Cho em xin 1 quẻ hỏi về bệnh tật của mẹ

Thiện Minh đã viết: 1) Hào quan quỉ có hai mặt : một là công danh, chồng. Hai là tai ương họa hoạn, bệnh tật. Còn về vụ vong vía thì hào quan quỉ này (nếu căn cứ theo bốc phệ, không dùng cảm xạ) cần phải có điệu kiện cần và đủ mới khẳng định là có vong; điều cần : quan quỉ không vong; điều đủ: quan quỉ không vong, cần phải nhập mộ, phục ẩn, bị lục hợp, ám động, đeo Xà, Trận, Hổ. Khi đó mới xác thật là có vong, và loại vong này mới thật là vong dữ (hàng thật)
Còn nếu như hào quan quỉ này chỉ có duy nhất là không vong, thì chưa đủ điều kiện xác nhận là có vong theo, nếu có chăng đi nữa chỉ là một khối ảo giác mơ hồ, không rỏ ràng (hàng giả)
Vậy thì trước tiên cần nhận định rỏ ràng về tình trạng hào quan quỉ như thế nào, sau đó là tiếp theo bước 2.

2) Cần nhận định hào thế, có hai mặt: một là phước nếu hào thế không bị phạm các lỗi hình xung khắc hại, suy nhược, không bị ám hợp quan quỉ (tình trạng phải là quan quỉ như trên đã nói) khi đó bản thân không hề có vong vía nào theo cả, vì bản thân phước lực còn dày. Hai là vô phước thì hào thế bị hào quan quỉ ám hợp, nếu hào quan quĩ đeo Bạch Hổ, hoặc hào thế đeo Câu Trận, thì chỉ nói lên bản thân có bệnh hoặc có tai ương họa hoạn. Nhưng nếu hào quan quỉ có cả các điều kiện đầy đủ như trên đã luận, và hào thế đeo Xà, Trận Hổ, thì khi đó mới xác nhận là có vong theo thật sự. Chính vì xét hào thế và hào quan quỉ có mối tương quan như thế nào, khi đó mới tìm tiếp theo là hào ứng (vị thầy nghe tiếng đồn từ xa) và hào tử tôn (phúc lực của thầy trục vong)

3) Hào tử tôn không nên phạm các lỗi hình xung khắc hại phục ẩn bị hợp, và không nên hào ứng xung khắc hào tử tôn.
Nếu hào ứng xung khắc hào tử tôn, cho thấy tiếng đồn gần xa không thực tế với năng lực của ông thầy trục vong. Nếu hào tử tôn phục ẩn cho thấy khả năng điều trị vong không phải là vị thầy mà ta đang tìm, mà là người khác, vì người ta đang tìm là vị thầy chuyên về lãnh vực khác không phải là vấn đề mà ta đang bị rối trí.

diem my đã viết:haizzz!!!thành tâm cám ơn a M nhìu nhen,được a luận cho là diễm phúc rồi,để có dịp đc mở mang tầm nhìn
mấy điều a viết...DM hỉu mà,vì thế ngay từ đầu DM rất ngại post lên đây mà muốn trao đổi riêng là thế...
DM đã đi khám định kỳ sau khi sinh tuần trước,nhưng sức khoẻ vẫn tốt,ko có dấu hiệu gì xấu hay tai biến sau sinh,vậy những triêu chứng lạnh xương sống,môi run rất muốn nói chuyện...là triệu chứng gì đây a M?(triệu chứng này rất giống năm 2008,người cô ruột về đòi lập phần mộ,cũng lạnh sống lưng,miệng run y như bây giờ)
vậy túm lại là e đang mắc chứng gì đây???nếu ko giải vong ra kịp thời để lâu sẽ bị hao tổn nguyên khí mất

còn cái quẻ thứ 2 thì e đã ngậm phải bồ hòn rồi,đang lưỡng lự,lại có ngưới đốc 1 cú vô là đi luôn,phải ko đi ngay tối hôm thứ 5 đó,chờ lời luận của a thì đỡ phải hối tiếc.1 bài học và cũng là 1 kỷ niệm đáng nhớ...

diem my đã viết:
thật ra lúc sửu dc quẻ này là e thấy bất ổn,nên mới chạy vòng vòng hỏi ng này,ng kia,để tham khảo,nhưng mà tiếc gặp a trễ quá,e thấy hào ứng mùi bị xì hơi ở lệnh tháng 7,nhật tài khắc,lại thêm hào thế dậu ám động hút bớt khí nên biết khả năng có suy giảm,lại có 1 ông bạn bảo e phải biết nhìn xa trông rộng,ứng mùi vững thế kia,sao còn ko đi ,mà chần chờ gì nữa,tuy thấy quẻ như vậy nhưng sao lòng vẫn muốn đi 1 chuyến,thế là dã tràng xe cát.......