Thanks, bạn, nhé! Honey của mình có duyên tiền định nên vậy, vì anh hết mực chung thủy. Anh rất đứng đắn, nghiêm túc, ko có tính cách trêu hoa ghẹo nguyệt! 1 đặc điểm của anh mà làm mình rất nể là anh rất, rất thông minh.
Mình nghĩ anh có căn lành Phật pháp, nhưng anh hành trì trong âm thầm, ko cho mình biết nhiều! Lâu lâu cho mình biết tí tẹo thôi. Mình có nói hãy niệm Phật cầu vãng sanh Tây Phương để mình và anh sẽ ko rời nhau thì anh đồng ý! Thật sự anh có nhiều biến chuyển tốt trong thời gian ngắn vừa qua. Nhưng dĩ nhiên mình muốn anh cố gắng nhiều hơn nữa
Đương nhiên có duyên vợ chồng với bạn ở kiếp này thì kiếp trc phải có duyên sâu dầy với bạn rồi, mà bạn là ng tu hành thì chồng bạn cũng phải là người tu hành chứ. Mình nghĩ chồng bạn sẽ tiến bộ nhanh thôi, thời điểm đến thì chuyển nhanh lắm, giống mình ý, chỉ sau 1 tháng là hoàn toàn khác rồi
N đã suy nghĩ mãi về bình bông mà N muốn đặt ở nơi Phật đài ngoài công cộng kia. Ý kiến của bạn TuanBKHN thật tuyệt vời, và của em TuanKietxm cũng thế!
Hôm nay vắt tay lên trán suy nghĩ xem mình nên làm thế nào để bình bông vừa ko di động mà lại vừa di động thì N chợt nghĩ ra là tại sao N ko mua 2 bình bằng sắt dài và trơn lại dầy mà có bán sẳn trong các siêu thị bên N để làm lõi bên trong và mua 2 bình bông bằng sứ/sành để bên ngoài và N sẽ dán cứng bình bông sành này lên tượng đài, chỉ để lõi bằng sắt bên trong (bền lại ko giá trị nên họ sẽ ko bao giờ lấy đi). Như thế sẽ vừa đạt dc mục tiêu của N là di đông mà lại ko di động; bình bông sứ ở ngoài để đẹp; bình bằng sắt để trong thì mình có thể lấy ra lấy vô thay nước dc Nếu bình sắt quá thấp khi bỏ vào bình bông sành ở ngoài thì N sẽ bao bọc xung quanh bình sắt trơn bên trong bằng miếng nhựa và đặt vào trong bình sành và cứ việc đổ xi măng vào để lấp đầy hết khoảng trống trong bình sành để vừa đúng cái lõi sắt bên trong (nghĩa là lấy khuôn bình sắt, mà vai trò miếng nhựa là để N rút bình sắt ra sau khi xi măng khô để bình sắt ko bị dính chặt vào xi măng) và N sẽ lấy sơn chống nước xịt vào thế là vừa tốt, lại vừa y chang khuôn cái lõi của N muốn lại rất đẹp mà ko ai sẽ lấy mất đi
Đây là bình sắt trơn mà N nói (hình mang tính chất họa ý kiến). Dĩ nhiên N sẽ ko dùng nắp đậy phía trên như trong hình mà chỉ dùng bình để làm lõi bên trong. Thế là các Phật tử sẽ vô tư lấy bình ra vô để thay nước, vừa bền lại ko giá trị để mà họ phải lấy đi mất
Sửa lần cuối bởi Vô_Niệm vào lúc 11:52, 24/02/13 với 2 lần sửa.
Cô mà N đã đưa hình Phật đi in và sau đó chở cô ấy và con trai của cổ đi mua vật phóng sanh, hôm qua có chia sẻ với N rằng cả gia đình của cô ấy từ Tết ta đến nay ăn chay luôn rồi Cô ấy nói nhờ quen N và đã ảnh hưởng từ N nên tất cả mọi người trong gia đình của cô ấy phát tâm trường chay từ Tết đến nay
Chúng ta đời đời kiếp kiếp học phật tu hành không được thành tựu, không có biện pháp thoát khỏi luân hồi, là vì có oan gia trái chủ đến gây phiền phức, làm ma chướng. Người không học phật, không biết hóa giải oán thù, vì vậy oan oan tương báo khổ không kham nổi. Người học phật, đối với tất cả chúng sanh bất luận họ đến đòi nợ hoặc trả nợ đều khuyên họ niệm Phật, như vậy có thể chuyển tất cả thiện ác, oán thành pháp duyên, nhân tình thế gian cũng có thể chuyển thành pháp quyến thuộc tu hành mới được thành tựu.
Mọi người đều có nghiệp chướng, nếu không có nghiệp chướng sẽ không phải sanh đến thế gian này. Làm sao để tiêu trừ nghiệp chướng? Cổ đức khai thị rằng phương pháp tốt nhất là niệm A Di Đà Phật.
Để giúp các vị cư sĩ trong quá trình tu hành không bị chướng ngại, như lý như pháp, tiêu trừ nghiệp lực, cùng hội một thuyền, thuận qua bờ giác, dưới đây, tôi xin giới thiệu phương pháp tiêu trừ nghiệp lực của Trịnh Hạ Tường sư phụ như sau:
1. Đầu Tiên Khuyên Dạy Cách Giải Trừ Oán Thù.
Tôi tên (xxxxx), Những oan gia trái chủ trên mình tôi (tức nghiệp lực, của một bộ phận nào trên thân thể) xin quý vị hãy nghe rõ, từ vô thủy kiếp đến nay, vì tôi bị mê hoặc trong thế giới Ta Bà, trong nhiều kiếp luân hồi, trong lúc vô ý đã làm tổn hại đến quý vị, khiến cho quý vị phải thọ vô lượng tội nghiệp trong lục đạo luân hồi, hứng chịu biết bao đau khổ, tăng thêm biết bao phiền não, tôi thường cảm thấy tội chướng sâu nặng hối hận vô cùng. Tất cả đều do tôi mê hoặc vô tri tạo nên, đời này nhờ nguyện lực từ bi gia hộ của Phật tôi được kết pháp duyên với Phật, tôi không quên quý vị, thành khẩn hy vọng quý vị cùng nhau học phật, niệm Phật tu hành, tranh thủ sớm ngày tu hành chánh quả. Đồng thời hy vọng quý vị tha thứ cho tôi, đừng trả thù tôi, nếu quý vị nhất định muốn báo thù tôi, tôi cũng không có cách nào lẩn tránh, vì nhân đó là do tôi tạo ra, nên cũng phải chấp nhận quả báo, nhưng nếu như vậy đối với quý vị cũng không có lợi ích gì, chỉ khiến quý vị cảm thấy khoái lạc nhất thời, nhưng đến cùng quý vị không giải quyết được vấn đề căn bản, vì quý vị không những không tránh được sanh tử, cùng thoát ra khỏi lục đạo luân hồi. Tôi nhận thấy cách này vừa tổn người lại không lợi ích gì cho chính mình, đối với hai bên chúng ta đều không tốt lành, vì vậy tôi thành khẩn hy vọng quý vị cùng tôi học Phật, niệm Phật hiệu A Di Đà Phật, xin ghi nhớ chỉ cần quý vị thâu lại thân tâm niệm Thánh Hiệu A Di Đà Phật, một niệm tương ứng hoành siêu tam giới, siêu thoát tam giới tức được đắc đạo, chỉ cần tinh tấn tu hành sẽ được thành Phật. Chỉ cần thâu lại thân tâm niệm Thánh Hiệu A Di Đà Phật, một niệm tương ứng phước thọ tăng trưởng, tiêu tai diệt chướng, chỉ cần thâu lại thân tâm niệm Thánh Hiệu A Di Đà Phật, một niệm tương ứng, tu gì được nấy. Nhưng chúng tôi hy vọng quý vị đừng tu nhân thiên quả báo, cố gắng tu tập, phát tâm Bồ Đề, nhất tâm chuyên niệm A Di Đà Phật thánh hiệu, chỉ cần tu hành đúng pháp, tất nhiên đắc đạo tu hành chánh quả.
2. Quy Y Tam Bảo Cho Oan Gia Trái Chủ
Tôi tên (xxxxx), oan gia trái chủ trên thân tôi (tức nghiệp lực) quý vị hãy nghe rõ, quý vị không nghe Tam Bảo không hiểu Quy Y, cho nên thọ khổ luân hồi. Nay tôi truyền thọ Quy Y Tam Bảo, quý vị phải lắng nghe, tôi niệm một lần, quý vị hãy theo tôi niệm một lần (phải niệm ba lần)
Quy Y Phật
Quy Y Pháp
Quy Y Tăng.
Quy Y Phật, Lưỡng Túc Tôn,
Quy Y Pháp, Ly Dục Tôn
Quy Y Tăng, Chúng Trung Tôn.
Quy Y Phật, Không Đọa Địa Ngục,
Quy Y Pháp, Không Đọa Ngạ Quỷ,
Quy Y Tăng, Không Đọa Súc Sanh
(niệm 3 lần)
Lễ Quy Y viên mãn, bây giờ tôi vì quý vị niệm Thánh hiệu A Di Đà Phật hai ngàn tiếng. Xin mời quý vị thâu lại thân tâm cùng tôi chuyên tâm trì niệm thánh hiệu A Di Đà Phật.
(niệm Phật 4 chữ hoặc 6 chữ tùy ý)
3. Niệm Xong Thánh Hiệu, Vì Oan Gia Trái Chủ, Tụng Tâm Kinh Một Lần.
BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH
Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát nhã Ba la mật đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách.
Xá Lợi Tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ, tưởng, hành, thức diệc phục như thị.
Xá Lợi Tử! Thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức. Vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý, vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới. Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận. Vô khổ, tập, diệt, đạo. Vô trí, diệc vô đắc.
Dĩ vô sở đắc cố, Bồ đề tát đỏa y Bát nhã Ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng cứu cánh Niết Bàn. Tam thế chư Phật, y Bát nhã Ba la mật đa cố, đắc A nậu đa la Tam miệu Tam bồ đề.
Cố tri Bát nhã Ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư.
Cố thuyết Bát nhã Ba la mật đa chú, tức thuyết chú viết:
Yết đế, yết đế, Ba la yết đế, Ba la tăng yết đế, Bồ đề tát bà ha (3 lần)
4. Tụng Xong Tâm Kinh, vì oan gia trái chủ, tụng Chú Vãng Sanh 21 lần.
Chú Vãng Sanh
Nam mô a di đa bà dạ
Đa tha dà đa dạ
Đa địa dạ tha.
A di rị đô bà tỳ
A di rị đa, tất đam bà tỳ
A di rị đa tì ca lan đế
A di rị đa tì ca lan đa
Dà di nị dà dà na
Chỉ đa ca lệ ta bà ha.
Kệ Hồi Hướng
Nguyện đêm công đức này,
Trang nghiêm Phật Tịnh Độ,
Trên đền bốn ơn nặng,
Dưới cứu khổ tam đồ,
Nếu có ai thấy nghe,
Đều phát tâm Bồ Đề,
Hết một báo thân này,
Đồng sanh cõi Cực Lạc
5. Lời Kết Thúc:
Tất cả oan gia trái chủ trên thân tôi, lúc nãy tôi vừa quy y Tam Bảo cho quý vị, tụng niệm Phật hiệu A Di Đà Phật hai ngàn tiếng, tụng Tâm Kinh một lần, tụng chú vãng sanh 21 lần. Những pháp ngữ này đều tặng cho quý vị, hy vọng quý vị đừng làm chướng ngại cho tôi, mau rời khỏi thân tôi, tìm một chỗ tốt lành mà tu hành, phá mê khai ngộ, minh tâm kiến tánh, lìa khổ được vui, vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới.
Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)
Chú Giải:
Nhất tâm chuyên niệm vạn đức hồng danh A Di Đà Phật, có thể tiêu tai chướng, phá mê khai ngộ, thuận đạt bờ giác.
Khi nghiệp lực hiện tiền, tu hành tinh tấn, nhức đầu, đau chân hoặc các bộ phận khác trên thân thể không khỏe, có thể dùng phương pháp này.
Trong lúc tu hành gặp chướng ngại, dùng phương pháp này, đừng dùng những văn hồi hướng khác, nên tụng chú vãng sanh siêu độ cho họ vãng sanh, tức là hồi hướng cho họ rồi, phương pháp này linh nghiệm, xin quý vị đồng tu chứng nghiệm.
Trích Văn Phát Nguyện Sám Hối
Pháp sư Tịnh Không
Vô_Niệm đã viết:N đã suy nghĩ mãi về bình bông mà N muốn đặt ở nơi Phật đài ngoài công cộng kia. Ý kiến của bạn TuanBKHN thật tuyệt vời, và của em TuanKietxm cũng thế!
Hôm nay vắt tay lên trán suy nghĩ xem mình nên làm thế nào để bình bông vừa ko di động mà lại vừa di động thì N chợt nghĩ ra là tại sao N ko mua 2 bình bằng sắt dài và trơn lại dầy mà có bán sẳn trong các siêu thị bên N để làm lõi bên trong và mua 2 bình bông bằng sứ/sành để bên ngoài và N sẽ dán cứng bình bông sành này lên tượng đài, chỉ để lõi bằng sắt bên trong (bền lại ko giá trị nên họ sẽ ko bao giờ lấy đi). Như thế sẽ vừa đạt dc mục tiêu của N là di đông mà lại ko di động; bình bông sứ ở ngoài để đẹp; bình bằng sắt để trong thì mình có thể lấy ra lấy vô thay nước dc Nếu bình sắt quá thấp khi bỏ vào bình bông sành ở ngoài thì N sẽ bao bọc xung quanh bình sắt trơn bên trong bằng miếng nhựa và đặt vào trong bình sành và cứ việc đổ xi măng vào để lấp đầy hết khoảng trống trong bình sành để vừa đúng cái lõi sắt bên trong (nghĩa là lấy khuôn bình sắt, mà vai trò miếng nhựa là để N rút bình sắt ra sau khi xi măng khô để bình sắt ko bị dính chặt vào xi măng) và N sẽ lấy sơn chống nước xịt vào thế là vừa tốt, lại vừa y chang khuôn cái lõi của N muốn lại rất đẹp mà ko ai sẽ lấy mất đi
Đây là bình sắt trơn mà N nói (hình mang tính chất họa ý kiến). Dĩ nhiên N sẽ ko dùng nắp đậy phía trên như trong hình mà chỉ dùng bình để làm lõi bên trong. Thế là các Phật tử sẽ vô tư lấy bình ra vô để thay nước, vừa bền lại ko giá trị để mà họ phải lấy đi mất
Oh, Phương Pháp của bạn thật là hay, bạn nên hàn thêm 1 cái quai treo vào trên ống sắt để rút ra thay nước cho tiện nhé.
Hịc, cuối tuần rồi là đại lễ do là rằm tháng giêng nên N đã đến chùa lạy Phật 1 lát! Vừa vô tới cổng chùa thì lúc ấy thì vị HT đang giảng pháp mà N thì lâu rồi ko gặp Thầy! Thầy đã chỉ gặp N vài lần thôi, rất ít, nhưng HT đã nói Ngài đã để ý N ngay từ ngày đầu N đến nghe giảng pháp; hịc, Ngài còn nói rõ là Ngài để ý đến chỗ là N thường lẳng lặng đến và lẳng lặng về, ít nói chuyện với ai (quay qua quay lại là N dzọt mất rồi).
Cuối tuần rồi N đã đến để lạy Phật và trong lúc Thầy đang giảng pháp! Nhìn vô Chánh Điện thì hỡi ôi, đến mấy trăm người, đầy nghẹt Chánh Điện, mà mình lại đến trễ buổi lễ nừa hịc! Vừa ló đầu vô tới cổng chùa và tiến lại gần Chánh Điện thì Thầy đang giảng, Thầy bổng khựng lại, và có lẽ Thầy biết N sẽ dzọt vô và dzọt ra nên Thầy nhanh lẹ nói lớn lên: "Phật tử đã đến thì mời Phật tử vào trong Chánh Điện ngồi, nơi đây còn dư chỗ" Hịc, Thầy ko chỉ đâu, chỉ ngay phía trên Chánh Điện, và Thầy ngó thẳng mình mà nói vậy thì biết ko trốn dc rồi, đành xin phép mọi người tránh lối cho mình "mò" lên trên đầu Chánh Điện ngồi tuốt ở trên. Mọi người ngoái nhìn mình thật ái ngại, vì quá đông! Sau khóa lễ Thầy đã nói là Thầy đã giựt mình khi N xuất hiện ở chùa do lâu rồi ko thấy N! Lái xe tới chùa xa nên cũng ngại lái lắm! Lâu rồi gặp lại Thầy cũng vui! Trước đó N đi chợ và tình cờ thấy họ có bán tượng Phật Di Đà nên đã thỉnh vài pho để ấn tống! Tặng Thầy 1 pho thì Thầy hoan hỉ nhận và nói, "Thầy giữ pho tượng này làm vật kỷ niệm" và Thầy đi đi lại lại trong chùa vừa ôm pho tượng vỗ vỗ như vỗ em bé, trông thật dễ thương gì đâu
Dzui quá, nay mai dc hội ngộ với Sư Phụ rồi N đã báo với Ngài là N sẽ đích thân vượt nghìn trùng xa cách đến thăm bái Ngài; Ngài hoan hỉ vô cùng! Hôm nay Sư Bà đã nói rằng, "Ngài là một bậc mô phạm; con phải hết sức trân trọng cái nhân duyên của con"
Nhưng dĩ nhiên mình muốn anh cố gắng nhiều hơn nữa
Đương nhiên có duyên vợ chồng với bạn ở kiếp này thì kiếp trc phải có duyên sâu dầy với bạn rồi, mà bạn là ng tu hành thì chồng bạn cũng phải là người tu hành chứ. Mình nghĩ chồng bạn sẽ tiến bộ nhanh thôi, thời điểm đến thì chuyển nhanh lắm, giống mình ý, chỉ sau 1 tháng là hoàn toàn khác rồi 
