Đôi dòng góp ý với Thiên Thai.

Ngựa quen đường cũ , Giang Sơn dễ đổi , bản tánh khó dời , ôi cái sự đời !

@nmcuong & Thiên Thai: em thấy diễn đàn mình nên hạn chế cho tạo nick, 1 mail chỉ được 1 nick. Ban đầu cho sử dụng 30 bài viết thôi. Nếu nick mới mà xem qua 30 bài này ăn nói linh tinh, không đúng nơi đúng chỗ, công kích người khác thì khóa cả nick và email luôn. Trong email khai báo thành phần gì thì bất cứ cụm từ nào lập lại ở email khác sẽ không cho phép kích hoạt luôn. Làm thế mới mạnh tay anh à. Đang bàn về chuyện đóng góp nghiêm túc, lại chuyển sang đề tài cá nhân, "cua gái" gì đó. mấy bạn ở trang trước ấy. Mà sao cứ càng đọc càng thấy PMK không phải là "nữ nhi" nhỉ? Jade cảm nhận không nhầm chứ?

jade50280 đã viết:@nmcuong & Thiên Thai: em thấy diễn đàn mình nên hạn chế cho tạo nick, 1 mail chỉ được 1 nick. Ban đầu cho sử dụng 30 bài viết thôi. Nếu nick mới mà xem qua 30 bài này ăn nói linh tinh, không đúng nơi đúng chỗ, công kích người khác thì khóa cả nick và email luôn. Trong email khai báo thành phần gì thì bất cứ cụm từ nào lập lại ở email khác sẽ không cho phép kích hoạt luôn. Làm thế mới mạnh tay anh à. Đang bàn về chuyện đóng góp nghiêm túc, lại chuyển sang đề tài cá nhân, "cua gái" gì đó. mấy bạn ở trang trước ấy. Mà sao cứ càng đọc càng thấy PMK không phải là "nữ nhi" nhỉ? Jade cảm nhận không nhầm chứ?

uh chơi vậy được đó .

anh Thien Thai đọc về Hàn Phi Tử đi, có khái niệm về "dân" khá là vui ... hiểu dân để còn bỏ qua những gì mà "dân" làm cho mình cảm thấy khó chịu và để chăm sóc "dân" tốt hơn. CHúc anh thêm nhiều niềm vui.

yenanhabcm đã viết:anh Thien Thai đọc về Hàn Phi Tử đi, có khái niệm về "dân" khá là vui ... hiểu dân để còn bỏ qua những gì mà "dân" làm cho mình cảm thấy khó chịu và để chăm sóc "dân" tốt hơn. CHúc anh thêm nhiều niềm vui.

Dân tại sao lại sợ công an giao thông đến vậy? Vì dân ý thức tham gia giao thông kém nên toàn phạm luật, bỏ qua cho dân thì còn gì là luật pháp, vậy còn đọc Pháp gia của Hàn Phi Tử làm gì nữa?

Nhân các bạn nói đến "Pháp trị", PMK đọc được bài viết này trên mạng, xin post lên hầu các bạn (từ "hầu" này học được của bác Du Vịnh, thấy hay hay hihi):

Trước hết ta hãy định nghĩa qua các khái niệm. “Pháp trị” (Rule of Law) là lạnh lùng áp dụng các qui định đã được ban hành thành luật để quản lý, theo đó không có ai ở trên luật hay mọi người đều phải tuân thủ luật. Một nguyên tắc bắt nguồn từ ý tưởng cho rằng sự thật, cũng như luật, đều dựa trên những nguyên tắc căn bản có thể được phát hiện ra nhưng không thể được tạo ra theo ý muốn cá nhân. Hàn Phi Tử đã nói: "Sửa chữa được sai lầm của người trên, trị được cái gian của kẻ dưới, thống nhất đường lối của Ban lãnh đạo không gì bằng pháp trị".

Đối ngược với “pháp trị” là “nhân trị” (Rule of Morale), là việc sử dụng tình cảm, lòng yêu thương chăm sóc, sự nhân hậu để cảm hóa, động viên quần chúng và qua đó ảnh hưởng và quản lý được những người khác. Khái niệm này cần tránh nhầm với quan điểm “nhân trị” của châu Âu là con người cai trị (Rule of Person). “Pháp trị” và “nhân trị” là hai phương pháp luận cơ bản của việc quản lý – từ quản lý nhà nước cho đến quản lý các tổ chức, doanh nghiệp, và thậm chí cả quản lý gia đình.

Người đời thường cho rằng đại trượng phu đã sống trong trời đất phải có khả năng “tề gia, trị quốc, bình doanh nghiệp”. “Tề gia” bằng gì? Xin thưa chỉ có thể bằng “nhân trị”. Mọi việc trong gia đình đều xoay quanh hệ qui chiếu là tình cảm và huyết thống. Cặp tình cảm không huyết thống duy nhất trong gia đình là vợ và chồng. Khi tình cảm này phai nhạt thì cũng là lúc nền tảng gia đình trở nên lung lay mà không một thứ luật định nào có thể giúp cho nó bền vững trở lại. Bởi vậy người chủ gia đình (đàn ông hay đàn bà?) muốn “tề gia” trước hết phải có tình cảm nồng nàn với người kia, một tình cảm đòi hỏi rất ít sự sở hữu và thật nhiều tính hy sinh.

“Trị quốc” bằng gì? Xin thưa chỉ có thể bằng “pháp trị”. Bác Hồ đã từng viết: “Bảy xin hiến pháp ban hành / Trăm điều phải có thần linh pháp quyền”. Việc trị quốc bằng “pháp trị” là yếu tố tiên quyết để có một nhà nước pháp quyền, và bản chất pháp quyền, theo quan điểm của Ts. Nguyễn Sĩ Dũng – Phó chủ nhiệm VPQH là mang yếu tố thần linh. Thần linh ở đây không phải mê tín hay bất kỳ một tôn giáo cụ thể nào mà chỉ đơn thuần là một chân lý hiển hiện, cao hơn ý chí chủ quan của các cá nhân lãnh đạo.

Và cuối cùng “Bình doanh nghiệp” bằng gì? Quan điểm của tôi là phải bằng cả “nhân trị” phối hợp hài hòa với “pháp trị”, trong đó “nhân trị” là điều kiện cần, “pháp trị” là điều kiện đủ.

Trong cuốn sách tuyệt hay “Good to Great” của Jim Collins tôi tâm đắc nhất với hai khái niệm về “Triết lý xe bus” và “Văn hóa kỷ luật”. “Triết lý xe bus” liên quan đến phương pháp để có những con người đúng (right person) trong tổ chức. Có những con người đúng quan trọng hơn làm những việc đúng, cũng như câu hỏi “Ai” quan trọng hơn câu hỏi “Làm gì”. Mời được những người đúng cùng lên xe, và ngược lại mời những người sai (wrong person) xuống xe, là yếu tố quan trọng nhất để đảm bảo sự thành công của mọi chuyến du hành. Và mời bằng cách nào nếu như không phải bằng “nhân trị”, bằng tình cảm, sự cảm hóa, sự đùm bọc thương yêu lẫn nhau và quan trọng nhất là sự chia sẻ. Chia sẻ những khó khăn và thành công, chia sẻ tầm nhìn và trách nhiệm, chia sẻ quyền lợi vật chất và tinh thần. Đây là điều kiện cần.

“Văn hóa kỷ luật” liên quan đến các kết quả xuất sắc phụ thuộc vào việc xây dựng một nền tảng văn hoá gồm những con người kỷ luật và thực hiện những hoạt động có tính kỷ luật. Trong khi văn hoá hành chính quan liêu nảy sinh là để bù đắp cho sự thiếu năng lực và thiếu kỷ luật do việc có những con người sai trong tổ chức. Phần lớn các tổ chức thiết lập các quy định hành chính nhằm để quản lý vài phần trăm ít ỏi những con người sai. Điều đó làm những con người đúng rời bỏ công ty, dẫn tới làm tăng tỉ lệ những người sai. Cuối cùng càng đòi hỏi phải cần nhiều quy định hành chính hơn để bù đắp cho sự bất lực và thiếu kỷ luật. Để có “Văn hóa kỷ luật” trong công ty, cần thiết lập một hệ thống “pháp trị” ổn định với những giới hạn rõ ràng, nhưng đồng thời giao cho mọi người sự tự do và trách nhiệm trong khuôn khổ của hệ thống. Đây là điều kiện đủ.

Và khi đó tổ chức sẽ chỉ cần tập trung để quản lý hệ thống chứ không cần phải quản lý những con người kỷ luật tự giác. Tôi gọi một hệ thống như vậy, một hệ thống kết hợp hài hòa giữa “nhân trị” của “triết lý xe bus” và “pháp trị” của “văn hóa kỷ luật” - là “Bất trị” (không cần phải quản lý) (tác giả thật hài hước, đọc đến khúc này tức cười quá ) . Nó rất gần với khái niệm “vô vi” của Đạo Lão.

Sưu tầm: http://www.doanhnhan360.com/Desktop.asp ... y_phap_tri" target="_blank
*******
Bình loạn: Một bài viết hay và giá trị!

theo hậu học thi cần làm nghiêm túc hơn!
Bởi diễn đàn nay không dành cho những người không yêu nó chỉ dành cho ai thực sự muốn học hỏi và nghiên cứu.
1)Tôi thấy có nhiều bài vô nghĩa chẳng liên quan đến chủ đề nào chuyện tầm phào nơi khẩu chiến những bai viết như thế cần bác bỏ.
2) về kiến thức thì là biển học mênh mông đúng hay sai nên tự bản thân mỗi người suy ngẫm tự mình nhận thức vấn đề.Tranh cãi dẫn đến mâu thuẫn cá nhân mà lời qua lại cũng chẳng học được gì thêm lại mất lòng. nên khi có tranh cãi cần nhắc nhỏ 1 đến 2 lần và không tiếp thu thì xóa.
3)trước khi tham gia ai cũng đọc nội quy rồi khi trái nội quy nghĩa là không theo mực thước. thiếu tôn trọng cũng nên xóa bỏ

Kính chúc bqt manh khỏe!
Chúc diễn đàn thêm phát triển và đoàn kết

Mấy hôm nay tiệc tùng quá nên Say chả có thời gian chăm sóc cái quán của mình nữa, nay vào mới thấy nó đã 4 trang và sắp chìm. Nhưng tôi cũng rất cám ơn mọi người đã cùng tôi tham gia chủ đề này, đặc biệt tôi cám ơn anh Du Vịnh đã có bài viết rất hay rất thực tế, anh Thiên Thai nên đọc và nghiên cứu để có thể áp dụng khi vẫn tiếp tục làm Điều Hành Viên.

@yenanhabcm: Tính anh Thiên Thai đã rất cứng nhắc rồi mà ông bạn còn khuyên đọc Hàn Phi Tử à. Nên nhớ bộ pháp trị này rất hà khắc cho nên nhà Tần chỉ có 2 đời cũng vì theo chính sách Hàn Phi. Còn Hàn Phi chết trong ngục. Không lẽ ông Bạn muốn Diễn Đàn giống nhà Tần và.... Thôi chả nói nữa. nói thế thôi hâm nóng lên nào. hehe.

Tôi có ý kiến thế này:

1. Ý kiến của Du Vịnh là khá khái quát, thể hiện một người rất am hiểu văn hóa diễn đàn. Tuy nhiên tôi bổ sung thêm Nhóm thứ 5, chính là nhóm xây dựng. Nhóm này có thể là người sáng lập, ban điều hành, ban tư vấn hoặc những tư vấn viên tự do. Họ có thể có mục đích khi xây dựng diễn đàn, nhưng có khi chỉ là một niềm vui khi tham gia. Ai tham gia vào đây cũng ít nhiều biết đến chữ DUYÊN, nhiều khi ta làm chỉ vì chữ DUYÊN ấy. Đối với diễn đàn công nghệ hoặc các môn khác thì gọi là sự ĐAM MÊ. Nếu ai đã tự cho mình vào nhóm 5 thì đừng câu nệ, cố chấp làm gì. Đôi khi ta giúp đỡ các thành viên trên diễn đàn là cũng vì cái DUYÊN mà thôi. Nếu chỉ vì trông đợi sự trả ơn, trả công thì không gọi là DUYÊN hay ĐAM MÊ được. Sự giúp đỡ không hẳn là luận giải mà đôi khi chỉ là tạo ra sân chơi, tạo nguồn cảm hứng, giúp sửa bài viết, nhắc nhở viết đúng, động viên nhau, ... Do đó, khi thành viên sai phạm, đâu chỉ vô tình là xóa, cảnh cáo, ban nick mà còn là hướng dẫn, nhắc nhở cho đúng. Nếu tiếp tục sai mới phạt.

2. Cái gì cũng có cái Lý của nó. Không thể ỷ vào sân chơi ảo để muốn làm gì cũng được. Số người thuộc nhóm 5 cũng khá ít. Nếu tất cả 4 nhóm kia vô tình, thì nhóm 5 này sẽ dần dần biến mất. Nếu ai cũng chỉ làm theo ý riêng thì cái diễn đàn này sẽ đi đến đâu. Không thể xả rác vô tội vạ, thích viết gì thì viết. Không thể luôn đòi hỏi là được đáp ứng ngay. Tất cả chỉ là văn hóa CHO và NHẬN. ĐƯỢC GÌ mới CHO thì đừng nói đến chữ DUYÊN. NHẬN xong mà VÔ TÌNH thì có áy náy không?

3. Nói gì thì nói, các bạn vào đây, các bạn được nhiều hơn mất. Ít nhất là được đọc thông tin, được phát biểu, được giao lưu. Vì thế các bạn nên bỏ chút công sức ra xây dựng nó. Hoặc ít ra đừng có phá hoại công sức của người khác.

Có lẽ nên dừng ở đây. Cảm ơn tất cả mọi người.