kim dung quán

anhdong1 đã viết:

siunhan92dn đã viết: Trương Vô Kị tuy không có tài năng nổi bật nhưng được cái đa tài với lại nghĩa khí, hay mủi lòng ra tay cứu giúp người khác, ngoại hình cũng thanh tú nên nhiều cô mê

ps: tuy là vẫn thấy tính cách hắn hơi cả nể, dây dưa, không dứt khoát trong chuyện tình cảm, nhưng đây chỉ là khuyết điểm nhỏ, có thể bỏ qua

ngoài được học y thư với độc thư từ nhỏ thì có được cái tài gì đâu, người gì mà toàn bị gái lừa. Từ đầu truyện đến cuối truyện toàn bị gái nó lừa không à

anhdong đã viết: Học được cửu dương công vì không có cái tâm tranh thắng thua , cũng là 1 cái may mắn.

Những góc cạnh tình yêu trong Thiên Long Bát Bộ

Kết thúc bộ truyện Thiên Long Bát Bộ của nhà văn kiếm hiệp nổi tiếng Kim Dung là cảnh Đòan Dự lên ngôi vua nước Đại Lý. Tuy nhiên, đối với nhiều người, cảnh ấn tượng cuối cùng còn đọng lại trong tâm trí họ là hình ảnh nàng A Tử ôm xác Tiêu Phong nhảy xuống vực. Đó là kết thúc bi thảm cho mối tình kéo dài nhất, xuyên suốt qua hầu hết các chương, hồi của Thiên Long Bát Bộ.

Kim Dung xây dựng hình ảnh nàng A Tử ấn tượng đến mức hơi... quá tay. Trong truyện, A Tử được mệnh danh là ác nữ. Đó là do tính cách kiêu ngạo, tàn nhẫn và độc đóan của nàng. Đôi với tính mạng của mọi người, từ tên hầu thân cận cho đến người yêu thương nàng nhất, A Tử luôn mảy may coi đó không hơn gì gốc cây ngọn cỏ, muốn đánh thì đánh, muốn giết thì giết. Tuy vậy, lúc đứng trước mặt Tiêu Phong - người nàng thầm thương trộm nhớ - thì A Tử luôn tỏ ra là một cô gái dễ thương, dịu dàng, luôn sẵn sàng quan tâm và chia sẻ. Và mặc dù Tiêu Phong chỉ dành trọn một tình yêu cho A Châu - chị ruột của A Tử - thì nàng cũng không quá bận tâm. Với A Tử, chỉ cần được nhìn thấy Tiêu Phong, được ở cạnh bên chàng cũng đã là quá đủ.

Trong trận chiến cuối cùng giữa quân Khiết Đan và hào kiệt Trung Nguyên, Tiêu Phong đã hy sinh, dùng mạng sống của mình để ngăn chặn một cuộc chiến khốc liệt đầu rơi máu chảy. Khi Tiêu Phong ngã xuống, A Tử chạy đến bên người mình yêu, vuốt mắt cho chàng và ôm chàng vào lòng. Câu nói cuối cùng của A Tử như cắt lòng người đọc: "Tỉ phu, bây giờ huynh ngoan lắm. Muội ôm huynh thế này mà huynh không đẩy muội ra. Hay lắm, như thế mới được chứ!". Đọan, nàng ôm xác chàng nhảy xuống vực sâu hun hút.

Mối tình của A Tử dành cho Tiêu Phong có thể coi là tiêu biểu cho tình yêu đơn phương luôn sâu nặng và mãnh liệt. Nó có giống một góc cạnh tình yêu của bạn không?


Trong Thiên Long Bát Bộ còn có nhân vật Chung Linh. Nàng không biết mình là em ruột của Đòan Dự nên đem lòng yêu mến chàng. Khi biết tin Đòan Dự yêu Vương Ngữ Yên: "may mà Chung Linh tính tình đôn hậu, tự biết phải dằn lòng. Nếu là Vương Ngữ Yên, biết người mình yêu đi yêu người khác, chắc sẽ đau khổ đến tự tử, nếu là Mộc Uyển Thanh sẽ giết ngay Đòan Dự, còn là A Tử sẽ lập tức hạ sát tình địch"

Đó là các góc cạnh khác của tình yêu đơn phương. Chín chắn như Chung Linh, yếu đuối như Vương Ngữ Yên, ghen tuông như Mộc Uyển Thanh hay quyết liệt như A Tử. Mỗi người đều chọn một cách yêu riêng cho mình.


Một nhân vật phụ nhưng khá ấn tượng trong Thiên Long Bát Bộ là Khang Mẫn Mã phu nhân. Bà là một trong nhiều tình nhân của Đòan Chính Thuần, và cũng là người ghê gớm nhất, khiến Đòan Chính Thuần lắm phen lao đao khổ sở. Cô bé Khang Mẫn khi còn nhỏ, nhà nghèo nên không được mẹ sắm áo hoa đi chơi xuân. Thấy bé con nhà hàng xóm có chiếc áo mới, buổi đêm Khang Mẫn mò sang nhà bên cạnh. "Nàng ăn cắp chiếc áo à?" - Đòan Chính Thuần hỏi. "Không, thiếp dùng kéo cắt nát chiếc áo ấy"

Ăn không được thì đạp đổ. Biết Đòan Chính Thuần chỉ coi mình là cô tình nhân mua vui, Khang Mẫn rắp tâm tìm mọi cách trả thù. Dĩ nhiên, kiểu tình yêu chứa chất óan hận như thế không thể dẫn tới một kết thúc có hậu.


Trong Thiên Long Bát Bộ còn rất nhiều kiểu tình yêu khác. Có kiểu tình yêu si mê khờ dại như Du Thản Chi say mê A Tử đến mức sẵn sàng móc mắt dâng cho nàng khi A Tử bị trúng độc mù mắt. Lại có kiểu tình yêu định mệnh "gặp nhau trong mơ" như Hư Trúc và công chúa nước Liêu. Có thể nói Thiên Long Bát Bộ là tập hợp nhiều mối tình nhất trong số các tác phẩm của nhà văn Kim Dung. Nhiều người chê truyện Kim Dung quá phóng đại và nhiều tưởng tượng, nhưng nếu đọc kỹ, nghiền ngẫm kỹ, ta sẽ thấy có rất nhiều chi tiết rất hay, rất đắt giá, thậm chí đôi khi còn nhìn thấy chính bản thân mình trong đó nữa.

Nói về mối "si tình" của Du Thản Chi
Có biết bao con đại bàng kiêu ngạo bay bổng tuyệt vời, ý chí muốn vượt cả mây xanh, không chịu khuất phục trước hàng hàng lớp lớp cung tên, nhưng lại dễ dàng xếp cánh khi vướng phải một sợi tóc cực kì mềm mại ! Ðó là bi kịch hay là nét đẹp của cuộc đời ? Trong truyện ngắn Marka Tsuđra của Maxim Gorki, khi anh chàng Lôikô Zôbar kiêu ngạo, vì bị khuất phục bởi nàng Rađđa xinh đẹp mà đành phải giết cả nàng rồi tự vẫn, để bảo vệ lòng kiêu hãnh của mình, thì thử hỏi đó là sự kiêu ngạo ngu xuẩn hay nét đẹp tâm hồn của khách mày râu ? Ðáp án cho câu hỏi này có lẽ vẫn mãi còn lơ lững đến ngàn thu.

Lúc A Tử cho người hầu dùng cái khuôn sắt nung cháy trùm lên đầu Du Thản Chi và hủy hoại khuôn mặt của, thì trong cơn đau quằn quại xé nát cả thịt da đó, tâm hồn y vẫn hân hoan hướng về cô gái tàn ác như kẻ hành hương hướng về một đấng Chí Tôn. Trong tâm hồn cuồng điên si dại đó, máu và lệ của mối tình câm đã ngập tràn, như muốn nhận chìm cả mối hờn căm đã từng sôi sục thuở vượt qua Nhạn Môn Quan để trả mối phụ thù. Có mấy ai lại không động lòng trắc ẩn, thậm chí rùng mình, khi đọc đến đoạn Du Thản Chi, với xác thân tàn tạ, bò lết lại gần A Tử như một con chó trung thành, chỉ để được nhìn một gót chân hồng của cô với một tấm lòng hân hoan cảm tạ. Cái dung nhan kiều lệ của A Tử trong trang phục uy nguy của một quận chúa Khất Ðan hiện ra trước mặt Du Thản Chi như một bậc thần tiên giáng thế. Chi tiết trên tưởng chừng như vô cùng tàn nhẫn, nhưng nếu chịu khó đọc kinh Hoa Nghiêm, thuật lại cuộc lịch hành chiêm bái của Thiện Tài đồng tử đi cầu Bồ Tát đạo, đến đoạn vị đồng tử kia đến chiêm bái Hưu Xả ưu bà di để vấn đạo, thì chúng ta mới cảm thấy được hết cái thâm hậu trong bút lực của Kim Dung :
"Lúc ấy Hưu Xả ưu- bà- di ngồi toà chơn kim, đội mão hải - tạng - chơn - châu - võng, đeo bửu xuyến chơn kim hơn cõi trời, rũ tóc xanh biếc, đại - ma - ni - bửu trang nghiêm trên đầu, sư -tử - khẩu - ma -ni -bửu làm bông tai, như - ý ma -ni -bửu làm chuỗi ngọc, bửu võng trùm trên thân. Trăm ngàn na- do- tha chúng sanh cúi mình cung kính …” . Có ai thấy ưu - bà- di này thời tất cả các bệnh khổ đều trừ diệt, lìa phiền não, hết kiến chấp, xô núi chướng ngại, nhập cảnh giới vô ngại thanh tịnh nhã. Tâm họ rộng lớn đầy đủ thần thông, thân không chướng ngại đến khắp mọi xứ .
Hình ảnh A Tử móc mắt ném trả Du Thản Chi, rồi ôm xác Tiêu Phong rơi vào vực thẳm mà đã được Bùi Giáng gọi là : "triệt để mù loà chạy vào sa mạc của tình yêu", thế thì còn ngôn từ nào thiết tha hơn nữa sẽ dành cho hình ảnh Du Thản Chi mù loà và cô đơn, kêu gào tuyệt vọng tên người yêu giữa cảnh trời chiều quan ải ? Ngày vượt Nhạn Môn Quan với hiếu tâm bồng bột, để cuối cùng một mình đứng chết lặng giữa gió chiều với một khối si tâm. Cuồng điên máu lệ tình câm. Bước chân A Tử xa xăm muôn trùng. Bóng chiều qua ải mông lung. Y không biết rằng bóng chiều đang phủ xuống, vì trong hai hốc mắt kia bóng tối đã vĩnh viễn ngập tràn. Y cũng không biết rằng A Tử đã chết. Ðiều đó có nghĩa là y phải tiếp tục sống đọa đày trong nỗi đợi chờ khắc khoải. Hãy tưởng tượng một kẻ mù loà si dại thất thểu giữa giang hồ để đi tìm một người yêu đã chết, bằng một trái tim say đắm thiết tha ! Kim Dung đã xây dựng một hình tượng làm tan nát cả lòng người. Ông không để Du Thản Chi chết ngoài quan ải, ông không muốn vùi chôn Du Thản Chi nơi đồng quạnh chốn biên cương, mà muốn mai táng y trong muôn triệu tâm hồn của những tình nhân suốt vòm trời kim cổ. Ðẩy khối tình si đến chỗ tận tuyệt của thảm khốc đoạn trường có lẽ khó có ai qua nỗi Kim Dung với hình tượng Du Thản Chi.