50 ĐIỀU TIÊN QUYẾT KHI GIẢI LÁ SỐ TỬ VI

SPT85 đã viết: 19:45, 16/10/22 Các bác cho em/cháu hỏi là đoạn 43 bên dưới này có ứng với tuổi Mậu, Thiên đồng hãm hóa Khoa tại Dậu, Thái âm hãm tại Mão hóa Quyền xung chiếu, Cự môn hãm tại Tỵ có Lộc tồn tam hợp, hóa Lộc tại Thìn nhị hợp không ạ?

43/ THIÊN ĐỒNG DẬU HÃM CÁT HÓA VINH QUANG
Thiên Đồng cực hãm ở Dậu (vì cung xung chiếu có Thái Âm hãm địa), nên theo lý cùng tắc biến nếu cát hóa lại biến thành kỳ cách, có thể tạo nên sự nghiệp huy hoàng .
Tuổi Bính Thiên Đồng ở Dậu (hãm) hoá Lộc, được Thiên Cơ ở Sửu (hãm) hoá Quyền tam hợp, thêm Thiên Việt cùng cung , Lộc Tồn ở Tỵ hội họp . Hết sức tốt đẹp .
Tuổi Đinh Thiên Đồng ở Dậu (hãm) hoá Quyền, được Thái Âm ở Mão (hãm) hoá Lộc xung chiếu, Thiên Cơ hóa Khoa ở Sửu (hãm) và Cự môn hóa Kỵ ở Tỵ (hãm) chiếu về, thêm Thiên Việt cùng cung . Chính cung hóa Quyền nên đắc cách Quyền Kỵ và gồm thâu cả tứ hóa . Tốt đẹp e còn hơn cả tuổi Bình .

Tuổi Mậu là Tham Nguyệt Hữu Cơ, tức Hữu Bật hóa Khoa chứ không phải Thiên Đồng hóa Khoa.

Cái chính ở đây là chính tinh hãm được Hóa. Hóa Lộc, hóa Quyền mới mạnh; còn hóa Khoa thì yếu hơn, nhưng dù sao được Hóa thì vẫn tốt, chỉ là không bằng hóa Lộc, hóa Quyền.

Và quan trọng là chính cung trực tiếp được hóa thì mới "biến hóa" mới "thay đổi" mạnh cái bản chất của chính tinh hãm đó. Chiếu về thì cũng tốt, kiểu gia tăng sự tốt đẹp, nhưng không mạnh không ngon bằng bản thân chính tinh hãm của cung ấy trực tiếp Hóa.

Chính tinh cũng phụ tinh hễ đắc miếu vượng thì phát huy được tính tích cực, ngược lại ở thế hãm địa thì thường phải gánh chịu những mặt không tốt của nó.

Lấy ví dụ cụ thể như Cự Môn là sao biện thuyết. Tốt đẹp thì nói ra tiền ra bạc; ngược lại thì bị vạ miệng mà vào tù.

Cho nên cái gì cái, tốt nhất là đừng hãm. Em ơi đừng hãm!!!

Các bạn học Tử vi cần lưu ý là Thiên Đồng không có Hóa Khoa và cũng không "ưa" thấy Hóa Khoa. Ah, kể cũng lạ!.

Nên với lập luận trên người ta không đưa tuổi Mậu và tuổi Canh vào là vậy.

Nhân tiện tôi xin nói thêm: bản thân tôi cho rằng bài viết này không phải của Đằng Sơn. Vì Đằng Sơn bên TVLS còn tranh cãi nhiều vấn không làm sáng tỏ được, thì không thể đưa ra những điều quyết đoán như trên được.

Đó là ý kiến cá nhân của tôi thôi.

ĐỗVạnThông đã viết: 21:36, 16/10/22 Nhân tiện tôi xin nói thêm: bản thân tôi cho rằng bài viết này không phải của Đằng Sơn. Vì Đằng Sơn bên TVLS còn tranh cãi nhiều vấn không làm sáng tỏ được, thì không thể đưa ra những điều quyết đoán như trên được.

Đó là ý kiến cá nhân của tôi thôi.

Đấy là 50 câu phú "Tử Vi Biệt Cách" của ông Đằng Sơn, tức nick VDTT, được ra lò từ năm 1999. Đầu tiên thì được đăng trên báo, sau đấy thì đăng lên diễn đàn.

50 câu Phú đấy được chính ông ấy cho biết là làm ra. Không hoàn toàn là tự nghĩ ra mà là ông ấy lấy các kỳ cách có cơ sở lý luận được ghi chép rải rác trong sách Tử Vi rồi kết hợp với vài khám phá đắc ý của bản thân mà làm thành.

Cho dù là ông Đằng Sơn còn có nhiều vấn đề không làm sáng tỏ được như bác Thông nói thì cũng không có nghĩa là ông ấy không am hiểu và có khả năng ở một số lãnh vực nào đó. Ông ấy có kiến thức (tiến sĩ khoa học), lại biết tiếng Hán, và được tiếp xúc với nhiều sách vở Tử Vi cũng như thời trăm hoa đua nở ở Đài Cảng, thì việc thu gom và làm ra một bài phú 50 câu cũng không có gì là không thể. Ông ấy còn viết sách thì sá chi việc chắt lọc vài câu Phú.

Còn nếu bác Thông cho rằng là cóp nhặt của người khác thì cho xin trích dẫn.

Long Đức đã viết: 20:22, 16/10/22

SPT85 đã viết: 19:45, 16/10/22 Các bác cho em/cháu hỏi là đoạn 43 bên dưới này có ứng với tuổi Mậu, Thiên đồng hãm hóa Khoa tại Dậu, Thái âm hãm tại Mão hóa Quyền xung chiếu, Cự môn hãm tại Tỵ có Lộc tồn tam hợp, hóa Lộc tại Thìn nhị hợp không ạ?

43/ THIÊN ĐỒNG DẬU HÃM CÁT HÓA VINH QUANG
Thiên Đồng cực hãm ở Dậu (vì cung xung chiếu có Thái Âm hãm địa), nên theo lý cùng tắc biến nếu cát hóa lại biến thành kỳ cách, có thể tạo nên sự nghiệp huy hoàng .
Tuổi Bính Thiên Đồng ở Dậu (hãm) hoá Lộc, được Thiên Cơ ở Sửu (hãm) hoá Quyền tam hợp, thêm Thiên Việt cùng cung , Lộc Tồn ở Tỵ hội họp . Hết sức tốt đẹp .
Tuổi Đinh Thiên Đồng ở Dậu (hãm) hoá Quyền, được Thái Âm ở Mão (hãm) hoá Lộc xung chiếu, Thiên Cơ hóa Khoa ở Sửu (hãm) và Cự môn hóa Kỵ ở Tỵ (hãm) chiếu về, thêm Thiên Việt cùng cung . Chính cung hóa Quyền nên đắc cách Quyền Kỵ và gồm thâu cả tứ hóa . Tốt đẹp e còn hơn cả tuổi Bình .

Tuổi Mậu là Tham Nguyệt Hữu Cơ, tức Hữu Bật hóa Khoa chứ không phải Thiên Đồng hóa Khoa.

Cái chính ở đây là chính tinh hãm được Hóa. Hóa Lộc, hóa Quyền mới mạnh; còn hóa Khoa thì yếu hơn, nhưng dù sao được Hóa thì vẫn tốt, chỉ là không bằng hóa Lộc, hóa Quyền.

Và quan trọng là chính cung trực tiếp được hóa thì mới "biến hóa" mới "thay đổi" mạnh cái bản chất của chính tinh hãm đó. Chiếu về thì cũng tốt, kiểu gia tăng sự tốt đẹp, nhưng không mạnh không ngon bằng bản thân chính tinh hãm của cung ấy trực tiếp Hóa.

Cảm ơn bác Long Đức đã xem và động viên. Đây là lá số con gái của em/cháu, Thiên đồng hãm tại Dậu, thêm Linh tinh hãm hình như rất xấu nên chỉ mong được vài sao phụ hóa giải bớt phần nào.

Long Đức đã viết: 20:22, 16/10/22

SPT85 đã viết: 19:45, 16/10/22 Các bác cho em/cháu hỏi là đoạn 43 bên dưới này có ứng với tuổi Mậu, Thiên đồng hãm hóa Khoa tại Dậu, Thái âm hãm tại Mão hóa Quyền xung chiếu, Cự môn hãm tại Tỵ có Lộc tồn tam hợp, hóa Lộc tại Thìn nhị hợp không ạ?

43/ THIÊN ĐỒNG DẬU HÃM CÁT HÓA VINH QUANG
Thiên Đồng cực hãm ở Dậu (vì cung xung chiếu có Thái Âm hãm địa), nên theo lý cùng tắc biến nếu cát hóa lại biến thành kỳ cách, có thể tạo nên sự nghiệp huy hoàng .
Tuổi Bính Thiên Đồng ở Dậu (hãm) hoá Lộc, được Thiên Cơ ở Sửu (hãm) hoá Quyền tam hợp, thêm Thiên Việt cùng cung , Lộc Tồn ở Tỵ hội họp . Hết sức tốt đẹp .
Tuổi Đinh Thiên Đồng ở Dậu (hãm) hoá Quyền, được Thái Âm ở Mão (hãm) hoá Lộc xung chiếu, Thiên Cơ hóa Khoa ở Sửu (hãm) và Cự môn hóa Kỵ ở Tỵ (hãm) chiếu về, thêm Thiên Việt cùng cung . Chính cung hóa Quyền nên đắc cách Quyền Kỵ và gồm thâu cả tứ hóa . Tốt đẹp e còn hơn cả tuổi Bình .

Tuổi Mậu là Tham Nguyệt Hữu Cơ, tức Hữu Bật hóa Khoa chứ không phải Thiên Đồng hóa Khoa.

Cái chính ở đây là chính tinh hãm được Hóa. Hóa Lộc, hóa Quyền mới mạnh; còn hóa Khoa thì yếu hơn, nhưng dù sao được Hóa thì vẫn tốt, chỉ là không bằng hóa Lộc, hóa Quyền.

Và quan trọng là chính cung trực tiếp được hóa thì mới "biến hóa" mới "thay đổi" mạnh cái bản chất của chính tinh hãm đó. Chiếu về thì cũng tốt, kiểu gia tăng sự tốt đẹp, nhưng không mạnh không ngon bằng bản thân chính tinh hãm của cung ấy trực tiếp Hóa.

.

Cung có chính tinh hãm gặp Hóa Lộc hoặc Hóa Quyền hoặc Hóa Khoa thì được cát hóa, mới " biến hóa" mới " thay đổi" mạnh cái bản chất của chính tinh hãm đó.

1. Lộc tồn không thua kém bất kỳ Hóa nào nhưng em cảm tường ko có tính cát hóa khi chính tinh hãm đồng cung với Lộc Tồn, có thể tăng về tài lộc nhưng ko có tính " biến hóa", ko có tính thay đổi mạnh bản chất của chính tinh hãm đó?

2. Theo anh cung A có chính tinh hãm địa nên gặp Lộc Tồn hay là gặp Hóa Lộc hoặc Hóa Quyền nếu được lựa chọn?

3. Các Hóa như Hóa Khoa, Hóa Kỵ, Hóa Quyền, Hóa Lộc đều ko bị ảnh hưởng hoặc rất ít bị ảnh hưởng bởi Tuần, Triệt nhưng Lộc Tồn lại bị ảnh hưởng bởi Tuần, Triệt. Vậy về mặt tài lộc thì Lộc Tồn có thể mạnh hơn các Hóa kia nhưng Lộc Tồn lại sợ Tuần Triệt hơn các Hóa kia?

4. Sao lưu Hóa Quyền, lưu Hóa Khoa, lưu Hóa Lộc, lưu Hóa kỵ em thấy anh hay nhắc đến khi xét tới đại vận, nhưng sao lưu Lộc Tồn đại vận em thấy anh ít nhắc đến. Nếu đến đại vận mà Lưu Lộc Tồn đại vận ở ngay chính cung đại vận đó hoặc Lưu Lộc Tồn đại vận rơi vào các cung Mệnh, Thân, Tài, Quan, Di, Điền, Phúc thì đều có ý nghĩa gia tăng sự tốt đẹp về tài lộc cho Mệnh tài quan ( giả thiết Lưu Lộc tồn rơi vào các cung trên và các cung trên ít sát tinh)

Mong có ý kiến của anh. Cảm ơn anh rất nhiều.

hysshu đã viết: 10:31, 17/10/22 Cung có chính tinh hãm gặp Hóa Lộc hoặc Hóa Quyền hoặc Hóa Khoa thì được cát hóa, mới " biến hóa" mới " thay đổi" mạnh cái bản chất của chính tinh hãm đó.

1. Lộc tồn không thua kém bất kỳ Hóa nào nhưng em cảm tường ko có tính cát hóa khi chính tinh hãm đồng cung với Lộc Tồn, có thể tăng về tài lộc nhưng ko có tính " biến hóa", ko có tính thay đổi mạnh bản chất của chính tinh hãm đó?

2. Theo anh cung A có chính tinh hãm địa nên gặp Lộc Tồn hay là gặp Hóa Lộc hoặc Hóa Quyền nếu được lựa chọn?

3. Các Hóa như Hóa Khoa, Hóa Kỵ, Hóa Quyền, Hóa Lộc đều ko bị ảnh hưởng hoặc rất ít bị ảnh hưởng bởi Tuần, Triệt nhưng Lộc Tồn lại bị ảnh hưởng bởi Tuần, Triệt. Vậy về mặt tài lộc thì Lộc Tồn có thể mạnh hơn các Hóa kia nhưng Lộc Tồn lại sợ Tuần Triệt hơn các Hóa kia?

4. Sao lưu Hóa Quyền, lưu Hóa Khoa, lưu Hóa Lộc, lưu Hóa kỵ em thấy anh hay nhắc đến khi xét tới đại vận, nhưng sao lưu Lộc Tồn đại vận em thấy anh ít nhắc đến. Nếu đến đại vận mà Lưu Lộc Tồn đại vận ở ngay chính cung đại vận đó hoặc Lưu Lộc Tồn đại vận rơi vào các cung Mệnh, Thân, Tài, Quan, Di, Điền, Phúc thì đều có ý nghĩa gia tăng sự tốt đẹp về tài lộc cho Mệnh tài quan ( giả thiết Lưu Lộc tồn rơi vào các cung trên và các cung trên ít sát tinh)

Mong có ý kiến của anh. Cảm ơn anh rất nhiều.

1. Phải! Lộc Tồn thì chỉ đi cùng thôi, còn khi chính tinh hãm hóa ra Lộc, hóa ra Quyền nó khác, lực và tính chất của nó thay đổi lớn.

2. Chọn chính tinh hãm hóa Quyền hoặc hóa Lộc hơn. Nó có thể được phản cách trở lại thành tốt đẹp, chứ Lộc Tồn khó làm cho nó thành kỳ cách.

3. Nói chung thì đều có ảnh hưởng, sao lớn bị nhiều sao nhỏ bị ít, sao cương mãnh bị nhiều còn sao mềm mỏng bị ít, v.v... chỉ là áp nó vào luận giải như thế nào thôi. Có người thì áp nó (Triệt Tuần) vào tinh đẩu, còn mình thì áp chung trực tiếp vào Cung như cung Quan có Quyền + Triệt/ Tuần thì luận theo cung Quan bị Triệt/Tuần gặp trở ngại trên đường công danh, công danh lận đận chật vật, mưu cầu công danh buổi đầu khó khăn, đôi khi thăng giáng thất thường gì đó, v.v... ; từ đó mà cái “Quyền” nó hẳn nhiên là bị ảnh hưởng. Một người đường công danh thuận lợi thông thường nó suôn sẻ và lên chức vị tốt hơn người gặp chướng ngại, còn cao thấp thế nào là tùy vào cách cục. Đại khái như vậy!

4. Vì chỉ lướt thoáng qua nên không nhắc đến, không để ý đến. Còn nếu muốn xem thì cũng có thể dùng.

Long Đức đã viết: 20:56, 17/10/22

hysshu đã viết: 10:31, 17/10/22 Cung có chính tinh hãm gặp Hóa Lộc hoặc Hóa Quyền hoặc Hóa Khoa thì được cát hóa, mới " biến hóa" mới " thay đổi" mạnh cái bản chất của chính tinh hãm đó.

1. Lộc tồn không thua kém bất kỳ Hóa nào nhưng em cảm tường ko có tính cát hóa khi chính tinh hãm đồng cung với Lộc Tồn, có thể tăng về tài lộc nhưng ko có tính " biến hóa", ko có tính thay đổi mạnh bản chất của chính tinh hãm đó?

2. Theo anh cung A có chính tinh hãm địa nên gặp Lộc Tồn hay là gặp Hóa Lộc hoặc Hóa Quyền nếu được lựa chọn?

3. Các Hóa như Hóa Khoa, Hóa Kỵ, Hóa Quyền, Hóa Lộc đều ko bị ảnh hưởng hoặc rất ít bị ảnh hưởng bởi Tuần, Triệt nhưng Lộc Tồn lại bị ảnh hưởng bởi Tuần, Triệt. Vậy về mặt tài lộc thì Lộc Tồn có thể mạnh hơn các Hóa kia nhưng Lộc Tồn lại sợ Tuần Triệt hơn các Hóa kia?

4. Sao lưu Hóa Quyền, lưu Hóa Khoa, lưu Hóa Lộc, lưu Hóa kỵ em thấy anh hay nhắc đến khi xét tới đại vận, nhưng sao lưu Lộc Tồn đại vận em thấy anh ít nhắc đến. Nếu đến đại vận mà Lưu Lộc Tồn đại vận ở ngay chính cung đại vận đó hoặc Lưu Lộc Tồn đại vận rơi vào các cung Mệnh, Thân, Tài, Quan, Di, Điền, Phúc thì đều có ý nghĩa gia tăng sự tốt đẹp về tài lộc cho Mệnh tài quan ( giả thiết Lưu Lộc tồn rơi vào các cung trên và các cung trên ít sát tinh)

Mong có ý kiến của anh. Cảm ơn anh rất nhiều.

1. Phải! Lộc Tồn thì chỉ đi cùng thôi, còn khi chính tinh hãm hóa ra Lộc, hóa ra Quyền nó khác, lực và tính chất của nó thay đổi lớn.

2. Chọn chính tinh hãm hóa Quyền hoặc hóa Lộc hơn. Nó có thể được phản cách trở lại thành tốt đẹp, chứ Lộc Tồn khó làm cho nó thành kỳ cách.

3. Nói chung thì đều có ảnh hưởng, sao lớn bị nhiều sao nhỏ bị ít, sao cương mãnh bị nhiều còn sao mềm mỏng bị ít, v.v... chỉ là áp nó vào luận giải như thế nào thôi. Có người thì áp nó (Triệt Tuần) vào tinh đẩu, còn mình thì áp chung trực tiếp vào Cung như cung Quan có Quyền + Triệt/ Tuần thì luận theo cung Quan bị Triệt/Tuần gặp trở ngại trên đường công danh, công danh lận đận chật vật, mưu cầu công danh buổi đầu khó khăn, đôi khi thăng giáng thất thường gì đó, v.v... ; từ đó mà cái “Quyền” nó hẳn nhiên là bị ảnh hưởng. Một người đường công danh thuận lợi thông thường nó suôn sẻ và lên chức vị tốt hơn người gặp chướng ngại, còn cao thấp thế nào là tùy vào cách cục. Đại khái như vậy!

4. Vì chỉ lướt thoáng qua nên không nhắc đến, không để ý đến. Còn nếu muốn xem thì cũng có thể dùng.

Bên Trung châu Phái có cách an Hỏa Linh tuổi Tỵ Dậu Sửu thì Hỏa tinh an ở cung Mão; Linh tinh an ở cung Tuất ( ko cần biết giờ sinh, ko cần biết giới tính). Anh nghiệm lý cách an này sao Hỏa Linh bên Trung châu Phái có đúng ko, có lý không? Cảm ơn anh rất nhiều.

Long Đức đã viết: 20:56, 17/10/22

hysshu đã viết: 10:31, 17/10/22 Cung có chính tinh hãm gặp Hóa Lộc hoặc Hóa Quyền hoặc Hóa Khoa thì được cát hóa, mới " biến hóa" mới " thay đổi" mạnh cái bản chất của chính tinh hãm đó.

1. Lộc tồn không thua kém bất kỳ Hóa nào nhưng em cảm tường ko có tính cát hóa khi chính tinh hãm đồng cung với Lộc Tồn, có thể tăng về tài lộc nhưng ko có tính " biến hóa", ko có tính thay đổi mạnh bản chất của chính tinh hãm đó?

2. Theo anh cung A có chính tinh hãm địa nên gặp Lộc Tồn hay là gặp Hóa Lộc hoặc Hóa Quyền nếu được lựa chọn?

3. Các Hóa như Hóa Khoa, Hóa Kỵ, Hóa Quyền, Hóa Lộc đều ko bị ảnh hưởng hoặc rất ít bị ảnh hưởng bởi Tuần, Triệt nhưng Lộc Tồn lại bị ảnh hưởng bởi Tuần, Triệt. Vậy về mặt tài lộc thì Lộc Tồn có thể mạnh hơn các Hóa kia nhưng Lộc Tồn lại sợ Tuần Triệt hơn các Hóa kia?

4. Sao lưu Hóa Quyền, lưu Hóa Khoa, lưu Hóa Lộc, lưu Hóa kỵ em thấy anh hay nhắc đến khi xét tới đại vận, nhưng sao lưu Lộc Tồn đại vận em thấy anh ít nhắc đến. Nếu đến đại vận mà Lưu Lộc Tồn đại vận ở ngay chính cung đại vận đó hoặc Lưu Lộc Tồn đại vận rơi vào các cung Mệnh, Thân, Tài, Quan, Di, Điền, Phúc thì đều có ý nghĩa gia tăng sự tốt đẹp về tài lộc cho Mệnh tài quan ( giả thiết Lưu Lộc tồn rơi vào các cung trên và các cung trên ít sát tinh)

Mong có ý kiến của anh. Cảm ơn anh rất nhiều.

1. Phải! Lộc Tồn thì chỉ đi cùng thôi, còn khi chính tinh hãm hóa ra Lộc, hóa ra Quyền nó khác, lực và tính chất của nó thay đổi lớn.

2. Chọn chính tinh hãm hóa Quyền hoặc hóa Lộc hơn. Nó có thể được phản cách trở lại thành tốt đẹp, chứ Lộc Tồn khó làm cho nó thành kỳ cách.

3. Nói chung thì đều có ảnh hưởng, sao lớn bị nhiều sao nhỏ bị ít, sao cương mãnh bị nhiều còn sao mềm mỏng bị ít, v.v... chỉ là áp nó vào luận giải như thế nào thôi. Có người thì áp nó (Triệt Tuần) vào tinh đẩu, còn mình thì áp chung trực tiếp vào Cung như cung Quan có Quyền + Triệt/ Tuần thì luận theo cung Quan bị Triệt/Tuần gặp trở ngại trên đường công danh, công danh lận đận chật vật, mưu cầu công danh buổi đầu khó khăn, đôi khi thăng giáng thất thường gì đó, v.v... ; từ đó mà cái “Quyền” nó hẳn nhiên là bị ảnh hưởng. Một người đường công danh thuận lợi thông thường nó suôn sẻ và lên chức vị tốt hơn người gặp chướng ngại, còn cao thấp thế nào là tùy vào cách cục. Đại khái như vậy!

Theo ý anh Hóa Quyền bị Tuần, Triệt thì bị giảm ảnh hưởng. Nếu thế thì lá số của Anbe Anhxtanh cung Mệnh Tử Tham bị Tuần Triệt, Quyền cũng bị Tuần Triệt thì giảm mức độ ảnh hưởng rất nhiều, lai còn Đà không kiếp tả hữu chiếu thì cung Mệnh cũng kém tốt. Em nghĩ tầm cỡ như bác học Anhxtanh thì tầm ảnh hưởng rất lớn, có tiếng nói lớn trong giới khoa học, được mọi người tôn trọng ca ngợi thì Hóa Quyền có lẽ ko bị ảnh hưởng bởi Tuần Triệt thì hợp lý hơn, hoặc bị ảnh hưởng rất ít vì có ý kiến Hóa Quyền ko phải là sao, nên ko bị ảnh hưởng bởi Tuần Triệt. Lá số nhà khoa học thiên tài Anhxtanh: lasotuvi/1/A629KYF7.jpg.

Mong có ý kiến của anh về cách cục mạnh trong lá số của Anhxtanh và Hóa Quyền ở cung Mệnh trong lá số này có bị ảnh hưởng nhiều bởi Tuần, Triệt ko? Cảm ơn anh rất nhiều.

hysshu đã viết: 00:15, 23/10/22 Theo ý anh Hóa Quyền bị Tuần, Triệt thì bị giảm ảnh hưởng. Nếu thế thì lá số của Anbe Anhxtanh cung Mệnh Tử Tham bị Tuần Triệt, Quyền cũng bị Tuần Triệt thì giảm mức độ ảnh hưởng rất nhiều, lai còn Đà không kiếp tả hữu chiếu thì cung Mệnh cũng kém tốt. Em nghĩ tầm cỡ như bác học Anhxtanh thì tầm ảnh hưởng rất lớn, có tiếng nói lớn trong giới khoa học, được mọi người tôn trọng ca ngợi thì Hóa Quyền có lẽ ko bị ảnh hưởng bởi Tuần Triệt thì hợp lý hơn, hoặc bị ảnh hưởng rất ít vì có ý kiến Hóa Quyền ko phải là sao, nên ko bị ảnh hưởng bởi Tuần Triệt. Lá số nhà khoa học thiên tài Anhxtanh: lasotuvi/1/A629KYF7.jpg.

Mong có ý kiến của anh về cách cục mạnh trong lá số của Anhxtanh và Hóa Quyền ở cung Mệnh trong lá số này có bị ảnh hưởng nhiều bởi Tuần, Triệt ko? Cảm ơn anh rất nhiều.

Như trước có nói thì mình áp Tuần/Triệt trực tiếp vào Cung.

Nói về cái quyền, bảo ông Einstein có danh tiếng địa vị thì không sai, còn bảo có quyền bính thì chưa hẳn. Cái ông có được là danh vọng thì đúng hơn.

Với cách cục Tử Vi + Tả Hữu + Quyền - Đế tinh được Tả Hữu trợ lực, thêm Quyền tinh là một cách cục rất ưu việt, dễ nổi trội và nắm giữ quyền hành.

Nhưng cuộc đời ông Einstein ngoài cống hiến cho khoa học ra thì không nắm giữ và cũng không ham muốn quyền hành, như trong lần phỏng vấn với ông George Viereck vào năm 1929, ông Einstein nói rằng: "Tôi hạnh phúc vì tôi không đòi hỏi thứ gì từ bất kỳ ai. Tôi không quan tâm đến tiền bạc. Huy chương, chức vị hay quyền lợi đều không có ý nghĩa gì đối với tôi. [.........]" ("I am happy because I want nothing from anyone. I do not care for money. Decorations, titles or distinctions mean nothing to me. [.........]"), và năm 1952 ông từ chối lời đề nghị làm tổng thống của Israel.

Ông Einstein cũng để ý đến tôn giáo, và điều này có thể liên kết với Tử Tham. Ông nói: "Khoa học mà thiếu tôn giáo là khập khiễng, tôn giáo mà thiếu khoa học là mù quáng" ("Science without religion is lame, religion without science is blind"). Theo ông thì "tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo vũ trụ. Nó vượt lên trên một vị thần, các giáo điều và thần học. Bao trùm cả thiên nhiên lẫn tâm linh, nó dựa trên ý thức đạo lý xuất phát từ kinh nghiệm của vạn vật, thiên nhiên và tâm linh, như một thể thống nhất đầy ý nghĩa" (The religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend a personal God and avoid dogmas and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sense arising from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity).