưởng người cấp tiến ( trường hợp này thường hay xảy ra với những nhà tư tưởng lớn, những người tu đạo ) sẽ diễn ra sự “ngụy tâm”. Nghĩa là tâm thức con người khi đó sẽ đánh lừa chính tư tưởng của họ, mở ra cho họ một cạm bẫy về tâm để họ từ từ chui vào. Cái ngụy tâm này là sản phẩm của lực quán tính tâm được tích tụ lại đến mức độ nhấn định để nhắm chịu tác động của lực lạ bên ngoài vào – có thể hiểu đó là sự tự vệ của tâm thức vậy. Có thể ví dụ như : một số người tu hành do có căn tuệ tốt họ tiến triển rất nhanh trên con đường tu đạo, các tư tưởng , triết lý, lực tâm đều phát triển tốt và thông tuệ. Nhưng khi tới ngã ba của tâm quán tính thì họ sẽ bị cái ngụy tâm này đưa sang một ngã rẽ khác nhưng cái ngã rẽ này là do cái tâm ngụy tạo ra , tạo cho con người cảm giác như họ đi đúng hướng, như họ đã thông hiểu thấu triệt về tư tưởng và đạo hạnh rùi. Càng đi sâu thì người ta càng dấn sâu vào cái bẫy đã được chờ đợi sẵn. Khi đến lúc nào đó cái bẫy này đã được vững chắc họ muốn thoát ra cũng không được mà đa số họ cũng không biết là họ đang nằm trong chính cái bẫy của tâm đã êm ái đưa họ vào tự bao giờ

Đa số con người bình thường chỉ vướng vào quán tính nằm trong không gian của ý thức mà thôi, Một số người bình thướng vướng vào vùng ý thức sâu sẽ gây nên cho họ những quan điểm bảo thủ cố hữu. Và đôi khi một phần ý thức của họ biết là sai nhưng họ vẫn cố chấp bảo thủ cái quan điểm đường lối của họ.

Còn một số lớn các nhà tư tưởng thì nằm trong quán tính vô thức của những không gian trên cùng. Và các nhà tu hành thì nằm hoàn toàn trong quán tính của các không gian vô thức ở sâu và các vùng khác sâu hơn trong vô thức. Những quán tính của vô thức này sẽ đưa người đến những trạng thái ảo mà thật , thật mà ảo. Sẽ làm cho họ trượt dài trên con đường họ đã đi nhưng họ sẽ không nhận ra được chỉ đến khi đến một ngưỡng nào đó mới nhận ra nhưng đã muộn, và không phải ai cũng đến được ngưỡng đó mà nhận ra là đã bị tâm thức của chính mình gài bẫy mình đâu. Đa số người ta chỉ là đang ở giai đoạn đi và nếu có bị tâm gài bẫy cũng là giai đoạn trong bẫy , và tư tưởng hiểu biết của họ vẫn còn, tu hành của họ vẫn còn không có mất đi nhưng chỉ bị tâm đẩy sai con đường mà họ không hay vì con đường này y hệt con đường họ đi chỉ khác là nó là mô phỏng mà thôi- vì mô phỏng của tâm là do sự tích tụ quán tính tâm tạo ra để đánh lạc hướng và đẩy cái lực chịu sức quán tính sang hướng khác . Và có khi đến chết họ vẫn không nhận ra đã bị lừa , nhiều khi họ là những bị cao thủ được người đời trọng vọng cũng vậy. có nhiều người đến khi chết mới nhận ra thì cũng là muộn rùi không thay đổi được gì có chăng chỉ là cái danh tiếng tốt để lại cho đời mà thôi.

Hồng Hạnh đã viết:ôi Lãng huynh vào nhận hàng
bạn oantroi xem cho mìn với

Bạn Hồng Hạnh! Phần Vận hạn của Trầm Lãng tôi vẫn đang tiếp tục nghiên cứu. Vì tôi vẫn mới chỉ nghiên cứu vê Tử vi thôi. Bạn HH cho biết ngày sinh thang đẻ đi tôi xem thử