nhờ mọi người xem giúp em 1 quẻ bát tự hà lạc

Chị cảm thấy học môn này sẽ có lợi cho em. Chị sẽ không luận về quẻ hậu thiên cho em đâu. Nếu em tự tìm hiểu và có khúc mắc gì, nếu vấn đề đó nằm trong khả năng của chị, chị sẽ cùng em tháo gỡ khúc mắc.

Nam nhi đại trượng phu đầu đội trời chân đạp đất, hăng hái lên, tiến lên đi. Trên con đường thành công không có dấu chân của những kẻ lười biếng.

hix ..... vậy em phải tự mò mẫm thôi .... hihi

MAI GIẢI CHO . MẤY CÁI NÀY DỂ ẸT . HAHA

thx nhóc sóc nha ..... cho cái địa chỉ quán kem đi

31 PHAN BỘI CHÂU Q.BÌNH THẠNH GẦN CHỢ BÀ CHIỂU . ĐI ĐƯỜNG ĐỒNG KHỞI ̣
CHỪNG NÀO RA NHÁ MÁY ĐỆ RA TIẾP CHIÊU HUYNH .
SDT 01246152024 GẶP ANH QUANG ĐẠI CA HAHA....

Quẻ tiên thiên
Tên quẻ: thiên lôi vô vọng
Thẻ số: 25
Thẻ ngoại: 6
Thẻ nội: 3
Nguyên đường: 3


25. QUẺ THIÊN LÔI VÔ VỌNG

Trên là Càn (trời), dưới là Chấn (sấm)

Đã trở lại thiên lý, chính đạo rồi thì không làm càn nữa, cho nên sau quẻ Phục, tới quẻ Vô vọng. Vọng có nghĩa là càn, bậy.
Thoán từ.
无妄: 元亨, 利貞. 其匪正有眚, 不利有攸往．
Vô vọng: Nguyên hanh, lợi trinh.
Kì phỉ chính hữu sảnh, bất lợi hữu du vãng.
Dịch: không càn bậy thì rất hanh thông, hợp với chính đạo thì có lợi. Cái gì không hợp với chính đạo thì có hại, có lỗi, hành động thì không có lợi.
Giảng: Tượng quẻ này: nội quái là Chấn (nghĩa là động, hành động); ngoại quái là Càn (trời), hành động mà hợp với lẽ trời thì không càn bậy, không càn bậy thì hanh thông, có lợi.
Thoán truyện giảng rõ thêm:
Nội quái nguyên là quẻ Khôn, mà hào 1, âm biến thành dương, thành quẻ Chấn. Thế là dương ở ngoài tới làm chủ nội quái, mà cũng làm chủ cả quẻ vô vọng, vì ý chính trong Vô vọng là: động, hành động. Động mà cương kiên như ngoại quái Càn, tức là không càn bậy.
Xét về các hào thì hào 5 dương cương, trung chính ứng, ứng với hào 2 cũng trung chính, thế là hợp với thiên lý, rất hanh thông.
Ở thời Vô vọng (không càn bậy) mình không giữ chính đạo mà đi thì đi đâu được? Chữ đi (vãng) ở đây nghĩa rộng là hành động (nguyên văn: Vô vọng chi vãng, hà chi hĩ? Nên hiểu là : vô vọng: phỉ chính chi vãng, hà chi hĩ; chữ chi thứ nhì này có nghĩa là đi). Trái lẽ trời thì trời không giúp, làm sao đi được ?
Đại tượng truyện bàn thêm về cái đạo của trời (đất) là nuôi nấng, và thánh nhân cũng theo đạo đó mà nuôi nấng vạn dân. Chúng tôi cho là ra ngoài đề.
HÀO 3 CỦA CHA NÈ
六三: 无妄之災, 或繫之牛, 行人之得, 邑人之災．
Lục tam: vô vọng chi tai, hoặc hệ chi ngưu,
Hành nhân chi đắc, ấp nhân chi tai.
Dịch: Hào 3, âm: không còn bậy mà bị tai vạ tự nhiên đến như có kẻ cột con bò ở bên đường (rồi bỏ đi chỗ khác), một người đi qua (thấy bò không có ai coi), dắt trộm đi, được bò, mà người trong ấp bị nghi oan là lấy trộm bò, mà mắc họa.
Giảng: cả 6 hào trong quẻ này đều là không càn bậy, nhưng hào này khác một chút là bất trung, bất chính, nên bị tai vạ; tai vạ đó chỉ là vô cớ mà mắc.


Quẻ hậu thiên
Tên quẻ: hỏa thiên đại hữu
Thẻ số: 14
Thẻ ngoại: 9
Thẻ nội: 6
Nguyên đường: 6

14. QUẺ HỎA THIÊN ĐẠI HỮU

Trên là Ly (Lửa), dưới là Càn (trời

Đã cộng đồng với mọi người thì mọi người về với mình, mà sở hữu của mình cũng lớn, cho nên sau quẻ Đồng nhân, tới quẻ Đại hữu (có lớn).
Thoán từ:
大有: 元亨．
Đại hữu: Nguyên hanh.
Dịch: Có lớn thì rất hanh thông.
Giảng: ☲ ở trên Càn là lửa ở trên trời, chiếu sáng mọi vật như vậy là “có lớn” Ly lại có nghĩa là văn minh, Càn là cương kiện, gồm cả văn minh và cương kiện cho nên rất hanh thông.
Theo Thoán truyện: Còn một cách giảng nữa: quẻ này chỉ có một hào âm, nó thống lĩnh quần dương, 5 hào dương đều theo nó, có nghĩa là mọi người về với nó, mà nó được “có lớn”. Sở dĩ nó thống lĩnh được vì nó ở ngôi tôn mà lại đắc trung. Nó ứng hợp với hào 2, dương ở giữa quẻ Càn, như vậy nó vừa văn minh vừa cương kiện, ứng với trời (Càn) mà hành động đúng với thời.
Đại tượng truyện khuyên: người quân tử trong quẻ này phải ngăn đón ngay điều dữ khi nó chưa phát hiện, và biểu dương điều tốt khi nó còn mập mờ để thuận mệnh tốt của trời (át ác dương thiện, thuận thiên hưu mệnh: chữ hưu ở đây là tốt).
HÀO 6 CỦA CHA NÈ .
上九: 自天祐之, 吉, 无不利．
Thượng cửu: tự thiên hựu chi, cát, vô bất lợi (O CÓ BẤT LỢI).
Dịch: hào trên cùng, dương : tự trời giúp cho, tốt, không có gì mà chẳng lợi.
Giảng: Ở thời Đại hữu, thịnh trị, hào dương cương này ở trên cùng mà chịu hạ mình theo hào 5, chỉ vì 5 có đức thành tín; như vậy là không kiêu, tuy thịnh mà không đầy tràn, nên được trời giúp cho, hóa tốt, chứ lẽ thường hào cuối cùng, Đại hữu đã đến màn cuối, khó mà tốt được.
Khổng tử đọc tới hào này bảo: “Trời sở dĩ giúp cho là vì thuận với đạo trời; người sở dĩ giúp cho là vì có lòng thành tín” . Ông muốn nói hào 5 được các hào khác giúp là vì có lòng thành tín; còn hào trên cùng được trời giúp vì thuận với đạo trời: trọng người hiền (hào 5) không kiêu.
Quẻ này khuyên chúng ta sống trong cảnh giàu có, nên khiêm, kiệm: giao thiệp với người , nên chí thành.
Phan Bội Châu nhận xét rằng trong 64 quẻ , không quẻ nào tốt đều như quẻ này: hào 1, 2, 3 đều không có lỗi, hào 4 được hanh thông, hào 5 tốt, hào 6 đã tốt hơn nữa, “không có gì mà chẳng lợi”. Ngay đến quẻ Càn, quẻ Thái hào cuối cùng cũng xấu, kém quẻ này. Đại hữu chính là thời thịnh trị sau thời đại đồng.


=> SỐ QUÁ ĐẸP .

nhóc sóc đã viết:MAI GIẢI CHO . MẤY CÁI NÀY DỂ ẸT . HAHA

Đây là đức KHIÊM đây hả

Chuyên môn viết chữ in hoa là vì lười phải không? Dễ dãi với bản thân quá. Ngay cả với thiên tài thì thành công mà người ta đạt được cũng chỉ có 1% là nhờ thiên tài thôi, còn lại đến 99% là nhờ mồ hôi công sức cố gắng đấy ạ.

PMK đã viết:

nhóc sóc đã viết:MAI GIẢI CHO . MẤY CÁI NÀY DỂ ẸT . HAHA

Đây là đức KHIÊM đây hả

Mới ngủ dậy chưa kịp đánh răng rửa mặt mà đã dạy đời rồi ư .:)):))

Dùng từ cho chuẩn vào. Thường xuyên dùng từ không chuẩn sẽ tạo thành thói quen. Rồi rất dễ phát biểu hớ. Rồi dẫn đến hậu quả không hay.

Mai kia ký kết một cái hợp đồng phải đọc kỹ từng chữ một, lơ là không để ý một tí là bị cho vào tròng cái một. Thương trường là chiến trường.

PMK đã viết:Dùng từ cho chuẩn vào. Thường xuyên dùng từ không chuẩn sẽ tạo thành thói quen. Rồi rất dễ phát biểu hớ. Rồi dẫn đến hậu quả không hay.

Mai kia ký kết một cái hợp đồng phải đọc kỹ từng chữ một, lơ là không để ý một tí là bị cho vào tròng cái một. Thương trường là chiến trường.

^:)^^:)^^:)^>:D<>:D< THANK YOU VERY MUCH:D