Tại sao phải phân Cách cục trong tứ trụ các bác nhỉ ?

yesterday2016 đã viết: 15:08, 17/04/17 Em thấy ngoài một số ngoại cách đặc biệt (tòng, chuyên vượng) chiếm số lượng ít, còn lại các cách cục như: Chính quan cách, Thiên tài cách, Ấn cách,..v.v.. thì cũng đều theo nguyên tắc là Can ngày suy nhược thì bồi thêm, can ngày cường vượng thì xì bớt. Chọn dụng thần đều theo nguyên tắc đó.

Vậy sao phải phân làm bát cách gì cho lằng nhằng vậy các bác ?

Chính quan cách hay thất sát cách, cũng tìm dụng thần như nhau. (Thân nhược dụng ấn, thân vượng thì tùy quan sát vượng suy mà dụng tài, tỷ,...)
Thương cách hay thực thần cách thì cũng như nhau
Ấn cách hay Kiêu cách có phải là 1 ?

Một người hoàn toàn không quan tâm đến cách cục, mà cứ theo nguyên tắc nhật chủ vượng suy cường nhược mà định dụng thần, thì vẫn tìm đc dụng thần, vậy cách cục phân ra có ý nghĩa gì, hay nó là thừa thãi các bác nhỉ ? Mà thừa thãi thì vô lý vì nó tồn tại nghìn năm thì phải có lí do chứ ?

trinityy đã viết: 21:05, 11/07/24 Xét pp nào cũng được , chỉ mong xét khá chính xác thôi. Tôi vẫn dùng cả hai để xác định. Như ngũ hành SÁT vượng thì tính cách là thất sát cách, nó chủ đạo thành hay bại còn do các ngũ hành khác.

trinityy đã viết: 13:13, 04/09/24 À, theo thuyết có khi lấy bản khí lệnh tháng, hay là thuyết lấy Can lộ gì từ lệnh tháng ra rồi cân nhắc sinh khắc hợp của ngũ hành đó mà làm Cách. Lại có khí vượng quá, nhược quá thì tòng theo. Tòng thật hay tòng giả tùy theo Ấn, Tỉ Kiếp nữa. Bạn hỏi thế thì phải có quá trình luận giải lâu và thâm sâu cùng nhiều thí dụ..

Luận theo Cách Cục đúng là rất là rắc rối. Muốn chỉ dùng vượng suy thì đơn giản hơn, đúng vậy. Cứ vượng thì tiết, thì chế, cứ nhược thì ấn, tỉ kiếp.

fx6789 đã viết: 15:55, 04/09/24

trinityy đã viết: 13:13, 04/09/24 À, theo thuyết có khi lấy bản khí lệnh tháng, hay là thuyết lấy Can lộ gì từ lệnh tháng ra rồi cân nhắc sinh khắc hợp của ngũ hành đó mà làm Cách. Lại có khí vượng quá, nhược quá thì tòng theo. Tòng thật hay tòng giả tùy theo Ấn, Tỉ Kiếp nữa. Bạn hỏi thế thì phải có quá trình luận giải lâu và thâm sâu cùng nhiều thí dụ..

Luận theo Cách Cục đúng là rất là rắc rối. Muốn chỉ dùng vượng suy thì đơn giản hơn, đúng vậy. Cứ vượng thì tiết, thì chế, cứ nhược thì ấn, tỉ kiếp.

à, mình có thắc mắc thế này bạn trinityy ạ.

can là khí của chi lộ ra ngoài, thường thì người ta xét chi với chi và can với can, kiểu can có thông khí hay có vượng tại chi, tại vận ko rồi tac dụng nhưng mình còn thấy nhiều sách đôi khi phối hợp cả can chi với nhau mà luận, ví dụ như thực thần chế sát, thì có khi thực ở can chế sát ở chi chả hạn?

Hoặc sát chế nhận, mà sát mình lấy can hay chi để chế nhận (là chi) vậy?

Và nếu dùng can chi như thế thì mất ý nnghĩa chi là gốc rễ, phải dựa vào can hay ngũ hành thoát ra để tác dụng vào bát tự (từ việc hình xung khắc hại hợp hoá của các địa chi với nhau).

JamesNguyen2018 đã viết: 23:14, 04/09/24

ông b này chắc nik cũ là tnk75kg không biết là có liên hệ gì với cái nick rơm mèo, Rommel hay khó ở khó ngủ. Tuy ra vẻ hiểu biết trên diễn đàn nhưng thường thức tới hai ba giờ sáng giờ cái sự học không nhấc nổi vô trí óc quẫn bách

can là khí của chi lộ ra ngoài, thường thì người ta xét chi với chi và can với can, kiểu can có thông khí hay có vượng tại chi, tại vận ko rồi tac dụng nhưng mình còn thấy nhiều sách đôi khi phối hợp cả can chi với nhau mà luận, ví dụ như thực thần chế sát, thì có khi thực ở can chế sát ở chi chả hạn?

trinityy đã viết: 13:04, 05/09/24

Thực thần chế sát: Nguyên tắc thông thường là thực thần chế ngự được Thất Sát khi cả hai yếu tố này lộ ra cùng ở thiên can. Điều này có nghĩa là nếu Thất Sát hiện rõ ở thiên can, thực thần có thể trực tiếp chế ngự và làm giảm tác động tiêu cực của nó.

Trường hợp Sát ở địa chi: Khi Thất Sát ẩn trong địa chi, nó không lộ ra rõ ràng, và do đó không thể bị chế ngự hoàn toàn bởi thực thần ở thiên can. Điều này xảy ra bởi vì địa chi thường đại diện cho yếu tố tiềm ẩn, và thực thần ở thiên can không thể tiếp cận hoặc chế ngự một yếu tố không lộ ra.

Áp dụng cho cả các câu hỏi khác. Can lộ chế Can, nhưng cũng cần xét có cần chế không? Chế kị thần thì tốt, chế dụng thần thì đi luôn!