Hội cho những bạn mê TƯỚNG SỐ

klausan đã viết:Tịnh Không (pháp sư) nói về ngày 21.12.2012 - thuyết minh :

http://www.youtube.com/watch?v=OinXGBB3WX8" target="_blank

Không biết có ngày tận thế hok nữa, nhưng mà có hay kô thì cũng chả sao. Lúc đó tập trung niệm Phật thôi ^.^.

mythinh1912 đã viết:

klausan đã viết:Tịnh Không (pháp sư) nói về ngày 21.12.2012 - thuyết minh :

http://www.youtube.com/watch?v=OinXGBB3WX8" target="_blank

Không biết có ngày tận thế hok nữa, nhưng mà có hay kô thì cũng chả sao. Lúc đó tập trung niệm Phật thôi ^.^.

Có lẽ phải tập trung niệm Phật ngay từ bây giờ may ra mới kịp chị ạ . Hồi trước em thấy ngạc nhiên sao trong năm nay nhiều người lại phát tâm học Phật thế.

Cứ để tự nhiên đi chuyện gì đến thì sẽ đến,cứ lo suy nghĩ rồi tự gây phiền não cho bản thân.Nếu có tận thế xảy ra thì cứ niệm Phật rồi thì sẽ sanh Tây Phương thôi.Người Tịnh Độ thi hiểu cõi Ta Bà này khổ,Cực Lạc mới an vui nên lúc nào cũng mong xả báo thân sớm,thân người khó được nên khi còn sống phải lợi dụng cái thân này làm việc lợi ích cho chúng sanh.Gieo nhân thiện thì sẽ gặt quả thiện,niệm Phật chắc sẽ thành Phật.Khi niệm 1 câu Nam Mô A Di Đà Phật thì đã gieo cái nhân làm Phật rồi,hẹn các bạn cùng làm bậc đại thiện tri thức ở cõi Tây Phương Cực Lạc nhé ! A Di Đà Phật.

Thời nay, với kỹ nghệ cao và thuận tiện, việc ấn tống hình tưỢng Phật không có khó! Cái khó là chúng ta có tâm làm hay ko?? Nếu nhiều tiền thì làm nhiều, ít tiền làm ít, chủ yếu nơi tâm. Nếu các em còn đi học thì có thể đem ra tiệm in 1 tấm hình Phật cũng dc, rồi lồng vô khung đàng hoàng để khi ấn tống họ chỉ việc đem về thờ thôi, ko có vứt lung tung thêm tội cho họ!

Chị dán lại file hình của Tây PhưƠng Tam Thánh này để nếu có em nào phát tâm in hình của các Ngài ra ấn tống thì rất tô't! Công đức ấn tống hình vô lưỢng vô biên. Các em hồi hưỚng về Tây PhưƠng và nổ lực niệm Phật nguyện cầu sanh Tịnh Độ thì trên cả tuyệt vời!

Ảnh TÂy PhưƠng Tam Thánh: http://www.mediafire.com/view/?sdkfmmet394ecar" target="_blank



Mười Công Đức Ấn Tống Kinh, Tạc Tượng Phật

1. Một là, những tội lỗi đã tạo từ trước, nhẹ thì được tiêu trừ, nặng thì chuyển thành nhẹ.
2. Hai là, thường được các thiện thần ủng hộ, tránh được tất cả tai ương hoạn nạn, ôn dịch, nước, lửa, trộm cướp, đao binh, ngục tù.
3. Ba là, vĩnh viễn tránh khỏi những quả báo phiền khổ, oán cừu oan trái của đời trước cũng như đời này.
4. Bốn là, các vị hộ pháp thiện thần thường gia hộ nên những loài dạ xoa ác quỷ, rắn độc hùm beo tránh xa không dám hãm hại
5. Năm là, tâm được an vui, ngày không gặp việc nguy khốn, đêm ngủ không thấy ác mộng. Diện mạo hiền sáng, mạnh khỏe an lành, việc làm thuận lợi, được kết quả tốt
6. Sáu là, chí thành hộ pháp, tâm không cầu lợi, tự nhiên y phục đầy đủ, gia đình hòa thuận, phước lộc đời đời.
7. Bảy là, lời nói việc làm trời người hoan hỷ, đến đâu cũng được mọi người kính mến ngợi khen.
8. Tám là, ngu chuyển thành trí, bệnh lành mạnh khỏe, khốn nghèo chuyển thành thịnh đạt. Nhàm chán nữ thân, mệnh chung liền được Nam thân.
9. Chín là, vĩnh viễn xa lìa đường ác, sanh vào cõi thiện, tướng mạo đoan nghiêm, tâm trí siêu việt, phước lộc tròn đầy.
10. Mười là, hay vì tất cả chúng sinh trồng các căn lành. Lấy tâm cầu của chúng sinh làm ruộng phước điền cho mình. Nhờ công đức ấy đạt được vô lượng phước quả thù thắng. Sanh ra nơi nào cũng thường được thấy Phật, nghe Pháp, phước huệ rộng lớn, chứng đạt lục thông, sớm thành Phật quả.
Ấn tống Kinh, tượng Phật được công đức thù thắng như vậy, nên gặp khi chúc thọ, thành hôn, cầu phước, thoát nạn, sám hối, cầu tiêu trừ tật bệnh, cầu siêu độ hương linh, hãy tinh tấn phát tâm Bồ Ðề ấn tống, để trồng cội phước đức cho chính mình và thân bằng quyến thuộc.

Đừng tìm hạnh phúc hãy tìm lại chính mình!

CẢM ƠN NGƯỜI MẮNG TA VÌ HỌ GIÚP TA TIÊU NGHIỆP
- Hòa Thượng Tịnh Không -

Phật dạy chúng ta “Khẩu hòa vô tranh”. Phật biết được những hiểu lầm, kết oán của tất cả chúng sanh. Tám, chín phần mười đều do lời nói tạo thành, nên gọi là “Nói nh
iều ắt sai”. Lời không nên nói quá nhiều, nói nhiều sẽ có sai lầm, dễ dàng dẫn đến nghi hoặc, hiểu lầm của người khác, thế là liền kết oán với người. Sau khi kết oán thì oan oan tương báo không hề ngừng dứt. Ngay trong hữu ý, vô ý tạo thành rất nhiều chướng nạn trên đạo Bồ đề, cho nên người xưa dạy chúng ta: “Nói ít một câu chuyện, niệm nhiều một câu Phật”. Bạn thấy như vậy tốt chừng nào.

Ngay khi chúng ta muốn nói chuyện, lời nói vừa tới cửa miệng, liền: “A Di Đà Phật”, biến thành “A Di Đà Phật” thì tốt. Cách này rất tuyệt! Khẩu hòa vô tranh chân thật làm đến được khẩu hòa vô tranh, chính là một ngày từ sớm đến tối nhìn thấy người hoan hỷ vui vẻ “A Di Đà Phật” cho dù người ta nói chuyện gì với chúng ta, đều nói “A Di Đà Phật”, vậy thì tốt, tâm bình khí hòa. Một câu A Di Đà Phật này là chân ngôn, ngoài câu A Di Đà Phật ra toàn là vọng tưởng. Đọc kinh cũng không thể được. Niệm Phật mới có thể vãng sanh, mới có thể thành Phật. Đọc kinh vẫn còn có thể khởi vọng tưởng, vọng tưởng xen tạp ngay trong kinh văn thì kinh đó có đọc cũng không có hiệu quả, không có tác dụng. Nên người xưa nói: “Đọc kinh không bằng niệm chú, niệm chú không bằng niệm Phật”. Vì sao vậy? Phật hiệu rất đơn giản, vọng tưởng rất khó mà xen tạp ở trong. Nếu càng dài thì càng dễ xen tạp.

Các vị tưởng tượng xem, bạn đọc chú Lăng Nghiêm, nhất định có vọng tưởng xen tạp ở trong đó. Thời gian quá dài, sức mạnh nhiếp thọ của chúng ta không đủ. Niệm một chú vãng sanh, chú vãng sanh tương đối rất ngắn, tinh thần tập trung từ đầu đến cuối đọc qua một biến đại khái vẫn không đến nỗi xen tạp. Nhưng nếu như bạn đọc một lúc 30-50 biến nhất định có vọng niệm xen tạp ngay trong đó.

Phật hiệu đơn giản, ngày trước tôi truyền dạy cho mọi người, chính là niệm một câu Phật hiệu “Nam Mô A Di Đà Phật” sáu chữ mười lần, một hơi niệm mười lần. Trong mười câu Phật hiệu không xen tạp một vọng niệm. Một phút có thể làm được, một phút lực nhiếp thọ chúng ta có thể làm được, năm phút thì ko thể làm được. Một phút có thể làm được nên mỗi ngày thời khóa này của bạn chính là một phút mười câu Phật hiệu – mười câu Phật hiệu này tương ưng với nguyên tắc niệm Phật của Bồ tát Đại Thế Chí đã nói. Bồ tát nói “tịnh niệm tương tục”, tịnh niệm này không hoài nghi, không xen tạp, tương tục là từng câu từng câu liên tục mười câu. Vậy thì được rồi, một ngày niệm chín lần là ít nhất, đương nhiên càng nhiều càng tốt. Chí ít mỗi ngày phải niệm chín lần, tạo thành một thói quen, làm như vậy chân thật là một lòng chuyên niệm, lại có một nguyện vọng khẩn thiết cầu sanh Tịnh độ, làm đến được một lòng chuyên niệm làm gì mà không vãng sanh chứ. Cho nên đừng xem thường một ngày chín niệm, chân thật có hiệu quả. Đó là thuộc về tịnh niệm liên tục, cho nên nhất định phải làm đến được ‘khẩu hòa vô tranh’.

Tất cả pháp thế gian đều là giả, đều không phải thật, có gì đáng để tranh luận. Người ta tán thán ta là giả đừng ưa thích, không phải là thật. Người ta hủy báng ta, nhục mạ ta cũng là giả, hà tất phải sân hận. Họ mắng người khác vì sao bạn không tức giận? Đó không phải là mắng ta, do mắng người khác nên bạn không hề tiếp nhận. Khi họ mắng bạn, bạn tiếp nhận về thì liền tức giận, bạn đến chính mình cũng xem thành người khác. Họ mắng người khác không liên quan gì tới ta, vậy thì bạn sẽ không tức giận. Ta là giả thôi, danh là giả thôi, tướng cũng là giả thôi. Người ta mắng, người ta làm nhục thực tế mà nói cũng vì cái danh này, cái tướng này gió thổi qua tai không hề có liên quan. Đây là chân tướng sự thật.

Cho nên hiểu rõ chân tướng sự thật lại đi học Phật, hiểu được một chút đạo lý thì khi họ mắng ta thì ta “A Di Đà Phật, cám ơn đã tiêu tai giải nạn”. Họ là đại thiện tri thức của chúng ta, đại ân nhân. Mỗi câu của họ đều tiêu tai giải nạn thay ta, nghiệp chướng của chúng ta sẽ được tiêu hết. Đây là thật, không phải là giả, cho nên bạn có thể hoan hỷ tiếp nhận, “như như bất động” là tiêu nghiệp chướng. Nếu như bạn thảy đều tiếp nhận nó hết, chính mình ở nơi đó sân hận vậy thì bạn tạo nghiệp chướng. Một cái là tiêu nghiệp chướng, một cái là tạo nghiệp chướng thì ở ngay trong một niệm khi chuyển đổi lại, không những không tạo nghiệp chướng trái lại còn tiêu nghiệp chướng.

Phật thật có trí tuệ, dạy chúng ta tuyệt chiêu này, cho nên đối với tất cả oan gia trái chủ, mỗi ngày chúng ta đem công đức tu tích được hồi hướng cho họ, báo đại ân của họ. Những oan gia trái chủ này ngày ngày tiêu nghiệp chướng cho ta. Nghiệp chướng chúng ta tích lũy từ vô thủy kiếp đến ngày nay vô lượng vô biên, may được những oan gia trái chủ này ngày ngày vì chúng ta tiêu nghiệp.

Các vị phải biết, người mỗi ngày tán thán bạn, tâng bốc bạn không thể tiêu được nghiệp. Tán thán nhiều thì cống cao ngã mạn, họ lại sinh ra nghiệp chướng.

Khẩu hòa vô tranh phải biết được nên làm như thế nào. Ý hòa đồng duyệt, chân thật tu học tương ưng như pháp rồi, bạn quyết định được pháp hỷ, pháp hỷ sung mãn, đời sống của bạn an vui, chân thật gọi là ‘lìa khổ được vui’. Bạn chân thật được an vui. Sự an vui này chân thật các vị phải ghi nhớ: không phải nói bạn được tiền của, cũng không phải nói bạn được công danh, được phú quý, không phải vậy. Được an vui, an vui cùng với công danh, phú quý, tiền của không có liên quan. Nếu không tin tưởng, bạn có thể đi hỏi thử những người có địa vị rất cao, người có tiền của nhiều, bạn hỏi họ xem có an vui không? Họ không vui, một mình họ không dám đi trên phố, sợ người ta ám sát họ, ngày ngày đề cao cảnh giác. Đời sống ở trong sự lo sợ có cái gì vui chứ. Ra cửa phải có rất nhiều vệ sĩ, bạn nói xem có đáng thương hay không? Làm gì được như người nghèo không có thứ gì, muốn đi đâu thì đi, rất tự tại, ai cũng không sợ, cùng với ai cũng đều hoan hỷ. Cho nên an vui không có quan hệ gì với những thứ này. Cái an vui chân thật là pháp lạc, thông hiểu đối với chân tướng của vũ trụ nhân sanh, đó mới là thật an vui. Khởi tâm động niệm, lời nói việc làm đều có thể tương ưng với lý, tương ưng với đạo lý này, tương ưng với chân tướng sự thật thì làm sao không an vui.

Ý hòa đồng duyệt – Mỗi người chúng ta đều y theo phương pháp, lý luận, cảnh giới của kinh Vô Lượng Thọ để tu học, đều học tập A Di Đà Phật thì thật an vui. Thế xuất thế gian không có bất cứ thứ an vui nào có thể so sánh được với an vui của người niệm Phật. Tu học bất cứ pháp môn khác cũng không thể sánh được với sự an vui của pháp môn niệm Phật. Nếu như bạn nói tôi niệm Phật, niệm được nhiều năm đến nay, niệm rất khổ sở đến một chút an vui cũng không có, đó là do nguyên nhân gì? Vì bạn vẫn chưa vào được cửa, bạn niệm không được tương ưng. Ngày ngày đọc kinh, đạo lý trong kinh nói bạn không hiểu, không rõ ràng, không tường tận, không thể đem những đạo lý này dùng ở ngay trong cuộc sống của chính mình. Có học mà không thể dùng, cái khổ của bạn không thể lìa khỏi. Nếu như cái bạn đã học, thảy đều có thể áp dụng ngay trong cuộc sống thường ngày từng ly từng tí, đều có thể tương ưng với cảnh giới, phương pháp, lý luận của kinh điển thì làm gì có chuyện không an vui. Tây phương gọi là thế giới Cực lạc. Hiện tại chúng ta tuy là chưa đi đến thế giới Cực lạc, thế nhưng không khí của thế giới Cực lạc có rồi, an vui của thế giới Cực lạc có rồi, hiện tại liền có thể có được. Hiện tại là hoa báo chứng thật quả báo thù thắng.

A Di Đà Phật...

Hi all,
Hôm qua mình đã nếm mùi thế nào là hôn trầm ko cưỡng lại được, vừa lạy Phật vừa hôn trầm, vừa đi kinh hành niệm Phật vừa hôn trầm, hix. Chưa phải hôn trầm đến mức ngủ gật, nhưng mắt ko thể mở ra to đc, và ko thể định tâm đc vào câu niệm Phật, cứ niệm Phật đc vài ba câu là tâm thần tán loạn sang việc khác. Chưa bao h mình bị thế này từ hồi học Phật đến bây giờ, mình đc biết đây là 1 dạng hôn trầm vi tế, triệu chứng là vọng niệm liên tục ko tập trung đc.

Vô_Niệm đã viết:@ Phong Đạt:Hôm nay em sao rồi!? Nếu chị đã làm em hiểu lầm và buồn thì chị xin lỗi nhé! Chị ko nghĩ em đã có ý gì khác như em đã ghi ra, mà chị đã bị ngỡ ngàng sao kỳ này em lạ quá, nhớ lộn lung tung lên hết; hy vọng em ko đang bị cú sốc gì trong cuộc sống hịc!Chia sẻ với em luôn là tối qua ko hiểu sao chị nằm mơ có 1 thằng bé rất dễ thương chừng 1-2 tuổi; chị ôm nó vào lòng và chị và nó cùng quỳ lạy 1 vị Hòa Thượng! Vị HT ngồi oai nghi trên 1 chiếc ghế trên cao và chị và thằng bé quỳ trên 1 tấm thảm và lạy Ngài! Trong phòng chỉ có 3 ngưỜi: Ngài HT, chị và thằng bé thôi. Chị dạy thằng bé lạy Ngài bằng cách nắm tay nó đưa cao lên đầu và lạy đầu xuống đất, lạy vài lạy! Sau khi lạy vài lạy xong thì vị HT đứng dậy, chắp 2 tay ra phía sau, nhìn chị và cưỜi 1 cách rất hài lòng rồi Ngài bước ra khỏi phòng! Sau đó chị bước ra ngoài thì thấy 1 đám tang và biết đó là đám tang của 1 vị HT!? Đám tang của vị HT ấy rất lớn! 1 giấc mơ rất lạ!

....có lẽ chị sắp có baby gùi đó...‏..1 đứa pé rất có căn cơ...hì hì..

klausan đã viết:Hôm nay bạn em có giới thiệu cho em 48 thủ nhãn đi kèm Chú Đại bi. Hòa Thượng Tuyên Hóa nói kết hợp tụng chú đại bi và 42 thủ nhãn này thì tác dụng sẽ lớn hơn. Mọi người thử coi xem sao nhé!video: http://www.youtube.com/watch?v=cmmNA-OT ... e=youtu.be" target="_blank ..CHùm ảnh: http://thegioiphatgiao.net/18/07/2012/c ... ai-bi.html" target="_blank

...oh....hay quá....kái mà em đang kần tìm đây rùi.....hùi giờ đọc chúđạibi cứ thấy thiếu thiếu gì đó....chà.. . .ra là hắn..

Chào chị Niệm xấu bụng nhá !
chúc chị một ngày hồng