Bạn muốn học Tử Vi, trước hết học Pháp Khiêm Cung cái đã

phomuabay đã viết: 10:24, 02/06/18

vietnam23042017 đã viết: 02:26, 02/06/18 @Triệu Mặc Ngọc: Xem chồng đầu nhìn cung Phu, chồng 2 nhìn cung Phúc (cung an Thân của em). Nếu có thứ 3 nữa thì ngó cung Di. Anh thấy nó tốt dần đều mới ghê

Thiên Tài cư Phu nhắc nhở em rằng nên cư xử đúng đạo vợ chồng. Phu có Thiên Đồng, lại có Tam Minh hội chiếu, ăn Thiên Không lại cư đất Tuyệt thì e rằng về mặt tình cảm của em sẽ theo kiểu dễ đến, dễ đi, cả thèm chóng chán. Lại hội Song Hao hãm thì nhiều phen làm khổ nhau lắm.

Em nên cưới năm Tý, có song Lộc triều viên tại tiểu hạn thì dù hao hụt, hao tán như nào thì vẫn giữ lại được cho mình một chút gì đó.

Anh thấy rằng em sẽ không bao giờ quên hình bóng người cũ đâu.

Theo em thì cuộc đời này, con người ta chỉ cầu học một chữ. Và rèn luyện chữ đấy cho thật sâu sắc là được. Ấy là chữ "Nhẫn". Mọi đức tính tốt còn lại của con người đều từ chữ này mà ra.

Tiện đây em có 2 lá số. 1 của em . 1 là của gái em quen. Gái sắp lấy chồng, tính xấu không tốt. Em khuyên mà gái nhất quyết không đổi ý. Em định chờ đợi tới khi đôi này hết phận thì mới tiến tới. Mong anh xem dùm xem em có thể thành công với sự chờ đợi ấy không.
Ngoài câu hỏi đó, em cũng không mong gì hơn.

Triệu Mặc Ngọc đã viết: 06:07, 03/06/18 sao rồi. cao nhân ngán ngẩm đến mức éo thèm coi cho luôn rồi hả
lão cứ dở điên dở dại hệt như cái thuở 10 năm ấy trước nhỉ? 3 năm rồi đến 7 năm, bây giờ thêm 10 năm nữa, thua luôn rồi. Nói cho lão nghe câu này, người ko có lòng thì trăm năm nữa nó cũng vậy thôi. Đời người ngắn ngủi. Lo mà sống cho tốt cuộc đời mình, chăm lo cho bản thân, cha mẹ, anh em, dòng họ, quan tâm đến những người quan tâm mình, còn ko thì cho đi bớt để cuộc sống nhẹ nhàng hơn.

Ảo tưởng là một trong những cách làm cho nỗi đau thêm dài. Đến lúc nghoảnh lại cuộc sống chỉ còn là sự đau đớn tiếc nuối cùng những tháng năm quá khứ vụt mất tan vỡ mà thôi.

Ko phải cuộc sống luôn luôn đẹp sao. Những khoảnh khắc nắm tay người thích tôi cùng ngắm nhìn bầu trời sao lấp lánh, những khoảnh khắc người thân yêu của tôi chúc mừng thành công và hạnh phúc, mỗi năm đc đón sinh nhật của ng thân, nếu như dành điều tốt nhất cho những người ko coi mình ra gì, đến 1 lúc nào đó cái giá phải trả sẽ lớn lắm. Lớn tới mức có thể huỷ hoại cuộc đời mình.

Xuân tóc đỏ hay những bản sao của xuân tóc đỏ cho dẫu sống dưới cuộc đời nào thì hắn cũng ngu ngốc và u mê như vậy. Nếu Xuân tóc đỏ ko quá bị mê hoặc bởi tiền bạc, thì hắn có thể sẽ đc sống bên mẹ hắn thêm đc vài năm nữa chứ ko phải mẹ chết mà ko kịp nhìn mặt lần cuối cùng. "Bản sao" của xuân tóc đỏ khi lấy con đĩ thiên phủ không kiếp kia về nuôi báo cô, một ngày nào đó nhìn lại, hắn sẽ hối hận vì sao những năm tháng mẹ hắn còn sống, hắn lại để mẹ hắn sống khổ sống sở, dựa vào họ hàng để xin một chén cơm và bị đối xử như 1 ng tâm thần đến vậy, và sẽ nhận ra bộ mặt thật của những kẻ xung quanh sớm thôi.

Tôi ko bình phẩm về cuộc đời ai cả, mỗi người sẽ phải chịu trách nhiệm với quyết định của mình. Chúc may mắn.

phomuabay đã viết: 10:24, 02/06/18

vietnam23042017 đã viết: 02:26, 02/06/18 @Triệu Mặc Ngọc: Xem chồng đầu nhìn cung Phu, chồng 2 nhìn cung Phúc (cung an Thân của em). Nếu có thứ 3 nữa thì ngó cung Di. Anh thấy nó tốt dần đều mới ghê

Thiên Tài cư Phu nhắc nhở em rằng nên cư xử đúng đạo vợ chồng. Phu có Thiên Đồng, lại có Tam Minh hội chiếu, ăn Thiên Không lại cư đất Tuyệt thì e rằng về mặt tình cảm của em sẽ theo kiểu dễ đến, dễ đi, cả thèm chóng chán. Lại hội Song Hao hãm thì nhiều phen làm khổ nhau lắm.

Em nên cưới năm Tý, có song Lộc triều viên tại tiểu hạn thì dù hao hụt, hao tán như nào thì vẫn giữ lại được cho mình một chút gì đó.

Anh thấy rằng em sẽ không bao giờ quên hình bóng người cũ đâu.

Theo em thì cuộc đời này, con người ta chỉ cầu học một chữ. Và rèn luyện chữ đấy cho thật sâu sắc là được. Ấy là chữ "Nhẫn". Mọi đức tính tốt còn lại của con người đều từ chữ này mà ra.

Tiện đây em có 2 lá số. 1 của em . 1 là của gái em quen. Gái sắp lấy chồng, tính xấu không tốt. Em khuyên mà gái nhất quyết không đổi ý. Em định chờ đợi tới khi đôi này hết phận thì mới tiến tới. Mong anh xem dùm xem em có thể thành công với sự chờ đợi ấy không.
Ngoài câu hỏi đó, em cũng không mong gì hơn.

vietnam23042017 đã viết: 01:34, 02/06/18 KHIÊM CUNG
（低頭）

Một ngày nọ trên chuyến du lịch đồng hành, có một người khách hỏi một nhà hiền triết: “Từ mặt đất lên đến bầu trời xanh kia có chiều cao là bao nhiêu?”

Nhà hiền triết trả lời:--- "ba thước cao".

- Thấp như vậy sao? Con người chúng ta chẳng phải vốn đã có chiều cao ít nhất là ba tất, bốn tất, năm tất, sáu tất rồi sao?

Nhà hiền triết đáp:”Đúng vậy, nếu bạn vượt qua ba tất thước cao của con người thì bạn phải biết vận hành pháp đứng vững giữa trời đất, và nhất là cần phải nên hiểu biết thực hành pháp khiêm cung”.

Các nhà nho thời cổ đại, khi người học trò bắt đầu vào học, trước dạy họ khấu đầu bái sư, thậm chí bạn bè tương giao cũng phải cúi đầu thi lễ. Tín đồ Phật giáo, tin Phật trước phải lễ bái chư Phật, chư Tổ. Trong cuộc sống, nếu không lấy pháp khiêm cung cùng người tiếp xúc, lại tùy ý mình muốn dài ngắn, cao thấp thế nào, tùy mình dọc ngang tung hoành, thì làm sao có thể bảo toàn được cuộc sống tốt đẹp. Thế nên, chúng ta muốn cùng người tạo mối giao tiếp tốt đẹp, tất nhiên đòi hỏi chúng ta phải biết thực hành pháp khiêm cung.

Trong giao tiếp giữa người và người, khiêm cung là tượng trưng cho sự lễ phép, lịch sự; là biểu thị nhân cách khiêm tốn, khiêm nhường cao quý. Cuộc sống của đời người có hiểu biết và thực hành được pháp khiêm cung chân thiện mỹ đó thì mới có thể đột phá triệt tiêu đi cái ngã chấp khổng lồ, để khai mở đời sống trong sáng tiến bộ, và mới không bị thất lợi trong giao tế. Trong Phật giáo, mỗi người Phật tử đều thực tập cúi đầu lễ bái là biểu hiện mình cùng đức Phật tiếp tâm. Thế hệ con cháu, thế hệ đàn em khi đến trước các bậc tiến bối, các bậc tôn túc thẳng mình cung thủ cúi đầu thi lễ chào hỏi, là hành động biểu lộ rằng, lớp hậu học chúng con cần đến sự quan tâm của quý ngài.

Khiêm cung là biểu hiện sự lễ phép, cung kính nhún nhường; nhưng trong Phật giáo, pháp hành khiêm cung có lúc không phải hoàn toàn bắt buộc cúi đầu thi lễ, mà có lúc cần phải ngẩng cao đầu chiêm ngưỡng. Khiêm cung còn được biểu hiện bằng tâm ý thanh tịnh đi nhiễu Phật, nhiễu tháp biểu thị tâm lưu luyến cung kính, cho đến thu nhiếp ba nghiệp, tịnh tâm quán tưởng. Do vậy, pháp hành khiêm cung của Phật giáo rất sâu rộng, đáng thời cúi đầu nên cúi đầu, đáng lúc ngẩng đầu nên ngẩng đầu; đáng thời đi nhiễu hành nên đi nhiễu hành; tuy thời hợp cảnh mà hành pháp. Lại nữa, khiêm cung chính là con đường giao thông, là chiếc cầu thông thương được biểu đạt qua tâm ý truyền đến đối phương niềm hoài cảm hỗ tương tôn trọng tiếp nhận.

Trong pháp hành cúi đầu hành lễ của Phật giáo còn có cách giải thích khác nữa là: Cái gọi là” chăm sóc bước chân’’, ý chỉ rằng, chúng ta làm bất cứ việc gì, cần phải có tư duy quán sát sao cho hợp thời, hợp lý; làm đâu ra đó và làm cho đến nơi đến chốn với lòng khiêm cung chân thật. Bởi vì đối diện với bất kỳ công việc làm nào, nếu chúng ta với tâm khiêm cung cần lao khẩn ý thì mới thành tựu được nền móng đời sống vững chắc. Trên lộ trình giao thông, vì muốn an toàn, khi đi đường bộ, hoặc khi lái xe, chúng ta đều phải nhìn xuống mặt đất và cẩn thận chăm sóc lấy từng bước chân của mình trên đường đi, chứ không dám ngưỡng mặt nhìn trời mà đi. Trong cuộc sống, nếu chỉ biết hướng lên phía trước để tìm tòi, để so đo tật đố, thì người đó nhất định sẽ gặp thất bại.

Khiêm cung là một cử chỉ thành thục, đầy đủ đức chân thiện mỹ. Chúng ta cùng quán xét xem cây cỏ khi kết trái đơm bông đều hướng xuống mặt đất trĩu cành. Cây lúa khi trổ bông chín mùi thơm ngát cũng trĩu ngọn cúi đầu. Thế nên khiêm cung là cử chỉ cao quý khiến cho người khác ngay khi tiếp cận liền khởi tâm yêu mến, hoan nghênh. Làm người, nếu tự cho rằng mình có dáng cao to trượng phu tướng, lại có địa vị, có uy quyền rồi sanh tâm cao ngạo, uỡn ngực vênh vang, đầu ngưỡng thật cao mạnh bước hiên ngang. Hạng người đó đáng liệt vào danh thứ nào?

Trên lịch sử thế giới, các bậc hiền thánh được mọi người tôn xưng là bậc tài cao đức trọng vì họ suốt cuộc đời họ biết sống và phụng sự trong pháp hành khiêm cung. Cống cao ngã mạn sẽ làm tổn thất nhân đức; khiêm cung nhã nhặn, sẽ tăng trưởng nhân cách đạo đức và là pháp thu phục lòng người thành công. Chúng ta là hàng hậu học cần nên noi gương hàng thánh nhân học tập pháp hạnh khiêm cung mới tạo được cùng người mối rộng kết thiện nhân duyên.

Người biết sống khiêm cung nhất định sẽ có cuộc sống hạnh phúc, và sẽ có ngày thành đạt vinh quang.

Kính thưa các bác trong diễn đàn. Các bác đã từng thể hội qua thành quả tốt đẹp kỳ diệu của pháp hạnh khiêm cung chưa?

Nguồn: NẤC THANG CUỘC ĐỜI
Nguyên tác: Đại Sư Tinh Vân
Việt dịch: Thích Nữ Huệ Phúc
Nhà Xuất Bản Văn Hóa Phật Quang 2005