tulang đã viết: ↑23:19, 26/04/17
Em trong mắt tôi – Vẻ đẹp con gái Việt
(Gửi vợ và các con gái tôi !)
Tôi đang ngồi uống ly cà phê trên một con đường tấp nập người qua lại ở một thành phố thơ mộng. Trời hôm nay rất hiền hòa. Đường phố thì đông người và nghĩa là có nhiều cô em gái. Mấy em trông thật xinh đẹp trong mắt tôi. Tôi xin dùng bài này để nói nhảm về nét đẹp của con gái Việt trong mắt tôi.
Bây giờ xu hướng “làm đẹp kiểu công nghiệp” rất thịnh hành. Thịnh hành tới độ tôi đi đâu cũng thấy y chang một vẻ đẹp công nghiệp, nhìn là biết. Tôi không phản đối, con gái có quyền làm đẹp. Đơn giản vì con trai ai cũng hám gái, mà nếu không cho con gái làm đẹp thì lấy đâu gái để nhìn. Nhưng tôi lại có cái nhìn riêng về vẻ đẹp của con gái Việt.
Tôi ghét khi mấy em nhuộm tóc đỏ, tóc xanh. Tôi thực sự rất dị ứng. Mấy em có biết rằng khi mấy em làm vậy thì mấy em đã vô tình làm mờ đi đám mây trên cơ thể mình không. Trong mắt tôi, em nhìn đẹp nhất khi em có mái tóc đen. Vì khi em đi trên phố với mái tóc đen đó, hồn tôi như âm thầm bay theo em. Tại sao em lại muốn làm u mờ vẻ đẹp đó chứ?
Tôi ghét khi mấy em mặc đồ quá hở hang. Ban đầu thì tôi nhìn rất thích, nhưng dần dần, càng lớn thì những hình ảnh đó trông rất phản cảm. Trong mắt tôi, em nhìn đẹp nhất khi em ăn mặc giản dị. Nét đẹp thuần Việt của em sáng chói nhất khi em mặc lên thân thể mình những bộ quần áo che chở và tôn vinh cơ thể mình.
Tôi ghét khi mấy em son môi. Nhìn ban đầu thì bắt mắt, nhưng theo thời gian thì sự bắt mắt đó lại phai dần. Trong mắt tôi, môi em đẹp nhất khi em không son môi. Tôi thích màu hồng nhạt của môi em chứ không phải màu đỏ giả tạo mà em cố tô điểm lên.
Tôi ghét khi mấy em mặc bộ đồng phục học sinh kiểu Hàn Quốc. Tôi chẳng thấy thú vị một chút nào cả. Trong mắt tôi, em nhìn đẹp nhất trong bộ áo dài trắng. Em nhìn như một tiên nữ trong bộ áo dài trắng đó.
Tôi ghét khi mấy em nói chuyện về thằng hot boy, con girl hay nhân vật nhảm nhí nào trên mạng. Mấy cái đó đâu có đáng để em bận tâm tới. Trong mắt tôi, em trông thật quyến rũ khi em kể về gia đình, khi em nói về lịch sử dân tộc, khi em nói về một cuốn sách em đang đọc và vì sao em ấn tượng với nó, hay khi em nói về những bất công của xã hội và cần phải làm gì để giải quyết nó. Em trông thật dễ thương trong mắt tôi khi em là một thành viên tích cực của xã hội.
Tôi ghét khi mấy em chụp ảnh tự sướng kiểu giả tạo rồi dùng Camera 360 hay mấy app để chỉnh sửa, tôi cực kỳ ghét. Tôi ghét vì nó làm xấu đi nét đẹp trời cho của em. Trong mắt tôi, em thật dễ thương khi em cười, khi em tự nhiên tự sướng một cách tự nhiên.
Trong mắt tôi, em thật dễ thương khi em mặc cái quần jean, hay cái áo thun đơn giản, hay bất cứ thứ y phục nào … miễn tự nhiên. Trong mắt tôi, em thật xinh đẹp khi em tự nhiên. Cho nên em đừng đánh mất vẻ đẹp tự nhiên đó nhé. Gửi các cô gái Việt Nam của tôi và xung quanh tôi.
(sưu tầm)
Giờ mà kiếm ra một cô gái có vẻ đẹp tự nhiên thì khó lắm!
không có vẻ đẹp tự nhiên nhưng xấu tự nhiên được không?
một nét bình thường như cân đường hộp sữa.
tulang đã viết: ↑22:52, 05/05/17
Khởi công ! Một việc mình hoàn toàn không muốn ! Nhưng số trời đã định, giống như thằng con út của "Bố già Mafia", nhà văn Mỹ Mario Puzo ... Người ta đặt mình lên lưng cọp, hoặc điều khiển cọp để trở thành anh hùng, hoặc bước xuống để trở thành nạn nhân của chính ... cọp. Đêm qua, nhậu với tên sếp trên sân thượng nhà hàng Hoa Biển, giữa trời nước mênh mông, trăng sao rợp bóng, ngẫu hứng, móc điện thoại đọc một bài "thơ con cóc" ... Sếp hỏi "sưu tầm à ???" ... "Mình viết và dự định, trước khi chết bảo con in thành tập, để trên bàn thờ..." ... hà hà hà ... Bây giờ, suy nghĩ, sao thời khắc đó, chợt gần chợt xa ... hà hà hà ... Chiều nay, cầm về đưa vợ mấy chục triệu ... "Cất cho anh !" ... Mà sao thấy ngỡ ngàng sao đó ... hà hà hà ... Dù sao, mỗi tuần đưa vợ vài chục triệu, mỗi tháng đưa vợ vài trăm triệu, vẫn hay hơn nhiều so với mỗi dịp lễ lạt, kỹ niệm lại tặng vợ một bài ... thơ ... hà hà hà ... Dù sao thì cũng đã là ... doanh nhân rồi !!! Một chức danh mình hoàn toàn không muốn ... Chợt nhớ Cao Bá Quát ... "Trong thiên hạ có bốn bồ chữ, một mình ta chiếm giữ hai bồ ..." ... Vậy sao không sống với hai bồ chữ đó ??? Đi làm giặc (à, không, đi làm cách mạng nông dân!) để làm gì ??? Đễ rồi : "Ba hồi trống dục đù cha kiếp / Một nhát gươm đưa đéo mẹ đời" ...
Ha hả chúc mừng Tulang đại ca mới có 1 tuần mà đã lên chức Doanh nhân lại mang về cho bà xã mấy chục triệu ha hả
thanhhoan đã viết: ↑15:01, 06/05/17
không có vẻ đẹp tự nhiên nhưng xấu tự nhiên được không?
một nét bình thường như cân đường hộp sữa.
Ha hả dù gì cũng cũng là nhan sắc của thanhhoan nên tại hạ đâu dám bình luận... nếu thanhhoan cô nương không ngại sao không post hình của mình lên cho mọi người cùng chiêm ngưỡng!!
Trong sách Việt Nam sử lược, khi nói về cột đồng Mã Viện, tác gỉa Trần Trọng Kim chép:
“Mã Viện đánh được Trưng Vương đem đất Giao Chỉ về thuộc nhà Hán như cũ, rồi chỉnh đốn binh lương, đem quân đi đánh dẹp các nơi, đi đến đâu xây thành lũy đến đấy và biến cải mọi cách chính trị trong các châu quận. Đem phủ trị về đóng ở Mê Linh và dựng cây đồng trụ ở chỗ phân địa giới, khắc sáu chữ: “Đồng trụ chiết, Giao Chỉ diệt”. Nghĩa là cây đồng trụ mà đổ thì người Giao Chỉ mất nòi.
Sử chép rằng người Giao Chỉ đia qua lại chỗ ấy, ai cũng bỏ vào chân cột đồng trụ một hòn đá, cho nên về sau chỗ ấy thành ra núi, phủ mất cả, đến bây giờ không biết cột ấy ở vào chỗ nào”. ( VNSL T1, sđd, tr.41)
Thật ra, trong các sách sử cổ của Trung Quốc, không có sách nào chép là trên cột đồng mà Mã Viện dựng nên để làm mốc biên giới có ghi sáu chữ nói trên.
Sách Hậu Hán thư (quyển 54) của Trung Quốc chỉ chép một câu rằng:
“ Viện đáo Giao Chỉ, lập đồng trụ vi Hán chi cực gián dã”, nghĩa là : “Mã Viện đến Giao Chỉ, dựng cột đồng làm bờ cõi cùng cực của nhà Hán”.
Về địa điểm dựng cột đồng, sách Thủy Kinh (không rõ tác giả) soạn dưới thời Tam Quốc (khoảng năm 220-265) chép:
“ Sông Uất Thủy lại chảy về phía nam, từ huyện Thọ Linh chảy vào biển. Ngày xưa Mã Văn Uyên (tức Mã Viện) chất đá làm bờ đê đến sông ngách Tượng Phố, dựng cột kim tiêu làm biên giới của vùng cực nam…
“Tiên” của Du Ích Kỳ nói: “Mã Văn Uyên dựng hai cột đồng ở bờ bắc Lâm Ấp, có 10 gia đình binh lính sót lại không trở về, ở bờ nam Thọ Linh, đối mặt với cột đồng. Tất cả đều lấy họ là Mã, tự kết hôn với nhau, nay có 200 hộ. Người Giao Châu cho họ là người lưu ngụ, nên gọi là Mã lưu. Ngôn ngữ ăn uống còn giống với người Hoa. Núi sông dời đổi, cột đồng nay lại ở trong biển, chính nhờ vào những người dân này mà biết được chỗ xưa của cột đồng”. (Thủy kinh chú sớ,…sđd, tr. 395).
Về nội dung ghi trên cột đồng, Lịch Đạo Nguyên (466 hoặc 472-527) khi biên soạn Thủy Kinh chú sớ đã chú thêm:
“Theo Cựu Đường chí, Mã Viện đi đánh dân Man Lâm Ấp, đến quận Nhật Nam, lại đi về phía Nam hơn 400 dặm là đến nước Lâm Ấp, lại đi về phía nam hơn 2000 dặm, có nước di Tây Đồ. Viện trồng hai cột đồng ở biên giới phía nam quận Tượng Lâm, phân ranh giới với nước di Tây đồ để ghi lại đức tốt của nhà Hán”. ( Thủy Kinh chú sớ, sđd, tr 395).
Ở nước ta, các sử thần ở các triều đại đã chép về chuyện cột đồng đó như sau:
– Trong Khâm Định Việt Sử thông giám cương mục (Cương mục) :
“Năm Quý Mão (43 SCN). Tháng Giêng, mùa Xuân. Trưng Trắc cùng em gái là Nhì cự chiến với quân Hán. Hai bà bị thua và mất- Trưng Vương cùng em gái là Trưng Nhị cự chiến với quân Hán, quân vỡ, thế cô, đều bị thất trận chết. Mã Viện đuổi đánh tàn quân của hai bà là bọn Đô Dương, đến huyện Cư Phong thì hàng phục được họ. Mã Viện lập cột đồng để ghi địa giới tận cùng của nhà Hán. Khi Mã Viện về rồi, người trong nước thương nhớ Trưng Vương, lập đền thờ bà.” ( Cương mục…, sđd, tr 109).
– Sách Đại Việt sử ký tiền biên (in 1800) chép:
“Mã Viện dựng cột đồng ở Kiều Nam biên giới cuối cùng của nhà Hán, nêu rõ pháp chế cũ để cai quản, từ đấy về sau xứ Lạc Việt phải làm theo công việc của Mã tướng quân. Nước Việt ta lại phụ thuộc nhà Hán”. ( ĐVSKTB, sđd, tr. 91) .
“Khâm Châu ở phía tây châu hải Đông nước ta 300 dặm, có núi Phân Mao, ở giữa núi có cột đồng lớn độ 2 thước. Khoảng năm Nguyên Hòa (806 – 820) nhà Đường, đô hộ là Mã Tổng dựng cột đồng ở chỗ cũ của nhà Hán” (ĐVSKTT, sđd, tr. 92).
Qua những nội dung trên, ta thấy việc Mã Viện cho dựng cột đồng chỉ để phân ranh biên giới là có thật, nhưng địa điểm của nó rất khó xác định, vì Lâm Ấp về sau đã trở thành một nước riêng biệt, tên địa danh thường thay đổi, và như Thủy Kinh chú đã chép là chỉ biết rằng do “núi sông dời đổi, cột đồng nay lại ở trong biển”.
Điều cần lưu ý ở đây là trong các tài liệu nói trên, không thấy đề cập gì đến sáu chữ “Đồng trụ chiết Giao Chỉ diệt” như đã được lưu truyền.Vậy từ đâu mà có có sáu chữ đó như trong Việt Nam sử lược và các sách sử biên soạn về sau đã ghi ?
Khi soạn Cương mục, các sử gia của Quốc Sử Quán nhà Nguyễn cho biết:
“ Sách Nhất Thống chí nhà Đại Thanh có chép: Tương truyền, cột đồng ở về đông Cổ Sâm châu Khâm, Mã Viện có thề rằng “Đồng trụ chiết, Giao Chỉ diệt”, nghĩa là “cột đồng ấy gãy thì Giao Chỉ bị diệt” nên người Việt đi qua dưới chân cột đồng ấy cứ lấy đá bồi đắp lên mãi thành gò đống cao. Đó là vì sợ cột đồng ấy bị gãy đổ.” (Cương mục…, sđd, tr 110)
Như thế, nguồn gốc của 6 chữ này về sau được các sử thần nhà Thanh khi soạn Nhất Thống chí viết ra, nhưng nhấn mạnh rằng, đó chỉ là tương truyền ! (Tổng chí đời Thanh có ba bộ, soạn lần đầu với tên “Đại Thanh nhất thống chí” (342 quyển, làm xong năm 1743), lần hai với tên “Khâm định Đại Thanh nhất thống chí” do Hòa Thân nhuận sắc soạn thêm (gồm 424 quyển, làm xong năm 1784), lần ba với tên “Gia Khánh trùng tu Đại Thanh nhất thống chí” do Hàn lâm viện biên tu Lý Tá Hiền soạn thêm theo sắc chỉ của vua Gia Khánh (650 quyển, làm xong năm 1842) .
Theo chúng tôi, có lẽ nội dung này không phải do sử gia triều Thanh viết nên, lý do là trước đó, Lê Tắc khi soạn An Nam chí lược (khoảng đầu thế kỷ XIV) đã có ghi với nội dung tương tự:
“Xưa có truyền lại rằng: Ở nơi động Cổ Sum, tại Khâm Châu có cái cột đồng của Mã Viện và lời thề rằng: “Hễ cái trụ đồng này gãy, thì nước Giao Chỉ tiêu diệt”, vì thế, người Giao Chỉ mỗi khi đi ngang qua đều lấy đá, ngói, ném vào dưới chân cột đồng, nên chẳng bao lâu, nơi ấy hóa thành gò…”( An Nam chí lược, sđd, tr. 63).
Cần nói thêm về nhân vật Lê Tắc : đây một nhân vật mà khi quân Nguyên sang xâm chiếm nước ta dưới triều Trần, y đã cùng với Trần Ích Tắc theo đầu hàng Thoát Hoan và chạy trốn sang Trung Quốc. Trần Ích Tắc được phong An Nam Quốc vương, còn Lê Tắc được phong Thị Lang. Năm 1961, khi Viện Đại Học Huế xuẩt bản tác phẩm này, LM Cao Văn Luận đã có nhận định về Lê Tắc như sau:
“Lê Tắc quên mình là người Việt, dựa vào lập trường và quan điểm của người Nguyên để soạn tập. Chẳng hạn như những lời nịnh nọt a dua của soạn giả, những đoạn văn kiêu ngạo, tự tôn tự đại trình bày trong các chiếu chỉ của nhà Nguyên và trong các bài tựa các danh nhân hồi ấy, đều khiến chúng ta vô cùng uất ức và đau đớn”. ( An Nam chí lược …sđd, tr. 8).
Về cuốn sử này, nhà văn Trần Thanh Mại đã có nhận định rất nghiêm khắc và gay gắt trên tạp chí Tao Đàn số 3 ngày 1-4-1939 với bài viết tựa đề “Một nhà viết sử bán nước, một quyển sử nhục nhã”. Cụ Huỳnh Thúc Kháng cũng tán thành cách đánh giá của Trần Thanh Mại.
Qua đó ta thấy, có thể dựa vào những điều mà Lê Tắc đã viết , khi soạn Nhất thống chí, các sử thần nhà Thanh, cũng như các tác giả Đại Việt sử ký toàn thư (cuối thế kỷ XV) ở nước ta đã căn cứ vào đó để ghi lại, từ đó được lưu truyền về sau.
Sách Đại Việt sử ký toàn thư ghi “Viện mới dựng cột đồng làm giới hạn cuối cùng của nhà Hán, Cột đồng tương truyền là ở trên động Cổ Lâu thuộc Khâm Châu. Viện có đề câu thề rằng “Cột đồng gãy thì Giao Châu diệt”. Người Việt ta đi qua dưới cột ấy, thường lấy đá chất vào, thành như gò đống, vì sợ cột ấy gãy”. (ĐVSKTT, sđd, tr.113).
Dưới thời vua Trần Thánh Tông (1258-1278), triều đình nhà Nguyên bên Trung Quốc có sai sứ sang nước ta đề nghị xác định và làm rõ địa điểm cột đồng này. Sách Cương mục chép:
“Nhâm Thân, năm thứ 15 (1272)…Tháng 4, mùa hạ : Nhà Nguyên sai Ngột Lương sang hổi mốc đồng trụ ngày trước, nhà vua phái Lê Kính Phu đi hội đồng khám xét. Kính Phu nói với người nhà Nguyên rằng: “Chỗ cột đồng do Mã Viện dựng nên lâu ngày bị chìm lấp, nay không thể biết ở chỗ nào được”. Việc đó sau cũng thôi”. (Khâm Định…, sđd, tr. 481).
Đến năm Ất Dậu 1345, dưới thời vua Trần Dụ Tông (1341-1369), nhà Nguyên lại sang Vương Sĩ Hạnh sang hỏi lại chuyện đó. Sách Cương mục chép:
“Ất Dậu, năm thứ 5 (1345) Tháng 8, mùa thu – Nhà Nguyên sai Vương Sĩ Hành sang hỏi địa giới cột đồng ngày trước. Nhà vua sai Phạm Sư Mạnh sang Nguyên biện bạch việc này”. (Cương mục…, sđd, tr 597).
Từ đó trở đi, không thấy nhắc đến chuyện này nữa, Sau đời Trần, nhà Minh sang đô hộ Đại Việt suốt 14 năm, cũng không tìm thấy dấu tích gì về cột đồng trụ này .
***
Tóm lại, theo Hậu Hán thư, Thủy Kinh và Thủy Kinh chú là những cổ sử do các tác giả Trung Quốc ghi chép thì địa điểm cột đồng do Mã Viện cho dựng nên rất lờ mờ; hơn nữa, qua thời gian dài nhiều biến động nên rất khó xác định địa điểm. Căn cứ vào Thủy Kinh chú sớ ta chỉ biết rằng : cột đồng này đã bị vùi lấp xuống biển.Về nội dung được khắc trên đó, các sách đã chép là ghi những đức tốt của nhà Hán hoặc nêu rõ pháp chế để cai quản chứ không hề nói đến sáu chữ “Đồng trụ chiết Giao Chỉ diệt” như đã được chép trong An Nam chí lược và Đại Việt sử ký toàn thư mà sau này Trần Trọng Kim dùng làm căn cứ để ghi lại. Vì thế có thể nói rằng sáu chữ nói trên được cho là ghi trên cột đồng Mã Viện chỉ là một giai thoại không có căn cứ trong lịch sử.
hoangloi8978 đã viết: ↑15:20, 06/05/17
Ha hả chúc mừng Tulang đại ca mới có 1 tuần mà đã lên chức Doanh nhân lại mang về cho bà xã mấy chục triệu ha hả
Thời thế cả thôi ! Có những việc chúng ta không hề muốn, tiểu đệ ! ... À, doanh nhân không phải là một chức danh, nó chỉ là danh từ chỉ một dạng người trong xã hội ! Đêm qua, nửa say nửa tỉnh, anh dùng từ sai ! ... hà hà hà ... Tự nhiên, bị đẩy vào thương trường ... Mà thương trường còn khốc liệt hơn chiến trường ... Mà cái anh ghét nhất, nó gần giống chính trường, nghĩa là phải dối trá thủ đoạn, phải lấy được tiền từ trong túi đối tác ... Nó còn tệ hại hơn chiến trường, nơi mà hoặc là chiến hữu, hoặc là kẻ thù ... Bởi vậy, anh mới cảm thán, chợt nhớ tới Cao Bá Quát, con người của những "bồ chữ", tự nhiên nhảy vào chính trường ... Còn vụ "vài chục triệu mỗi tuần, vài trăm triệu mỗi tháng" chỉ là lối nói ẩn dụ, để so sánh với quà tặng là một bài thơ ... con cóc ... hà hà hà ... Nhưng dù sao, từ nay, nếu Tulang chưa ngã ngựa thì quà tặng cho bà xã mỗi lần lễ lạt, kỹ niệm, ngoài bài thơ con cóc, chắc sẽ còn nhiều món gia vị đậm đà hơn ... hà hà hà ...
thanhhoan đã viết: ↑15:01, 06/05/17
không có vẻ đẹp tự nhiên nhưng xấu tự nhiên được không?
một nét bình thường như cân đường hộp sữa.
Nếu bạn là nam thì cho mình hỏi :"tìm được mảnh tình vắt vai chưa ???", còn nếu bạn là nữ cho mình dẫn một danh ngôn mà mình thuộc lòng từ thời sinh viên :"không có người phụ nữ xấu, chỉ có người phụ nữ không biết làm đẹp", chẳng nhớ tác giả là ai, đông hay tây ??? ... Nếu cần nhấn mạnh yếu tố "tự nhiên ", mình xin tóm tắt chuyện Tây Thi và Đông Thi :
Tương truyền, Tây Thi có tên là Thi Di Quang quê nước Việt thời Xuân Thu, con một người kiếm củi họ Thi. Nàng vốn là thợ dệt vải nhưng rất đẹp, đẹp đến nỗi, ngay cả khi nàng nhăn mặt cũng khiến người ta mê hồn. Có người còn đoan quyết khi nàng giặt áo trên sông, bóng nàng soi xuống nước, cá nhìn thấy say mê đến quên cả bơi, dần dần lặn xuống đáy sông. Từ đó, người trong vùng xưng tụng nàng là "Tây Thi Trầm Ngư". Mỗi lần đau ốm, Tây Thi có thói quen lấy tay ôm ngực, mặt mũi nhăn nhó mà trông lại càng đẹp.
Ở gần đó, có cô gái tên là Đông Thi, người xấu xí, biết chuyện liền tìm đến hòng bắt chước. Một hôm, Đông Thi giả ốm vừa nhăn mày vừa lấy tay ôm ngực. Trai làng nghe tin vội vã đến thăm. Ngày thường đã xấu nên khi trông nàng bắt chước người khác, đã xấu lại càng thêm xấu. Mọi người vừa buồn cười, vừa tức mà bỏ đi hết.
tulang đã viết: ↑22:52, 05/05/17
Khởi công ! Một việc mình hoàn toàn không muốn ! Nhưng số trời đã định, giống như thằng con út của "Bố già Mafia", nhà văn Mỹ Mario Puzo ... Người ta đặt mình lên lưng cọp, hoặc điều khiển cọp để trở thành anh hùng, hoặc bước xuống để trở thành nạn nhân của chính ... cọp. Đêm qua, nhậu với tên sếp trên sân thượng nhà hàng Hoa Biển, giữa trời nước mênh mông, trăng sao rợp bóng, ngẫu hứng, móc điện thoại đọc một bài "thơ con cóc" ... Sếp hỏi "sưu tầm à ???" ... "Mình viết và dự định, trước khi chết bảo con in thành tập, để trên bàn thờ..." ... hà hà hà ... Bây giờ, suy nghĩ, sao thời khắc đó, chợt gần chợt xa ... hà hà hà ... Chiều nay, cầm về đưa vợ mấy chục triệu ... "Cất cho anh !" ... Mà sao thấy ngỡ ngàng sao đó ... hà hà hà ... Dù sao, mỗi tuần đưa vợ vài chục triệu, mỗi tháng đưa vợ vài trăm triệu, vẫn hay hơn nhiều so với mỗi dịp lễ lạt, kỹ niệm lại tặng vợ một bài ... thơ ... hà hà hà ... Dù sao thì cũng đã là ... doanh nhân rồi !!! Một chức danh mình hoàn toàn không muốn ... Chợt nhớ Cao Bá Quát ... "Trong thiên hạ có bốn bồ chữ, một mình ta chiếm giữ hai bồ ..." ... Vậy sao không sống với hai bồ chữ đó ??? Đi làm giặc (à, không, đi làm cách mạng nông dân!) để làm gì ??? Đễ rồi : "Ba hồi trống dục đù cha kiếp / Một nhát gươm đưa đéo mẹ đời" ...
Chúc mừng anh Tulang ! Ko biết điều này có biểu hiện gì trong đại vận của anh ko nhỉ
tulang đã viết: ↑09:29, 10/05/17
Em xem hộ, có biểu hiện gì không ??? ... hà hà hà ...
Em xin được vài lời mạn đàm lá số của Tulang đại ca
Thì ra Tulang đại ca cũng có lá số VCD giống tiểu đệ, chỉ là mệnh Tuế Hổ Phù hà hà
Cung Thê có Xương Khúc thì tình cảm vợ chồng thuận hòa rồi.
Hạn hành cũng đẹp, đến năm 53 tuổi hạn rơi vào cung Tật có Tử Tướng Hóa Khoa thì chắc anh Tulang sắp phất rồi hihi
hoangloi8978 đã viết: ↑15:20, 10/05/17
Em xin được vài lời mạn đàm lá số của Tulang đại ca
Thì ra Tulang đại ca cũng có lá số VCD giống tiểu đệ, chỉ là mệnh Tuế Hổ Phù hà hà
Cung Thê có Xương Khúc thì tình cảm vợ chồng thuận hòa rồi.
Hạn hành cũng đẹp, đến năm 53 tuổi hạn rơi vào cung Tật có Tử Tướng Hóa Khoa thì chắc anh Tulang sắp phất rồi hihi
hà hà hà ... Vô chính diệu phi bần tất yểu ... Anh chẳng những "Tuế Hổ Phù" mà còn "Long Phượng Hổ Cái" nữa ... hà hà hà ... Nhưng để làm gì ??? ... Anh ghét nhất, ai chúc anh phát tài ... Vì phát tài đồng nghĩa ... "tất yểu" ... hà hà hà ...
