Doctorx đã viết:Bác ơi hôm nay bác ko kể chuyện cô kia nữa ạ hi hi
Những gì bác nói cháu đều hiểu hết, mà làm cũng khó quá , người ta chửi mình , mình hoan hỉ sao đành ! Ko phải nói một cái là làm được liền , cái này phải tu tập từ từ ,vì người ta ai cũng có tâm chấp trc , ai đụng tới cái thân họ là họ có phản ứng tiêu cực liền kiểu như nó chửi mình một ,hay nói gì oan mình, mình đớp nó liền , cái đó lâu dần thấm vào và thành phản xạ của người ta rồi ! Ai đụng tới mình là bực ,chửi liền ! Nam hay nữ tu được cái khẩu nghiệp là cháu thấy phước lớn rồi vì cái đó khó lắm ,nhất là với phụ nữ !
Cháu cũng đang tu tập từ từ , nhưng cháu thấy khá là chông gai ,nhưng cháu tin cháu làm được , cả cái ăn chay nữa
Bởi lý do tập khí từ nhiều kiếp huân tập nên tôi mới chia sẻ là phải lạy sám hối nghiệp chướng . Phiền não tạo tác nghiệp tội trong Phật pháp đều bởi do sự vô minh. Vô minh là ko sáng suốt, ko trí tuệ (điển hình như tôi) nên khi chúng ta khởi tâm động niệm, khi phiền não phát sanh là tạo tác thêm nghiệp nhân mới . Nghiệp cũ chưa trả hết còn tạo thêm nghiệp nhân mới thì cháu nghĩ xem chừng nào chúng ta mới hết khổ? Khi tôi ý thức dc nhân quả, tất cả các sự tạo tác của chúng ta đều là gieo nhân và nhân quả bất biến, chẳng huyễn, nên tôi phải hết sức cẩn thận (mặc dù tôi còn nặng nghiệp lắm nên phải cố gắng rất nhiều).
Trong nghịch cảnh dễ khiến chúng ta sanh khởi phiền não thì tạm thời đừng khởi tâm động niệm gì cả mà nên liên tục niệm câu Phật hiệu để đè nén tất cả những ý niệm . Các vị thạc đức dạy là ko sợ niệm khởi, chỉ sợ giác chậm là vậy, do chúng ta là phàm phu thì chắc chắn còn khởi tâm động niệm, nhưng khi khởi tâm động niệm thì liền đó hãy tỉnh giác mà đừng tạo tác nghiệp nhân mới thì tương lai quả mới ko đến nỗi xấu . Câu Phật hiệu ví như phiến đá đè nén cỏ dại trong tâm của chúng ta đang muốn mọc lên (là vọng niệm) và câu Phật hiệu cũng giúp chúng ta tích phước do phước báu viên mãn mà các vị Như Lai đã tu tập đã tụ lại trong danh hiệu của các ngài, và đó là vì sao khi cháu niệm danh hiệu của các ngài cháu lấy phước đức của các ngài tích tụ trong danh hiệu Phật làm phước đức cho chính cháu, và cũng vì khi niệm Phật thành tâm, cháu dừng vọng niệm thì ko tạo tác các nghiệp bất thiện, nên sẽ tích phước . Cháu thấy đó, niệm danh hiệu Phật lợi nhiều điều là thế, nên niệm Phật là tích phước rất lớn là vậy .
Lúc xưa tôi đã ko hiểu vì sao niệm Phật có phước lớn vậy . 1 thời gian lạy Phật nghe pháp thì tôi bỗng hiểu ra và chia sẻ với cháu phía trên. Đó là vì sao khi những người đứng bên bờ sanh tử liên tục niệm Phật, lạy Phật sám hối nghiệp chướng, phóng sanh, ăn chay mà thoát nạn là vậy . Tất cả vì khi nghiệp nhân dc giải thì trí tuệ, phước báu đã có đủ đầy trong Tự Tánh của chúng ta phát huy. Đó là vì sao người hiểu rõ Phật pháp họ biết chuyển nghiệp nên họ ko sợ gì cả . Khi gặp nghịch cảnh họ nổ lực lạy Phật sám hối, đi phóng sanh và hồi hướng công đức cho oan gia trái chủ thì mọi trở ngại trong cuộc sống tự nhiên dc hóa giải . Nếu ko ngô ra điểm này, gặp nghịch cảnh trách trời, trách người, tạo ra nghiệp nhân xấu ác thì tới khi nào mới dc tốt hơn. Người ta vì ko hiểu rõ nhân quả nên mới khiến tạo tác ra những điều khiến từ khổ vào cảnh vô cùng khổ hơn. Khi hiểu rõ nhân quả thì người ta sẽ hiểu tất cả cuộc sống của chúng ta đều do nghiệp nhân từ nhiều đời tích lũy mà thôi. Hãy năng lạy Phật, niệm Phật, hành thiện, phóng sanh thì tự nhiên cuộc sống sẽ dc viên mãn .
Phóng sanh phước báu rất to lớn, giúp giải nghiệp rất mạnh, giúp mọi mặt trong cuộc sống từ tiền tài đến công danh, đến vợ chồng con cái, và ngay cả thọ mạng dc kéo dài . Đó là việc dễ làm mà phước lại to, nhưng tiếc rằng nhiều người ko hiểu thấu nên ko làm . Ko bố thí thì lấy đâu ra cái nhân giàu có nên muốn giàu có thì nên bố thí đúng như pháp là tự khắc sẽ giàu có . Nghèo thì lạy sám hối nghiệp nhân nghèo đã tạo ra trong quá khứ và thay vào đó hành pháp bố thí để tạo nhân giàu có . Ai hiếm muộn con cái thì lạy Phật sám hối nghiệp nhân khiến hiếm muộn và phát tâm phóng sanh thì làm sao lại ko có con? Con tài giỏi nữa là đằng khác . Ai có nghiệp nhân có chồng hay vợ ko tốt thì lạy Phật sám hối nghiệp nhân đã tạo ra mà chúng ta đã khiến người đau khổ trong quá khứ và năng phóng sanh, hồi hướng công đức cho oan gia, cho chồng hay vợ tương lai của chúng ta thì từ oán thành ân, cũng là người chồng hay vợ đó nhưng nay oán đã giải thì làm sao mà ko có cuộc sống hôn nhân tốt hơn dc. Đạo lý nhân quả là ngay đó thôi. Coi số ko phải là muốn biết tương lai để có cuộc sống tốt hơn sao? Biết cách giải tất cả những chướng ngại thì tại sao ko làm, đó là lạy sám hối nghiệp chướng, niệm Phật, phóng sanh, ăn chay, hành thiện để tích phưỚc để giải nghiệp . Ko phải cha ông vẫn hay nói người có phước thì cuộc sống sẽ tốt . Nếu biết vậy thì tại sao chúng ta ko tạo phước ? Tôi chia sẻ phần lớn là nhắc nhở chính tôi, vì tôi thuộc thành phần độn căn nên cần nhắc nhở mình nhiều lắm .
Tất cả là nhân quả mà thôi 
Có điều đã yêu ai là tôi yêu trọn kiếp :-& Tôi biết Thiên Lương chủ mệnh đa số có cung chồng ko dc tốt . Như vậy là động lực cho tôi chờ đợi ai đó để đem lại hạnh phúc cho người, do tôi nguyện cả đời này đi bên đời của người ấy để thấy cô dc hạnh phúc 
vậy mà còn có ng tốt reply
Trước đó tôi là kẻ kiêu hãnh, do thực tế tôi có diện mạo mà ai cũng khen