CÔNG KHAI NHỮNG NGỤY THUYẾT LỪA ĐỜI-GẠT NGƯỜI

Hiệp Kỷ Biện Phương Thư, tuy có đưa ra hẳn 1 quyển thứ 36 nói về "Biện Nguỵ", để phản bác một số thuyết bị cho là Nguỵ Thuyết. Nhưng nên nhớ rằng, Hiệp Kỷ Biện Phương Thư không phải là hoàn toàn đúng. Cũng chỉ là một quan điểm của một thời đại. Vả lại, ngay trong cách biện cũng chỉ dùng các quan hệ Luc Hợp, Lục Hại mà phán xét thì có lẽ khiên cưỡng chăng?

Muốn biết thực hư thế nào, thì cần tìm đến căn nguyên của nó, may ra mới có câu trả lời.

Trước hết, chúng ta nên nhớ rằng, Thuật trạch cát chọn ngày, là chọn cho các yếu tố Năm - Tháng - Ngày - Giờ. Trong đó, Năm có phép chọn của năm, Tháng có phép chọn của Tháng... Thuật "xuất giá định nguyệt" chuyên chỉ dùng để lựa chọn cho Tháng Đại Lợi cho hôn nhân cưới gả. Còn đương nhiên cần phải căn cứ vào các yếu tố khác nữa mà chọn lựa cho đạt được mục đích của riêng từng trường hợp cụ thể.

Tôi có đọc được trong một số tài liệu của Lã Công nói về việc hợp hôn Nam Nữ. Vì dài dòng nên xin tóm lược thế này :

Trước hết, xét trong thập nhị địa chi, phân 2 nhóm âm dương :

Tý Ngọ, Dần Thân, Thìn Tuất thuộc Dương
Sửu Mùi, Mão Dậu, Tỵ Hợi thuộc Âm.

Dương thì thuận chuyển
Âm thì nghịch hành

Hôn sự lấy Nữ Mạng làm chủ

Như ta đã biết các quan hệ của Thập Nhị địa chi :

Tứ Hành Xung : Tý - Ngọ - Mão - Dậu, Thìn - Tuất - Sửu - Mùi, Dần - Thân - Tỵ - Hợi.

Trong đó có ẩn chứa các quan hệ :

Lục Xung : Tý - Ngọ, Sửu - Mùi, Dần - Thân, Mão - Dậu, Thìn - Tuất, Tỵ - Hợi.
Lục Hại : Tý - Mùi, Sửu - Ngọ, Dần - Tỵ, Mão - Thìn, Hợi - Thân, Tuất - Dậu.

Các quan hệ trên khi phối hợp với nhau được Ngũ Khí, tức là 5 trạng thái : Vượng - Tướng - Hưu - Tù - Tử, và thêm 1 trạng thái đặc biệt nữa là Tuyệt.

Lấy ví dụ 1 tuổi Tý, ta có sơ đồ sau :
Trong sơ đồ ví dụ trên ta thấy :

Tý thuộc dương nên thuận khởi, tiến lên 1 cung là Sửu-Mùi, ta thấy Tý-Mùi là lục hại, trong đó Tý hại được Mùi, do vậy sẽ là VƯỢNG, và theo đó quy luật sinh diệt sẽ tiếp diễn đến Tướng-Hưu-Tù-Tử. Khi quay về chính cung ban đầu là chính cung bản mệnh thì là TUYỆT. Khởi sự lại từ đầu.

Còn như tuổi Sửu, thuộc Âm nên nghịch hành, lùi lại 1 cung là Tý-Ngọ, ta thấy Sửu hại được Ngọ, do vậy sẽ là Vượng, và tiếp tục nghịch khởi theo quy luật trên sẽ được các trạng thái Tướng-Hưu-Tù-Tử còn lại.

Các Tuổi khác tương tự mà suy ra.

Đây thực chất là một phép độn để tìm Vượng Tướng Hưu Tù của tháng dựa trên yếu tố năm, mà lấy căn bản là phép Xung hại làm chính. Nếu nghiên cứu Huyền Học, ta sẽ thấy cách độn này khá phổ biến, rất nhiều môn sử dụng.

Trong các trạng thái thì :

Vượng = Đại Lợi (tốt nhất)
Tướng = Tiểu Lợi (tốt vừa)
Hưu = Hại Công Cô (hại cha mẹ chồng)
Tù = Hại Nhạc Phủ (hại cha mẹ vợ)
Tử = Hại Phu Chủ (hại chồng)
Tuyệt = Hại Nữ Thân (hại chính bản thân nữ nhân)

Ngoài ra, một số sách về sau còn thêm thắt lên phần Kỵ Ông Mai (người làm mối), nhưng vì không thấy Lã Công nhắc đến nên tôi không đề cập đến

So sánh với lời Biện Nguỵ của Hiệp Kỷ Biện Phương Thư, thì thấy rằng trong đó các học giả đã có đề cập đến quan hệ Lục Hợp, Lục Hại. Nhưng vì không xếp 12 chi theo quan hệ Lục Xung và không căn cứ vào các Ngũ Khí, cho nên mới quyết rằng "đầu đuôi cắn nhau", nhưng như vậy là chưa nắm rõ được cơ sở của phép độn này vậy.

Tôi vốn hiểu còn nông cạn, chẳng dám phán xét chuyện đúng sai, nhất là với một bộ sách đồ sộ như Hiệp Kỷ, đây chỉ là chắp nhặt của tiền nhân qua vài trang sách cũ. Xin được chỉ bảo.

Kính.

tuetvnb đã viết:Tôi có đọc được trong một số tài liệu của Lã Công nói về việc hợp hôn Nam Nữ. Vì dài dòng nên xin tóm lược thế này :

Trước hết, xét trong thập nhị địa chi, phân 2 nhóm âm dương :

Tý Ngọ, Dần Thân, Thìn Tuất thuộc Dương
Sửu Mùi, Mão Dậu, Tỵ Hợi thuộc Âm.

Dương thì thuận chuyển
Âm thì nghịch hành

Hôn sự lấy Nữ Mạng làm chủ

Như ta đã biết các quan hệ của Thập Nhị địa chi :

Tứ Hành Xung : Tý - Ngọ - Mão - Dậu, Thìn - Tuất - Sửu - Mùi, Dần - Thân - Tỵ - Hợi.

Trong đó có ẩn chứa các quan hệ :

Lục Xung : Tý - Ngọ, Sửu - Mùi, Dần - Thân, Mão - Dậu, Thìn - Tuất, Tỵ - Hợi.
Lục Hại : Tý - Mùi, Sửu - Ngọ, Dần - Tỵ, Mão - Thìn, Hợi - Thân, Tuất - Dậu.

Các quan hệ trên khi phối hợp với nhau được Ngũ Khí, tức là 5 trạng thái : Vượng - Tướng - Hưu - Tù - Tử, và thêm 1 trạng thái đặc biệt nữa là Tuyệt.

Lấy ví dụ 1 tuổi Tý, ta có sơ đồ sau :

dohinh.JPG

Trong sơ đồ ví dụ trên ta thấy :

Tý thuộc dương nên thuận khởi, tiến lên 1 cung là Sửu-Mùi, ta thấy Tý-Mùi là lục hại, trong đó Tý hại được Mùi, do vậy sẽ là VƯỢNG, và theo đó quy luật sinh diệt sẽ tiếp diễn đến Tướng-Hưu-Tù-Tử. Khi quay về chính cung ban đầu là chính cung bản mệnh thì là TUYỆT. Khởi sự lại từ đầu.

Còn như tuổi Sửu, thuộc Âm nên nghịch hành, lùi lại 1 cung là Tý-Ngọ, ta thấy Sửu hại được Ngọ, do vậy sẽ là Vượng, và tiếp tục nghịch khởi theo quy luật trên sẽ được các trạng thái Tướng-Hưu-Tù-Tử còn lại.

Các Tuổi khác tương tự mà suy ra.

Đây thực chất là một phép độn để tìm Vượng Tướng Hưu Tù của tháng dựa trên yếu tố năm, mà lấy căn bản là phép Xung hại làm chính. Nếu nghiên cứu Huyền Học, ta sẽ thấy cách độn này khá phổ biến, rất nhiều môn sử dụng.

Trong các trạng thái thì :

Vượng = Đại Lợi (tốt nhất)
Tướng = Tiểu Lợi (tốt vừa)
Hưu = Hại Công Cô (hại cha mẹ chồng)
Tù = Hại Nhạc Phủ (hại cha mẹ vợ)
Tử = Hại Phu Chủ (hại chồng)
Tuyệt = Hại Nữ Thân (hại chính bản thân nữ nhân)

Ngoài ra, một số sách về sau còn thêm thắt lên phần Kỵ Ông Mai (người làm mối), nhưng vì không thấy Lã Công nhắc đến nên tôi không đề cập đến

So sánh với lời Biện Nguỵ của Hiệp Kỷ Biện Phương Thư, thì thấy rằng trong đó các học giả đã có đề cập đến quan hệ Lục Hợp, Lục Hại. Nhưng vì không xếp 12 chi theo quan hệ Lục Xung và không căn cứ vào các Ngũ Khí, cho nên mới quyết rằng "đầu đuôi cắn nhau", nhưng như vậy là chưa nắm rõ được cơ sở của phép độn này vậy.

Chào anh tuetvnb

Thiện Minh cảm ơn anh bài viết này, những gì anh viết ra đây trình bày rất chặt chẻ logic, vì vậy anh dùng hay từ "Chỉ bảo" quả là khiêm tốn, có lẻ không ai dám chỉ bảo anh đâu.

Theo như bài viết trên, đứng một góc độ nào đó thì thuyết hợp hôn, chọn tháng lành (phép độn) này có nhiều điều vô lý chưa thỏa đáng, và có thể vì vậy mà bị sếp vào man thư.

Một là tên gọi thần sát, ý nghĩa cát hung của thần sát, chưa hợp lý.
Hai là cách phân chia vượng suy thuận nghịch độn không rỏ ràng.
Ba là vận dụng, biện lý phép "sanh, phò, củng, hợp; khắc, hại, hình, xung" chưa thỏa đáng.

Qua ba điều chưa thỏa đáng, không hợp lý này, nên bị liệt kê "man thư" là phải lắm. Nhưng theo thiển ý của Thiện Minh, có lẻ mạch văn lưu truyền của thuyết này do bị gián đoạn, hoặc do bị "giấu nghề" hoặc phần trình bày, và ý nghĩa của thuyết này có phần bị bỏ xót, nên ý nghĩa của nó bị gọi khiên cưỡng vô lý ? và độ vận dụng không có sự linh động chăng ?

Đúng vậy, cái lý khó thông ở đây chính là nằm ở bên trong phép độn, Bởi vì nếu cứ xếp theo 1 trật tự có sẵn của Vượng - Tướng - Hưu - Tù - Tử - Tuyệt, thì lại có chỗ không được thỏa đáng về quan hệ Ngũ Hành Âm Dương, và không phối được Thập Nhị Địa Chi theo quan điểm Hình xung khắc hại.

Tuy nhiên, cá nhân tôi thì chưa vội kết luận, bởi lẽ chưa tường được cái bản chất sâu xa của nó. Nên chăng chỉ là sự ứng dụng của các "thầy" linh hoạt đến đâu thôi, để thuận lòng trời, đẹp lòng người mới là điều đáng bàn.

Quên mất 1 điều không nhắc nhở, Những topic như thế này thực sự là rất giá trị cho những người nghiên cứu. Có thể qua đó mà học tập được ít nhiều. Tuy nhiên, phương pháp học tập thì có nhiều cách, nhưng không nên dùng cách khích bác nhau để "moi" kiến thức như mấy thành viên vừa qua. Như thế, tuy có tinh thần cầu thị thật, nhưng không phải cái chính đạo của kẻ đọc sách. Có thắc mắc gì, nên bàn luận nghiêm túc, có thành ý thì chắc là sẽ được như ý nguyện.

Ta biết thâm ý của một vài thành viên trong topic này, muốn dùng cách khiêu khích để hòng người ta viết kiến thức cho đọc. Nhưng chắc chả cần làm thế, nếu thực sự có thành ý, tất sẽ có công quả. Khích bác nhau, chỉ làm rối thêm topic, không phải điều hay.

KÍNH

Cám ơn bác Tuệ, như vậy thuyết này cũng đầu phải NGỤY BIỆN LỪA ĐỜI GẠT NGƯỜI - tôi cho rằng đặt tên topic như vậy khá khiêng cưỡng và gây xung đột học thuật!
Kính!

Cái lũ ngu dốt thì lại hay tự dối mình và lừu gạt người.A tiêp tục vạch rõ ra để mọi người biết.Ngay cả ngày sát chủ cũng sai và ngày tam nương chưa chính xác...

Cảm ơn anh tuevnb đã chỉ dẫn, bộ Hiệp kỷ là bộ sách quý về thuật trạch cát chính thống nhưng nó cũng chỉ là tập hợp kiến thức của một nhóm người "có địa vị", không phải là đại diện cho tất cả. Từ xưa nay trường phái thư phòng và giang hồ thường đả phá lẫn nhau nhưng không lấn được nhau vì một bên thì đi về lý luận, lý thuyết; bên kia lại đi sâu vào ứng dụng. Giang hồ cũng có cơ sở lý thuyết, nhưng chúng được "giấu" rất kỹ.
Câu của anh Thiện Minh tôi rất tâm đắc: "chỉ vì chúng ta không hiểu hết cơ cấu của thuyết, và vận dụng không linh động trong ứng dụng mà thôi, nên mới có cớ sự sai lầm trong ứng dụng, đây mới gọi là "tà"."

bacua2010 đã viết:Cái lũ ngu dốt thì lại hay tự dối mình và lừu gạt người.A tiêp tục vạch rõ ra để mọi người biết.Ngay cả ngày sát chủ cũng sai và ngày tam nương chưa chính xác...

Chào bạn bacua20120

Theo ý của Minh đây bạn không nên dùng từ "cái lũ" vì lẻ nhân vô thập toàn, chúng ta đây là con người bằng xương bằng máu, bằng thể chất phàm phu, vậy thì thử hỏi chúng ta thành đạt được những gì trong lãnh vực học thuật ? có tiếng tăm gì với thiên hạ ? hay chúng ta đây cứ mãi lẫn quẫn trong một mớ thuyết hổn độn không đầu ra ?

Khuyên bạn : nếu bạn cảm thấy những gì mơ hồ trong các thuyết "Trạch Cát" thì tốt nhất nên đưa ra cộng đồng trên diễn đàn, có thể có các anh em từ nhiều nơi khác, từ nhiều kiến thức khác, từ nhiều trình độ khác góp ý, và bạn sẻ được niềm vui trong trao đổi học hỏi với nhau trên cộng đồng diễn đàn này.

Thân !

Em mới tập tành tìm hiểu một ít về lịch pháp mà thấy nó rộng lớn quá. Mỗi sách một kiểu mà chẳng biết là theo sách nào là chính thống. Mong các bậc tiền bồi cho em lời khuyên và tên một số tác phẩm được coi là kinh điển trong lĩnh vực này với ạ. Chứ mới học mà đã bị tạp nhiễm rồi thì nguy lắm ạ!