Có phải sư tổ Trần Đoàn ưu ái người mệnh Thổ, Kim mà ghét người mệnh Thủy, Mộc không các bác ?

ĐỗVạnThông đã viết:Muốn xem lá số của một là tốt xấu, nặng nhẹ thế nào trên cơ sở ngũ hành, trước hết phải hiểu 2 điều cơ bản là MỆNH và CỤC.

Cục được xác định dựa vào cung Mệnh, và từ đó quyết định vị trí của 14 chính tinh, vòng trường sinh, nên có thể nói là quyết định cục diện lá số. So với Mệnh rõ ràng Cục đóng vai trò quan trọng hơn; Cục gần với mỗi người chúng ta hơn.

Người ta nói anh mệnh Thổ, anh mệnh Kim... thì chữ Thổ, Kim đó có thể hiểu chỉ là chữ "thời" thôi. Đừng nghe người ta nói anh là mệnh Thổ, mà "ngộ nhận" đó là của mình... số mình là mệnh Thổ... ^^.

Khi hiểu được vấn đề như thế rồi; việc tiếp theo là dựa trên tảng lý luận ngũ hành căn bản của các môn: Đôn Giáp, Thái Ất và Lục Nhâm, 3 môn mà người ta gọi là tam thức, để xem xét. Trong đó người ta có nêu: sinh thời vi vượng, thời sinh vi tử, khắc thời vi tướng...

Nghĩa là Cục sinh cho Mệnh là tốt nhất, thứ đến là khắc được chữ thời... cuối cùng Cục mà được Mệnh sinh là xấu. Nghe có vẻ trái ngược, nhưng đó chính là lý luận rất căn bản của 3 môn kể trên, và người ta còn áp dụng cho một số môn khác nữa, như: huyền không phong thủy.

Sách Tử vi cũng có câu: Cục mà sinh Mệnh thời hay, Mệnh mà sinh Cục có ngày tai ương.

Ribi đã viết:

ĐỗVạnThông đã viết:Muốn xem lá số của một là tốt xấu, nặng nhẹ thế nào trên cơ sở ngũ hành, trước hết phải hiểu 2 điều cơ bản là MỆNH và CỤC.

Cục được xác định dựa vào cung Mệnh, và từ đó quyết định vị trí của 14 chính tinh, vòng trường sinh, nên có thể nói là quyết định cục diện lá số. So với Mệnh rõ ràng Cục đóng vai trò quan trọng hơn; Cục gần với mỗi người chúng ta hơn.

Người ta nói anh mệnh Thổ, anh mệnh Kim... thì chữ Thổ, Kim đó có thể hiểu chỉ là chữ "thời" thôi. Đừng nghe người ta nói anh là mệnh Thổ, mà "ngộ nhận" đó là của mình... số mình là mệnh Thổ... ^^.

Khi hiểu được vấn đề như thế rồi; việc tiếp theo là dựa trên tảng lý luận ngũ hành căn bản của các môn: Đôn Giáp, Thái Ất và Lục Nhâm, 3 môn mà người ta gọi là tam thức, để xem xét. Trong đó người ta có nêu: sinh thời vi vượng, thời sinh vi tử, khắc thời vi tướng...

Nghĩa là Cục sinh cho Mệnh là tốt nhất, thứ đến là khắc được chữ thời... cuối cùng Cục mà được Mệnh sinh là xấu. Nghe có vẻ trái ngược, nhưng đó chính là lý luận rất căn bản của 3 môn kể trên, và người ta còn áp dụng cho một số môn khác nữa, như: huyền không phong thủy.

Sách Tử vi cũng có câu: Cục mà sinh Mệnh thời hay, Mệnh mà sinh Cục có ngày tai ương.

Sách tử vi hàm số của Ng Phát Lộc liẹt kê thứ tự tốt đến xấu là
1. CỤC SINH MẸNH
2. MỆNH SINH CỤC
3. MỆNH KHẮC CỤC
4. CỤC KHẮC MỆNH
Đỗ Vạn Thông giỏi hơn Ng Phát Lộc.... nhỉ!!!!

spt27 đã viết: 13:45, 22/02/17 Nếu cách cục y hệt nhau, giả sử Tử Vi, Thiên Phủ tọa ở Mệnh, Tài hoặc Quan thì đối với người mệnh Thủy, Mộc thường bị phán 1 câu: "Ít ăn được con Tử Vi lắm vì tử vi hành Thổ, khắc với mệnh Thủy hoặc Mộc của bạn" !

Vậy chả lẽ, môn tử vi ngay từ xuất phát điểm đã ưu ái cho người mệnh Thổ, Kim sao ? Vì Tử Vi và Thiên Phủ là 2 sao cầm đầu trong môn tử vi, lại không bị hãm, sức mạnh ban phúc hay cứu giải lớn, vì nó là sao đế vương mà.

Sao môn tử vi lại bất bình đẳng vậy các bác ?

spt27 đã viết: 13:45, 22/02/17 Nếu cách cục y hệt nhau, giả sử Tử Vi, Thiên Phủ tọa ở Mệnh, Tài hoặc Quan thì đối với người mệnh Thủy, Mộc thường bị phán 1 câu: "Ít ăn được con Tử Vi lắm vì tử vi hành Thổ, khắc với mệnh Thủy hoặc Mộc của bạn" !

Vậy chả lẽ, môn tử vi ngay từ xuất phát điểm đã ưu ái cho người mệnh Thổ, Kim sao ? Vì Tử Vi và Thiên Phủ là 2 sao cầm đầu trong môn tử vi, lại không bị hãm, sức mạnh ban phúc hay cứu giải lớn, vì nó là sao đế vương mà.

Sao môn tử vi lại bất bình đẳng vậy các bác ?

hoalando đã viết: 03:22, 05/07/21 Người ta so sánh ngũ hành của mệnh và ngũ hành chính tinh để xem ta có làm chủ được chính tinh đó không.
Mệnh khắc CT, là đoạt, giống như chồng khắc vợ, là thuận khắc, tứ trụ là Tài tinh
Mệnh Đồng hành CT, như bạn bè, tứ trụ gọi là tỷ kiếp
CT sinh mệnh, như cha mẹ sinh ta, tứ trụ gọi là Ấn
Cả ba trường hợp này đều là ta làm chủ được chính tinh.

Chính tinh khắc mệnh và mệnh sinh chính tinh, giống như người con gái về nhà chồng, chịu khắc và chịu sinh. Ở xã hội ngày xưa thì người con gái là thế, đã lấy chồng thì lấy chồng vinh con quý làm phúc, cho nên trường hợp này thì ta không làm chủ được chính tinh, coi như là Vô chính diệu.

Người xưa ẩn ý ở cái ngũ hành cục số, không phải cục khắc mệnh là cát hay ngược lại, cục số dùng để an chính tinh, mà chính tinh sinh khắc với mệnh là quan trọng nhất. Tiếc là mấy ông cứ thao thao bất tuyệt cái kiểu "cục khắc mệnh là không được cái thời", là vất vả, là abcxyz,... trong khi không hiểu nó là cái gì.
Ví dụ cùng vũ tham ngộ hoả linh, nếu ông mệnh mộc, thì ăn tham lang, tốt vì tham thích hoả linh. Nhưng nếu mệnh thuỷ ăn vào vũ khúc thì lại không hay, là số hay bị cướp tiền vì vũ khúc không thích hoả linh. Mệnh kim, hoả thì ngon, bạo phát. Còn mệnh thổ thì coi như là VCD, hoả linh lúc này nó đánh phá tuổi thọ.
Tử phủ cũng thế, giả sử tử phủ ngộ tuần triệt đi, hai sao này tối kị không vong, tuy nhiên mệnh mộc, mệnh thổ và mệnh kim mới sợ, còn mệnh hoả và mệnh thuỷ không ăn được 2 sao này, coi như VCD, thì gặp tuần triệt trấn thủ thì lại cát.
Khi hiểu bản chất thì hầu như mọi chiêu trong tử vi các cụ đều đã bàn đến nát cả sách rồi. Như tuần triệt cũng thế, tuổi dương thì đánh cung dương, tuổi âm thì đánh cung âm, người ta hay chê cái thuyết này, nhưng theo tôi nó là một thuyết đúng đắn nhất dựa trên cơ sở ngũ hành và không vong. Chỉ có điều các thầy xưa diễn giải hành văn nó dễ đi vào ngõ cụt, do mấy ông thầy thì thường...bất hiển công danh, viết lách kém, lại thêm cái kiểu thích nói kiểu cao thâm, nói một mà yêu cầu người ta hiểu mười.
Ví dụ một lá số như sau:

Số này là của một thầy đã khuất đưa lên diễn đàn khác bàn luận, vũ tham mà vẫn phát thiếu niên nhân.
Nhưng thực tế, kết cấu mệnh thân này không ăn được vũ tham, mệnh mộc, ăn vào Tử Tham, dương nam triệt không đánh cung Âm. Cho nên kết cấu mệnh thân của cái lá số này là Tử Tham song lộc, khá hoành tráng. Thêm vận 24, tử vi gặp hữu bật hoá khoa, tham gặp không kiếp thì đắc thời, cá gặp nước.