QUAN SÁT HỖN TẠP

I/ ĐỊNH NGHĨA: là trong mệnh vừa có quan tinh và thất sát



II/ TÍNH CHẤT:



1/ QUAN TINH: là biểu trưng cho sự ngay thẳng, khuôn mẫu, đúng luật lệ, quy củ, công việc....

2/ THẤT SÁT: biểu trưng cho sự linh động, ứng biến, lách luật, không khuôn khổ, công việc ....

3/ QUAN SÁT HỖN TẠP: vì vừa có quan vừa có sát nên nó là sự dung hòa của 2 bản chất trên cho nên nó có đặc biết cơ bản sau:

- Là người có khả năng thích nghi, ứng biến, đối phó.

- Là người ció nhiều thủ đoạn vì vừa có thể dùng quan và sát

- Là người ham mê tửu sắc, dâm dục, nhiều tham vọng viễn vong.

- Ham mê quyền lực.

- Tàn ác, ích kỷ, đa nghi.

- Trí thông minh tỷ lệ nghịch với thủ đoạn.



III/ PHÂN LOẠI: Quan sát hỗn tạp có nhiều loại và mỗi loại sự ảnh hưởng của QSHT khác nhau.Sau đây là sự sắp xếp theo thứ tự giảm dần tính chất của QSHH:

1/ QS cùng lộ rõ.

2/ Quan lộ sát tàng.

3/ Sát lộ quan tàng.

4/ QS cùng tàng ẩn.

5/ Quan hay sát bị hợp thành công.

6/ Trong tứ trụ có thương thực .

7/ Trong tứ trụ có chính ấn.



VI/ CÁCH CỤC THÀNH CÔNG:

Chú Nam viết tiếp đi chứ

VI/ CÁCH CỤC THÀNH CÔNG (tt)

1/ QUAN LỘ SÁT TÀNG:

Sách cụ Thiệu có viết :"quan lộ sát tàng nhất định sẽ có thanh danh..."
Nguyên nhân:
- Quan tinh lộ có nghĩa sự thông minh, chính trực, khuôn khổ, quân tử, tốt đẹp hiện rõ ra bên ngoài.
- Sát ẩn thì có nghĩa bên trong vẫn có nhiều khuyết điểm, hạn chế, thủ đoạn, thấp hèn, ngu muội.
Cách QLST thể hiện người này thông minh, có khả năng che dấu các hạn chế, tiêu cực, thủ đoạn của mình với người khác, làm cho mọi người thấy mình là người thông minh , tài giỏi, có năng lực,nhân đức....MẶt khác cho thấy người này biết được những ưu khuyết điểm của mình và biết cách khai thác ưu điểm, hạn chế hay che giấu khuyết điểm. Cho nên chúng ta luôn thấy người này tài giỏi, năng lực ...
Tóm lại, vì QLST giúp cho người có cách này nhận biết và phát huy được sở trường, sở đoạn của mình và biết cách thể hiện mình trước mọi người, tạo điều kiện cho sự thành công của họ.

Anh Nam làm 1 series phân tích hết các cách cục luôn đi anh Nam ......................

2/ HỢP SÁT LUƯ QUAN, HỢP QUAN LUƯ SÁT



2 cách cục này sách nào cũng có viết và phân tích kỹ.



3/ KHỬ SÁT LUƯ QUAN



Trong mệnh vừa có Quan lẫn Sát thì Sát trở thành tiểu nhân, tiểu nhân phải được dạy dỗ, trừng trị. Ta dùng thương thực để trị tiểu nhân.

Thương thực chế sát giúp cho mệnh trong sáng hơn và đồng thời hình thành cách cục hay "thương thực chế sát" mà sách nào cũng ca ngợi không hết lời.





Như mệnh của Uông Đại Phát

Càn tạo:



SÁT----------THƯƠNG----------------------------TÀI

KỶ MÙI--------ẤT MÙI--------QUÝ HỢI-----------BÍNH THÌN



Tứ trụ này thương quan chế sát nên tiểu nhân được trừng trị và quan tinh được bảo vệ.Nhật nguyên có kình dương trợ thân nên là cách cục thành công của QSHT

4/ QUAN SÁT SINH ẤN
Xưa nay nhiều sách hay bàn đến cách "SÁT ẤN TƯƠNG SINH" và ca ngợi nó hết lời. Trong khi "QUAN ẤN TƯƠNG SINH" lại xem nhẹ hơn.



Tôi kiến thức chưa ra gì nhưng cũng muốn lạm bàn 1 chút về 2 cách cục này.

a/ Bản chất:



- Quan: là quân tử, trung chính; hành động đúng mực,đúng luật, quy tắc...............

- Sát : là tiểu nhân, gian xảo; hành động sai trái, lách luật, quy tắc.........

- Ấn : là tâm tính, đức hạnh tốt; là mục đích tốt

b/ Giải thích:



b1/ Theo khía cạnh thực tế:



Vậy cách SATS và QATS ta tạm xem như thế này: Quan, sát là hành động; là con người thực hiện hành động, và Ấn là mục đích của hành động; của con người.

Theo tôi nhận thấy 1 kẻ tiểu nhân (SÁT) có khả năng linh động, ứng biến, nhiều muư mô, mền dẻo và sẽ làm việc trôi chảy thuận lợi hơn rất nhiều so với 1 người lúc nào cũng làm việc máy móc, quy lệ, cứng nhắc (QUAN)

Vì vậy cùng 1 công việc mang tính chất có ích cho xã hội, mang tính chất chính nghĩa (ẤN) thì chúng ta sử dụng kẻ tiều nhân làm việc thì nó sẽ hiệu quả cao, kết quả cao hơn là dùng kẻ quân tử (QUAN).



Thực tế cho thấy có nhiều việc nếu ta cứng nhắc, tuân thủ pháp luật thì có lẽ ko giúp dc người mà còn gây ra hậu quả nghiêm trọng.

b2/ Theo khía cạnh ngũ hành:



SÁT và ẤN là trái ngược bản chất âm dương cho nên SÁT sẽ sinh cho ẤN mạnh hơn so với QUAN sinh ÂN vì QUAN, ẤN cùng bản chất âm dương.

Ấn ở đây có được hiểu là thiên ấn, hay chính ấn không anh Nam hay chỉ có độc nhất Chính Ấn

Hiểu ở đây là chính ấn nếu là thiên ấn thì đó là mục đích xấu xa thấp hèn đe tiện !!!
Mục QSSA anh chưa viết xong !!!

4/ QUAN SÁT SINH ẤN (tt)



Tóm lại, dù là SATS hay QATS thì cũng là cách cục tốt ( nếu đó là Kiêu thần thì không là cách này)



Nếu như cùng 1 lúc trong tứ trụ có cùng 2 cách này thì còn thực sự hay Vì nếu người nào có 2 cách này thì con người này rất tài giỏi trong việc dùng người và hành động tuỳ cơ ứng biến để nhằm đạt được mục đích chính đáng có lợi cho xã hội, cho bản thân (ẤN).



Tôi nghĩ đây là cách cục rất hay của QSHT.



Ví dụ: Tứ trụ vua Càn Long

Kiếp----------quan--------------------------------Sát

Tân mão-----Đinh dậu------- Canh ngọ-------Bính tý

Ất-------------Tân---------------Đinh Kỷ-----------Quý

Tài-------------Kiếp-------------Quan Ấn----------Thương



Ngoài các cách hay của tứ trụ như là tứ chính, xung thuận, thân vưọng......cho thấy đây là quý cách

Nam mỗ cho rằng cách cục quan trọng nhất của tứ trụ là vừa có QUAN lẫn SÁT và có CHÍNH ẤN trong ngọ trụ ngày. Cách cụ này giúp cho CL là vị vua sử dụng đựơc hết cả trung thần và gian thần để cùng xây dựng đất nước, chăm lo cho dân chúng. Và đọc lịch sữ ta sẽ thấy đây là vị vua có hành nhiều hành động rất khôn ngoan muư lược, tuỳ cơ ứng biến rất tài tình...







QUAN SÁT HỖN TẠP, tôi đã trình bày xong, đây chỉ là kinh nghiệm của tôi, ai thích thì phát triển thêm, còn không thích thì đừng bận tâm chi cho nhọc lòng.

Ủng hộ bài viết của anh Trần Tiến Nam, Ava xin được góp thêm vài dòng : Cách mệnh 7 ngôi được gọi là sát, trong mệnh vừa có Quan vừa có Sát, loại người này làm việc quyết liệt vô cùng, hét ra lửa, trong chính trường đôi khi không làm gì cũng "bị" cất nhắc lên rất cao . QUAN SÁT này không bền hợp cách cho Võ quan, nếu có thêm chút Đào hoa thì càng hay.