12 nhân duyên và 12 con giáp

là gì??

có mối tương quan nào giữa 12 con giáp và 12 nhân duyên?

1. Vô minh: Vô minh là không sáng suốt, là mề lầm, không nhận được bản tính duyên khởi chân thật. Do vô minh, nên không biết tất cả sự vật, dầu thân, dầu cảnh, dầu sinh, dầu diệt, dầu năng, dầu sở, dầu có, dầu không, đều do nhân duyên hội họp mà giả dối sinh ra, do nhân duyên tan rã mà giả dối mất đi, đều theo nhân duyên mà chuyển biến như huyễn, như hóa, không có thật thể. Chính vì không biết như thế, nên lầm nhận thật có cái ta, thật có cái thân, thật có hoàn cảnh, rồi do sự đối đãi giữa thân tâm và cảnh giới, phát khởi ra những tâm niệm sinh diệt chuyển biến không ngừng.

Con chuột chỉ biết kiếm thóc mà ăn, không biết là có người ghét nó hay bẫy nó, nó có tinh thần đồng loại, vì có gạo mà chuột sinh sống, mà nó sống chỉ để sinh đẻ và ăn, nhiều con tý rất láo toét là vì không biết ai chỉ biết có thóc mà ăn

2. Hành: Hành, chính là cái tâm niệm sinh diệt chuyển biến không ngừng ấy, nó làm cho chúng sanh nhận lầm có cái tâm riêng, cái ta riêng của mình, chủ trương gây các nghiệp, rồi về sau chịu quả báo


Con trâu chỉ biết cấy cày, nó nghĩ là nó đang giúp con người làm việc tốt, nên nó cứ làm mãi mà không biết cái tâm (mind) của nó là do các điều kiện từ quá khứ cấu tập nên, mà mắc vào vướng mắc rằng nó có 1 cái tâm muốn làm việc tốt


3. Thức: Tâm niệm sinh diệt tiếp tục ấy, theo nghiệp báo duyên ra cái thức tâm của mỗi đời, chịu cái thân và cái cảnh của loài này hoặc loài khác.

Consciousness, con hổ nghĩ nó là chúa tể sơn lâm, vì cái tâm nó thấy nó muốn bắt được con nào là con đó chết, nên nó có cái thức của con hổ, rồi cứ thế chuyển sinh thành loài này loài khác

4. Danh sắc: Các thức theo nghiệp báo duyên sinh ra danh sắc. Sắc, bao gồm những cái có hình tướng, như thân và cảnh; Danh, bao gồm những cái không có hình tướng, như cái sự hay biết, nói một cách khác, là thức tâm thuộc nghiệp nào, thì hiện ra thâm tâm và cảnh giới của nghiệp ấy.

Form, là con mèo, người ta thường nói con mèo nó đẹp, cũng là do nó là tiểu hổ, con cọp nhỏ, danh sắc của nó, hình tướng của nó là do cái thức của nó sinh ra

5. Lục nhập: Thân tâm đối với cảnh giới thì duyên khởi ra các sự lãnh nạp nơi 6 giác quan, nhãn căn lãnh nạp sắc trần, nhĩ căn lãnh nạp thanh trần, tỷ căn lãnh nạp hương trần, thiệt căn lãnh nạp vị trần, thân căn lãnh nạp xúc trần và ý căn lãnh nạp pháp trần.

6 giác quan của con người ~ thìn??

6. Xúc: Do những lãnh nạp như thế, mà các trần ảnh hưởng đến tâm hay biết sinh ra quan hệ với nhau, nên gọi là xúc.

Như 2 con rắn cuộn lấy nhau mà tạo ra các mối quan hệ vợ chồng, vì anh nhìn em, anh nhớ em, nên có các quan hệ cha mẹ, vợ con

7. Thọ: Do những quan hệ giữa tâm và cảnh như thế, nên sinh ra các thọ là khổ thọ, lạc thọ, hỷ thọ, ưu thọ và xả thọ.

Ngọ, con ngựa vì mối quan hệ với chủ của nó, mối quan hệ đó làm cho nó có lúc phải sợ khi ra chiến trường, có lúc vui khi đi diễu bộ

8. Ái: Do các thọ đó, mà sinh lòng ưa ghét, đối với lạc thọ, hỷ thọ thì ưa, đối với khổ thọ, ưu thọ thì ghét và đã có ưa ghét thì tâm gắn bó với thân, với cảnh, hơn bao giờ hết.

Mùi, con dê nhút nhát, vì nó biết cái nào nó thích, cái nào nó không thích, nên nó không dám làm gì, con dê cũng rất gắn bó với nhà của nó, nó thường đi theo đàn và sợ đủ thứ

9. Thủ: Do tâm gắn bó với thân, với cảnh nên không thấy được sự thật như huyễn, như hóa, mà còn kết hợp được những ảnh tượng rời rạc đã nhận được nơi hiện tại, thành những sự tướng có định, rồi từ đó chấp mọi sự vật đều có thật, sự chấp trước như thế, gọi là thủ.

Con khỉ có trí thông minh, nghĩ là người giàu thì tốt, kẻ nghèo thì xấu, người đẹp thì tốt, người luộm thuộm thì xấu

10. Hữu: Do tâm chấp trước, nên những sự vật như huyễn như hóa lại biến thành thật có, có thân, có cảnh, có người, có ta, có gây nghiệp, có chịu báo, có sống và có chết, cái có như thế, tức là hữu.

Những sự vật vốn chết thì mắt mình thấy rồi lại cho nó là sống, là cuộc sống, con gà (dậu)

11. Sinh: Có sống, tức là có sinh, nói một cách khác, là do không rõ đạo lý duyên khởi như huyễn, không có tự tánh, nên nhận lầm thật có sinh sống.

Có sống mới có chết, sống với chết đi đôi với nhau như 2 sợi dây bện lại thành dây thừng, con chó thường được biểu tượng cho sự sống và cái chết

12. Lão tử: Lão tử là già rồi chết. Do có sinh sống, nên có già, rồi có chết.


Hợi là con vật nuôi lớn rồi bị giết lấy thịt, nên nói là cái chết đến với mình như vô thường